媽祖孝順

『壹』 世上真的有媽祖的傳說嗎

歷史上真的有媽祖這個人。媽祖是福建莆田望族九牧林氏後裔林默。

最早史回料記載於，答南宋廖鵬飛於紹興廿年所寫的〈聖墩祖廟重建順濟廟記〉，謂：「世傳通天神女也。姓林氏，湄洲嶼人，能預知人禍福……」又載：宣和五年，「給事中路允迪出使高麗，道東海。值風浪震盪，舳艫相沖者八，而覆溺者七。獨公所乘舟，有女神登檣竿為旋舞狀，俄獲安濟……」這些足證明了歷史中確有其人。

南唐清源軍(含今莆田)莆田縣湄洲人(今福建省莆田市秀嶼區湄洲島)，媽祖祖父莆田人林孚，官居福建總管。父親莆田人林願(惟殷)，宋初官任都巡檢。在她出生之前，父母朝夕焚香祝天，祈求，就在這個女嬰將要出生前的那個傍晚，鄰里鄉親看見流星化為一道紅光從西北天空射來，晶瑩奪目，照耀得島嶼上的岩石都發紅了。所以，父母感到這個女嬰生的異常奇特，也就倍加疼愛。因為她出生至彌月間都不啼哭，便給她取名林默，父母喚她為默娘，人們尊稱為林默娘

『貳』 媽祖的原名叫什麼

林默。

『叄』 媽祖的相關知識

「媽祖」

媽祖，是人們對海上女神的親昵稱呼。據宋代的文獻史料記載，她是莆田湄洲一位姓林的女子。
林姓是福建望族之一。閩林始祖林祿，在晉永嘉元年（307）以黃門侍郎琅琊王司馬睿渡江鎮建業(今南京市)。十年之後，司馬睿於建業即帝位，是為東晉元帝，林祿以招遠將散騎常侍領合浦太守。太寧三年（325），林祿奉敕守晉安（今福建省之閩中、閩西和閩南沿海地區，治所在福州），卒贈晉安郡王。林祿的十世孫林茂，於隋代遷居莆田北螺村（今西天尾紫霄山一帶）。迨至十六世孫林披，又遷澄渚（今西天尾鎮澄渚村）。

（ 林披於唐天寶十一年（752）明經出身，官終檢校、太子詹事、蘇州別駕，賜紫金魚袋、上柱國，生九子，名葦、藻、著、薦、蘊、蒙、邁，皆官至州刺史（即州牧），世稱「九牧林」。)
媽祖的七世祖林蘊，在「九牧」兄弟中排行第六，唐貞元四年（788）明經出身，辟為西川節度推官。元和元年（806）西川節度使劉辟謀反，派劊子手持刀脅迫林蘊隨他反叛，林蘊毫無畏懼地叱罵「死即死，我頸豈頑奴礪石耶？」劉見其大義凜然，終不敢殺。川亂平後,擢為邵州刺史。卒後賜謚「忠烈」。

林蘊後裔有一支居湄洲灣沿岸，地名叫忠門，即表其「忠節」之意，現在地名仍舊。媽祖的高祖林圉，五代時仕閩。曾祖保吉，仕後周，顯德元年（954）任統軍兵馬使，鑒於天也紛亂，棄官歸隱。祖父名孚，官福建總管。

媽祖的父親名惟願（一說名惟愨），宋初官都巡檢，母親王氏，生一男（名洪毅）六女。媽祖是這個家庭中的最小女兒。

在福建省莆田市湄洲灣口，有一個美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著世界聞名的「海神」 媽祖。

媽祖出生於仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當地的望族。她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，人多行善積德。一天晚上，王氏夢見觀音大士慈詳地對她說：「你家行善積德，今賜你一丸，服下當得慈濟之 賜。」於是便懷了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏將近 分娩，見一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄盪，久久不散。又聽 得四隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。王氏感到腹中震動，媽祖於是降 生。因生得奇，甚為疼愛。她出生至滿，一聲不哭，因此，父親給她取名「默」。
媽祖有一個哥哥和五個姐姐。八歲時到一所私塾讀書，老師所教文章她能很快融會貫通。十歲余，她信佛焚香念經，早晚不懈。十三歲時，有一位老道士玄通經常往來她家，對她說：「你具仙性，應得渡入正果。」於是授以「玄微秘法」。她依法修煉，均能領悟要旨。
媽祖十六歲時，與群女閑游，照妝於井中。忽見神人捧銅符一雙，擁井而上，後有仙班簇擁著，把銅符授給她，女伴們都駭得跑開，媽祖則受之不疑，不一會便靈通變化。此後，她雖身在室中，卻能時常神遊方外，談吉凶禍福，無不奇中。能駕雲飛渡大海，拯救海難，還經常為人治病消災，遠近的人都很感激她，並稱她為「神姑」、「龍女」。
媽祖16歲這年秋天九月，有一天，她的父與兄駕舟渡海北上，當時媽祖正在室中精心織布，忽然伏在織布機上閉起眼睛，臉色突變。一手抓梭，一手扶抒，兩腳緊踏機軸，拼盡全力在掙扎扶持，惟恐有失。其母發覺後，十分驚恐，急忙把她叫醒。媽祖於是失手將梭掉在地上。她睜開眼睛，頓足高聲哭說：「我父得救，哥哥墜海死了！」其母聽罷，十分驚慌，連忙差人打聽消息。不一會兒有人來報，媽祖所言果然屬實。當時其父在怒濤中，倉皇失措，幾次將翻船，若似有人穩住其舵，與她哥哥的船靠近，無奈其兄已是舵摧舟覆了。當時媽祖閉著眼時，腳踏著的是父親的船，而手抓的是兄船的舵，母親把她叫醒，梭墜地，兄船舵摧傾覆了，父親脫險返航，而其兄則被洶涌的浪濤所吞沒。兄溺水後，媽祖陪著母親、嫂嫂和幾個村民一道駕船徑往茫茫大海尋找哥哥的屍體去了。當時海水洶涌，他們突然發現一群水族聚集海面，大家不由得害怕起來。媽祖說，不要怕，並告訴水族不必迎接。突然水色變清，她哥哥的屍體已浮於海面。這時大家才知道是水神護屍來了。終於把兄屍載回，湄洲島民無不稱贊她孝順和慈善。此後凡遇媽祖誕辰，半夜即有大魚成群，環列於湄嶼之前，好像拜舞的樣子，黎明始散去。
湄洲之西，有一個地方叫文夾（今名文甲），為湄洲灣出入的要沖。礁石夾雜，分布其地。有一次有艘商船經過這里遭到巨風襲擊，船角觸礁，海水涌進船艙，情況十分危急，船中人哀號求救，媽祖知道後，非常焦急，忙對村民說：哆頭商船即將沉沒，應趕快前去援救。可是大家看著狂風巨浪，不敢向前。在這緊急關頭，媽祖信手將腳邊小草，找了幾根，拋向大海。剎時間，幾根小草變成大杉，排駕流向船旁，商舟有大杉相附，於是不致沉沒。不一會，風平浪息，船上的人相慶大難不死，都以蒼天相助，互相慶賀。待到將船靠岸，忽發現大木不知去向，經詢問鄉人，才知化草成杉附舟，乃是媽祖的神奇功力。這就是傳說中的《化草救商》。
話說當時湄洲嶼西北方有二神：一聰而善聽，號順風耳。一明而善觀，號千里眼。二神經常出沒作崇，村民甚受其苦，祈求媽祖懲治。神姑於是混雜在婦女當中上山採摘，經十餘日，方與之相遇。二神誤以為媽祖是民間女子，將近前，經媽祖將手中絲帕一拂，遂霾瘴蔽空，狂風卷地，兩怪仍持斧疾視。媽祖說：敢擲下你們手中的斧么？他們竟然丟下，但再也收不起來，因而咋舌伏法。兩年後，二神又出來作崇。這次是在水上出現，乘濤騎沫，沉浮滾盪。當時巫覡都治不了它們。媽祖說：「江河湖海，水德攸鍾，彼乘旺相之鄉，須以土木方可克之。」於是演起神咒，林木震盪，呼呼作響，沙石飛揚，二神無處躲閃，於是拜伏在地，願歸依媽祖。神姑乃將他們收之為徒，作為耳目，為拯救海難，驅惡揚善效力。
宋太宗雍熙四年（987年），媽祖時年二十八歲。在重陽節的前一天，媽祖對家中人說：「我心好清凈，不願居於凡塵世界。明天是重陽節，想去爬山登高。預先和你們告別。」大家都以為她要登高遠眺，不知將成仙。第二天早上，媽祖焚了香，念了經，與諸姐說：「今天要登山遠游，實現自己的心願，但道路難走而且遙遠，大家不得與我同行，」諸姐笑著安慰她說：「要游去游就是了，何須多慮呢！」媽祖於是告別諸姐，直上湄峰最高處，這時，只見湄峰頂上濃雲四合，一道白氣沖上天空，彷彿聽見天空有絲竹管弦奏起的仙樂聲，直徹雲天，彩虹輝映，媽祖乘長風駕祥雲，翱翔於蒼天皎日間。俯視人世，若隱若現。忽然彩雲布合，不可復見。湄洲人仰頭望去，無不欷噓驚嘆。此後媽祖經常顯靈，鄉親們時常能看到她在山岩水洞之旁，或盤坐於彩雲霧靄之間，或朱衣飛翔海上。常示夢顯聖，救人急難，護國佑民。於是鄉里之人就在湄峰建起祠廟，虔誠敬奉，後人前來朝拜者，絡繹不絕。

媽祖一生在大海中賓士，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救過許多漁舟商船；她立志不嫁慈悲為懷，專以行善濟世為已任。

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『肆』 有誰知道媽祖節的歷史

媽祖節，相傳農歷三月二十三和九月初九，分別是媽祖的誕生日和忌日。每到這兩日，數以萬計的海民都來朝聖媽祖。

『伍』 媽祖娘娘的傳說及由來！

媽祖傳說流傳較廣的當推林清標的《敕封天後志》。這一書是在《天妃顯聖錄》基礎上增刪編纂而成的，該書全錄有天後神蹼圖說四十九種，每個故事都配有繪圖。

故事題材涉及各個方面，其中媽祖庇護歷代文武官員履行出差的居多。此後各地媽祖宮廟編繪聖跡圖，蔚然成風。或繪於媽祖廟堂兩壁，或繪於絹紙裝裱成軸張掛殿堂中，供人觀賞膜拜。

其繪畫的形式多種多樣，風格各異，內容則常以《敕封天後志》所輯錄的傳說為藍本。而與文人編輯的媽祖故事相比，廣泛流傳在福建沿海地區的媽祖民間傳說。

情節更多曲折，故事更為完整，形象更為生動，內容也更加豐富多彩。它們既富有濃郁的鄉土氣息，又反映了各階層信仰媽祖的不同心態，是媽祖神話傳說中的精華。

清乾隆年間林清標編輯《敕封天後志》記載的有49種，其中頭15則是媽祖在世的傳說。《天妃顯聖錄》記載的則為16則，內容大同小異。

主要是有關拯救海難，降伏妖怪，祛病救人，除水患、祈雨等方面造福人民的故事和傳說。有些雖近於神奇怪誕，但反映了媽祖在世時以慈悲為懷。

除惡揚善，樂於助人，互助互愛，濟世救人的高尚品德和崇高精神。二十世紀八十年代莆田市文化部門正式編輯出版了《媽祖的傳說》一書。

收入了媽祖故事傳說(詳見目錄)林默出世等50篇，由海峽文藝出版社正式出版。媽祖傳說系口頭文化，在流傳中變異很大，講故事的老人年事已高，應採取相應保護措施。

(5)媽祖孝順擴展閱讀：

乾隆拜媽祖的故事

乾隆（愛新覺羅.弘歷）南下游江南，特意到了福建省莆田境內。因為他早就聽人說湄洲島的媽祖廟的神女有靈有信，神女對他成為一種無形的吸引力，心裡覺得非見見媽祖聖像不可，便決定和隨行太監小張子，親自去湄洲島媽祖廟瞻仰。

這天下午，天氣很熱，也沒有風。乾隆和太監來到莆田縣文甲村渡口，江上一直沒有任何船隻，直到日落西下，還不見一隻船影。兩人本來已經走得腳酸腰痛，此時飢腸轆轆的，那小太監牢騷滿腹，說：「萬歲爺貴為天下之主，何必為一尊地方菩薩，受此勞苦呢？」

乾隆聽後很生氣地說：「我們既然來了，當然得上島走一趟。如果媽祖以虛名惑眾，寡人定要拆除神廟，砸毀其金身！」乾隆剛剛說完，只見海面漂來一隻小船，船頭坐著一位老漁翁，船尾立著一個小姑娘，生得很俊俏，象仙姑一樣，頭頂發式如一道順風帆，帆邊別著數枚五彩貝殼。

上身穿白紗裙，下配水火鞋，鞋頭鑲著一束浪花圖。統治者本來就是一些好色之徒，皇帝猶為甚者，乾隆皇帝自然也不離外，看見這個漁姑後，如同喝了五斗酒，兩顆眼珠一直盯著那女子的隱秘處，恨不能立即把那女子據為已有，他是皇帝，有什麼辦不到的？

可是，他現在是微服私訪，身邊只有一個小太監，那種呼風喚雨的本事卻施展不出來了，一個皇帝也如同一個地痞流氓一樣望著月中的嫦娥想入菲菲罷了，除非有一隻天鵝老死了，在那水池中腐爛，被癩蛤蟆碰上，當然能美美的飽餐一頓，也不枉癩蛤蟆做了一個美夢。

站在旁邊的小太監，看見皇帝那個色迷心竅的樣子，於是輕輕地拉了拉他的衣裳角，示意主子不要露出馬腳。然後，小太監放開他那母雞聲，對那擺渡的老艄公大叫道：「請施個方便，渡我們上島，以免誤了時辰，事後自當厚謝！」

老艄公聽了後，摸了把鬍子說：「我父女兩人，專門在這里接引過往客官，只是今天天氣炎熱，過渡人客不多，所以晚出來了，兩位客官一定久等了，快請上船吧！」乾隆皇帝還在注視著那漁女，企圖找出這漁女與他的成群嬪妃有何不同。

可那女子並沒有正面看他一眼，一雙玉手握著木槳，注視著大海。小太監不得不把主子拉了一把，扯上船來。漁翁搖櫓，漁女掌舵，向湄洲島劃去，沒有想到，船剛到海中，忽然嘩啦一聲，一陣風過後，那小小的渡船便在波濤上顛簸起來。

這突然的變故，可把這皇帝老倌的幻想拋到了這大海之中了，不說佔有這漁女，怕要與這漁女一起到魚腹中去做夫妻夢了！想到此，那雙腳一軟，那對只在情人面前跪過的膝蓋竟與那硬邦邦的船板接吻了。那小太監當然對美色早失去了功能，但這種功能卻轉發到了權力、金錢上了。

當然給皇帝做狗，總比給那些官僚做狗要榮耀些吧。但如今怕做狗都不可能了，主僕兩人倒在一起，只有在這時，才喪失了尊卑，等級！漁翁與漁女卻安然無恙，一邊劃船，一邊談笑風生。漁翁見這兩位客官驚慌得那個樣子。

於是安慰道：「客官不必驚惶，這小船來往有媽祖保佑，逢凶能化吉，請兩位客官放心，保你萬無一失！」乾隆聽了，覺得自己是九五之尊，天帝的兒子，在這女子面前，即使她是神女，也絕不能喪失了尊嚴，想到此，便壯著膽，站了起來。

那雙一直盯著漁女的眼睛才在船艙中發現了供奉的一尊神像，那神像面貌裝束，與那掌舵的漁女差不多，不同的是漁女身著白紗裙，而神像卻著的是紅裙子。一個皇帝的心態自然與地痞流氓的心態是不同的，同時與那些狗官也不會一樣的。

在神聖面前，他雖然是九五之尊，也自覺得渺小了許多，那雙膝不由自主地跪了下去，此時他當然不是向情人求歡，而是真心崇拜神聖。然而，不知怎麼回事，他那雙膝卻對准了掌舵的漁女，可那漁女卻把身子一側，他那頭正好對著漁女的屁股。

其實，這漁女雖然面貌裝束與媽祖的面貌裝束一模一樣。但，她並不是媽祖，卻是媽祖的侍女蘭蘭，她在普陀山修煉了七七四十九天，終成正果，可人世間已經過了數百年了，生生死死竟是數十代了，改朝換代。

那些自封為上帝的兒子的人們，清廉的也好，荒淫無恥的也好，殘暴的也好，寬容的也好，都如同走馬燈似的，在人間世匆匆而過。又一個狂妄的人世間皇帝--乾隆出現了，媽祖當然知道他的前世究竟是誰，正因為她知道這一「天機」。

所以，媽祖才決定派蘭蘭與千里眼一起去超渡乾隆誠心向佛，以佛心治理國家，做一個好皇帝。於是，蘭蘭與金將軍千里眼化裝成父女來接乾隆皇帝，趁機超渡他。蘭蘭卻沒有想到，一個天下人崇拜的至聖至明的「天子」也是一個好色之徒。

所以，她鄙視地轉過了身--因為她沒有媽祖那種神力，來推測弘歷的前世，假如她知道的話，她一定會愛屋及烏，也許不會來鄙視他的。乾隆皇帝就面對著漁女的屁股，雙手合什，祈禱道：「神女在上，賜朕平安，若能如願，自當厚報！」

乾隆的誠心禱告，終於打動了媽祖，轉眼之間便風平浪靜，小船平穩地渡過了海峽。船停靠湄洲碼頭。乾隆主動要請老漁翁陪他游媽祖廟。他雖只請老漁翁，自然漁女也會一同游覽的，他也就趁機好仔細觀察一下，這漁女究竟是不是神女？

老漁翁見客官一再邀請，不好再推脫，只得陪同客官一游。漁女在前帶路，乾隆與老漁翁緊緊隨著漁女，來到了媽祖廟。弘歷抬頭一望那媽祖神像竟是如此的威嚴，而從那威嚴中對他又透出了一種親切感--他真有點似曾相識的感覺。

他不由自主地大跨兩步，走到莆團前，從太監手中接過一錠銀子，放在了那「功德箱」上，因為那「功德箱」的進入孔太小，那銀子無論如何放不進去的，然後，那雙腿便跪了下去。站在旁邊的尼姑手拿起敲罄的木椎，當乾隆叩一次頭，她就敲響一次。

因為施主給的銀兩多，所以這尼姑也就特別賣力氣，把那罄敲得特別響。罄聲就在這小小的媽祖廟里回響，恰好此時是酉時，廟宇後面的鍾也敲響了，鍾聲自然就壓倒了罄聲。乾隆在媽祖像前三跪九拜畢，才依依不捨地走出廟宇，真是一步三回頭。

他在腦海中總想從他的那些嬪妃中找出一位與媽祖聖像相似的面孔。太監見主子的異樣舉動，真有點莫明其妙的，他不得不來把乾隆拉走。那漁女見這皇帝老倌竟如此的反常，她想到：為什麼龍女自己不親自來超渡他，卻要派她來的原因，她不由得把那美麗的小嘴癟了一下。

然後，才對乾隆嫣然一笑。「老漁夫」雖然根基深厚，他一樣不明白這個中的來龍去脈--龍女總不好得帶著人間皇帝來朝拜自己嘛！太陽已經西下了，乾隆不得不再次請求漁翁父女劃船送他們回去。在回去的船上，乾隆再把掌舵的漁女與那媽祖神像一比較。

顯然，這漁女雖然與媽祖長得很相似，但缺乏媽祖神像那種威嚴感，當然這漁女選進宮中，做一個才人，自然是別有韻味的。當他再把目光從漁女身上轉向漁翁時，於是好奇地問道：「為何媽祖神女如此靈驗呢？」

漁翁回答道：「行船的人，心中有媽祖，精神也就集中，臨危不慌，自然無難無災，神女因此靈驗！」漁翁重新把客官送到文甲村渡口。乾隆主僕兩人上岸後，再回頭一看，那船與漁翁父女卻消失得無影無蹤了，留下的卻是一派無邊無際的大海。

海中的湄洲島--媽祖廟中的媽祖聖像占據了整個天空。乾隆站在那裡卻產生了一股莫明其妙的惆悵，他這九五之尊也黯然喪神。然而，他一捏手，那手中卻有一個貝殼，他便順手攏進了他的長袖。回到旅館，當小張子給他去准備茶水時，他重新從袖中拿出來。

這貝殼並沒有啥奇特處，他用手把它搬開，一股奇香撲鼻而來，一看裡面是一粒葯丸，他毫不猶豫地把它送進了口中。再看那手中的貝殼卻不見了。他慢慢地咀爵著葯丸，眼前又出現了媽祖那庄嚴肅穆的聖像……那頭上點綴著五彩貝殼的漁女，對他一癟嘴，最動他心魄的是那嫣然一笑。

「皇上，請飲茶！」乾隆才從想入菲菲中回過神，接過小張子遞到他手邊的茶杯，呷了一小口和著仙葯咽了下去。弘歷憑著神女送他的這粒仙葯，在位六十年，活了八十歲。撇開他荒淫的一面，他確實還是一位好皇帝，最值得稱道的是：他到了晚年，主動地把皇位讓給了他的兒子嘉慶。

乾隆回到北京，心念媽祖的恩德，豈敢失言，立即揮毫，寫下四字--「海不揚波」，命人做成金匾，派太監送往湄洲媽祖廟供奉，弘揚媽祖功德。同時，命一宮中畫師與太監一起去湄洲媽祖廟把媽祖的聖像描摹回來，供奉在宮中，使他每天都能看上一眼媽祖。

乾隆的子孫，給媽祖的封贈達到了極點，咸豐皇帝封媽祖為「天後」，封字長達64字：「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟福佑群生誠感咸孚顯神贊順垂慈篤佑安瀾利運潭覃海宇恬波宜惠導流衍慶靖洋錫祉恩周德普衛漕保泰振武綏疆天後之神」。

從此，媽祖由一個地域性的民間偶像，到達了與上帝平起平坐的地位。直到清末，近一千年間，各個朝代對媽祖的封號多達四十餘次。自此，人們心中早已遺忘了那些各種各樣的男海神，只知道女海神--媽祖。

『陸』 歷史對媽祖的封號是什麼

自北宋至清朝的七八百年間，歷代皇帝有40多次冊封媽祖，且封號不斷升格，層層加碼。宋代是皇帝為媽祖冊封最多的朝代，封號由「女神」、「夫人」發展到「妃」，意象表達的都是媽祖神奇靈應、能給人以幫助的意思，沒有具體內容。如北宋宣和五年（1123年），因朝廷特使允迪出使高麗途中遇大風，媽祖顯靈相救才完成使命安全返航，因此，徽宗皇帝趙佶封媽祖為「南海女神」，並傳旨建廟，御賜「順濟」廟額一塊；紹興二十六年（1156年），因媽祖顯靈解救旱災，宋高宗趙構封媽祖為「靈惠夫人」。封媽祖為「夫人」的還有：紹興三十年（1160年），「海寇嘯聚江口，居民禱之，神見空中，起風濤煙霧，寇潰就獲。」宋高宗封媽祖為「靈惠昭應夫人」；乾道三年（1167年），興化大疫，媽祖指點：「去廟丈許多泉可愈病」，民掘斥鹵，果然甘泉湧出，飲者立愈，由此宋孝宗封媽祖為「靈惠昭應崇福夫人」；淳熙十一年（1184年），「福興都巡檢使姜特立捕台海寇，禱之即獲」，宋孝宗又加封媽祖為「靈惠昭應崇福善利夫人」。紹熙三年（1192年），因解除旱災，宋光宗封媽祖為「靈惠妃」，媽祖第一次由「夫人」晉升為「妃」。「妃」還被宋光宗以後的歷代皇帝所沿用，如慶元四年（1198年），興大霧助滅海盜，宋寧宗封媽祖為「靈惠助順妃」；嘉定元年（1208年），「金人寇淮甸，宋兵載神主戰於花靨鎮，仰見雲間皆神兵旗幟，大捷。及戰紫金山，復見神像，又戰三捷，遂解合肥之圍。」 宋寧宗又封媽祖為「靈惠助順顯衛妃」；嘉定十年（1217年），降雨救旱，助滅海寇，宋寧宗又加封媽祖為「靈惠助順英烈妃」；嘉熙三年（1237年），錢塘大潮江堤決口，潮水涌至艮山媽祖廟時，立即像有人阻攔似的迅速退回。因此宋理宗封媽祖為「靈惠助順嘉應英烈妃」；以後宋理宗又因媽祖降雨救旱、助擒海盜等有功，分別於寶祐二年（1254年）、寶祐三年封媽祖為「助順嘉應英烈協正妃」、「靈惠助順喜慶慈濟妃」，寶祐四年封媽祖為「靈惠協正嘉應慈濟妃」和「靈惠協正嘉應善慶妃」，景定三年（1262年）封媽祖為「靈惠顯濟嘉慶善慶妃」。

宋代歷朝皇帝對媽祖的賜封大都抽象含糊，而到了元代，皇帝的冊封就較為清晰地記錄了媽祖從「輔國」到「護聖」又到「庇民」的三大功績。如至元十五年（1278年），元世祖忽必烈封媽祖為「護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」，又把媽祖由「妃」升格為「天妃」；延祐元年（1314年），元仁宗封媽祖為「護國庇民廣濟明著天妃」；天歷二年（1329年），元文宗封媽祖為「護國庇民廣濟福惠明著天妃」；至正十四年（1354年），元順帝封媽祖為「輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃」，這是皇帝賜給媽祖最長的一個封號。

明朝後，皇帝對媽祖的封號又大都抽象含糊，只有明永樂皇帝朱棣和康熙十九年（1680年）清聖祖所賜封號有具象的「護國庇民」4個字，這恰好體現了媽祖作為航海女神從鮮為人知到廣為人知，再到家喻戶曉的歷程。如洪武五年（1372年），因媽祖「有護海運之功」，明太祖朱元璋封媽祖為「孝順純天孚濟感應聖妃」；永樂五年（1407年），因「神顯聖於海上」，庇護著名航海家鄭和下西洋返航，永樂皇帝龍顏大悅，封媽祖為「弘仁普濟護國庇民明著天妃」；清康熙十九年（1680年），清聖祖玄燁封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃」，第二年，「舟師南征、大捷。提督萬正色以『妃靈有反風之功』聞於朝」。康熙又封媽祖為「照靈顯應仁慈天後」。這期間，媽祖由「聖妃」、「天妃」再晉升到了「天後」。

「天後」是女人或女神的最高頭銜了，對此，清世宗於雍正四年（1726年）和雍正十一年（1733年）要御賜媽祖時，只好封以「神昭海表」和「賜福安瀾」8個字；清高宗乾隆皇帝步其後塵，也先後給媽祖賜封 「福佑群生」和「誠感咸孚」8個字。歷代皇帝對媽祖的封號達600多字，創中國神仙封號的最高紀錄。

『柒』 媽祖信俗的傳說

媽祖信俗，也稱為娘媽信俗、娘娘信俗、天妃信俗、天後信俗、天上聖母信俗，是以崇奉和頌揚媽祖的立德、行善、
大愛精神為核心。從湄洲媽祖祖廟傳播到世界20多個國家和地區，在全球擁有媽祖宮廟五千多座、信眾二億多人。2300萬台灣同胞中，有1700萬信仰媽祖。
《媽祖信俗》與百姓生活水乳交融，世代相傳，已成為中華民族文化認同的標志。
媽祖信俗來自民間。歷史上，媽祖確有其人，其姓林名默娘，祖籍福建莆田湄洲島，生於北宋建隆年間。她自幼聰明，勤奮好學，非常孝順和仁愛，能預知海洋氣象，還能為民占卦吉凶，驅災治病，從而受到人們尊敬、信奉，「羽化升仙」後，被奉為保護神。
傳說
媽祖生平有許多傳說，據《天後志》記載的有十五則，據《天妃顯聖錄》記載的有十六則。它們分別是：
萊嶼長青
湄洲島旁邊有一個小嶼，傳說有一天，媽祖到小島上遊玩時將菜子撒在地上，不久菜子奇跡般成長，花開滿地。隨後，每年無需耕種，自然生長。當地人視仙花采之。以後，人們就把這個地方稱為「菜子嶼」。
禱雨濟民
相傳媽祖二十一歲的時候，莆田地方出現大旱，全縣百姓都說非媽祖不能救此災害。於是，縣尹親往向媽祖求救，媽祖祈雨，並說壬子日申刻就會下大雨。到了那天，上午晴空無雲，絲毫沒有要下雨的徵兆，申刻一到，突然烏雲滾滾，大雨滂沱而下，久旱遇甘雨，大地恢復往日生機。
掛席泛槎
相傳媽祖在世時，有一天，海上起風浪，媽祖要渡海，岸邊船隻是有，但是船上沒有船槳，也沒有船篷，加上風急浪大，船手不敢開船，媽祖對船手說：你只管起船。隨即叫人將草席掛在桅桿上用作船帆。船開上海面，乘風破浪，飛馳而去。
化草救商
相傳媽祖在世時，湄洲嶼西邊有個出入湄洲的要沖叫門夾（就是今天的文甲），有一次，一艘商船在附近海上遭到巨風襲擊觸礁，海水涌進船艙，即將沉沒，村民見狂巨浪，不敢前去營救。在這緊急時刻，媽祖信手在腳下找了幾根小草，扔進大海，小草變成一排大杉劃到並附在即將沉沒的商船上，商舟免遭沉沒，船中人免難。
降伏二神
相傳在媽祖二十三歲時，湄洲西北方向有二神，一為順風耳，一為千里眼。二神經常出沒貽害百姓。百姓祈求媽祖懲治二神。為了降服二神，媽祖與村女們一起上山勞動，這樣，一直過十多天，二神終於出現了，當二神將近時，媽祖大聲呵斥，二神見媽祖神威，化作一道火光而去，媽祖拂動手中絲帕，頓時狂風大作，那二神弄不清所以，持斧疾視，媽祖用激將法激二神丟下鐵斧，丟下鐵斧之後二神再也收不起鐵斧，於是認輸謝罪而去。兩年後，二神海上再次作祟 ，十分厲害，媽祖用神咒呼風飛石使二神無處躲避，二神服輸，願為媽祖效力，於是媽祖收二神為將。
解除水患
相傳媽祖二十六歲時，那年上半年，陰雨連綿，福建與浙江兩省倍受水災之害。當時當地官員上奏朝廷，皇帝下旨就地祈雨，但祈求毫無改觀。當地請求媽祖解害，媽祖道：災害是人積惡所致，既然皇上有意為民解害，我更是應當祈天赦佑。於是焚香禱告，突然天開始起大風，並見雲端有虯龍飛逝而去，天空晴朗了。那一年百姓還獲得了好收成，人們感激媽祖，省官於是向朝廷為媽祖請功並准得到褒獎。
救父尋兄
相傳媽祖十六歲那年秋天的一天，其父兄駕船渡海北上之際，海上掀起狂風惡浪，船隻遭損，情況危急。這時媽祖在家織布，忽然閉上眼睛，使勁全力扶住織機，母親見狀，忙叫醒她，媽祖醒來時失手將梭掉在了地上，見梭掉在了地上，媽祖哭道：父親得救，哥哥死了！不久有人來報，情況屬實。兄掉到海里後，媽祖陪著母親駕船前去大海里尋找，突然發現有一群水族聚集在波濤洶涌的海面，眾人十分擔心，而媽祖知道是水族受水神之命前來迎接她，這時海水變清，其兄屍體浮了上來，於是將屍體運回去。此後每當媽祖誕辰之日，夜裡魚群環列湄嶼之前，黎明才散去，而這一天也成為當地漁民的休船之日。
懇請治病
相傳媽祖在世時，有一年，莆田瘟疫盛行，縣尹全家也染上了疾病，有人告知縣尹媽祖有解難之法力。於是，縣尹親自拜請媽祖，媽祖念他平時為官不壞，加上他是外來官，告訴他用菖莆九節煎水飲服，並將咒符貼在門口。縣尹回去後遵囑施行，不日疾病痊癒。
窺井得符
相傳媽祖十六歲的時候，有一次，與一群女伴出去遊玩，當她對著井水照妝時，一位後面跟著一班神仙的神人捧著一雙銅符，擁井而上，把銅符授給她，一起玩得女伴們都嚇跑了，而媽祖則接受銅符，並不懷疑。媽祖接受銅符後，靈通變化，符咒避邪，法力日見神通，以至她常能神遊，騰雲渡海，救急救難，人們稱她是「神姑」，「龍女」。
鐵馬渡江
相傳有一天，媽祖要渡海，可是沒有船隻，這時候，媽祖見旁邊屋檐前懸有鐵馬，於是靈機一動，取之揮鞭，鐵馬奔海對面風馳而去，待人上了對岸，忽然之間，鐵馬無影無蹤，旁邊的人無不驚嘆「龍女」的神通廣大。

『捌』 媽祖封號有哪些

自北宋至清朝的七八百年間，歷代皇帝有40多次冊封媽祖，且封號不斷升格，層層加碼。宋代是皇帝為媽祖冊封最多的朝代，封號由「女神」、「夫人」發展到「妃」，意象表達的都是媽祖神奇靈應、能給人以幫助的意思，沒有具體內容。如北宋宣和五年（1123年），因朝廷特使允迪出使高麗途中遇大風，媽祖顯靈相救才完成使命安全返航，因此，徽宗皇帝趙佶封媽祖為「南海女神」，並傳旨建廟，御賜「順濟」廟額一塊；紹興二十六年（1156年），因媽祖顯靈解救旱災，宋高宗趙構封媽祖為「靈惠夫人」。封媽祖為「夫人」的還有：紹興三十年（1160年），「海寇嘯聚江口，居民禱之，神見空中，起風濤煙霧，寇潰就獲。」宋高宗封媽祖為「靈惠昭應夫人」；乾道三年（1167年），興化大疫，媽祖指點：「去廟丈許多泉可愈病」，民掘斥鹵，果然甘泉湧出，飲者立愈，由此宋孝宗封媽祖為「靈惠昭應崇福夫人」；淳熙十一年（1184年），「福興都巡檢使姜特立捕台海寇，禱之即獲」，宋孝宗又加封媽祖為「靈惠昭應崇福善利夫人」。紹熙三年（1192年），因解除旱災，宋光宗封媽祖為「靈惠妃」，媽祖第一次由「夫人」晉升為「妃」。「妃」還被宋光宗以後的歷代皇帝所沿用，如慶元四年（1198年），興大霧助滅海盜，宋寧宗封媽祖為「靈惠助順妃」；嘉定元年（1208年），「金人寇淮甸，宋兵載神主戰於花靨鎮，仰見雲間皆神兵旗幟，大捷。及戰紫金山，復見神像，又戰三捷，遂解合肥之圍。」 宋寧宗又封媽祖為「靈惠助順顯衛妃」；嘉定十年（1217年），降雨救旱，助滅海寇，宋寧宗又加封媽祖為「靈惠助順英烈妃」；嘉熙三年（1237年），錢塘大潮江堤決口，潮水涌至艮山媽祖廟時，立即像有人阻攔似的迅速退回。因此宋理宗封媽祖為「靈惠助順嘉應英烈妃」；以後宋理宗又因媽祖降雨救旱、助擒海盜等有功，分別於寶祐二年（1254年）、寶祐三年封媽祖為「助順嘉應英烈協正妃」、「靈惠助順喜慶慈濟妃」，寶祐四年封媽祖為「靈惠協正嘉應慈濟妃」和「靈惠協正嘉應善慶妃」，景定三年（1262年）封媽祖為「靈惠顯濟嘉慶善慶妃」。 宋代歷朝皇帝對媽祖的賜封大都抽象含糊，而到了元代，皇帝的冊封就較為清晰地記錄了媽祖從「輔國」到「護聖」又到「庇民」的三大功績。如至元十五年（1278年），元世祖忽必烈封媽祖為「護國明著靈惠協正善慶顯濟天妃」，又把媽祖由「妃」升格為「天妃」；延祐元年（1314年），元仁宗封媽祖為「護國庇民廣濟明著天妃」；天歷二年（1329年），元文宗封媽祖為「護國庇民廣濟福惠明著天妃」；至正十四年（1354年），元順帝封媽祖為「輔國護聖庇民廣濟福惠明著天妃」，這是皇帝賜給媽祖最長的一個封號。 明朝後，皇帝對媽祖的封號又大都抽象含糊，只有明永樂皇帝朱棣和康熙十九年（1680年）清聖祖所賜封號有具象的「護國庇民」4個字，這恰好體現了媽祖作為航海女神從鮮為人知到廣為人知，再到家喻戶曉的歷程。如洪武五年（1372年），因媽祖「有護海運之功」，明太祖朱元璋封媽祖為「孝順純天孚濟感應聖妃」；永樂五年（1407年），因「神顯聖於海上」，庇護著名航海家鄭和下西洋返航，永樂皇帝龍顏大悅，封媽祖為「弘仁普濟護國庇民明著天妃」；清康熙十九年（1680年），清聖祖玄燁封媽祖為「護國庇民妙靈昭應宏仁普濟天妃」，第二年，「舟師南征、大捷。提督萬正色以『妃靈有反風之功』聞於朝」。康熙又封媽祖為「照靈顯應仁慈天後」。這期間，媽祖由「聖妃」、「天妃」再晉升到了「天後」。 「天後」是女人或女神的最高頭銜了，對此，清世宗於雍正四年（1726年）和雍正十一年（1733年）要御賜媽祖時，只好封以「神昭海表」和「賜福安瀾」8個字；清高宗乾隆皇帝步其後塵，也先後給媽祖賜封 「福佑群生」和「誠感咸孚」8個字。歷代皇帝對媽祖的封號達600多字，創中國神仙封號的最高紀錄。