道教孝順

『壹』 求道教迴向給父母的迴向偈，及需念誦的報父母恩的咒語。

不論念經念佛，念完後都要念一遍「迴向偈」或「迴向文」。即使做完一件善事也要念「回迴向偈」或「答迴向文」。要迴向到西方極樂世界去。迴向的功德越多，往生的希望就越大。
若向佛菩薩許願，例如求自己父母身體健康，疾病早日痊癒等願時，也無需再用上面的迴向偈，只要酌情向佛菩薩陳述，表達清楚用意即可。
「願將此誦經（念佛）的功德迴向給我的母親，願她能早日康復，不再受疾病之苦……」，並沒有固定的行文，只要誠心，無論你怎麼說，怎麼迴向，佛菩薩都會感應的。

『貳』 道教文化中的孝是什麼樣的

在中國這些很奇怪，因為我們早就用智慧的眼光去看世界，用合理的方法解決問題，燧人氏、有巢氏、神農氏等等，我們的火不是從天上盜取下來的，不是神靈給予我們的，我們的房子不是憑空而來的，我們的醫術不是無所不知的人給予我們的，而是祖祖輩輩探索世界得來的。
中國人的傳統關鍵傾向於無神論，可以說骨子裡不相信存在一起全知全能的神，連我們的財神都會更新換代，何況一個根本不存在的造物主呢。我們相信的是自己的能力，相信承負觀念，我們承負前人的功過，承負前人的得失。
玄元應化，武曲分真。垂念我等眾生，有相脫。父母懷胎十月，乳哺三。辛苦百千，殷勤寸念。憐我父母，日漸衰朽。我今持念平等，悉滅險峻貪嗔。禮帝為師，祈恩報本。願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超生。大聖大慈，大仁大孝。八十二化，報恩教主。佑聖真武，治世福神。玉虛師相，玄天上帝。金闕化身，終劫濟苦天尊。
你的一切，是父母給你的，包括你的任性你的錯誤你的失誤，是父母寬恕你的。

對父母的感恩，就叫做孝。
這個是最簡單最切實的感恩，也是你最能認清楚世界，了解世界的感恩手段，無論再輝煌的殿堂，無論說的再荒誕的神靈，他們給不了你一根頭發，卻要你信仰他供奉他為他貼金。
很多人對於父母，嫌棄這嫌棄那，沒有感恩之心，卻堂而皇之的談信仰，談神佛，談修行，談修道。
有句話叫做不孝莫入道，你連生你養你的父母都不感恩，都不知道孝順，收你做徒弟，你可能感恩你的師父嗎？到最後說不定把師父吃了都不吐骨頭。
天道無情天心最慈，無情是對任何事物公平公正不偏不倚，天心即人心，以人的想法來衡量認知世界，既然衡量了，那麼就有彰顯善惡之道，彰顯仁義之道。
感謝自然，感謝日月，感謝帝王，感謝官員，都可以，但是，首先從感謝自己的父母開始，感恩自己的父母開始，無孝即是無道。
不要談自己為了追求大道放棄感情，不要談自己為了更崇高的利益不孝，理由都是從嘴裡說出來的，是為了掩飾自己的荒唐而存在的。
不孝莫入道，不孝莫談道，談道惹人笑。

『叄』 道教葬禮儀式

建國前，道教、漢人"重死輕生，厚葬薄養"，對葬禮極為重視，致有"生時不孝順，死後哄鬼神"之諺。未成年者及非正常死亡者方可草草掩埋。人死在外，不得抬入家門，一切從簡。老人去世，葬禮繁褥，大體有:

1、小殮：男死稱"壽終正寢"，女死稱"壽終內寢"。臨終時遺體廳堂，咽氣後由親屬為逝者穿壽衣。壽衣逢單數，衣上口袋要撕去，以免有礙後代。外裹"抖屍被"、"蓋面被"。入棺暫不加 蓋，稱"小殮"。

2、報喪：孝男孝女跪請家族長輩主持喪事。請陰陽先生擇定大殮成服扶樞還山吉期，然後印發"訃聞"，派人遍告親友。如喪母，須及時向"外家"報喪。接訃告者須給報喪人吃紅蛋。

3、大殮、成服：由"八仙"(抬柩者)給逝者蓋棺，釘棺，稱"大殮"。"母死怕外家，父死怕叔伯"。母死，大殮前必先讓外家過目。大殮時孝子孝孫披麻戴孝，叫"成服"。

喪屬須反穿衣服，孝子腰圍稻草繩，手持"孝杖棒"(父死用竹，母死用桐)。

3、安靈、堂奠：廳中設靈堂，由孝子當天跪寫靈牌。親友弔唁，須攜"奠儀"、(用白紙包)、輓聯、香燭、冥鏹等物。孝子孝孫跪地謝吊，無人攙扶不得起身。堂奠又叫"家堂祭"。

吹班在下廳奏哀樂，孝男、宗族、戚族、外家、生前友好等順序隨禮進行祭奠，喪屬在孝幔內跪謝。除家祭外，還有於扶柩還山途中舉行祭奠，叫"攔路祭"。

4、超度：請僧人、道士為死者念經誦咒，行"燒官錢"、"沐浴"等儀式以超度亡靈（魂），俗稱"做半夜光"。有錢人家則夜以繼日請僧道做法事，稱"做齋"，有的長達七天七夜。

5、做七：葬後，以死亡日始，每逢七日，喪屬備香燭至墳前哭奠。四十九日為"滿七"，須在墳前燒化冥鏹及紙扎冥具。明、清時，孝男百日內不得剃頭，今已無此忌。

6、出柩：出柩前，棺木上矗紙扎白鶴、仙童，取"駕鶴歸仙"之意。抬棺木杠稱"龍杠"，繩稱"龍索"。"八仙"抬棺起柩後，孝子孝孫沿棺號哭，親戚世友擎竹幛列隊送柩。

至村外，由僧道誦經咒，"八仙"引孝子捧靈牌沿棺做法事。行別棺儀式後，送柩者即可歸家。由僧道、鼓吹引孝子由別路人家祠安置靈牌。安葬畢，備盛宴謝"八仙"，每餚必雙碗。

舊時"八仙"多為義務性勞動，不取報酬現有發給工資。舊時富豪之家，為選擇墳山或等待吉日，常停柩在家幾年不葬，今無此俗。

7、檢骨改葬：安葬後八至十年，必須挖出遺骨，安置特製陶器(俗稱"金罌")內重葬。再築永久性墳墓(非正常死亡者除外)。此俗原為客家人喪葬一大特點，稱"二次葬"。起因為祖先南遷時背負祖宗遺骸隨行，積久成習。

後己失去原有意義，反因尋找風水寶地，輾轉改葬;亦有寄在懸崖下，等待"寶地"，久而不葬的，實為一種陋俗。這種習俗現在已摒棄了。

(3)道教孝順擴展閱讀

道教給喪葬文化帶來的首先是十殿冥王的地府信仰。在道教形成之前，中國文化中已有較為模糊的陰間概念，漢代的鎮墓文中，便發現了很多陰間的官吏和職稱，如墓皇墓主、蒿里君、泰山令等等。

同時，佛教也有彼岸世界的種種信仰和觀念，但道教將這些系統化、具體化，建構了一個具有嚴密組織體系的地下世界。傳說中道教的冥界

在酆都（今重慶豐都），其君主稱為酆都大帝，下轄十位冥王：

1、第一殿為秦廣王，是鬼魂的報到處，稱黃泉黑將，管生死壽天。

2、第二殿為楚江王，掌功過，是初動刑處，有16個小地獄。

3、第三殿為宋帝王，主管刑法，有黑蠅大地獄和16個小地獄。

4、第四殿為五官王，專管詐偽、欺人之類案子。

5、第五殿為閻羅王，這是從佛教中借過來的，梵名為奈落伽（Naraka）、泥犁（Niraga），據說是「地獄之王」。

6、第六殿是卞城王，專管姦淫、盜竊。

7、第七殿是泰山王，這是從中國傳統信仰中移置過來的，在道教信仰中，專管僧、道犯罪。

8、第八殿是平等王，專管大案要案，有阿鼻地獄，這也是從佛教中借來的。

9、第九殿是都市王，專管不孝不悌、邪惡作偽。

10、第十殿是轉輪王，這也是從佛教中來的，他所管轄的也是佛教信仰中的「六道輪回」。

參考資料來源：網路-喪葬習俗

『肆』 道教如何看待孝道

感謝，讓來我有機會回答這么重要的問源題！
地球上的道教，其核心是宇宙中太古流傳的九孔有情生命的遺傳控制技術。因此非常重視孝道，甚至可以說孝道是道教的核心教義。道教不僅僅極其重視孝順父母、贍養父母和孝敬祖先，而且以此孝敬之心來孝敬天地神祇，更進一步以此孝敬之心來敬順元始道炁----先天祖炁。道教認為，如果這樣的孝道在生命的本源獲得徹底的成果，那麼修行者的遺傳物質和遺傳鏈將發生根本變化，其本人肉身化為虹霓法身，上溯七代祖宗、上溯七世輪回父母，其有滯於鬼道者，都會被攝入朱陵南宮煉化而成為神仙；並且九代子孫在當世及來世都將成仙。
所以，請大家竭盡全力去孝順父母、祖父母等，特別是在他們重病年老時，要義無反顧地去照顧他們、伺候他們，即使父母等卧病在床、子孫輩接屎接尿，都應該毫無怨言。雖然世俗說長病無孝子。但是順應宇宙之大道，就應該無條件地、全力以赴地、自始至終地恪守孝道！

『伍』 儒家、佛家、道家、墨家關於孝的思想

（僅說我的理解）
孝，是儒家思想中的范疇，是由仁、義、禮等概念共同發展出的，是仁與版義、禮的具權體表現。漢初的時候有《孝經》，其中講到孝即是忠，不知孝無以言忠，後人所謂求忠臣於孝子之家，就是這個意思。
道家思想應該說不包括孝這個概念，道家講的是無為，是自然，是齊物，因此可以將孝歸於道的自然體現之中，而沒有必要象儒家那樣單獨成為一個思想理論，所謂大道廢而有仁義禮制，這些約束性的東西實際上是因為自然本性已經被忽略了所以才被人們重視而出現的，如果返本求真，一切都是自然的運化，並沒有孝與不孝這些概念的用途。
墨家的思想並不了解很多，但是兼愛、非攻這些詞卻是墨家的代表意思，因此孝的觀念和功能已經被融會在兼愛的思想之中，所以孟子等攻擊墨家說，兼愛是無父無君之說。但真正的墨家，應該是很有舍小我求大我的氣概吧。
佛法中的孝，並不明顯，也並不主要，經典中只有重視自我與他人之間如何盡責的概念。比如《佛說善生經》等，其中不僅講究對父母應該如何做，還講到對妻子兒女如何，對尊長如何等等。

『陸』 孝順父母會有大福報，是嗎

按照中國傳統道教的說法孝順父母是分內的事，一般情況下不會有大的福報，除非是「卧冰求鯉」的程度，但道教認為人死後會在地府接受判官的審判，判官會根據你生前所做之事來判決你來世的命運，根據你所犯之錯來判決你是否要下地獄，要下到第幾層地獄。不孝是大罪，（具體會下到第幾層我忘記了，不過懲罰好像挺嚴重的，我記得第一層是拔舌地獄，懲罰那些亂說話導致一定後果的人）根據程度來確定受罰的時間。

『柒』 儒家比較重視孝道，那麼道家對「孝」怎麼看

儒、釋、道，都對孝道非常重視。因為孝是人類的最基本的道德品質。關於孝的經內典，儒家有《孝經》，容佛門有《地藏經》，而道家有《文昌孝經》。

《文昌孝經》中說：孝治一身，一身斯立；孝治一家，一家斯順；孝治一國，一國斯仁；孝治天下，天下斯升；孝事天地，天地斯成。

『捌』 孝道是儒家經典還是道家

儒家

『玖』 修行者就不用孝敬父母了嗎

我不清楚你說的是哪個宗教，但是我國的宗教無論佛還是道，都明確規定了，要孝專順父母屬的。
道教的身體發膚受之父母，所以蓄發。我家是佛教的，所以我談談佛教的可能更清楚。佛教的創始人釋迦摩尼也是個修行人得到成佛的，他在成佛後說法提到過，母親的十月懷胎和雙親的養育之恩，切不可望，即便是粉身碎骨、千錘萬鑿，也無法償還父母的養育恩情，原文是一個很長的對話，我就不一一列出來了。
總而言之，覺得沒有當了修行人就可以不孝順父母的這種說法，即便是西方的宗教，也亦是如此，如果有，那恐怕是邪教了。

『拾』 道教為什麼說絕對不能不忠不孝的人交往

只要你拜的道門師父是正經傳承，他總是會囑咐你在社會上不要和不孝不忠的人交往回，這答其中有三個原因。

一 孝是立身之本
道教是中國唯一的本土宗教，中國自漢朝起就以孝治天下，烏鴉反哺，羊跪承乳，中國人自古不打殺懷孕打幼崽的野獸，這個一是因為物傷其類，二是因為人孝順，才能承擔責任，才能做一個好人。
二 孝是道教最重要的戒律
當你做了道教的居士，道長會告訴你有四種東西，可以不吃最好別吃，其中就有烏魚，古人認為烏魚生產之後眼睛就瞎掉了，而它的幼崽會跑去讓母親吃自己，是為孝。
近朱者赤近墨者黑，和不孝的人交往過多，容易也變得不孝順。
三 不忠不孝的人傷人傷己
對生我父母，養我父母不念感恩，按照自己的想法隨意從事，不尊重父母的意見，對待自己身邊的人肆意行事，背叛家庭背叛朋友，背叛大多數人的利益，由於自己的貪欲讓更多的人受到侵害，枉自行事置於眾人否定之地，此為不忠不孝，不可深交！