不孝順祖先的事情

A. 古代不孝順父母的事情

李世民殺兄，囚父

從前，有一鰥夫，歷盡艱辛將一對兒子撫養成人，並給娶妻生子。不料，兒妻不賢；兒子不孝。可憐老人沿街乞討，衣食無靠，居無定所。後經一才人指點，讓其每時每刻攜其睡枕，保證其子對其友善。老人按其說而行，每晚必枕，甚至去如廁也帶之。此舉令其子媳大疑，以為枕內有巨寶，對其善之。時過數年，老人過世，其二子搶其枕，並撕之；磚塊落地，其子大悟，悔過不及。以醒後人。

古代的嗎？李元禮（619年－672年），唐高祖李淵的第十子。立為徐王。李元禮有3子，淮南王李茂性格酷薄，行為惡劣。父親李元禮卧病在床時，元禮寵姬趙氏貌美，李茂逼迫欲奪之。李元禮叱責李茂，李茂憤恨，屏斥李元禮的侍衛，斷絕了父親的葯膳。說：「既得五十年為王，更何煩服葯？」李元禮最終餓死，李茂後襲封父爵。上元年間，此事泄露，李茂被流放振州而死。

B. 關於不孝順父母的故事

子女贍養父母，那是無可爭議的事，但在淄博就有這么兩位老人，雖說是兒女不少，可真是盡孝道的卻沒有一個，萬般無奈之下，兩位老人將自己的親生骨肉告上了法庭。考慮到兩位老人年邁行動不便和使村民受到教育的目的，法院還特意將法庭開進了當事人的村頭。

今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒
想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順。

他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。

可大兒子向希福卻提出了這樣的推脫理由：我從小落上了腰腿痛病，腰肌勞損，腳部骨折，多發部位骨折，現在更加嚴重，一直治療不好，就這樣為我的經濟造成了很大的損失。我現在不是不想養老人，但是我實在是沒能力了。

話是這樣說，但大兒子又不能提供有效的病歷證據，於是法庭對他提出的理由不予採納，合議庭當庭宣判，結果如下：

自2006年5月起，被告向希福、向希貴、向希榮、向希濤、向希勝、向希美每人每月付給兩原告贍養費50元，每月20日前付清。

除了支付相應的贍養費外，法庭還就六個子女如何在規定時間內向老人繳納小麥、生活用煤、醫療費等方面作了詳細要求。

對於這樣的判決，大兒子向希福現在還是那句話：我就是沒有能力，我能力有限。

法庭判也判了，如果兩位老人的孩子不在規定時間內履行義務，兩位老人可依法申請法院強制執行。
還有一件事
《湖南茶陵6個不孝子女竟叫母親住豬圈》，居住在茶陵縣舲舫鄉中洲村的共和國將軍譚家述的嫡親侄媳婦，雖有六個兒女，但卻常年居住在豬圈。幾個兒女都有閑置的房屋，而譚奶奶卻被兒女們安置在豬圈改造的小屋內，靠撿垃圾獨居
今年76歲的向兆剛和81歲的邢蘭英夫婦，是淄博市張店區中埠鎮大寨村村民，兩位老人含辛茹苦地把幾個孩子拉扯大，如今人也老了，該是享享輕福的的時候了，可讓老兩口沒想到的是，幾個孩子是個頂個的不孝順他們老兩口，吃不上，穿不上，就連喝水也成了問題，房子破了還得自己修。可這忍忍倒也罷了，可這幾個兒子隔三差五就對他們又打又罵的，他們實在是受夠這個氣了。從1986年到現在，兩位老人先後四次將五個兒子告上法庭，要求支付生活費，可大兒子向希福一直少給甚至不給，結果其他幾個兒子都跟著學。眼看歲數大了、身體也大不如前，可兒子們絲毫沒有悔悟的意思，兩位老人只好第五次狀告自己的親生骨肉。
山西永濟八旬老人王秀英兒孫滿堂卻孤苦離世，死前6天老人被7名兒女扔在醫院，無人過問。2006年12月8日，當地媒體報道了老人的遭遇，7子女仍沒人到醫院。此事，村傳鄉、鄉傳縣，引起當地輿論的一致譴責。2007年1月17日，山西永濟紀委對老人4個有黨籍和公職的子女分別給予處分

C. 不孝順父母會怎樣

作為一個人，一定要孝順父母，百善孝為先，就算你混的再牛逼，不孝順父母，你終究是人渣，孝順父母是中華的傳統美德，還有你就是自己想一下，你將來也會當父母，這樣將心比心的想一下就知道了

D. 不孝順父母會產生什麼後果

其實如果來你是叛逆的話自，很多孩子都頂嘴啥的，不過這都沒關系啦，如果你和父母吵架了，就先說對不起。如果你年紀大一些，多留些時間陪陪父母就好，他們可能會嘮叨，不過就當老人言吧。如果你的父母已經過世了，也不要太難過，因為如果他們在世的話也不希望你傷心。
其實後果的話，會反映在你兒女身上噢

E. 古人雲百善孝為先，如何看待那些不孝順的人

我國自古以來就比較重視孝道，認為作為兒子女兒的人，一定要孝順父母，畢竟父母對我們有養育之恩。母親懷胎十月，幾乎從鬼門關裡面走了一遭才將我們生下來，父親挑起一家大梁和母親一同將我們養育成人，父母對我們的恩情確實比大山還要重。因此，我國自古以來就比較重視孝順父母這一品德。

所以，許多網友認為，判斷一個人是不是孝順父母，還需要根據實際情況來說，同時在面對看起來不孝順父母的人的時候，不要表現出太明顯的排斥情緒。和不孝順父母的人相處的原則應當是不能深交，但是可以當作無關緊要的普通朋友。

F. 不孝有三,是指哪三件事情

不孝有三，是指：

1、第一不孝是說：明知父母做錯事，還曲意順從、迎合他們，結果陷親於不義，是不孝順的表現。戰國時期齊國有一個名將叫匡章，他的父母失和，父親殺死了母親，埋在馬廄下面。

父母失和，大打出手的時候你不阻止，母親被父親殺死，那麼，父親死後，還讓母親埋在馬廄下面，是怎麼也說不過去的。縱容父親為惡，讓父親得到一個不義的名聲，就是不孝。

2、第二不孝是說：一個人生在貧家，還留戀家庭的溫暖，不肯到社會上去奮斗。按古人的話說，叫做「不謀求一官半職」，這是很不孝順的行為。這一條比較好理解，因為女子要體現「孝」，就應該給父母更好的生活。「親老」戀家，可以理解為待在家裡「啃老」。

3、第三不孝就是民間認為最嚴重的一條——無後。無後，是指沒有兒子。中國人最講究宗祧繼承。逢年過節婚喪嫁娶、祭祀祖先，必須由家族中的男人主持。沒有兒子，就會「斷了香火」。就等於是斷子絕孫。

(6)不孝順祖先的事情擴展閱讀：

「不孝有三，無後為大」的本義是：不孝有很多種，無後屬於比較嚴重的一種。而不是說不孝的情況只有「三種」，其中最為不孝的是無後。

自從東漢的趙歧注釋《孟子》之後，「不孝有三」正確的理解就變成了：明知父母親做了不正確的事，而不阻止；明知家中貧困，還不思上進，不肯努力提升自己的生活環境；不結婚生子，導致家中祭祀無人主持。家族後繼無人。

G. 諸事不順皆因不孝，為什麼一個人孝了，他的事就順

百事孝抄為先。『
如果一個人不忠不孝，還是一個人嗎？當一個人失去了人性，以清醒，能冷靜下來嗎？
不孝，你的祖先在天上都不會保佑你，你肯定不順了。
做為一個人，只有孝順父母，才可能愛國家和人民。才會成為社會的人，立足於社會。

H. 祭祖和孝道綁定在一起的，如果不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人 請分析理由

據凈空法師說，連自己的祖先都不忘記，更不會忘記自己的父母。
祖德流傳，家族受益。你的基因，可能包含傳下了某些高尚的情感，高貴的習性。

我認為，這個祭祖和社會安定有莫大關系。

第一是提倡種的純潔問題，這就要求男女關系純潔，這個世界亂是男女先亂，種亂，分財產亂。男女家庭互相猜忌亂，一直亂下去。男女亂了，世界就亂了百分之七十。

其次祭祖，是表演給後人看，長幼有序。尊敬長輩。和諧。男女有別，有不同的職位和責任，這些都要在祭祀中表現。最好祭品的分配，更之考驗一個大家庭的和諧又秩序。

然後是帝王以祖德配天。是某種精神的寄託和傳揚。而且不同的族類有不同的家教族規，比法律還嚴格。

等等等等，您也可以想到其他，當然我或許是杞人憂天了，現在的花花世界，不是特別的美好誘人嗎？杞人憂天了，見笑。

南無觀世音菩薩。

I. 向祖宗懺悔自己的不孝做哪些

根據你描述的情況，你是說向祖宗懺悔自己的不孝做那點，對於這種情況我覺得懺悔是沒有作用的，只能在他活著的時候對他孝順，那才是正常的。

J. 古人不孝的故事

倪九是浙江省青田縣人，雖出身貧寒，但由於經商得法，薄有積蓄，漸漸成為當地的小財主了。他自幼喪父，早年母親為生活重擔的逼迫，曾在富戶人家充當奴僕，才茹苦含辛的把他養大成人。照道理講，倪九現在生活寬裕，應該知道如何孝養白發蒼蒼的老母，報答天高地厚的深恩。

可是倪九娶了一位如花似玉的妻子，對於老母很瞧不起，認為老太婆是奴僕出身，極為低賤。倪九聽了妻子的枕邊絮語，竟把老母深恩拋在九霄雲外，視母親像眼中釘一樣。

夫婦二人的想法，老母本來是做奴僕的材料，索性就把老太婆當作下女看侍，一切家庭的打掃，廚房的烹飪，廁所的整潔等大大小小雜事，都要視茫茫而發蒼蒼的老太太獨負責任，倪九夫婦卻享受著安樂的生活。

有一天倪九家中准備宴客，早晨天色剛亮，倪九夫婦醒在床上，還不起身。倪九卻在床上，高聲大叫，呼喚隔房的老母說：「快起身！快起身！今天要宴客，怎麼還不起身！」從大叫的聲音中，可聽出倪九對老母頗有怒意。

可憐的老太太正在好夢方酣的時候，給兒子大聲叫醒，只好揉著昏昏沉沈的睡眼，拖著疲乏的身子，起身到廚房去烹雞煮飯。忽然一霎那間，天空中狂風怒吼，接著疾雨傾盆，附近山上的大石。

在狂風暴雨中裂開，飛落在倪九寢室的屋上，頓時屋樑倒塌，倪九夫婦都被巨石壓死。他母親因為在廚中燒飯，幸而安然無恙，鄰居的人，都認為這是倪九夫婦不孝的報應，證明因果的可畏。

(10)不孝順祖先的事情擴展閱讀：

「不孝有三，無後為大」的誤傳

中國自西周開始就開始有孝道。影響最廣的，是以孟子為代表的儒家思想。而最讓人熟悉的就是——《孟子·離婁上》：「不孝有三，無後為大。」 原文是「孟子曰：不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

把孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」

也就是說，孟子的原話里，並不是大眾所謬傳的——不生孩子就是不孝。而是認為最不孝的，是對長輩沒有盡到後代的責任。孟子原話中並沒有說其它的兩種不孝是什麼。

後來漢代趙岐寫了《十三經注》。闡述了他個人對於孟子這段話的理解：「於禮有不孝者三事，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。三者之中，無後為大。」

翻譯成現代文：

一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝，即最大的不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝 。

可見趙歧把」無後為大「曲解成不娶妻生子，斷絕後代為第三種不孝。於是開始了二千多年的誤傳。

有人誤以為這是孟子說的話，並且大罵孟子泯滅人性，說孟子沒人情。實質上是漢代人趙歧的個人理解。而孟子為趙歧無端地背上了黑鍋。

正因為這種誤傳，而使得封建社會中識字不多的老百姓都信以為真，把「不孝有三，無後為大」都曲解為「沒有傳宗接代是最大的不孝」。在「忠孝」為主題的封建時代，這句話就有了無上的魔力。老百姓為了不斷後，無論世家還是貧民，都無所不用其極。隨之產生的便有過繼等一系列特殊的社會現象。