重陽節彩條

A. 關於國慶節的質料

【國慶節由來】
世界各國確定國慶節的依據千奇百怪。據統計，全世界以國家建立的時間為國慶節的國家有35個。以佔領首都那天為國慶節的有古巴、柬埔寨等。有些國家以國家獨立日為國慶節。1804年1月1日，海地人民殲滅了拿破崙的6萬遠征軍，在太子港宣布獨立，從此就把每年的1月1日定為國慶節。墨西哥、迦納等國也是如此。還有些國家以武裝起義紀念日作為國慶節。7月14日是法國國慶日。1789年的這一天，巴黎人民攻佔了象徵封建統治的巴士底獄，推翻了君主政權。另有一些國家以重大會議日為國慶節。美國以1776年7月4日大陸會議通過《獨立宣言》的日子為國慶日。加拿大以英國議會1867年7月1日通過《大不列顛北美法案》這一天為國慶節。還有以國家元首的生日為國慶節的，如尼泊爾、泰國、瑞典、荷蘭、丹麥、比利時等國家。
【中國國慶節】
一九四九年十月一日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象並不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的「開國」，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫「開國大典」，而是稱作「開國盛典」。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。
那麼10月1日的國慶又是怎麼回事呢？在中國人民政治協商會議第一屆全國委員會第一次會議上，許廣平發言說：「馬敘倫委員請假不能來，他托我來說，中華人民共和國的成立，應有國慶日，所以希望本會決定把10月1日定為國慶日。」毛澤東說「我們應作一提議，向政府建議，由政府決定。」1949年10月2日，中央人民政府通過《關於中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，並以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日了。
【國慶節簡訊】
國慶節的簡訊祝福有很多都和中秋節有關聯，不少都是中秋國慶雙節同賀的祝福。
1、當你你打點行囊准備去旅遊時，記得裝上我的祝福---一路順風！開開心心！
2、祝節日快樂，事事順心！
3、國慶中秋相聚，親朋好友相聚，情人戀人相聚，你我他相聚，大家一起為明天更好而相聚吧！
4、59年的風風雨雨，59年的艱苦奮斗，終於迎來了新中國欣欣向榮的景象。中華人民共和國萬歲！
5、願你國慶假期天天都有好心情，夜夜都做甜蜜夢，讓你時時有人關心、處處受人呵護！美夢成真，幸福快樂！
6、沒有國，哪有家；沒有家，哪有你我。國慶節來臨，讓我們共祝願國圓家圓，家和國興！
7、國慶、中秋兩節遇，合家團圓精神俱。祝您節日愉快、心想事成。
8、如果有一天當你想起有誰愛過你，那其中一定有我一個，如果有一天沒有人愛你了，那一定是我死了。國慶節我依舊想你，你呢？
9、國慶之夜風清月明，攜汝之手，共沐月光，纏綿細語，慢慢道來。
10、慶國慶,大家齊歡樂,五十六個民族共歡騰,祝我們的祖國欣欣向榮~！
11、姑娘好像花兒一樣，小伙兒心胸多寬廣，為了開辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣.這是美麗的祖國，是我生長的地方。
12、好久不見，十分想念。在這漫漫的國慶長假里，常常憶起共處的歲月。找點時間，約個地點，帶上祝福，來個非常體驗!
13、水在流，魚在游，愛你不需要理由；風在吹，雨在下，很想抱你親一下；天有情，地有情，國慶浪漫一下行不行？
14、歡度國慶，共度中秋！在這美好日子裡，讓我用最真摯的祝福伴您渡過。祝：萬事大吉，心想事成！
15、國慶體驗家庭一日游，公車往返，活動包括清洗我家地板和廚房油污，刷洗鍋碗瓢盆，洗滌衣物和床上用品，自備午餐，二百一人，報名從速。
16、裝一袋陽光兩把海風，自製了幾斤祝福，託人到美國買了些快樂，法國買了兩瓶浪漫，從心靈的深處切下幾許關懷，作為禮物送給你，祝國慶快樂！
17、緊急提醒，一種新型手機病毒傳播方式：由手機國慶祝福語來傳播，為了您的健康，收到祝福語後，務必將手機浸泡在消毒液中一小時後方可使用！
18、國慶巧遇中秋萬家歡，人生適逢盛世精神爽。祝您節日愉快、合家團圓！若想過此節再等三十年！
19、化我的思念，為藍星點點，閃在黑夜閃在凌晨，閃在你的眉睫夢境，輕輕地彈給你，我那愛的琴鍵，一千遍一萬遍……國慶快樂！
20、神州大地繁花似錦，祖國長空樂曲如潮。在這美好日子裡，讓我用最真摯的祝福伴您渡過。祝：萬事大吉，心想事成！
21、國慶節你給我什麼禮物？其實一個微笑就夠了，如薄酒一杯，似柔風一縷，這是一篇最動人的宣言呵，彷彿春天，溫馨又飄逸。
22、國慶中秋雙雙慶，在這個特別、美好、難忘的日子裡，讓我們所有的華夏子孫共祝願祖國盛！家團圓！人幸福！
23、共祝願祖國好，祖國更加美好，歡騰喜慶的國慶節，那是不同尋常的好日子，讓我們共同祝願……
24、我們可以用鮮花來慶賀你的生日，我們可以用心靈來歌唱你的偉大。但我更願用一片赤子之情來建設你——祖國，母親！
25、酒越久越醇，朋友相交越久越真；水越流越清，世間滄桑越流越淡。國慶重陽兩佳節，何不把酒言歡共話巴山夜雨？
26、不同的民族，同一個祖國。母親的生日，同喜同喜。
27、夜夜的相思，天天的思念，遠方的你，國慶節，你雖然寂寞，但卻如此美麗！因為有我真心的祝福！
28、山河壯麗，江山不老。歲月崢嶸，祖國常春。熱烈慶祝中華人民共和國成立59周年！

【國慶節祝福】
九州日麗，國趨昌盛人趨富；四化春新，花愛陽春果愛秋。
走遍祖國最想母親，走遍世界最想祖國。舉國上下共慶賀，祝願祖國更強大。
國慶又逢中秋月圓，偉大祖國大好河山，蒸蒸日上繁榮富強，神州共奔富麗康莊。
慶國慶，大家齊歡樂，五十六個民族共歡騰，祝我們的祖國欣欣向榮！
國慶樂；人團圓，心團圓；思故鄉，念台灣；家要和，國要興!
欣望江山千里秀，歡頌祖國萬年春世界各國都有自己的國慶節，各國對於國慶節的慶賀方式，由於傳統和習俗的差異，而有所不同。
國慶節是每個國家的重要節日，但各國國慶節的名稱有所不同。世界上許多國家叫「國慶節」或「國慶日」，還有一些國家叫「獨立日」或「獨立節」，也有的叫「共和日」、「共和國日」、「革命日」、「解放日」、「國家復興節」、「憲法日」等，還有直接以國名加上「日」的，如「澳大利亞日」、「巴基斯坦日」，有的則以國王的生日或登基日為國慶，如遇國王更替，國慶的具體日期也隨之更換。

【國慶節的習俗】
每年國慶，各國都要舉行不同形式的慶祝活動，以加強本國人民的愛國意識，增強國家的凝聚力。各國之間也都要相互表示祝賀。逢五逢十的國慶，有的還要擴大慶祝。為慶祝國慶，各國政府通常要舉行一次國慶招待會，由國家元首、政府首腦或外交部長出面主持，邀請駐在當地的各國使節和其他重要外賓參加。但也有的國家不舉行招待會，如美國、英國均不舉行招待會。

樂曲聲聲焰火騰空

法國是以7月14日法國大革命時巴黎群眾搗毀巴士底監獄這一天作為國慶日的。1989年，正當法國革命200周年的時候，法國舉行了十分隆重的慶祝活動。當天，在巴黎愛麗舍田園大街上舉行了盛大的閱兵式。閱兵式上，300多輛裝甲車、5000名士兵、250架飛機及直升機接受了檢閱。33位外國元首或政府首腦以及1萬多位外國來賓應邀參加了慶典儀式。在現場，有80多萬觀眾觀看了儀式。當天晚上，在雄壯的《馬賽曲》樂曲聲中，20萬支焰火騰空升起，8000多名來自世界各地多個民族的演員參加了在協和廣場舉辦的大型國慶慶祝演出。

鍾聲齊鳴載歌載舞

美國是以7月4日獨立日為國慶日。每年的這一天，全美大大小小的教堂鍾聲齊鳴，各地居民自發地舉行慶祝遊行。一般情況下，這天參加遊行的民眾可以選擇各式各樣的化妝，組成家庭小樂隊，有的親朋好友甚至祖孫幾輩人一起，載歌載舞，擁上街頭。大街上更是成為一片歡樂的海洋，各式彩車、模型車、雜技車等同歡樂的人群一起，組成了浩浩盪盪的遊行隊伍。遊行結束後，人們聚集在公園或其他一些公共場所，以自己喜歡的方式共同歡度這一盛大的節日。

女王檢閱天公作美

英國國慶日是女王的「官方生日」。英國女王伊麗莎白二世的真正生日是1926年4月21日，而其「官方生日」則定在每年靠近6月11日的那個星期六。每年的這個時候，一向有「霧都」之稱的倫敦天氣也比較好。其主要活動，是由女王親自檢閱「軍旗敬禮分列式」。由於星期六本來就不是工作日，因而這一天也不在假日之列。

各州首府輪流坐莊

德國10月3日的正式名稱叫「統一日」，是法定節日，但並非「國慶日」。與法國把7月14日、美國把7月4日、瑞士把8月1日作為國慶節的來歷不同的一點是，德國這個類似國慶的重要日子裡並無重大事件發生，不像法國1789年7月14日革命群眾攻佔了巴士底獄，美國在1776年7月4日發表《獨立宣言》，瑞士在1291年8月1日締結永久同盟。按照1990年統一以來的規矩，各個州的首府輪流舉辦慶祝活動，如2000年輪到了德累斯頓。所以，盡管是逢五逢十之際，首都沒有舉辦隆重庄嚴的慶典不算奇怪。首都市民照樣可以在秋季少有的明媚陽光下，盡情在勃蘭登堡門前玩樂一番。

悠久歷史燦爛文化

奈及利亞其民族獨立日為10月1日。它是非洲古老的、人口最多的國家，有1000多年的悠久歷史和燦爛的民族文化，在過去的100多年間，奈及利亞一直是英國的殖民地，經濟相當落後，人民生活十分貧困。奈及利亞人民經過長期英勇斗爭，終於在1960年10月1日贏得了民族獨立。

集會閱兵遊行三部曲

越南為慶祝越南國慶日，9月2日國慶當天在首都河內都要舉行隆重的集會、閱兵和遊行等活動。節日之前，越南政府會向各省市人民委員會發出通知，就國慶慶祝活動作出具體部署。一般情況下，在首都河內將隆重舉行集會、閱兵和遊行，電視台和廣播電台將現場直播上述慶祝活動的實況。9月2日晚，在河內、海防、順化、奠邊府、新潮、邦美蜀、峴港、芹苴和胡志明市施放焰火。

根據政府通知精神，政府各部門、各省市和各地方要舉行切合實際的慶祝活動，把慶祝活動同開展愛國競賽、發展經濟和扶貧結合起來。各地根據具體條件，本著節約、安全的原則，開展各種文化體育活動。

閱兵遊行震耳欲聾

朝鮮9月9日是朝鮮民主主義人民共和國成立紀念日。國慶前夕，國旗插遍了平壤市的大街小巷，巨型標語佇立在市區交通要道。9日，在平壤市中心的金日成廣場舉行慶祝國慶的盛大閱兵式和群眾遊行。在全場一片震耳欲聾的歡呼聲中，朝鮮黨政軍領導人來到廣場主席台。朝鮮陸海空三軍近百個方隊通過主席台接受檢閱，之後，便開始了100萬平壤各界群眾大遊行。整個金日成廣場成為一片紅色的海洋。

人的海洋花的海洋

挪威5月17日是挪威國慶節(又叫憲法日)。自從去年3月15日北歐諸國參加了生根協議後，只要有其中任何一個國家的簽證，就可以在歐洲15個國家暢通無阻。在這個盛大的節日里，你會看到成千上萬的人穿著民族服裝，歡度佳節。街上，一批又一批的乘客，從少女到老婦幾乎都是背帶式拖地長裙，紅色、白色、黑色、綠色，在厚厚的毛呢或棉布上綉著鮮艷的花朵和圖案，每個人的胸前都有漂亮的銀制飾物，有的還披著配套的斗篷，帶著相同色彩的民族小帽，真是五顏六色、絢麗多彩。男士的服裝則從中世紀的宮廷禮服到21世紀的紅色流行時裝，也是令人目不暇接、千姿百態。有許多老人胸前戴滿了各種各樣的勛章，手拿文明棍，頭戴高筒禮帽，頗有紳士風度。

這天，通向王宮的卡爾·約翰大街變成了人的海洋、花的海洋、國旗的海洋。路兩邊臨時豎起的高大旗桿上飄揚著一面面紅底鑲白邊的藍十字挪威國旗；樓頂上、陽台上、窗戶上插著國旗；更令人驚喜的是幾乎每個人手中都拿著一面小國旗，嬰兒的搖籃車上插著國旗，公共汽車上插著國旗，出租上插著國旗，警車上插著國旗，男士的西服上戴著和國旗色相同的紅、白、藍三色彩條，女士的胸花、領邊也是紅、白、藍三色彩條編織的，就連小狗的脖子上也系著紅、白、藍三色彩條。

國慶遊行開始的時候，馬路兩邊站滿了歡呼的觀眾，人擠著人，水瀉不通。國王穿著黑色禮服，戴著黑色禮帽站在觀禮台中央；右邊是身著紅色禮服、紅色禮帽的王後；王後的右邊是王子和公主。一切都是那麼自然，那麼純朴，一切都是人們發自內心，發自對祖國、對民族的無限熱愛。

國慶大典舉國歡騰

新加坡每當8月9日，新加坡都會舉行國慶大典，舉國歡騰。同時還有國慶檢閱典禮，會有戰機和跳傘表演。當總統檢閱儀仗隊過後，3架F-16型獵鷹戰斗機、6架F-5S／T型戰斗機及5架A-4SU超級天鷹戰斗機，共14架戰機將首次排列成五星與彎月形飛過，隊型就像是國旗上的五星彎月。當步操隊伍走過檢閱台後，組成五星彎月隊型的14架戰機，將與3架軍機——1架C-130大力士運輸機、1架E-2C鷹眼空中預警機及1架福克50海事巡邏機飛越上空。接著，7架直升機，包括切奴克、超級美洲豹及UH-1H型直升機將以V字隊形飛過。

直升機飛過後，接下來就是令人屏息仰首，由5名武裝部隊突擊隊員呈獻的跳傘表演，他們將在1500米的高空，從大力士運輸機上跳下，他們身上都背負著40公斤重的配備，政府大廈四周圍摩天高樓林立，對他們來說是一項挑戰。
【國慶節放假】
根據《國務院關於修改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》，為便於各地區、各部門及早合理安排節假日旅遊、交通運輸、生產經營等有關工作，經國務院批准，2008年，國慶節放假調休日期具體安排如下（10月1日到7日）：
9月29日—10月5日放假7天。其中，10月1日、2日、3日，為法定節假日，9月27日(星期六)、9月28日(星期日)兩個公休日調至9月29日(星期一)、30日(星期二)，9月27日(星期六)、9月28日(星期日)上班，10月4日(星期六)、5日(星期日)照常公休。

B. 壯族的民居特色，服飾，風俗習慣，節日

1、民居特色

壯族有自己的語言，壯語屬漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有南北兩個大方言，但語法結構、基本詞彙大體相同。南北兩大方言大致以鬱江和右江為分界線，延伸到雲南省文山州的廣南、硯山一帶。

北部方言約占壯族人口的2/3，劃分為8個土語區，即邕北土語、右江土語、桂邊土語、柳江土語、桂北土語、紅水河土語、邱北土語、連山土語；南部方言約占壯族人口的1/3，劃分為5個土語區，即邕南土語、左江土語、德靖土語、硯廣土語和文麻土語。

壯族也有自己的文字，唐宋以來，壯族民間曾流行「土俗字」，這種文字是在漢字的基礎上利用漢字的音、義組合而成。根據1989年廣西少數民族古籍整理出版領導小組辦公室出版的《古壯字字典》（初稿）統計，共有10700多個字，其中定為正體字的有4918個。

壯族並沒有統一的信仰，壯族民間信仰多神，崇拜天神、雷神、土地神、巨石神、樹神、蛙神、花婆神以及祖先神靈等。

魏晉以後，隨著道教和佛教先後傳入壯族地區，壯族宗教信仰體系在其影響下發生了變異，形成以原始的麽教為主，融道教和佛教為一體，信仰多神的「宗教」，並出現了半職業性神職人員——師公。

2、服飾

壯族服飾以藍黑色衣裙、衣褲式短裝為主。《天下郡國利病書》記載：「壯人花衣短裙，男子著短衫，名曰黎桶，腰前後兩幅掩不及膝，婦女也著黎桶，下圍花幔。」

壯族男裝多為破胸對襟的唐裝，以當地土布製作，不穿長褲，上衣短領對襟，縫一排(六至八對)布結紐扣，胸前縫小兜一對，腹部有兩個大兜，下擺往裡折成寬邊，並於下沿左右兩側開對稱裂口。

穿寬大褲，短及膝下。有的纏綁腿，扎頭巾。冬天穿鞋戴帽（或包黑頭巾），夏天免冠跣足。節日或走親戚穿雲頭布底鞋或雙鉤頭鴨嘴鞋。勞動時穿草鞋。

壯族婦女的服飾端莊得體，樸素大方。她們一般的服飾是一身藍黑，褲腳稍寬，頭上包著彩色印花或提花毛巾，腰間系著精緻的圍裙。

上衣著藏青或深藍色短領右衽偏襟上衣(有的在頸口、袖口、襟底均綉有彩色花邊)，分為對襟和偏襟兩種，有無領和有領之別。有一暗兜藏於腹前襟內，隨襟邊縫置數對布結紐扣。下穿寬肥黑褲(也有的於褲腳沿口鑲二道異色彩條)，腰扎圍裙，褲腳膝蓋處鑲上藍、紅、綠色的絲織和棉織闌干。

勞動時穿草鞋，並戴墊肩。在趕圩、歌場或節日穿綉花鞋。壯族婦女普遍喜好戴耳環、手鐲和項圈。服裝花色和佩戴的小飾物，各地略有不同。上衣的長短有兩個流派，大多數地區是短及腰的，少數地區上衣長及膝。

3、風俗習慣

如果有客人來訪，他們都會熱情招待。由主人出面讓座遞煙，雙手奉上茶。有客人在家，不可以大聲講話，進出要從客人身後繞行。和客人共餐，要兩腿落地，和肩同寬，不能蹺二郎腿。

飲食以大米、玉米、薯類等為主食。認為狗肉、野味是美味佳餚、珍品。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃；給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給。

而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

普遍喜歡喝酒。招待客人的餐桌上有酒才顯得隆重。敬酒的習俗為「喝交杯」，其實並不用杯，而是用白瓷湯匙。龍州等地的婦女還有嚼檳榔的習俗，有些地方檳榔仍是待客的必需品。不愛吃胡蘿卜、西紅柿、芹菜等。

尊老愛幼是壯族的傳統美德。路遇老人要主動打招呼、讓路，在老人面前不蹺二郎腿，不說污言穢語，不從老人面前跨來跨去。殺雞時，雞頭、雞翹必須敬給老人。

壯族人忌諱農歷正月初一這天殺牲；有的地區的青年婦女忌食牛肉和狗肉；婦女生孩子的頭三天（有的是頭七天）忌諱外人入內；忌諱生孩子尚未滿月的婦女到家裡串門。

登上壯族人家的竹樓，一般都要脫鞋。壯族忌諱戴著斗笠和扛著鋤頭或其他農具的人進入自己家。火塘、灶塘是壯族家庭最神聖的地方，禁止用腳踩踏火塘上的三腳架以及灶台。

4、節日

壯族的節日多與當地漢族相同，春節、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統漢族民間節日，也是壯族的歲時節日。壯族比較具有本民族特點的節日是「三月三」歌節、「牛魂節」、「中元節」等。

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壯族的飲食：

壯族是最早栽培和種植水稻的民族之一，稻作文化十分發達，稻米也自然成為壯族人民的主食。稻米製作方法多種多樣，有蒸、煮、炒、燜、炸等，各種米飯、米粥、米粉、米糕、糍粑、粽子、湯圓等，是壯族人民日常喜愛的食品。

如果摻和其他材料，還可以製成許多更加味美營養的食品，如八寶飯、八寶粥、竹筒飯、南瓜飯、「彩色糯米飯」等。

居住在乾旱山區的壯族，由於不宜種植水稻，則以玉米為主食。壯族人民喜食水產，魚蛤螺蚌，皆為珍味；山林中的菌果、蟬、蛇、禽、獸，也是壯族人民的日常佳餚。

嚼檳榔是壯族的傳統習俗，今廣西龍州等地的壯族婦女仍有此喜好。有些地方，檳榔是招待客人的必需品。

C. 壯族的生活習慣、節日、穿著

1、客人到家，必在力所抄能及的情況下給客人以最好的食宿，對客人中的長者和新客尤其熱情。用餐時須等最年長的老人入席後才能開飯；長輩未動的菜，晚輩不得先吃。

2、給長輩和客人端茶、盛飯，必須雙手捧給，而且不能從客人面前遞，也不能從背後遞給長輩；先吃完的要逐個對長輩、客人說「慢吃」再離席；晚輩不能落在全桌人之後吃飯。

3、路遇老人，男的要稱「公公」，女的則稱「奶奶」或老太太；路遇客人或負重者，要主動讓路，若遇負重的長者同行，要主動幫助其代負並送到分手處。

4、壯族最隆重的節日莫過於春節，其次是七月十五中元鬼節、三月三、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等，幾乎每個月都要過節。

5、祭土地神，壯族地區幾乎每個村寨都在離村不遠的山腳下立一土地廟，每逢過節或是平時殺豬，都要以整煮豬頭去那裡超度一番，若做烤豬則抬著整豬前去敬祭。家神更是每節必祭，擺上酒、肉、整雞等供品，祭罷方能食用。

D. 一般清明節掃墓時掛的物品是什麼

除了祭拜用品，鐵油，彩條紙，鋤頭等之外，還得准備一些其它東西。

足夠的礦泉水---幾個小時在山上跑來跑去，沒有水喝怎麼行，還可以洗洗手，走之前淋滅火種。

雨傘或帽子---這個要看天氣，有備無患，好過尷尬的被雨追著跑或者被太陽曬得頭暈眼花。

拐杖---這個很多人會忽略，其實是非常重要的，有些山坡很陡峭，根本很難走，這時候拐杖就是你的第三支腳。

一次性手套--上鐵油戴上手套，比回家清理油污方便多了，還可以拔去墓角草而不傷手。

防滑鞋--千萬不要穿你那漂亮的平底小皮鞋，濕滑的山草會讓你常常跌坐在地下。

通訊手機--一般都會帶上，要充足電哦！

褲子--牛仔褲最好，女同志千萬不要穿裙子，山草會劃破你漂亮的裙子甚至皮膚。

幾個蘋果--當你肚子餓得咕咕叫，體力下降的時候，一個蘋果可以讓你精神百倍，繼續出發。

垃圾袋--不要滿山扔垃圾了，舉手之勞，不要讓祖先身邊都是垃圾好不好

清明節來了
又要去掃墓了
我們會帶青團子、粽子
素菜還有水果香、燭去給祖先掃墓

掃墓俗稱上墳，是祭祀祖先的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊時習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家

一般清明節掃墓時掛的物品是：白紙或彩條，有的地方掛紅紙、柳條·····

中國的傳統節日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節日，無一不是從遠古發展過來的，從這些流傳至今的節日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。

節日的起源和發展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發展一樣，是人類社會發展到一定階段的產物，我國古代的這些節日，大多和天文、歷法、數學，以及後來劃分出的節氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰國時期，一年中劃分的二十四個節氣，已基本齊備，後來的傳統節日，全都和這些節氣密切相關。

節氣為節日的產生提供了前題條件，大部分節日在先秦時期，就已初露端倪， 但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恆的紀念滲入節日，所有這些，都融合凝聚節日的內容里，使中國的節日有了深沉的歷史感。

到漢代，我國主要的傳統節日都已經定型，人們常說這些節日起源於漢代，漢代是中國統一後第一個大發展時期，政治經濟穩定，科學文化有了很大發展，這對節日的最後形成提供了良好的社會條件。

節日發展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節良辰。從此，節日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現，並很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續發展，經久不衰。

值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統節日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。

這里所介紹只是漢民族的一些較大的傳統節日，我國是個多民族的國家，各民族都有自己的文化習俗，眾多的民族節日，是一份有待挖掘的文化寶藏。
春節簡介

千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民素有的傳統習慣。 。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

一月一日：元旦
（「元旦」一詞最早出自南朝梁人蕭子雲《介雅》詩：「四氣新元旦，萬壽初今朝」。元是開始，第一的意思；旦是會意字，上面的「日」表示太陽，下面的「一」表示地平線。太陽從地平線上升起，象徵一天的開始。元旦，就是一年的第一天。

公歷1月1日，是當今世界公認的元旦節。我國歷代的元旦，日期並不一致。如夏代是正月初一；商代在十二月初一；周代在十一月初一，等等。1949年9月27日，中國人民政治協會第一屆全體會議通過使用「公元紀年法」，將公歷1月1日定為元旦。）

農歷正月十五：元宵節
（又稱「上元節」，即陰歷正月十五日。是我國一個重要的傳統節日。在古書中，這一天稱為「上元」，其夜稱「元夜」、「元夕」或「元宵」。元宵這一名稱一直沿用至今。由於元宵有張燈、看燈的習俗，民間又習稱為「燈節」。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎等風俗。我國古代歷法和月相有密切的關系，每月十五，人們迎來了一年之中第一個月滿之夜，這一天理所當然地被看作是吉日。早在漢代，正月十五已被用作祭祀天帝、祈求福佑的日子。後來古人把正月十五稱「上元」，七月十五稱「中元」，十月十五稱「下元」。最遲在南北朝早期，三元已是要舉行大典的日子。三元中，上元最受重視。到後來，中元、下元的慶典逐漸廢除，而上元經久不衰。）

清明節前一天：寒食
（舊俗中的一個節日，在清明節前一天[一說清明前兩天]。春秋時已出亡多年的晉國公子重耳回國即位[即晉文公]，封賞隨其亡的臣子，唯獨漏掉了介之推。介之推於是攜老母隱居綿山[今山西省介休縣東南]。晉文公得知後欲加封賞，尋至綿山，找不到他，便想燒山逼他出來。但介之推堅持不出，結果母子二人俱被燒死。晉文公於是規定每年這一天禁止人們起火燒飯，以寒食表示悼念。後來便形成了在寒食這天寒食、掃墓的風俗。）

四月五日：清明節
（清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊[古代叫踏青]的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。）

農歷五月初五：端午節
（陰歷五月初五日為「端午節」。「端午」本名「端五」，端是初的意思。「五」與「午」互為諧音而通用。是我國的一個古老節日。我國古代最早的愛國詩人屈原
遭讒言被放逐後，目睹楚國政治日益腐敗，又不得實現自己的政治理想，無力拯救危亡的祖國，於是自投汩羅江以殉國。此後，人們為了不使魚蝦吃掉其屍體，紛紛用糯米和麵粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為後來端午節吃粽子、炸糕的來源。這風俗已傳到了國外。）

農歷七月初七：七夕情人節
（陰歷七月七日的晚上稱「七夕」。我國民間傳說牛郎織女此夜在天河鵲橋相會，後有婦女於此夜向織女星穿針乞巧等風俗。所謂乞巧，即在月光下對著織女星用綵線穿針，如能穿過七枚大小不同的針眼，就算很「巧」了。農諺上說「七月初七晴皎皎，磨鐮割好稻。」這又是磨鐮刀准備收割早稻的時候。）

農歷八月十五：中秋節
（陰歷八月十五日，這一天正當秋季的正中，故稱「中秋」。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團圓的象徵，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節。中秋節還要吃月餅。據傳說，元朝末年，廣大人民為了推翻殘暴的元朝統治，把發起暴動的日期寫在紙條上，放在月餅餡子里，以便互相秘密傳遞，號召大家在八月十五日起義。終於在這一天烘發了全國規模的農民大起義，推翻了腐朽透頂的元朝統治。此後，中秋吃月餅的風俗就更加廣泛地流傳開來。）

農歷九月初九：重陽節
（陰歷九月初九。我國古代以九為陽，九月九日正是陰月陽日，故名「重陽」。相傳東漢時汝南人桓影，聽到費長房對他說，九月九日汝南將有大災難，趕快叫家裡人縫制小代，內裝茱萸，縛在臂上，登上高山，飲菊花酒，藉以避難。桓景這一天全家登山，晚上回家，果然家裡的雞、狗、羊全部死掉。從此，民間就有在重陽節做茱萸代、飲菊花酒、舉行廟會、登高等風俗。因「高」與「糕」音同，所以重陽節又有吃「重陽糕」的習俗。唐代詩人王維有《九月九日憶山東兄弟》一詩：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」記載了當時的風俗習慣。由於該詩感情真摯，至今膾炙人口。）

冬至，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日，至今仍有不少地方有過冬至節的習俗。冬至俗稱「冬節」、「長至節」、「亞歲」等。早在二千五百多年前的春秋時代，我國已經用土圭觀測太陽測定出冬至來了，它是二十四節氣中最早制訂出的一個。時間在每年的陽歷12月22日或者23日之間。
冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長的一天，過了冬至，白天就會一天天變長。古人對冬至的說法是：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰「冬至」。冬至過後，各地氣候都進入一個最寒冷的階段，也就是人們常說的「進九」，我國民間有「冷在三九，熱在三伏」的說法。

現代天文科學測定，冬至日太陽直射南回歸線，陽光對北半球最傾斜，北半球白天最短，黑夜最長，這天之後，太陽又逐漸北移。

在我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有「冬至大如年」的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：「冬至陽氣起，君道長，故賀。」人們認為：過了冬至，白晝一天比一天長，陽氣回升，是一個節氣循環的開始，也是一個吉日，應該慶賀。《晉書》上記載有「魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞於正旦。」說明古代對冬至日的重視。

現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方地區有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方地區在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。各個地區在冬至這一天還有祭天祭祖的習俗。

農歷臘月初八：臘八節
（古代十二月祭祀「眾神」叫臘，因此農歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以後民間相沿成俗，直至今日。）

春節，是農歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱「過年」。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個傳統節日。春節的歷史很悠久，它起源於殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，到了民國時期，改用公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農歷的一月一日叫春節。

春節到了，意味著春天將要來臨，萬象復甦草木更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們剛剛度過冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望著春暖花開的日子，當新春到來之際，自然要充滿喜悅載歌載舞地迎接這個節日。
千百年來，人們使年俗慶祝活動變得異常豐富多彩，每年從農歷臘月二十三日起到年三十，民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」，在春節前掃塵搞衛生，是我國人民

在節前要在住宅的大門上粘貼紅紙黃字的新年寄語，也就是用紅紙寫成的春聯。屋裡張貼色彩鮮艷寓意吉祥的年畫，心靈手巧的姑娘們剪出美麗的窗花貼在窗戶上，門前掛大紅燈籠或貼福字及財神、門神像等，福字還可以倒貼，路人一念福倒了，也就是福氣到了，所有這些活動都是要為節日增添足夠的喜慶氣氛。

春節的另一名稱叫過年。在過去的傳說中，年是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。年一來。樹木凋蔽，百草不生；年一過，萬物生長，鮮花遍地。年如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗，這其實也是烘托熱鬧場面的又一種方式。

春節是個歡樂祥和的節日，也是親人團聚的日子，離家在外的孩子在過春節時都要回家歡聚。過年的前一夜，就是舊年的臘月三十夜，也叫除夕，又叫團圓夜，在這新舊交替的時候，守歲是最重要的年俗活動之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，北方地區在除夕有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，和字就是合；餃子的餃和交諧音，合和交有相聚之意，又取更歲交子之意。在南方有過年吃年糕的習慣，甜甜的粘粘的年糕，象徵新一年生活甜蜜蜜，步步高。
待第一聲雞啼響起，或是新年的鍾聲敲過，街上鞭炮齊鳴，響聲此起彼伏，家家喜氣洋洋，新的一年開始了，男女老少都穿著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，節中還有給兒童壓歲錢，吃團年飯，初二、三就開始走親戚看朋友，相互拜年，道賀祝福，說些恭賀新喜、恭喜發財、恭喜、過年好等話，祭祖等活動。

節日的熱烈氣氛不僅洋溢在各家各戶，也充滿各地的大街小巷，一些地方的街市上還有舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，熱鬧非凡，盛況空前，直要鬧到正月十五元宵節過後，春節才算真正結束了。

春節是漢族最重要的節日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗，只是過節的形式更有自己的民族特色，更蘊味無窮。

春節和年的概念，最初的含意來自農業，古時人們把谷的生長周期稱為「年」，《說文。禾部》：「年，谷熟也：。在夏商時代產生了夏歷，以月亮圓缺的周期為月，一年劃分為十二個月，每月以不見月亮的那天為朔，正月朔日的子時稱為歲首，即一年的開始，也叫年，年的名稱是從周朝開始的，至了西漢才正式固定下來，一直延續到今天。但古時的正月初一被稱為「元旦」，直到中國近代辛亥革命勝利後，南京臨時政府為了順應農時和便於統計，規定在民間使用夏歷，在政府機關、廠礦、學校和團體中實行公歷，以公歷的元月一日為元旦，農歷的正月初一稱春節。
1949年9月27日，新中國成立，在中國人民政治協商會議第一屆全體會議上，通過了使用世界上通用的公歷紀元，把公歷的元月一日定為元旦，俗稱陽歷年；農歷正月初一通常都在立春前後，因而把農歷正月初一定為「春節」，俗稱陰歷年。
傳統意義上的春節是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。在春節這一傳統節日期間，我國的漢族和大多數少數民族都有要舉行各種慶祝活動，這些活動大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內容。活動形式豐富多彩，帶有濃郁的民族特色。

春節傳說之一：熬年守歲

守歲，就是在舊年的最後一天夜裡不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習俗，也叫除夕守歲，俗名「熬年」。探究這個習俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：

太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫「年」。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談「年」色變。後來，人們慢慢掌握了「年」的活動規律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以後，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。

算準了「年」肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關口來煞，稱作「年關」，並且想出了一整套過年關的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前後門都封住，躲在屋裡吃「年夜飯」，由於這頓晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯後，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習慣。

守歲習俗興起於南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。「一夜連雙歲，五更分二年。」人們點起蠟燭或油燈，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟 病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種風俗被人們流傳至今。

春節傳說之二：萬年創建歷法說

相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當時節令很亂，就有了想把節令定準的打算。但是苦於找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發了他，他設計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，後來，山崖上的滴泉啟發了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發現每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復一遍。

當時的國君叫祖乙，也常為天氣風雲的不測感到苦惱。萬年知道後，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽後龍顏大悅，感到有道理。於是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，築起日晷台和漏壺亭。並希望能測准日月規律，推算出准確的晨夕時間，創建歷法，為天下的黎民百姓造福。

有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進展情況。當他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：

日出日落三百六，周而復始從頭來。
草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。

知道萬年創建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：「現在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復始，祈請國君定個節吧」。祖乙說：「春為歲首，就叫春節吧」。據說這就是春節的來歷。
冬去春來，年復一年，萬年經過長期觀察，精心推算，制定出了准確的太陽歷，當他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀念萬年的功績，便將太陽歷命名為「萬年歷」，封萬年為日月壽星。以後，人們在過年時掛上壽星圖，據說就是為了紀念德高望重的萬年。

春節傳說之三：貼春聯和門神

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的「桃符」。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游盪的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做「桃符」。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象徵，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裡拿著各種傳統的武器，隨時准備同敢於上門來的鬼魅戰斗。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裡就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

傳統節日里包含了許多民俗文化和傳統人文觀念，以及宗教因素，
對於研究古代社會的文化、歷史和社會生活，有一定的意義，下面
羅列主要傳統節日，以餉對這方面感興趣的朋友。

一。正月拜年

正月，又稱元旦，或稱正月初一。正月初一是一年、四季、十二個
月起始的一天。《春秋傳》上將正月叫做端月。雞鳴而起，先於庭
前爆竹，以辟山臊惡鬼。因此，正月是從自有歷法以後，上古就有
的節日。

正月有很多習俗，如長幼悉正衣冠，以次拜賀，這項風俗至今還保
持，飲椒酒，就是用花椒花做成的酒，或者柏酒。但一些具體活動
現已廢棄，包括漢晉時期，如周處在《風土記》里所說：「正旦，
當生吞雞子一枚，謂之練形。」《東京夢華錄》載北宋政府在正月
要舉行大朝會，皇帝和百官要舉行大型團拜活動，並宴請各國使節，
特別重視對遼、高麗使團的賜宴待遇。此項活動保留至今。

辛亥革命以後，民國政府法定保留的傳統節日僅有正月，但改名為
「春節」，並將元旦放在西歷一月一日，唯政府和民間都更重視春
節，人民共和國政府法定春節放假四日，但目前許多私人企業都不
同程度將春節做了適當延長，有的甚至包括周末算在內，延長至元
月十五。

二。立春祭農

立春在元月一日至元月十五之間，這是古代傳統的祭農節日，按東
漢應劭《風俗通義》，祭農本在四月間開展，漢文帝改到二月，而
在晉時，再改到立春。立春這天，官員要親自穿戴慶祝，坐小春牛
表示支持和重視開春後的農事，民間也相應有慶祝活動，這個節日
其實才是真正的迎春。西晉傅咸《燕賦》說：「四時代至，敬逆其
始。彼應運於東方，乃設燕以迎至。〔羽軍〕輕翼之歧歧，若將飛
而未起。何夫人之功巧，式儀形之有似。御青書以贊時，著宜春之
嘉祉。」

今天很少有人知道立春是個傳統節日。

三。元宵燈火

元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天，
絕大部分人們都要上班了。元宵活動盛大在有燈會和煙火活動。舞
龍舞獅，社戲雜耍，從白天起就開始進行，直至深夜。為了保持與
民同樂的姿態，這天金吾不禁，金吾就是執金吾，就是守衛皇宮的
近衛兵，金吾不禁指在皇宮門前金水橋一帶不禁止普通老百姓參觀
遊玩。焰火就設在金水橋附近施放，以便於皇帝和嬪妃在皇城門樓
上欣賞。舊時煙火都是由扎在煙火架上的各種爆竹禮花逐次燃燒造
成的效果，我小時候看過，比西式煙火更精彩絢麗，但危險性大。
唐蘇味道詩「火樹銀花合，金橋鐵索開，暗塵隨馬去，流螢逐人來。」
生動地總結了元夕的景象。

元夕到來，許多禁錮在深閨里的青年婦女，官宦家眷都被破例允許
出來觀燈，這就為青年男女的接觸創造了一個難得的機會，演出了
許多愛怨的愛情故事，在明代白話小說里多所描述。北宋歐陽修詞
《生查子。元夕》「去年元夜時，花市燈如畫，月上柳梢頭，人約
黃昏後。今年元夜時，月與燈依舊，不見去年人，淚滿春衫袖。」，
寫出了元夕邂逅，相思一年而伊人不見，此情何以堪。辛棄疾詞「
驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處！」，心上人竟然從天而降，其
激動的心情可知矣。

元夕的慶祝活動至今在北方農村保持著，南方也有所恢復，多數僅
限於電視上觀看歌舞節目。

四。三月曲水

三月三日這天，按照《荊楚歲時記》，「士民並出江渚池沼間，為流
杯曲水之飲。」，「曲水」就是河流彎曲之處，水流速度減緩，舊
時，遊人乘坐?/pre>

「春分後十五日，都指定為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。」

在一年二十四節氣當中，民間特別重視農歷四月五日清明節。

清明祭祀墳墓的俗例，自漢相沿承襲，以後普及民間，歷二千年而不衰，部分地區家門上要插柳枝。

這一天，家家戶戶的孝子賢孫都要到郊外祭祖掃墓、立碑壘墳、墳頭壓錢紙，或在墓地進餐，或返回祭牌位後在家進餐。

近世，孝子賢孫對於清明掃墓，已未必一定遵守於清明節這一日。有的會在節日以前數天拜祭，也有的會在節日若干日子奉祀，只不過籠統地說是清明上墳拜祭罷了。

踏青是陪襯清明的副節目，掃墓之餘，一家大小因利趁便，就在山野間游樂一番，順手摺支柳枝戴在頭上，等到入暮回家。

E. 怎麼寫傳統節日的作文

【關於傳統節日的作文一】
今天是農歷正月十五元宵節。元宵節這天大家會聚在一起包元宵，吃元宵。南北對於元宵和湯圓的稱呼有所不同，但是在一起過節的寓意都是一樣的，預示著大家團團圓圓。
這天，爸爸教我包湯團。我們先把手洗干凈，拿出一隻碗。開始和面了，只見爸爸在碗里倒上大半的糯米粉，將少許水一點一點放進去，再用手絞了幾下又放了點水。爸爸告訴我：注意每次放得水不能太多，少了可以再加，太多了會粘手。水夠了，我和爸爸各分一半，我們用手來回的揉，直到不再粘手了，揉面的工序完成了。
開始包湯團了，我照著爸爸的樣子，拿了一小團面，放在手掌中間挫一個小圓球，然後把右手的大拇指把插進剛揉好的面團，用筷子夾點芝麻餡放在剛弄的洞里，用四個手指配合大拇指一起往中間按，揉一揉又變成了圓形。我要把這個「半成品」放到碟子上面去時，爸爸叫住了我說：「兒子，這樣放上去可能會粘的，在糯米粉里滾一滾就不粘了。」我照著爸爸的方法一試果然不粘了。照這樣一連做了好幾個，不一會二十個就完成了，個個潔白如玉，讓人嘴饞。
晚上，我和爸爸到外面散步，此時的大街上燈火通明，四周掛滿了火紅的燈籠。天空閃耀著五彩的禮花，有的禮花在天空中像滿天的星星一閃閃，有的似流星雨，一瞬間就消失在天際中。地上百子炮噼里啪啦的響個不停。小孩子手持煙花棒飛舞著，歡笑著。
我愛包湯團，但我更愛元宵節。

F. 請你就某個民族的節日,服飾,飲食等,收集相關資料.50字以下

漢族
漢族是世界上最大的一個古老民族，由於其歷史悠久，文化發達，所以風土人情多姿多彩，豐富異常。

飲食習慣

1）. 主食
漢族主食以稻米、小麥為主，輔以蔬菜、肉食和豆製品，茶和酒是漢族的傳統飲料。稻米的吃法以米飯為主，另有粥、米粉、米糕、湯圓、粽子、年糕等各種不同的食品；小麥則有饅頭、面條、花捲、包子、餃子、餛飩、油條、春卷、炸糕、煎餅等吃法。漢族講究並善於烹任，不同地區的漢族以炒、燒、煎、煮、蒸、烤和涼拌等烹飪方式，形成了不同的地方風味。漢族菜一般被分為的川、粵、閩、皖、魯、湘、浙、蘇等八大菜系。

2). 飲茶
酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國是茶葉的故鄉，中國也是世界上發明釀造技術最早的國家之一。酒文化和茶文化在中國源遠流長，數千年來，構成漢族飲食習俗不可缺少的部分，在世界上也發生了廣泛影響。
比如八月十五我們一般都是賞月、吃月餅的，但有些地區八月十五要殺鴨子的。
自古就有"十里不同俗"之說，認真探討的話，實在說不完。而且我知道的也不多，就說幾個好了：（這里說的都是我們這兒的東西，不屬於我們這兒的我乾脆就不說了）
1、清明掃墓、祭祖
2、端午包粽子、吃粽子、綁百結繩，大人喝雄黃酒，小孩子用筷子蘸一點點在額上
3、七月半鬼節祭祖、燒香磕頭
4、中秋賞月、吃月餅、全家團圓
5、七夕乞巧、放河燈（這種現在比較少）
6、冬至團圓、親友互祝（也很少）
7、除夕守夜，放鞭炮，家裡長輩給壓歲錢、派年糕（雲片糕），小孩子要放在枕頭底下壓著睡覺的
8、春節團圓，放鞭炮，全家吃飯，走親訪友的拜年。小孩子收壓歲錢，大人給壓歲錢……
9、初五放鞭炮迎財神
漢族的民族服飾
主要特點是寬抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣，神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服充分體現了漢民族柔靜平和、嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
漢族的節日
春 節 舊時稱為元旦，俗稱過年，時間從初一至十五日。
土地誕節 二月初二，
清明節 清明前後幾天，各家各戶做五色糯飯，備上祭品去拜山（即掃墓），以祭祀先人。現在人們還到烈士陵園、烈士紀念碑掃墓，緬懷革命烈士的光輝業績。
糍粑節 四月初八，邕州官話有句民諺：四月八，吃「臘薩」（即垃圾）。
端午節 五月初五，亦稱「端陽」、「端午」、「端五」。
六月六 六月初六，鄉間各家各戶用新米煮飯吃，稱「食新節」。
中元節 七月十四日，因此節日主要是祭祀已亡故的先人，故又叫做「鬼節」。
中秋節 八月十五，親朋好友，習以月餅相饋送；出嫁女兒，也買月餅、柚子等回娘家。
重陽節 九月初九，漢族此日有結伴登高習俗，這天人們佩茱萸、飲菊酒，到郊外登高放紙鳶，以舒展情懷。
十月初一 民間有祭祀祖先之俗，並剪制冥衣送到祖墳前焚化，叫做「送寒衣」。
十月初十 民間認為是「十全十美」的吉日。城裡人在這天早晨，愛煮一盆楊桃、芥菜共吃，以祈入冬不畏寒。鄉間亦有拜山祭墳之俗。
冬至節 俗稱「過冬」或「拜冬節」。
灶君誕 十二月二十三日（也有二十四日），傳說是灶君誕期。
年三十晚 十二月三十日是一年的最後一天，俗稱「年三十晚」。

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I. 蒙古族有哪些重大節日

1、馬奶節

馬奶節是蒙古族的傳統節日，主要以喝馬奶酒為主。流行於內蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。

蒙古民族牧養五畜和擠取乳汁加工各種奶食品，是他們牧業生產和游牧生活的重要內容。奶食品又是牧民的主要飲食來源，所以每年開始擠新奶時都要進行一定的儀式，並進行聚會慶祝，希望獲得更多更好的奶食品，其中馬奶節古老而具有典型性。

2、白節

白節是蒙古族一年之中最大的節日，相當於漢族春節的年節。整個白月期間，草原上的男女青年紛紛騎上駿馬，帶上嶄新的哈達和美酒等，三五成群，挨家挨戶給各浩特的親友、家長拜年。

不過現在，草原上看到的更多的是騎摩托車或開吉普車的男女青年。拜年的路途，是青年男女賽馬、追逐、嬉戲的絕好機會。身臨其境的人無不感到馬背民族不拘一格的生活情趣和粗獷豪邁。

3、那達慕

那達慕是蒙古語，是蒙語的譯音，意為「娛樂、游戲」，以表示豐收的喜悅之情。「那達慕」大會是蒙古族歷史悠久的傳統節日，在蒙古族人民的生活中佔有重要地位。

今天，那達慕除了進行男子三項競技外，還增加了馬球、馬術、田徑、球類比賽、烏蘭牧騎演出等新的內容，同時舉行物資交流會和表彰先進。舉行那達慕時，牧區方圓數百里的牧民穿起節日的盛裝，騎著駿馬或乘坐汽車、勒勒車絡繹不絕地前來參觀。

4、祭敖包

敖包是蒙古語，意為堆子或鼓包。蒙古民族盛大的祭祀節日之一。敖包通常設在高山或丘陵上，用石頭堆成一座圓錐形的實心塔，頂端插著一根長桿，桿頭上系著牲畜毛角和經文布條，四面放著燒柏香的墊石；在敖包旁還插滿樹枝，供有整羊、馬奶酒、黃油和乳酪等等。

祭祀時，在古代，由薩滿教巫師擊鼓念咒，膜拜祈禱；在近代，由喇嘛焚香點火，頌詞念經。牧民們都圍繞著敖包，從左向右轉三遭，求神降福。

5、點燈節

點燈節蒙古族稱之為"祖樂"，節期在農歷十月二十五日，是一種小規模的宗教節日。據說是為了紀念黃教的創始人宗喀巴。

這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自製的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。在每個蒙古包內有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，象徵著世界永遠光明，人們長命百歲。

J. 各民族的民風民俗

蒙古族
端午節這天日出之前，人們紛紛到河邊和井台上用涼水洗臉，以除晦氣，然後成群結隊上山採集艾蒿。因為艾蒿有除蟲去污的作用，所以人們把艾蒿插在門上以避瘟神。婦女們還把裝有艾蒿的荷包掛在孩童的身上、插在自己的發髻之上。為之拒絕瘟神的降臨，人們還在戶牖插上避邪的桃枝和紙疊的小葯葫蘆，也叫紙印。相傳呂洞賓曾秘示世人，端午用葫蘆蓄葯可蠲五毒。這一天孩子們的手腕、腳腕上還要繫上五綵線繩，俗稱「系續命繩」，它的功能也是拔除病毒。到中午人們就將這些佩戴之物棄之路旁。滾雞蛋也是端午節重要的節俗。這天早上老奶奶要把煮熟的雞蛋放在小孫子的肚皮上來回滾幾滾，嘴裡還叨念著：「寶子吃蛋，災星滾蛋」。
這些端午節的習俗，一直到20世紀90年代還在民間流傳。近代，在錦州的天橋海口處，還有一個蒙古族的端午節習俗奇觀。從五月初五到五月十一，有很多來自承德、通遼等地的蒙古族古族牧民在海水中沐浴祈禱，有時竟達四五千人。祈禱後他們用瓶子盛滿海水帶回家去，撒在親鄰們的身上，讓他們也得到大海賜予的幸福、吉祥。

回族
其內容主要有：女兒回娘家，掛鍾馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，盪鞦韆，給小孩塗雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、鹹蛋、粽子和時令鮮果等。

藏族(習慣不統一)
在甘南藏族自治州舟曲縣博峪鄉，每年農歷五月初四到初五，居住在這里的白馬藏族人都要舉辦「採花節」來慶祝端午
其他地方青年男女到郊野遊樂，進行賽馬、歌舞、游戲等活動。

維吾爾族：男子多穿長袍，稱袷袢；男女老少都愛戴四楞小花帽，稱朵帕；
節日：肉孜節、古爾邦節、那吾魯孜節
壯族：崇拜祖先，信仰多神，有嚼檳榔和用檳榔招待客人的傳統習慣；
節日：中元節、牛魂節、三月歌、吃立
土家族：崇拜土王，哭嫁