Ⅰ 我想知道吃齋\念佛可以保佑一個人嗎
吃素就行了，可以念＜地藏經＞．這個經是佛門的孝經，樓主誦完一部經，可以迴向給自已的父親，願他消除業障．效果很好．阿彌陀佛！
Ⅱ 佛教「吃齋」是什麼意思有幾種齋日、功德六齋日等是佛方便法佛子不應被迫應付天王檢查而行善吃齋
農歷每月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十日（小月為二十八、二十九日）
六齋日天神伺察善惡，每持一戒有五善神守護
佛說四天王經一卷
宋沙門釋智嚴共寶雲譯
聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸弟子。慎爾心念無愛六欲。漱情去垢無求為首。內以清凈外當盡孝。以四等心奉養所生。晨入尊廟稽首悔過。朝稟暮誦思經妙義。以佛重戒治心穢病。齋肅靜處數息禪定。反流盡源以求道真。
（佛告弟子們：當善護自心勿著六欲，滌除心垢無求為首，內凈自心外當盡孝，以四無量心奉養父母，常行懺悔，讀誦經典思維妙義，嚴持佛戒對治心垢，於寂靜處勤修禪定，反流歸源以求正道。）
壽命猶電恍惚即滅。齋日責心慎身守口。諸天齋日伺人善惡。須彌山上即第二忉利天。天帝名因。福德巍巍典主四天。四天神王即因四鎮王也。各理一方。常以月八日。遣使者下案行天下。伺察帝王臣民龍鬼蜎蜚蚑行蠕動之類心念口言身行善惡。十四日遣太子下。十五日四天王自下。二十三日使者復下。二十九日太子復下。三十日四王復自下。四王下者。日月五星二十八宿。其中諸天僉然俱下。四王命曰。勤伺眾生施行吉凶。若於斯日歸佛歸法歸比丘僧。清心守齋布施貧乏。持戒忍辱精進禪定。玩經散說開化盲冥。孝順二親奉事三尊。稽首受法行四等心。慈育眾生者。具分別之以啟帝釋。若多修德精進不怠。釋及輔臣三十三人。僉然俱喜。
（人的壽命如閃電般稍縱即逝，如果暫時不能做到日日為善，至少應在每月的齋日善護身口意三業，因為天神會在齋日下到人間伺察善惡。須彌山頂是忉利天所居，帝釋天主福德巍巍，主管著下面的四天王，各自管理東南西北方。每月八日，四天王各遣使者下來人間，伺察帝王、臣民、龍、鬼、以及各種蜎飛蠕動的善行惡行，包括起心動念。十四日則派遣太子下來伺察，十五日四天王親自伺察，二十三日又遣使者下來，二十九日再遣太子下，三十日四天王再親自下。四天王下來人間伺察的時候，日月五星二十八宿中的諸天也都一起下來，四天王下令：你們要仔細伺察眾生所行善惡，如果今天有皈依佛法僧三寶的，或有清心守齋布施窮人的，或有持戒忍辱精進禪定的，或有研讀經典隨宜宣說開化迷昧的，或有孝順父母奉事三寶的，或有稟受正法行四無量心的，或有慈育眾生的，都分別詳細地稟報帝釋天主。如果有很多人精進修德不懈怠，帝釋天和他的三十三個輔臣都會很歡喜。）
釋敕伺命增壽益算。遣諸善神營護其身。隨戒多少。若持一戒令五神護之。五戒具者令二十五神營衛門戶。殃疫眾邪陰謀消滅夜無惡夢。縣官盜賊水火災變終而不害。禳禍滅怪。唯斯四等五戒六齋猶如大水而滅小火。豈有不滅者乎。臨其壽終。迎其魂神上生天上七寶宮殿。無願不得。若有不濟眾生之命。穢濁盜竊。淫犯他妻。兩舌惡罵。妄言綺語。厭禱咒詛。嫉妒恚痴。逆道不孝。違佛違法。謗比丘僧。善惡反論。有斯行者。四王以聞帝釋及諸天。僉然不悅。
（對於精進修善者，帝釋天命人增加他的壽命和福報，並派遣善神守護其身。若守持一戒者，令五善神守護此人，若五戒都能守持者，則派二十五位善神守護，令此人消災免難，去病驅邪，夜無惡夢，官府、盜賊、水火、災變都不能傷害到他。行四無量心和受持五戒六齋，猶如大水可以澆滅小火[喻災殃]。此人壽終之時，天神會迎接他的魂神上生天上的七寶宮殿，無願不得。若人不救濟眾生之命，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口、綺語、嫉妒、嗔恚、愚痴，忤逆不孝，違背佛法，誹謗出家人，顛倒善惡，對於這樣的人，四天王、帝釋和諸天都很不高興。）
善神不復營護之。即令日月無光。星宿失度。風雨違時。以現世人慾其改往修來。洗心齋肅。首過三尊。四等養親。忠於帝王。慈心諫諍。盡誠無欺。反前修來捐穢濁之操。就清凈之道。若有改邪行就正真者。帝釋及四王靡不歡喜。日月即清明。星宿有常風雨順時。毒氣消歇。天降甘露。地出澤泉。水谷滋味。食之少病。華色奕奕。壽命益長。生不更牢獄。死得上生天上。福德所願。自然飛行。存亡自在。項有日光。食自消化。無有便利之患。身中香潔口氣苾芬。今日月星宿即諸天宮宅也。七寶殿堂。懸處虛空。在意所志。壽終下生侯王之家。顏容煒燁見者心歡。逢佛值法賢聖相連。力行不與罪會必得泥洹斯皆五戒十善。撿情執欲。六齋使然。拘留秦佛時。人壽六萬歲。民性無為。護彼猶養己平等無二。彼佛去世正教衰薄。民無正行以漸為惡。其壽日減至於百歲。吾善逝後。民違佛教無復孝子。伺命減算壽日有減。天神不祐。凶疫惡鬼日來侵害。災怪首尾。願與意違非禍縱橫。生罹王法之囹圄。死入地獄餓鬼畜生。若出為人必為下賤。善惡追身猶如五穀。隨其所種獲其果實。亦如夜書火滅字存。身死名滅殃福不朽。慎護爾心攝身守口。五戒十善可從得道。吾今得佛積行所致。諸比丘聞經。皆大歡喜。稽首禮佛而去。
（善神都不再守護，即令日月無光，星宿軌則失常，風不調雨不順，這是為了警示世人，欲令世人改惡向善，如果人們放棄邪行，修持正道，則帝釋天和四天王都很歡喜，日月即恢復清明，星宿有常風雨順時，毒氣消歇，天降甘露地出澤泉，水谷滋味食之少病，壽命增長，生時不陷牢獄，死得上生天上，盡享天福，壽終下生人間的王侯之家，顏容光彩，見者歡喜，又能值遇佛陀賢聖出世聽聞正法，精進修行必得涅槃，這都是修持五戒十善，斂情去欲，奉持六齋的果報。拘留孫佛住世時，人壽六萬歲，民風淳厚，自他平等無二，拘留孫佛滅度後正法衰微，人民正行減少日漸為惡，於是人壽逐漸減至一百歲。我[釋迦世尊]滅度後，人們違背佛教，不孝父母，壽命和福報逐漸遞減，天神不來護佑，凶災、疾病、惡鬼常來侵害，災禍連連，生時陷入牢獄，死後墮入三惡道，再轉生為人之時，也是下賤之輩。眾生所作善惡之業猶如穀物的種子，種善因得善果，種惡因得惡果。是故應當善護身口意三業，奉持五戒十善，可以從之得道，我今成佛乃是累劫修行所致。諸比丘聞經，皆大歡喜，稽首禮佛而去。）
=========十齋日==============
農歷每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日（小月為二十七、二十八、二十九日）
十齋日行善的好處：
復次，普廣，若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日、乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀！能於是十齋日，對佛菩薩、諸賢聖像前，讀是經一遍，東、西、南、北百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在、未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家，無諸橫病，衣食豐溢。
Ⅲ 我是不是該吃齋念經拜佛轉運
該！
吃齋念經拜佛，這些都是佛門中，改運獲福的好方法。
還有行善積德，內也是佛門中改運的好方法。容
在行善積德中，有一種極大之善行，很能為我們改變運氣，也是我們容易忽視的，就是孝順父母，孔子說過，孝順父母最難的是「色難」，就是難以對父母和顏悅色，（朋友你回想一下，是不是這樣？）所以我們要對父母以柔心對待，講話輕聲細語，語氣不要凶。
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像命運的形成，禍福的來源，人生的歸宿，離苦痛得幸福如意之道，這些問題，在佛法中，都有明確的答案。
Ⅳ 初一十五為什麼要吃素持齋
虔誠信佛的人初一十五會要求吃素持齋。
Ⅳ 父母過世吃齋是完全不吃還是盡量少吃
看個人體質
很多人吃不了長齋
但是如果想吃素
就應該完全不吃
包括蔥姜蒜。。。。。。
僅供參考， 不一定對
Ⅵ 其實信佛也沒什麼，現在很多人都是吃齋念佛，但是別人
佛法裡面講信解行證，第一個就是要信自，而後再信他。如果不相信自性，那就不叫信佛。信佛哪有那麼簡單？什麼叫信？你把經典上佛所教你的這些教誨，統統都落實，統統都做到，這才叫信佛。你天天念，念了做不到，哪裡叫信佛？
譬如佛給你講孝順父母，你懂得了，在家裡沒有盡到孝道，你信了嗎？沒有信。佛教你奉事師長，你也知道要奉事師長，然而見到老師，根本就不恭敬，這一條你也做不到，你不信佛。所以信佛好難，不容易！
佛教你十善業道，十善業道你沒有做到，你不信佛；佛教你三皈，三皈是覺正凈，「覺而不迷，正而不邪，凈而不染」，你沒有做到，你不信佛；五戒一條也沒有做到，你不信佛。
什麼叫信佛？依教奉行的人叫信佛。佛在經論上給你講這些道理，你沒有搞清楚、沒有搞明白，你不是信佛；清楚明白了，你沒有做到，你也不信佛。
信是要做到！佛教我們息滅貪嗔痴，勤修戒定慧，做到了沒有？沒做到就不信。天天念經、天天拜佛，一天到晚搞貪嗔痴慢、搞人我是非，照樣不信佛；真正依教奉行的，不念經不拜佛的，真正信佛，要曉得這個道理。會講經、會入定沒有用，你沒做到，不信。信佛要解佛義、要依教奉行，那才叫真信。不能依教奉行，那哪裡叫信佛？你不信佛，佛法殊勝的功德利益，你決定得不到。
信佛的人快樂，信佛的人有佛菩薩加持，樣樣不操心。你如果真正信佛，諸佛護念、護法神擁護；你不信，求佛菩薩保佑你，那是無有是處，沒這個道理！
Ⅶ 佛門飲食：吃齋和吃素一樣嗎，吃素有什麼好處
差不多一樣。吃素是好的。以下請了解。吃素好。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。吃常素的人的身體、血液是鹼性的；常吃葷腥的人，他的身體是酸性的，所有生癌症的人都是酸性體質。吃素健康，吃素環保，吃素慈悲。
和大家分享吃素的事，雖然我們可能肉眼看不到我們身體的變化，但是儀器可以看的到。和大家分享：這一次我們店裡來了個微循環檢測儀器，我們所有的同事都檢測了，通過顯微鏡看到她們體內都有重金屬和毒素，而且血液比較粘稠，血管堵的比較多，到我檢測的時候就說我體質比較寒，比較虛弱，但是體內沒有重金屬，毒素也不多，老師就問我是不是吃素的，因為吃素的血液是比較干凈，這一對比差別好大呀，老師給她們的建議說讓她們多吃素呢。所以有時候我們可能感覺不到，但是吃素確確實實是體質會比較好的，所以還沒有吃素的師兄趕緊多吃素，身體會越來越好的。
吃素也有條件，並不是單單吃青菜、豆腐等素菜就夠了。菩薩叫我們保護好肉體，讓我們在人間是修行的，不是讓你不殺生吃素把你身體吃壞。所以菩薩大慈大悲，同意我們吃雞蛋、牛奶和奶製品，因為雞蛋很多都是孵不出小雞的，裡面營養成分很多，這樣你的身體才會慢慢地均衡。最主要的還是要多吃點豆製品，里邊有蛋白質，有大豆卵磷脂，要多吃，比方說素雞、黃豆、花生米……很多人吃得很單一，天天青菜蘿卜，油水都刮光了。你可以到像台灣素食店去買素火腿、素鴨，自己調味切片，跟素菜燒在一起，烹調也很重要，你可以想出各種方法來燒、來烤、來炒，或者包春卷……吃素的人要不斷地想出花樣來吃，否則太單一，時間長的身體會嚴重地垮下去的。和尚尼姑他們不做工就敲敲木魚念念經掃掃地，不需要很大的能量，所以吃吃豆腐青菜無所謂。我們要打工要上班的。因為有很多人吃素，營養均衡每天要吃點花生米、五穀雜糧、豆、核桃，還有栗子，這些都是很有營養的。
吃素——培養慈悲心
台長今天跟大家繼續說，我們學佛，為什麼要吃素，為什麼要不殺生？實際上，菩薩早就跟我們講過，一切眾生皆具佛性。什麼叫眾生？有生命的一切有情眾生，皆有佛性。比方說，我們的祖上，或者我們的小輩，如果作孽了，等到他們過世之後，他們已經投胎畜牲了，那個時候，如果他是一條狗，在你家裡，你如果把這條狗殺了，實際上，你就是殺掉了一個眾生。而且菩薩說，一切眾生皆具佛性，而且要把他們皆當做佛。什麼叫皆當做佛？就是把一切都當做一個菩薩來看，因為佛菩薩看一切眾生皆是佛。我們說，佛是一切眾生，眾生皆是佛啊。所以，我們已經有成佛的基礎了，我們過去可能是佛，我們今後將來可能也會成佛，我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。也就是說，我可能已經是佛了，也可能我過去是佛，你就是未來佛，就像我們現在叫很多人「小菩薩」一樣，如果能夠如是信，大家相信，我們一定能夠成佛的，你的戒品已具足。如果你能夠尊重所有的眾生，如果把一切眾生都視為佛，你的界和你的品質已經具足了，這說明你已經能夠信自己是未成之佛了。
所以，我們要戒殺生啊。我們不能因為要殺人，因為要殺野獸，要殺動物，與其相爭，為了殺人家的身體，來以其悅我之口福也。你把人家殺了，自己吃了，放點醬油，放點醋，你還覺得這是非常好吃的東西，實際上，這是何等的殘忍。大家知道，廣東有一個店是吃猴子的，猴子跟人一樣，一個個小猴子關在一個個小籠子里，那些小猴子看見一個人進來了，大家把手都捂在眼睛上，因為馬上殘殺開始，把這個小籠子往水裡一浸，這個小猴子就死了，這些小猴子看到自己的同僚就這么被殺死，他們也沒有辦法，所以只能把眼睛遮起來。就像過去日本人殺中國人一樣，我們在邊上看見他們殺我們的同胞，我們有什麼辦法？要知道，殺生是罪大惡極啊，殺生的人要下地獄的。世上的人殺生已經習以為常了，你們知道有多少人在殺生啊？你們知道天天有多少的雞、多少的鴨被殺？僅僅香港這個小地方，每天就有一千萬只雞被殺掉，想想看，殺生如此之罪孽啊。而我們現在隨隨便便殺雞殺鴨，殺狗殺兔，根本不當回事，還要吃呢，怎麼吃得下去啊。
我們對很多事情，習以為常了，就像罵人一樣，我們對殺生也是習以為常了，所以要明白，不能殺生啊。包括祭神祭祖，養親待客，無肉則不能為禮，這些都是過去的想法，認為有肉才有這個禮，沒有肉不能成為這個禮，想一想吧，要養親待客，以為祭神祭祖都要用肉，用人家的生命來換取你的供養，這也是極其悲慘之事。殺掉人家的肉，來表達你是誠懇的孝敬，父母親也不願意接受這些，殺人家的靈性來孝順自己。很多人殺生之後，他就會離情別論，生活越來越可憐，就像一個殺豬的人，他這一輩子家庭不會富有，他的一生痛苦不堪，他的感情運也是越來越差。想一想，一些眾生，從無始劫以來，輪回六道，可能是我們的父母親，兄弟，妻子，眷屬；想想看，過去都是自己的親戚，如果他們投胎到了畜牲道，你還是在循環地報復，在殺戒。菩薩曾在經文中勸我們，要戒殺生啊。我們要懂得不能殺生，因為我們要有慈悲心，我們能夠培養慈悲心，我們才能戒殺生啊，信受奉行的人更少。所以，我們要學佛的大悲，不能拿人家的身體來供養他人和供養自己，這是孽障啊。
聽眾朋友們，大家知道，佛的大悲是顯現一切的，並不是只對人，佛菩薩是對眾生的，所以我們要忌殺生，一些小生物我們都不能殺啊，像貝殼啊，蛤蠣啊，豬牙，牛肚、牛肝等，這些東西都是讓人吃後會不安的，因為這些東西吃到你的身體里，因為你把畜牲道的東西吃到人道當中，實際上，你的心中就會沾染有畜牲的那些因子，道理就是這么簡單，有幾個人懂呢？比如：我本來是個好人，我的意念當中灌進了流氓、灌進了強盜的理論之後，我就不像人了，你就像一個流氓、就像一個強盜一樣，你的理論已經造成了你把自己是人已經忘記了。所以，要明白我們不懂不知，那是過去，我們現在懂了，明白了，我們開悟了，我們不能再殺生了，我們更不能把動物殺而食之。你要想到，你殺動物的時候，它也痛，它有感覺的，只是它不會講話而已。
有人說，不會說話的，生來就是供我食用的。難道你家有個弟弟是啞巴，你也應該把他殺了嗎？吃了嗎？這些都是荒謬之論。台長告訴大家，堅決不能殺生啊，要知道，人和動物雖然形狀不一，靈魂和意識不一樣，但是他們的痛處都是一樣的，他們都是生靈啊，就像一個小孩子不懂事，和一個懂事的大人，他們同樣是人，你不能把他們視為異物啊。所以，每一個動物，包括人這種高級動物，都有靈物之敏，也就是說，有靈的物體，它都有智商，都有明白的地方。我們講究五倫八德，就是不讓人殺盜淫妄酒，我們所說的，就是不讓人殘害別人，也不要殘害自己。我們所說的，要真誠相處，我們對動物、對人都要愛護，所以，殺食其肉，也就是說，你殺掉動物之後，自己吃那些動物的肉，會讓你得到報應。大家想想，在中國歷史上，有很多很多的人，因為殺生，受到了業報。在歷史上，有很多人殺人，最後自己沒有好報。想想利比亞總統卡扎菲，他殺人無數，他最後的結局就是被人殺掉，他有什麼好結果呢？自古以來，殺人者，必自斃。
我們要學習聖人觀點，我們不能利用人家，我們不能利用動物來養自己的身體啊。要知道，害人啊，害生物的，他的子孫必定是庸劣滅絕啊，也就是說，祖上不積德，必定殃及到他的下一代；如果祖上缺德，也必定會殃及到他的下一代。台長有一位聽眾，他的祖上有殺業，他的孩子個個都是精神病，所以要明白，「余慶餘殃者，正慶正殃之盈餘也」，也就是說，你現在有一點小的災禍，有一點小的幸福，就是因為你前世做了一點好事，和做了很多壞事的緣故啊。積善積德之人，他已受於來生後世了，比我們現在還不懂的人，要好很多。所以，我們做父母親的要為孩子考慮，我們不能做出很多傷天害理的事情，因為如果你做出傷天害理的事情，你就會影響到你的下一代的成長。舉個例子，我們現在在澳大利亞，有很多人不愛惜身體，很多女士在懷孕的時候，喝酒抽煙，最後生出殘障孩子，孩子到人間之後，受著苦，不就是媽媽給他造成的嗎？孩子到了人世間，受了這么多的苦，在學校被人家看不起，讀書，人家學得進，他學不進，樣子長得一半臉大，一半臉小，話一出口，就知道腦子有問題，你給孩子帶來了一輩子的痛苦，這就是你自己所為啊。
所以，人要懂得啊，我們一定要斷一時之快。很多人嘴巴吃到東西的時候，覺得很快活，很開心，但是，他不能明白，他會永受大禍害於無窮也，他會永遠受到這些大禍災的，而且會遺留到他的後代。聽眾朋友們，醫學上現在已經證實，常吃素的人，心態會平和，常吃素的人，會如花草般地美麗，常吃素的人，他會像稻穗一樣越長越高，但是他的頭還是會垂得越來越低，會謙虛、會謹慎。大家想想看，食肉動物都是牙齒尖利的，而我們人本來就不是食肉的動物，我們的腸子很長很長，大家學一點知識就知道了，人的腸子很長，這是有益消化，但食肉動物的腸子非常短，像老虎、獅子等，所以，食肉動物，當肉食進去之後，它很快地就排泄掉，而人把肉吃下去之後，在腸子里繞過來，繞過去，一直在里邊繞不出來，想想，這些肉如果不放在冰箱里，幾個小時就會發臭，而我們雖然在吃進去之前拚命地烹調，但是它畢竟還是肉，在你的肚子里轉了半天，還是轉不出來，不能吸收，時間長了，腸子里怎麼會不長東西呢？所以要明白啊，我們不能吃肉食，更不能吃活的。醫生早就勸我們，隨著年齡的增長，要多吃素啊，多吃素有利於健康。
今天跟聽眾朋友們說了這么多，就是希望大家生起慈悲心。現在的人慈悲心到哪裡去了？廣東佛山一個小女孩，只有兩歲，被車子碾過去碾過來，邊上的10多個人，沒有一個去相救的，只有一位撿垃圾的阿姨去救了她，還拿出自己撿垃圾的兩萬四千塊人民幣，捐給她。現在的人不是顛倒了嗎？有錢的人到底在幹些什麼？為了錢，為了名，為了利，整天做著傷天害理的事情，整天欺負人家，整天自私自利，為了達到賺錢的目的，不惜損害人家的利益。而那些拾荒者，那些老媽媽，他們的良心還存在，這就是為什麼前世有修的人，今生有福報，而今生有福報的人，今生不修，等到他下一世的時候，他又沒有福報了。所以，吃苦的人，他才會修心啊；吃苦的人，他才會懂得珍惜幸福啊。不吃點苦的人，他是不能得到幸福的。猶如一個孩子從小生在富裕的家庭，錢對他來說，只是個數字概念，這個孩子，他會珍惜錢嗎？而窮人的孩子為什麼能早當家，因為他知道，錢來之不易啊。
Ⅷ 我不想我的家人信佛吃齋的原因。
看了你寫的,我心裡特別難受...我的情況和你正相反,我媽媽是無論如何也不信佛,唉
我覺得我也解答不了你說的吃肉不吃肉的問題,但我很想在這里提醒大家,其實佛法修的是"心"啊!
看了再多的經書,念了再多的佛號,我們修了自己的心嗎?
為什麼佛祖經常說自己並沒有說法?
為什麼有"佛祖拈花,伽葉微笑"?
還是那句話,無論我們讀多少經文,念多少佛號,如果我們的心修不好也是白搭,看見可憐的人生不起悲心,看到弱小的生命起不了救護的心,這都不是修佛法,佛法不是讓我們看多少多少經文,而是要培養我們的真善心!!
這是末法時代,我時常有種悲痛的末世感,不知道為什麼...想起佛祖說的末世經,很難過,也許該來的總是要來的,我時常心裡會有這個問題,為什麼會有末世...
人性,如果得不到真正大德的指點,很難自悟,這和根器等都有很大關系吧...
請你別生氣我說的這些,並不是針對你家裡的問題,而是我有感而發,希望這些話讓有些人看了,能警醒(並不是說你母親).同時我很敬佩你,我覺得你對你媽媽的心真是我應該學習的!讓人尊敬!這正是佛提倡的孝道,但請莫急,孝順二字,也有"順"這一點,我們也同樣要做好.
多帶你的母親去接觸大自然吧,佛法不是多參加一些社團就能證悟的,多帶她出去走走,讓她呼吸新鮮空氣,感受生命萬象,心裡自然就慢慢地放寬了很多事..
牛奶肯定是可以喝的,如果她不吃肉可以讓她多吃豆類食品,粗糧,各種蔬菜和水果,但要注意飲食搭配,這很重要的!買本關於營養搭配的書好好看看吧!
Ⅸ 減罪孽，吃齋還是吃素
您應該持齋，持齋是有功德的，比如六齋日（農歷初八，十四，十五，二十三，二十九，三十日）。如能受持八關齋戒就更好了。平時多念佛號，讀佛經如《地藏菩薩本願經》也能消罪業
受持八關齋戒的功德利益，有十二條
一 脫離病苦
二 消滅罪障
凡是想懺悔罪障的人，必須受持此戒和齋。《優婆塞戒經》說，受持八戒，除五逆重罪外，其它罪障都可消除。
三 免除橫禍
四 遠離惡道
五 福報優厚
六 成就迅速
七 來世貴尊
若有想求來世貴尊的，則必須受持齋戒。《佛說普達王經》說，一個國王的隨從，曾隨國王齋戒一天，死後便轉生為王子。
八 得生天上
要想來世求生天界的，必須受持此戒。經上說，有一天女，相貌極為庄嚴，容顏超群，天人見了都贊嘆不已。釋提恆因便問天女過去曾作過何種善事而獲得此種福報。天女便作了一首偈語回答說：「昔於迦葉佛，受持八戒齋，今得生天上，獲此端正報。」
九 往生助緣
想要求生凈土的人，必須受持此戒。經上說，如果有人受持八齋戒，憑著這種功德迴向，願求生極樂國土，定能獲得中品中生。
十 臨終歡樂
有念佛的功夫，但尚沒有得到一心不亂，擔心臨命終時沒有把握往生的人，必須持此齋戒。《葯師經》說，受持此齋戒的人，憑此種善根，如果聽到葯師如來的名號，臨命終時，將有八位大菩薩來迎接他往生凈土。
十一 得相好身
如果見佛相好，心生歡喜，想在來世獲得這種庄嚴相貌，就必須持此齋戒。《長爪梵志請問經》說，有一婆羅門，問佛往昔曾作何種善業而獲此種庄嚴好相。佛說持八分凈戒（即八關齋戒），若能一天一夜，或者常隨從師父受持，都能獲得此種果報。
十二 成佛道緣
想求得速成佛道的人，必須受此戒。《阿含經》說，受持八關齋戒，可以獲得漏盡通，入於涅磐城；若求生四聖法界，也可隨願而成。
Ⅹ 我想吃齋 應該吃什麼齋好。。
【持齋】 不非時食稱為齋，過中午不食稱持齋，故持齋一語並不等於吃素。齋之意義是清凈，身口意等三業清凈，即稱齋。在家眾於一日一夜受持八關齋戒，亦稱持齋。大智度論卷十三（大二五·一六○上）：『劫初，聖人教人持齋修善作福，以避凶衰。是時齋法不受八戒，直以一日不食為齋。後佛出世，教語之言：「汝當一日一夜如諸佛持八戒，過中不食，是功德將人至涅槃。」』持齋日通常有三齋日、六齋日、十齋日等之別。 中阿含卷五十五持齋經，則列舉三種持齋之態度：(一)放牛兒齋，謂持齋之時，猶作如是思惟：我今日食如此之食，明日當食如彼之食。猶如放牛兒之思惟：我今日在此處放牛，明日當在彼處放牛。(二)尼犍齋，猶如尼犍子外道，因愍念護持四方百旬內之眾生而持齋，然口說與心念不一，彼勸進於真諦語而反勸進虛妄之言。(三)聖八支齋，如法持齋，不緣餘事，如阿羅訶真人之受持齋法，以慚愧、慈悲之心，饒益一切眾生。據釋門正統卷四載，於齋日之中，諸天神會巡視記錄眾生之布施、持戒、孝順父母等行為，故須齋戒清凈、謹慎三業。 觀音齋： 農歷正月初八 農歷二月初七 農歷二月初九 農歷二月十九 農歷三月初三 農歷三月初六 農歷三月十三 農歷三月十九 農歷四月初八 農歷四月廿二 農歷五月初三 農歷五月十七 農歷六月十六 農歷六月十八 農歷六月十九 農歷六月廿三 農歷七月十三 農歷八月十六 農歷九月十九 農歷九月廿三 農歷十月初二 農歷十一月十九 農歷十二月初八 農歷十二月廿四參考文獻：佛學大詞典