㈠ 如何孝順老人
百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人不惹他們生氣，尊重他們自己的選擇!最簡單的方式或許就是滿足父母的期望.因為老人是最怕寂寞的。我建議你盡自己所能,做到今生無悔!我們要學會感恩，孝道就是感恩。感恩是一種力量，感恩是一種責任，感恩是一種義務！感恩是我們民族的美德。百善孝為先.首先要善待老人.我認為，只有精神物質兩方面都讓老人滿足，做兒女的才是真正盡到了孝心。因此，在生活中，子女要盡量順從老人，與老人交心，使老人精神得到撫慰。在物質上也要盡量滿足老人的需求，讓老人的衣食住行都得到保障.老人們都希望子女找點空閑，找點時間，帶著孩子常回家看看。老年人在子女的孝心需求方面，其精神層面的需求更勝於物質的需求，所謂精神需求就是希望子女多與自己溝通、交流，使自己的生活充滿親情。此外，老年人還需要子女的尊重和善待。在生活中，老年人都希望子女能充分尊重自己的生活選擇。所以說，做子女的要處處尊重老人，甚至是老人的一些缺點，子女也要多寬容和諒解。
㈡ 如何做到真正的孝順
你該問你自己：
父母現在是否開心？
有多久沒打過他們了？有多久沒見過他們了？多久沒跟他們一起吃飯了？多久沒給驚喜他們了？多久沒跟他們一起逛逛街了？多久沒禮物送他們了？他們現在的身體狀況如何？他們悶的時候是否有消遣的地方？他們的錢夠花嗎？
如果這些都是你疏忽的地方，請你現在立即行動起來。
㈢ 古人通過孝順可以做官被稱為什麼
舉孝廉，是被推薦當官入仕
孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝專順父母、辦事廉正的意思。孝屬廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。漢武帝時﹐採納董仲舒的建議於元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者﹑廉者各一人。不久﹐這種察舉就通稱為舉孝廉﹐並成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，「名公巨卿多出之」﹐是漢代政府官員的重要來源。
孝廉舉至中央後﹐按制度並不立即授以實職﹐而是入郎署為郎官﹐承擔宮廷宿衛﹐目的是使之「觀大臣之能」﹐熟悉朝廷行政事務。然後經選拔﹐根據品第結果被任命不同的職位，如地方的縣令﹑長﹑相﹐或中央的有關官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。漢順帝陽嘉元年（132年）﹐根據尚書令左雄的建議﹐規定應孝廉舉者必須年滿四十歲﹔同時又制定了「諸生試家法﹑文吏課箋奏」這一重要制度﹐即中央對儒生出身的孝廉﹐要考試經術﹐文吏出身的則考試箋奏。從此以後﹐這一途徑就出現了正規的考試之法﹐孝廉科因而也由一種地方長官的推薦制度﹐開始向中央考試制度過渡。
㈣ 怎樣才叫孝順
孝順父母和長輩，是中華民族的傳統美德，古往今來，人們都把一個人孝不孝順，看成其道德情操是否高尚的標尺。那麼，對待上了年紀的老人，如何做才叫孝順呢？這的確是一個仁者見仁，智者見智的問題。有人認為，只要讓老人吃好、穿暖就是孝順；也有人認為，只要每天多陪陪老人，不讓他（她）寂寞就是孝順；還有的人認為，老人辛苦一輩子了，現在只要不讓他幹活，讓他享清福就是孝順……而我卻並不完全贊同這些觀點，我以為，對待上了年紀的老人，關鍵要做到三個字，即「哄」、「順」、「用」。
一是「哄」。記得嚴順開、凱麗、李丁、王景四人所演的《愛父如愛子》小品中，凱麗有這樣一段台詞：對待60歲以上的老人，要像對待小學生一樣，對待70—80的老人，要像對待幼兒園里的孩子一樣，對待90歲以上的老人，要像對待剛出生的嬰兒一樣，對待……這段台詞說得雖然都是大白話，但卻告訴我們一個深刻地道理，對待上了年紀的老人，凡事都不能太計較，也不能要求太高，而應該像哄孩子一樣「哄」他們開心，「哄」他們高興，「哄」他們快快樂樂地過好每一天。對這個問題，嚴順開、洪劍濤和小叮當所演的小品《講故事》可說是作了最好詮釋，當爺爺要給小叮當講《糧票的故事》時，小叮當向他爸爸直叫苦，說已經聽了30多遍了，可洪劍濤卻教育小叮當：你知足吧，你才聽30多遍，我都聽300多遍了，但為了讓爺爺高興，我們仍要像第一次一樣，特興奮、特別認真，而且必須興高采烈的聽，結果，「哄」得爺爺很高興，微笑著就睡著了。
二是「順」。孝順孝順關鍵在「順」，一般說來，凡上了年紀的老人，大多有些固執甚至僵化死板的想法、癖好、習慣，比如，有很多老人，兒女雖然很孝順，家庭也很殷實，吃、穿、用都很富足，可老人卻很節儉，吃剩的飯和菜一點也捨不得倒掉，熱了又熱下頓再吃；舊衣服補了又補，很多新衣服卻藏在箱子里不穿，甚至被蟲子咬了；兒女們扔掉的舊紙盒、飲料罐、酒瓶子……老人卻偷偷撿回來，說：存起來可以賣錢……為此，兒女們常埋怨老人「不會享福，生來就是受罪的命」；而老人又常責怪兒女「不會過日子，是敗家子」。就這樣叮叮當當，誰也說服不了誰，兒女本來是想讓老人過好日子，卻搞得老人很傷心。有鑒於此，筆者以為，兒女對待老人日常生活中的一些想法、癖好、習慣，只要無傷大體，不是原則問題，就要盡可能順他的意，而不能生硬勉強地企圖用「時興的」、「新潮的」東西去「同化」或改變他。這樣反而會適得其反，非但改變不了老人幾十年形成的習慣和做法，甚至還會惹惱他。俗話說：「順著吃好酒，耿傲討人嫌」，說得大概就是這個道理。
三是「用」。在日常生活中，我們經常看到這樣的情況，有些子女生怕老人幹活累著，所以，什麼家務活都不讓老人碰，弄得老人整天無所事事，只能是吃了坐，坐累了就睡，睡醒了又吃。其實，這樣的生活方式是很不利於老人身心健康的，他會變得很悲觀，認為自己已經是一個廢物，什麼用處、什麼價值都沒有了。所以，對待老人的正確做法應該要「用」。這里所說的「用」，不是要把老人當作什麼工具去使用，也不是要把老人當作「傭人」去使喚，而是要有意識的找點力所能及的事情，如理理青菜、剝剝花生、揀揀豆子、刷刷鍋碗等活兒讓老人去做，如果老人對電腦感興趣，還可以教他們學習打字、上網，這樣，不僅有利於老人活動身體、充實生活內容，更重要的是讓老人覺得自己還能幫助子女做點事情，還不是累贅，還有一定的價值，所以，老人也就會樂此不疲的去做，而只要老人身心愉悅了，身體自然也就好了。這豈不一舉多得，何樂而不為呢？！以為，以上三點，是相互聯系，相輔相成的，作為兒女來說，只要全都做到了，做好了，就是最大的孝順，就一定能夠使父母的晚年過的舒心健康、幸福美滿。
㈤ 怎麼才能當官
進政府部門當官！第一步，報考公務員。第二步，科員：九至十四級； （國家公務員考試合格）還不是官！第三步，科級副職，鄉級副職，副主任科員；九至十三級（從綠豆官、不入流）！第四步，科級正職，鄉級正職，主任科員：九至十二級（九品官、正綠豆官）。第五步，處級副職，縣級副職，助理調研員：八至十一級；（從七品、正八品、小籽麻官）基本上已經進入官場！第六步，處級正職，縣級正職，調研員：七至十級；（正七品，籽麻官）進入官場！第七步，司級副職，廳級副職，助理巡視員：六至八級（從五品、正六品、從六品）進入高幹，也就是進入官道了！第八步，司級正職，廳級正職，巡視員：五至七級（從四品、正五品、從五品、正六品）官至中級！第九步，部級副職，省級副職：四至五級（從四品、正五品）官到中天！第十步，部級正職，省級正職：三至四級（正四品、從三品）官至上品！第十一步，國務院副總理，國務委員：二至三級（正二品、從三品）官至上上品！第十二步，國務院總理：一級（正一品）官到極品！努力吧朋友！告訴你，要進入官道（正道）。首先要有大專以上學歷，要有專業特長，要有能力！有才，不需要錢，要有政績，一步一個腳印，最少要有十至十五年的工作經歷！進入第五步就相對可以了！這樣較為牢靠！也心安理得！斜門，（歪道）。也要有一定的基礎條件，你得先進入公務員行列才行，有錢、有歪門斜道的基本功。同時要有公務員身份。如果你連公務員行列都沒進，你有通天的本事就可以了！一層層的通！但是不牢靠！隨時都有從天上掉地上的可能！
㈥ 孝順的標準是怎麼
子女有贍養父母的義務，該義務是法定的。 如果子女不履行該義務，父母可以向法院起內訴，要求容子女支付贍養費、履行贍養義務。 若情節嚴重，比如父母因此健康狀況惡化，子女對父母造成人身上的傷害，父母可向公安機關報案，子女有可能構成遺棄罪或虐待罪，子女若被定罪，應承擔刑事責任。 法律的底線低於道德的底線，不管如何，孝順是中國的傳統美德。但贍養父母又是一種人身性的義務，在實踐中強制執行存在困難。比如，法院不可能強制一個兒子孝順自己的母親。當然，法院可以強制一個兒子給付母親贍養費。不過不管怎樣，公權利的介入都會對家庭的和睦造成破壞，而不是彌補。所以還是希望大家都贍養自己的父母，發揚中華傳統美德啊！ 百善孝為先 望採納