孝敬父母的三點是

『壹』 真正的孝敬父母，往往是哪三個樣子

孝順父母是中華的傳統美德，因此，一個人的品質如何，看他是否孝順父母就知道了。孝順父母有很多的方式，比如有人願意花錢給父母最好的生活，比如說有的人覺得陪在父母的身邊才會安心，於是在父母身邊鞍前馬後，無論是哪一種孝順，都要沖到發自內心。

《勸孝歌》里說到：「十月胎恩重，三生報答輕。」母親十月懷胎生下了兒女，報答他們勢在必行，也是做人的基本，所以，無論何時何地都不要忘記生我們養我們的父母。

真正的孝敬父母，往往是這三個樣子，有一個，也很不錯了。

三．知行合一，及時盡孝

「百善孝為先，別等到失去了父母才後悔莫及。」——佚名

孝順父母需要盡早，父母的年紀越來越大，身體各方面也不如年輕人。有句話說得好「子欲養而親不待」，這才是人生最大的悲哀。

大劉家裡條件不是很好，為了給父母一個好的生活，大劉幾乎常年在外面忙，終於賺了點錢回家，才發現父母已經老了，身體很不好，自那以後大劉就沒怎麼出去過，留在了父母的身邊。

小結：

孝順父母這件事情不該怠慢，父母給予我們生命，讓我們健康的成長，這份恩情就已經報答不完了，不要讓自己的自私和大意成為一輩子的遺憾。真正的孝順不是用金錢來衡量的，也不是用用嘴說說的，及時行孝，用心行孝，這才是你最該做的。

『貳』 你覺得自己應該怎樣孝敬父母(至少寫三點)

1.常回家看看。2.多談心。3.了解老年人的愛好和習慣。

『叄』 孔子說不孝有三是哪三點24孝是哪24孝

有不孝者三事：謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家窮親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」

古代24孝故事精典全文

01 傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，
從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，
舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動
了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，
有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選
定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，
衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重
德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發
展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著
稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬
自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，
跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客
人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的
修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，
十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙
親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食
有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：
「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉
父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。
孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶
了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，
卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子
掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損
受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只
是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母
聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，
鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯
子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，
以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親

老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡
揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，
以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上
學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父

董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居
安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工
路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三
百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之
女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親

丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念
父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每
日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然
有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母

江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著
母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人
見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，
而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將

11 懷橘遺親

陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親
陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘
子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」
陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀
就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾
天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，
原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，
對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供
養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節
省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭
巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾

黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬
時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無
雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，
黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器

蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，
又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問
道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「
黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他
三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉

姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐
氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意
獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她
怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得
托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐
氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了

16 聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺
害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死
後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：
「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿
面，思念父母。

17 乳姑不怠

崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。
當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每
天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，
身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦
之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果
然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去
父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服
卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十
余年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血

吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬
使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，
擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父

楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒
叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣
力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了

21 哭竹生筍

孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適
值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽
然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病
愈。後來他官至司空

22 嘗糞憂心

庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有
事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉
凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現
味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔
婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母

朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不
改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛
經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永
不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七
十多歲了。

24 滌親溺器

黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉
母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子

『肆』 孝敬父母講道

智慧之子使父母喜樂

證 道 人：張忠雲 牧師

整 理：朝陽堂編輯室 2015年5月3日白天講章

證道經文：箴23:22-25

23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
23:23 你當買真理．就是智慧、訓誨、和聰明、也都不可賣。
23:24 義人的父親、必大得快樂．人生智慧的兒子、必因他歡喜。
23:25 你要使父母歡喜．使生你的快樂。

引言：

按照本年度的計劃，在五月份與大家分享關於孝親方面的信息。在家庭中父慈子孝，人人臉上都有笑容，這樣的家庭是溫馨喜樂的，這喜樂是基於相互之間真誠的愛。剛才所讀的經文，就是論到了家庭關系方面的內容，勸勉作兒女的，應成為智慧人使父母歡喜快樂；作父母的也應盡到當盡的義務，使孩子有智慧讓自己喜樂。基督徒的人生應當是喜樂的，喜樂是我們無聲的見證。今天分享的題目是：智慧之子使父母喜樂。

一、智慧之子尊重父母使父母喜樂

1、上帝為家庭關系設立秩序——聽從、尊敬父母

「你要聽從生你的父親，你母親老了，也不可藐視她。」（箴23:22）。

上帝為家庭關系設立的秩序是：兒女要聽從、孝敬父母，父母年紀老邁時更應當受到尊重。主耶穌基督道成肉身來到世上，他用自己的實際行動為我們樹立了榜樣。主耶穌雖然是神，但作為人子在世上三十三年半，他三十年的光陰在家中盡人子的本分，餘下三年半的時間在外傳揚天國的福音，他留下許多孝敬父母的榜樣。在兒童時順從父母、孝敬父母。《路加福音》2章41至51節記載了十二歲的耶穌在聖殿中的事情：當時少年的耶穌知道自己來到世上的使命，但仍聽從父母，順服父母。「他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。」（路2:51）主耶穌在十字架上極痛苦的時候，還是顧念母親，把母親託付給門徒約翰照管。

關於兒女與父母如何相處，舊約要求遵守十誡中的第五誡：「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。」（出20:12）新約的教導，保羅勸勉：「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。」（弗6:1-3）孝敬父母是天經地義的事情，兒女孝敬父母本來是應盡的本分，但上帝還額外的賜福：不僅得福還會長壽。

作為兒女要聽從父母。父母是我們的第一任老師，精心哺育、引導我們身、心、靈的成長，在人生旅途中他們會給予我們很多的教導和提醒，我們應當感激父母的養育之恩：我們的生命是上帝藉著父母賜給我們的，兒女從小到大的衣食住行無不時刻牽掛著父母的心。在我們中間的弟兄姊妹，已經為人父母的會深切地體驗到：養育兒女實在是很不容易的，因此說，父母的養育之恩是難以用言語來表達的。當人在成家自立之後，與妻子二人聯合，成為一體，這時要離開父母，不再啃老，不再依賴父母對自己經濟、生活、心理等方面的付出，是真正的長大成人，並要盡自己的本分：順從、孝敬、尊重雙方的父母。

你母親老了，也不可藐視她。兒女之所以會藐視父母，是因著人性的敗壞——驕傲。兒女大了，尤其是在成家以後，常常看不起含辛茹苦養大自己的父母，特別是看見父母文化知識水平低，工作能力差，則羞於在人面前提起。我們作兒女的要記得今天我們之所以有這般成就，完全是由於他們無私的付出，再者，在他們當初生活的年代，為了生存，有的根本就沒有讀書的機會，如果他們當時的生活環境和現在一樣，我想，他們一定不次於我們。對兒女來說，父母不僅有經驗，也是傳授傳統的人，《申命記》記載：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申32:7）要從歷史得教訓，從長輩得知識，這是智慧的來源，也是上帝啟迪人的正常的方法。

「當你老了，頭發白了」《聖經》還贊譽老人的白發是榮耀的冠冕：「強壯乃少年人的榮耀；白發為老年人的尊榮。」（箴20:29）「白發是榮耀的冠冕，在公義的道上，必能得著。」（箴16:31）白發是指豐富的經驗。父母年老於許多事上是過來人，人生的得失、成敗都親自經歷過，經驗充足值得我們參考借鑒，老人值得我們尊重。當今時代，基督徒當回到《聖經》的教導，對老人進行特別的看顧和照料，在還沒有信主的人面前，樹立好榜樣。《提摩太前書》5章4節：「若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。」5章8節：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好。不看顧自己家裡的人更是如此。」然而世上有許多的兒女長大後，常常忘記父母的哺育之恩，不顧念親情，對父母採取打罵、虐待、遺棄的態度，嚴重地敗壞了社會風氣，玷污了中華民族的傳統美德。

《聖經》告訴我們，兒女之所以會藐視父母是因為他們愚妄：「愚妄人藐視父親的管教，領受責備的，得著見識。」（箴15:5）愚妄是指愚昧而狂妄，愚昧是缺乏知識、愚蠢而不明事理；而狂妄則是極端的自高自大。這樣的人自然會藐視父母的管教。許多作兒女的雖然供養父母，卻不尊敬他們，不把父母看在眼中，藐視父母，譏誚父母年老無知，甚至稍不順心，便向父母生氣、叱喝。如果有人向他們談論孝道，他們還以為自己是孝敬父母的人：未曾使父母遭遇凍餒，也供給父母衣食。但他們全然不曉得藐視父母就已經是完全違背了孝道，得罪了上帝。一定要意識到，尊重父母是人格素質的基礎，一個人如果對自己的生身父母都藐視，對他人根本談不上真正的有尊重。另外一個原因，或許是父母有些事情沒有做好。但是，即便是真的不好也不應該以藐視的方式來對待他們。古人在教導我們勸諫父母時說：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫，諫若不入，起敬起孝，說則復諫。」（《禮記•內則》）意為：要是父母有過失，要氣色和悅，不能有生氣的臉色，態度恭順，聲音輕柔的勸諫。如果父母不聽勸說，也要敬愛並孝順他們，等到他們哪天心情好了再復勸諫。對於我們基督徒來說，我們要禱告祈求聖靈來光照我們的父母，使他們走在上帝恩典真理的正道上，這是上帝所喜悅的。上帝安排父母在兒女之上，就應當得到兒女的尊敬、孝順。可以說，孝敬父母是不需要理由的，就因為他們是父母，兒女理所當然的就要孝敬他們。

2、違背秩序者所受到的懲罰——罪要歸到他身上

我們一定要記得自己也有老的一天，也有心有餘而力不足的時候，如果我們藐視父母，我們的孩子也會藐視我們。兒女冷漠的眼神會讓父母傷心難過，他們可能不會在意別人如何看待自己，但會在乎自己在兒女心目中的地位。從《聖經》中看到藐視父母的後果很嚴重，《箴言》30章17節：「戲笑父親，藐視而不聽從母親的，他的眼睛必為谷中的烏鴉啄出來，為鷹雛所吃。」《利未記》20章9節記述：「凡咒罵父母的，總要治死他；他咒罵了父母，他的罪要歸到他身上（『罪』原文作『血』。本章同）。」《箴言》警戒：「咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。」（箴20:20）經文告誡我們不聽從、戲笑、藐視父母是上帝所憎惡的，為天地所不容。我們要敬畏上帝，聽從他的教訓。當人存有敬畏之心的時候，自然就會有智慧生活。

二、智慧之子持守真理使父母喜樂

23節的經文很重要，看似與孝親沒有什麼關系，但實質上，這節經文可看為父母對兒女的期望，就是要讓他們得充足的智慧。兒女要在信仰上、德行上建立自己，珍惜自己的人生；做事按照《聖經》真理的原則，這樣的兒女才能讓父母省心，使父母歡喜快樂。盼望為兒女的，尊敬父母；作父母的，要付出代價盡力養育兒女，使他們的生活榮神益人，讓自己的家庭有美好的見證。

1、買真理需要付出代價

「你當買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。」(箴言23:23)本來真理、智慧、訓誨和聰明都是屬於形而上的東西，不應沾染銅臭味，與金錢掛鉤，更不可能用買賣獲得。在這里是借用修辭的象徵法來表達。「買」指付上代價而得到，並不是金錢交易。例如：在《啟示錄》3章17至18節中記述的：「你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼葯擦你的眼睛，使你能看見。」老底嘉以財富聞名，但基督吩咐他們要向他買火煉的金子：意為向基督純全的信心，指真正屬靈的財富，主勸他們用信心向主取用、經歷主的豐富，有份於上帝的性情。這座城市以織布業和漂染業出名，但基督叫他們向他購買白衣，指覆蓋人類一切罪和過犯的基督救贖的恩典，象徵著他的公義。老底嘉人所缺少的，就是不肯付代價，操練敬虔，行出因與基督同活所得的義。他們需要靠著耶穌基督結滿仁義的果子才有白衣可穿。老底嘉誇耀那些醫治各樣眼疾的寶貴眼葯，但基督叫他們要向他買醫治他們眼睛的葯，這里的瞎眼是指屬靈的瞎眼，心中的眼睛需要蒙光照，從黑暗中歸向光明。心中的眼睛須要聖靈的恩膏作眼葯，只有聖靈參透萬事，能教導我們明白上帝的心意，使他們能夠看見真理，使他們能望見永恆的世界。老底嘉人已經失落了屬靈的實際，看不見自己困苦、可憐、貧窮的光景，陶醉於自滿、自足、自高自大。基督向老底嘉人表明，人生真正的價值並不在於物質上的豐富，而是在乎與上帝之間有正確的關系。他們所有的財富和成就，與基督永恆的國度相比都是毫無價值的。基督徒應警惕老底嘉的光景，注意自己與基督之間的關系：要按照真理行公義，好憐憫，與基督同行；不要在上帝的眼中被視為可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。耶穌說：「我就是道路、真理、生命；」（參約14:6）有主就有真理，有主才能使人真正富足。

智慧、訓誨和聰明也都不可賣。這里的「不可賣」是指上述的東西價值貴重無比，決不可以其換取他物。按照《現代中文譯本》翻譯：真理、智慧、學問、見識，都值得你付出代價，但千萬不可賣出。我們要不惜付上任何代價來取得真理、智慧、訓誨和聰明，卻不要為任何原因把它賣掉。我們應全力以赴去得著它們，卻不應為了世上任何東西把它們放棄。我們要得著真理，就是智慧、訓誨和聰明。基督徒父母會按照上帝的真理教導兒女敬虔愛上帝、敬畏上帝：「敬畏耶和華是智慧的開端，認識至聖者便是聰明。」（箴9:10）訓誨就是操練兒女將真理落實在生命里，這樣實踐起來就要付代價。「聰明」在《聖經》中往往指明白事理、有屬靈的洞察力並有建立人際關系的見識。如何以真理塑造家庭？為人父母的先得著智慧、訓誨和聰明，活出真理，就是給兒女在品格、道德和屬靈方面樹立了榜樣。「敬畏耶和華的，大有倚靠，他的兒女，也有避難所。敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴14:26-27）此處指出父母的信仰對下一代所產生的力量和影響。當父母肯付上代價去買真理，讓真理落實在生命里，足可影響他們兒女，這是個人力量和兒女安全的來源。敬畏耶和華是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。

2、如何付出代價得真理

究竟如何付代價得真理？《以賽亞書》告訴我們：「你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來。你們都來，買了吃；不用銀錢，不用價值，也來買酒和奶。你們為何花錢（原文作『平銀』）買那不足為食物的，用勞碌得來的買那不使人飽足的呢？你們要留意聽我的話，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜樂。……當趁耶和華可尋找的時候尋找他，相近的時候求告他。」（參賽55:1-2，6）金錢可以滿足肉體的生命，但卻不能滿足屬靈的生命。食物需要花錢買，只能滿足肉體的需要，並且只能持續很短的時間。上帝為我們提供的營養是免費的，並且喂養我們的靈魂。我們如何得到它呢？我們要來：就近他，要留意聽他的話語，要尋找、求告上帝。上帝的救贖是免費提供的，但要喂養自己的靈魂，我們自己必須熱切地接受。人如果沒有這樣的食物，屬靈的生命也會飢渴，就像每天不吃飯，肚子就會餓一樣。得著真理就要付代價。讓真理成為我們生命的一部分，管理我們的生命，讓真理來管治我們的家庭。《聖經》教導我們要買真理，當我們沒有按照真理而活，在上帝的原則上作出妥協時，便是出賣了上帝的真理。在上帝的國度中，被上帝使用，領受上帝恩典的人，都要付上生命的代價，老我與基督同釘十字架，活出復活主的生命。

父母有責任把兒女帶到上帝的面前，可以藉著自身的榜樣、教導和不同的方式的聚會達到這個目的，為此應該付上恆切的禱告。父母要兒女認識上帝，自己必須先與上帝建立關系，首先也是最重要的，便是要有禱告的生活。父母要常與天父有密切的交通，為孩子付上禱告的代價，代禱的責任是一生之久，父母為孩子在上帝面前付上的膝蓋和眼淚，上帝也會將祝福澆灌在孩子的身上。

父母「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴22:6）父母應當認清孩子的個性，以及上帝賜給他們每個人的特質，不應讓孩子固執己見，但每個孩子都有他與生俱來的愛好，父母應因才施教。經常與孩子的教師及親友交談，就能更好地發現並培養每個孩子的專長。作父母的不要替兒女安排一切，教導兒女如何處事時，並不需要盯著他們所行的每一步，要讓他們自己選擇，作父母的，只要培養孩子選擇人生正道就足矣。《申命記》第6章4-9節的經文對父母如何教導兒女很有幫助：「以色列啊，你要聽！耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要系在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」要盡心、盡性、盡力愛上帝，要把《聖經》的話語記在心上，還要殷勤教訓兒女。

三、智慧之子成為義人使父母喜樂

1、義人的父母，必歡喜快樂

「義人的父親必大得快樂，人生智慧的兒子，必因他歡喜。」 (箴23:24)前面講到了真理、智慧、訓誨、聰明，在這里講到了義人，舊約時代的義人，是指那些遵行上帝律法，而在行為上無可指責的人；而新約時代的義人，是指那些因認識自己是罪人而信靠基督的人。這兩種義人其實都有一個共同點：就是對上帝的信靠和順服。義人是按照真理生活的人。如果父母付出代價，就能教養出義人，這確實是一件令人快樂的事情。

人能夠生出智慧的兒女，也必然會因著他們而得歡喜，其實這也是我們基督徒父母應有的價值觀。在日常的交通中，常常聽到基督徒父母的嘆氣之聲：要是我的孩子也能信主，參加聚會該有多好？因為自己在基督里得到了滿足，得到了永生的盼望，也希望自己的孩子能夠得著這一生最美的祝福：這一生最美的祝福，就是能認識主耶穌；能夠信靠主耶穌。無論我們是走在高山，還是深谷，他都會與我們同在，與我們同行。人生無常，但相信在主的裡面，就能得到保守、看顧。如果孩子自己與主耶穌相遇，在主的面前認罪悔改，真誠信靠，就能成為義人。基督徒父母教養兒女成為敬畏上帝的人，行公義，按真理生活，比要求他們有好的學業成績，有好的社會成就、卓越的社會地位更加重要。社會在迅速的發展，科技在不斷的創新，今天的孩子也在面臨著新的形勢與挑戰。回到家中，一家幾口，有的看電腦，有的刷微信，有的看電視，很難有共同交流的時間，彼此不知對方的想法，有人說，人與人最遠的距離就是：我和你在一起，而你在看手機。一家人每周至少要有一次聚會，敞開心扉交流，作父母的了解孩子的心理，以及目前所處的環境，教導他們正確的人生觀、價值觀，不要讓他們隨波逐流，協助他們、引導他們以正確的思想和行為謹守遵行上帝的真理。

2、兒女成為義人使父母喜樂

作為兒女的，如何能令父母歡喜快樂呢？那就是要成為基督徒、義人。而當他成為義人之後，每一天都能夠按照《聖經》話語的引導生活，順從聖靈的引導，就知道如何對待父母，如何為人處世，怎樣使父母歡喜快樂。現代人流行的做法是：在父母生日或父親節，母親節，給父母送禮物，例如：在父親節要給爸爸送上手錶或領帶，在母親節要給媽媽送上康乃馨或巧克力。他們是以金錢、禮物來表達自己內心的感恩，但是作為基督徒父母的心意則是希望兒女得到真正的祝福，因此，最能報答父母的就是成為敬畏上帝、生活有智慧、謹言慎行的人。《箴言》給我們的勸勉是：「你要使父母歡喜，使生你的快樂。」 (箴23:25) 兒女懂得孝敬父母，父母因此蒙福；他們感到快樂，因為兒女已經長大成人，能將他們從小所學到的立身處世的道理實踐出來，首先受惠的就是父母雙親。兒女的羽翼豐滿，能夠獨立思考，並以智慧行事，父母的重擔卸下，故此也會歡喜快樂。

目前家庭中父母與兒女，兒女與父母之間出現的矛盾主要是沒有按照上帝所設立的秩序運行。在現今這個時代，我們看到社會上產生許多復雜的問題，都是與家庭有關的，而社會的問題又往往是由家庭問題而來。當人們按照上帝所設立的秩序在家庭中運作和生活時，這個家庭必然是溫馨快樂的。當我們建立一個溫馨有秩序的基督化家庭，使家庭中每一個成員盡上個人的本分，便能促進家庭的和睦、社會的和諧。

結語：

回顧我們今天的分享：智慧之子使父母喜樂。智慧之子尊重父母使父母喜樂，上帝為家庭關系設立秩序，兒女要順從尊敬父母，不可藐視他們。「智慧子使父親喜樂，愚昧人藐視母親。」（箴15:20）一個有智慧的人，會使他的父母親喜樂。看一個人是否是智慧人，就要看他的父母是否喜樂。智慧之子持守真理使父母喜樂，要買真理，就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。買真理需要付出代價，如何付出代價得真理：要求告上帝得真理，父母要為兒女代禱，使他們順從真理的引導，父母要殷勤教導兒女記住《聖經》上的話語。智慧之子成為義人使父母喜樂：義人的父母，必歡喜快樂；兒女成為義人使父母喜樂。溫馨有秩序的基督化家庭是按照上帝所設立的秩序運行的。願上帝祝福大家，身為兒女的要使父母喜樂，身為父母的要使兒女成為智慧的人，如此這樣的家庭一定會榮耀我們主耶穌基督的聖名。

『伍』 如何才是真的孝敬父母

父母的要求很簡單 他們要求的不是物質方面的．只要你平常給父母一個電話，沒專時間就會去看看自己的父母 買點他們屬想吃的 自己的兒女買的，和父母自己的買的性質不同 你買的他們吃著會很高興 他們會想自己的兒子長大了，會孝敬父母了 他們永遠不會鄙視自己的兒女，有沒有出息，但是會傷心自己兒女不孝 報答父母很簡單 他們要求的不是物質方面的．只要你平常給父母一個電話，沒時間就會去看看自己的父母 買點他們想吃的 自己的兒女買的，和父母自己的買的性質不同 你買的他們吃著會很高興 他們會想自己的兒子長大了，會孝敬父母了 他們永遠不會鄙視自己的兒女，有沒有出息，但是會傷心自己兒女不孝
滿意請採納

『陸』 孔子曾說過孝敬父母要做到三點,是哪三點

於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為 祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀， 三不孝也。

『柒』 女兒是不是比兒子要孝順有哪三點區別

其實，老人覺得女兒比兒子孝順的原因有這三點：

1、父母的傾訴內容

在我們生活中，父母都會跟兒子一起住，如果發生矛盾或者不愉快的事情，父母都喜歡跟自己的女兒傾訴，而在跟女兒傾訴時，父母更多的會表達自己的想法。而如果和自己的兒子傾訴，因為對象主體發生變化，所以父母表達自己的想法就會更加的含蓄。

尤其是當兒子結婚後，父母認為兒子更多地承擔起一個家庭生計的重任，自然也不願意和兒子多聊些瑣碎的事情。

2、家庭結構與關系

這點在兒子和女兒結婚後會表現的更加明顯，因為家庭結構的原因，很多家庭中都是女方負責料理生活瑣事和人際關系，男方更多的是擔起養家重任。而且一般女孩結婚後會更加依賴自己的親生父母，而男孩結婚後會跟父母保持和婚前一樣的關系。

『捌』 孔子曾說過孝敬父母要做到三點,是哪三點

孝經中有天子之孝，諸侯之孝，士之孝和庶民之孝。論語中有三個層次，分別是四個不同的人問一是疾病時，謹慎伺候二是敬，三是色難，還有一個是無違，就是要順從。

『玖』 孝敬父母的名言

1、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

解釋：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。

2、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。 意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。——《勸報親恩篇》

3、無父無君，是禽獸也。——孟子

解釋：眼中沒有父母、目無君上的人，猶如畜生豺狼。

4、母親是沒有什麼東西可以代替的。——巴金

5、惟孝順父母，可以解憂。——孟子

解釋：只有孝順父母，才能解除憂愁。

6、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》

解釋：父母的年紀，不可不知道並且常常記在心裡。一方面為他們的長壽而高興，一方面又為他們的衰老而恐懼

7、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》

解釋：一個人要有立場，不可以沒有是非黑白善惡美醜的辨別，就像命理和相貌是生就的一樣，人也應該具有識別的能力。

8、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子

解釋：侍奉自己的親人，無論在什麼地方均可以使親人感覺安定，是孝順的最高境界。

9、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。——伊索克拉底。

10、重資財，薄父母，不成人子。——朱柏廬

解釋：看重資產和財富，輕薄待於父母，不算人的孩子。

(9)孝敬父母的三點是擴展閱讀：

孝敬父母的詩文：

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

2、《墨萱圖·其一》——元代王冕

燦燦萱草花，羅生北堂下。

南風吹其心，搖搖為誰吐？

慈母倚門情，遊子行路苦。

甘旨日以疏，音問日以阻。

舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。

譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！

對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。

3、《思母》——宋代與恭

霜殞蘆花淚濕衣，白頭無復倚柴扉。

去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。

譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白發的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

『拾』 關於孝順的句子

慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

弟子入則孝，出則弟。

意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。

意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

夫孝，天之經也，地之義也。

意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。

意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

家貧知孝子，國亂識忠臣。

意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

慢人親者，不敬其親者也。

意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」

孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。

孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」

孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」

孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。

孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」

孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。

勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

親所好，力為具；親所惡，謹為去。

意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。

親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。

意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。

親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。

意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

妻賢夫禍少，子孝父心寬。

意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。

千萬經典，孝義為先。

意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》

時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。

意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。

首孝弟，次謹信。

意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。

身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。

意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。

為人子，止於孝；為人父，止於慈。

意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》

孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。

意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。

孝子親則子孝，欽於人則眾欽。

意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。

要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。

意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。

要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。

意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。

曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。

曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。

子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」

孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。

子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。

孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。

子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」

孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。
老吾老,以及人之老.幼吾幼,以及人之幼

三復蓼莪思二親，親恩天地無比倫。
生我鞠我長育我，出入腹我何艱辛。
為人這子欲報德，吳天於我心罔極。
順承猶恐莫酬恩，況敢忘恩為悖逆。
此邦由來多孝義，縣西元有曾參里。
後來因避大賢名，卻易里名為養志。
乃知里有孝順人，至今名號猶芳芬。
人心天理不相遠，前賢孝行胡不遵。
習俗薄惡良可嘆，梟獍之徒肆其悍。
不念父母劬勞恩，悖德悖禮如習慣。
在汝當為反哺烏，汝乃叱之若狗奴。
在汝當為羊跽乳，汝乃詈之如赫鼠。
此事雖雲未必然，我乃聞之毛發寒。
一朝引咎深自責，由我教化有未格。
思昔曾為貴鄉令，見人母子偶相競。
令因涕出受孝經，母子翻然起新敬。
余今告汝以因緣，汝宜悉把舊惡悛。
從前果報言難盡，孝順之中自有天。
五刑不孝最為大，汝宜猛省聽予誨。
官法昭昭在眼前，輕則編置重則配。
假如倖免遭官刑，必有天刑及汝身。
六丁霹歷飛雷霆，此時無路可自新。

歲月在不經意間從身邊劃過，在每一個匆忙的身影背後，父親關愛的目光越來越遠，母親熟悉的話語漸漸淡忘，在你身心疲憊的時候，駐足下來，讀一讀書中的溫情故事，你會有感動的心跳。

「慈母手中線，遊子身上衣。」天下父母之愛，其實都在一針一線、一封家書、一件小事之中。母愛是溫暖的外衣，時時關愛著你的身體；父愛是貼身的背心，刻刻包圍著你的心。父愛母愛是你身上的兩重衣，無時無刻不圍繞著你的前後，無論你遠隔千山萬水，還是在天涯海角，父愛母愛都在你身上緊緊纏繞。

成長中那些不同的經歷，折射出相同的關愛。普通人的故事裡，父愛母愛是一樣的偉大。本書中所精選的一個個溫暖心靈的親情故事，是每個人對父愛母愛的深情回憶。你能感受濃濃的親情、對父母的深深謝意、對父母的愧疚，或者有太多來不及說的話……為你成長付出代價的是，父母悄悄變白的黑發和日益蒼老的面龐。不是每個人都有幸及時聽到他們安慰和鼓勵的話，不是每個人都能時時有他們陪在身邊。不要讓還未實現的報答成為遺憾。
如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
——胡適《我的母親》

作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，後半生父親是兒子的影子。
——賈平凹《關於父子》

而有一天，她的羽衣不見了，她換上了人間的粗布——她已經決定做一個母親。
——張曉風《母親的羽衣》

在那一剎那裡，我才發現，原來，原來世間的所有的母親都是這樣容易受騙和容易滿足的啊！在那一剎那裡，我不禁流下淚來。
——席慕容《生日卡片》

歲月在不經意間從身邊劃過，在每個匆忙的身影背後，父親關愛的目光越來越遠，母親熟悉的話語漸漸淡忘，在你身心疲憊的時候，駐足下來，讀一讀書中的溫情故事，你會有感動的心跳。

內容提要：
「慈母手中線，遊子身上衣。」天下父母之愛，其實都在一針一線、一封家書、一件小事之中。母愛是溫暖的外衣，時時關愛著你的身體；父愛是貼身的背心，刻刻包圍著你的心。父愛母愛是你身上的兩重衣，無時無刻不圍繞著你的前後，無論你遠隔千山萬水，還是在天涯海角，父愛母愛都在你身上緊緊纏繞。
成長中那些不同的經歷，折射出相同的關愛。普通人的故事裡，父愛母愛是一樣的偉大。本書中所精選的一個個溫暖心靈的親情故事，是每個人對父愛母愛的深情回憶。你能感受濃濃的親情、對父母的深深謝意、對父母的愧疚，或者有太多來不及說的話……為你成長付出代價的是，父母悄悄變白的黑發和日益蒼老的面龐。不是每個人都有幸及時聽到他們安慰和鼓勵的話，不是每個人都能時時有他們陪在身邊。不要讓還未實現的報答成為遺憾。

目錄：
親親的一家人
父親的抱負
我的母親
父愛
期待父親的笑
我們是一家人
陪母親吃飯
啞父
只有你會欣賞我
母親的話
秘密
母親的名字
美麗的謊言
前半生 後半世
愛無距離
生日卡片
關於父子
感情的碎片
玻璃匠和他的兒子
母親的姿勢
湯水一生
母愛寬容
雪落無痕，真愛無聲
一加一的父愛故事
愛的另一種方式
有一個地址是不會變的
當愛成為習慣
愛的方式
愛的力量
芭蕉花
我的母親
母親的羽衣
北風乍起時
美麗的大腳
父親的腳
一碗餛飩
無須證明的父親
超越生命的愛
烏鴉反哺
母愛的力量
深愛無痕
父愛沒有力學
愛不必羞於啟齒
……
想念，讓我心痛的愛
來自心靈的溫暖
陪伴一生的愛
愛要怎樣說出口
一次在火車上，說到關於孩子的話題時，我與同行中一位男士發生了爭執：我堅信母愛最偉大，他認為父愛更深沉；我贊美母愛的無私，他覺得父愛更利於子女成長……我明明知道這個問題不具備可討論性，我倆說的也並不矛盾沖突，且又是見仁見智的事情，但我們已被爭執的氣氛籠罩，兩人就越發各持一端，故意當一次偏執狂。

旁邊一個不知名的先生插話了。他說有一個小故事可以幫助你們說明父愛母愛之不同。下面就是他說的這件小事。

有一個標準的三口之家，夫妻二人帶著4歲的小男孩住在一個院子里，生活平靜而幸福。這天爸爸在屋裡看書，媽媽在廚房做飯，小男孩則在大院里快樂地蹬著小三輪車。

小車持續不斷地發出吱吱嘎嘎的響聲，響聲當然傳到了屋裡。這對夫妻對此產生了不同的反應：當母親的在廚房手上忙活著，耳朵聽著兒子弄出的聲響，心裡感到特別甜蜜特別踏實；而父親一邊翻著書，一邊皺起了眉頭，顯然噪音影響了他。接著，他意識到兒子的車出毛病了，應該修理修理，於是他起身去取工具，招呼兒子過來給他修理了一下。

小三輪修好後，男孩再蹬時便悄無聲息了。父親滿意而安心地回到屋裡，他可以專心地看他的書了。但這時廚房的母親卻感覺不適了，因為在她聽來，兒子小三輪吱吱嘎嘎的響聲如同天籟，沒有這聲音的伴奏，她做事不得勁。

不知名的先生說，就這件小事，你們二位能分析出什麼來？

我首先發言：小三輪的聲音，母親覺得是音樂，父親卻認為是噪音——母愛更溫暖更感性，父愛更嚴格更理性。

男士則指出：母親意識不到小車出了毛病，父親起身取工具——父愛更多一份責任心。

我說那可不能說明母愛就是糊里糊塗的愛，你們不知道，母親愛聽兒子發出的聲音，這不僅是感情需要，在潛意識中，她聽著這吱吱呀呀的聲音忽遠忽近，可以在心裡掌握兒子的狀況：是否騎得太遠，是否摔倒了磕著了。一旦這聲音沒了，她立刻警覺是不是發生了意外了——母愛的責任心深藏在她自己都未曾意識到的角落。

這時，對面兩個男人很感意外地互相看了一眼，爭論就此停下了
微風拂過，我彷彿看到父親微笑著站在面前，緩緩地撫摩著我的秀發，他雖然不說話，但我卻讀懂了他那慈愛的眼神。在父親的目光里我讀懂了一種博大的親情，那是一種江海般寬大胸懷，一種升華的父愛。

有時候我很想低頭
閉上眼睛躲在人群後
可是總有你的手輕輕在身後
對我說忘了憂

父親
別井離鄉 風雨兼程
歷經坎坷又能向誰說
夢中枕著你的手 叮囑在心頭
我就會 不低頭
父親的愛永在我身後
永遠不會離開我
披星戴月的路上 我遙望著故鄉
有一天會回到你身邊
總有你的手牽著我
從兒時到我也白頭
象那花開的芬芳 縈繞在我心間
陪著我 從昨天到明天

父親
想想你的背影，我感受了堅韌
扶摸你的雙手，我摸到了艱辛
不知不覺你鬢角露了白發
不聲不響你眼角上添了皺紋
我的老父親，我最疼愛的人
人間的甘甜有十分，你只嘗了三分
這輩子做你的兒女，我沒有做夠
央求你呀下輩子，還做我的父親

聽聽你的叮囑，我接過了自信
凝望你的目光，我看到了愛心
有老有小，你手裡捧著孝順
再苦再累你臉上掛著溫馨
我的老父親，我最疼愛的人
生活的苦澀有三分，你卻吃了十分
這輩子做你的兒女，我沒有做夠
央求你呀下輩子，還做我的父親

父親
那是我小時侯
常坐在父親肩頭
父親是兒那登天的梯
父親是那拉車的牛
忘不了粗茶淡飯將我養大
忘不了一聲長嘆半壺老酒
等我長大後
山裡孩子往外走
想兒時一封家書千里循叮囑
盼兒歸一袋悶煙滿天數星斗
都說養兒能防老
可兒山高水遠他鄉留
都說養兒為防老
可你再苦再累不張口
兒只有輕歌一曲和淚唱
願天下父母平安渡春秋

父親的來信
這封信來得是不是剛好
早一些我的冰雪還沒有融化掉
想著你我有一點點驕傲
多少年不曾這樣被你擁抱
我一直以為我是你最不愛的孩子
外面的傷心裡的苦，絕不願你知道
到今天我才肯認真看看你的皺紋
每一條都連接我的人生
父親啊，你能不能慢一點蒼老
父親啊，試著了解彼此會有多麼重要
當別人在互相殘忍理怨的時候
我願意停下來聽聽你的心跳
流水啊，你能不能帶著我回家
幸福啊，不該永遠只是像天邊的晚霞
如果我用孤獨才能換得全世界
這樣的夢我一點都不想要
你的信,寫得從不會太長
好的話,留著默契為我們慢慢講
想著你,我有一點點緊張
多少年不曾這樣把你擁抱

坐在岸邊看著夕陽讓我想起你
暖暖余暉溫柔如你慈愛的眼睛
感謝你啊舉起了我金色的童年啊

母親
黑色的雲曾經飄過在母親的眉間
黑色的風也曾吹打著母親的容顏
多少痛你忍受過多少苦你飽嘗過
多少累也從不說
卻又給予我們無盡的執著
英雄母親苦難我們同度過
江水悠悠向東流
風雨再大再苦再累也不要愁
握著我的那雙手別放鬆
..
黑色的雲曾經飄過在母親的眉間
黑色的風也曾改變著母親的容顏
多少痛你也忍無可忍過多少苦你飽嘗過
多少話還沒有說
就在歲月帶走所有的時候
握著我的那雙手別顫抖
我生命因你而開始
你的愛從不會停止
從你的眼中看到了期待
我明白我就會回來

回家
天邊游盪的遊子，
你想家了嗎？
想家了就回家吧！
家裡的老媽媽在等待你回來……