Ⅰ 人們總是說真心孝順會帶來好運，是嗎
孝順是本份，需要付出的代價的，同樣是一件有福氣的
Ⅱ 家裡老人沒幫助過年輕人，卻整天要年輕人孝順嘴上不停地說，咋回應
家裡老人沒幫助過年輕人，卻整天要年輕人孝順嘴上不停地說，老人沒幫我帶過孩子，整天道德梆架地說做人要孝順聽著好煩。唉，現在很多老年人看著可憐，實則有些老人也做事特別煩人，老是用道德綁架年輕人，有句話說的好，到底是壞人變老了，還是老人變壞了？任何年齡段的人都不要依賴感特強，都要成為親人的驕傲才行啊！
Ⅲ 朋友給我介紹的男生跟我聊天時老是說他老爸老媽人好，心好，自己要好好孝敬他們，是什麼意思啊
這是對你的表露呀！首先，他向你表露的意思是爸媽人好，你如果成了他家人內肯定不會吃虧，他要好容好孝敬爸媽，想說明他是一個孝子，百行孝為先，孝順的人一般品行不會太差。不過這孩子心思不深呀！說話有點露骨，其實他說這些完全可以通過一件兩件事的體現出來，這樣效果就會大大不一樣。說明這個孩子比較單純，只能看到這么多了。
Ⅳ 自己並不比別人孝順,在外人面前常誇自己孝順怎麼辦
公道自在人心，一個人孝順不孝順不是自己說了算，外人說他（她）孝順才是真的，嘴巴是別人的，怎麼說都行，做好自己就行了，只要你認為對就好，走自己的路，讓別人說去吧。
Ⅳ 大家好，我最近總是聽到有人說對老人要孝順，孝是對的，順對 嗎、/
孝是對的，順嘛！只要你覺得能夠接受就成！有時候，你要開導下老人，知道不
Ⅵ 一個人喜歡在話語上表示自己孝順說明什麼
有句話說的復好，人不可貌相海、制水不可斗量。包子有肉不在褶上。
孝不孝順並不是掛在嘴上的，而是發自內心的一種感恩和付出。如果把孝順當成了炫耀，那麼這是一種很低級的表現。就如同誇自己老公對自己多好一樣，買奢侈品、買好多貴重東西。這就不是在誇，而是在攀比和裝逼。
浮誇的人有一種鬼祟，俗稱心理變態，是具備明顯目的性的動機！就如同災區捐款的明星，捐了點錢馬上就有媒體炒作，這就是捐錢混名聲的表現。讓人嗤笑不已、心知肚明！
孝順的人對自己的孝順行為和步驟誇誇其談，為的也只是目的性的炒作和煽動。其實他說那麼好，弄不好不管家裡的父母，甚至養了兩條狗叫爸爸媽媽。難道沒有這種人？
請尊重中華文明禮儀，收拾虛偽和做作的嘴臉。人活是為一張臉，但是不要把臉當屁股，讓人啪啪的扇！
Ⅶ 人人.都說都要對老人孝心.怎麼就不說自己的對自己的子女好點,
其實親情復是相互的，長愛制小，小敬長。很多人在教育子女的時候並沒有意識到自己的錯誤，小的時候被教育總是不服氣，長大了，有孩子了，自己也有孩子了，兒時的記憶遠沒有現在的清晰，現在就一心想著教育孩子，反而忘了小時候自己的心理活動，然後犯著同樣的錯誤教育孩子。大人的世界小孩子的發言權總是很薄弱的，所以總是一大人的主觀世界為主，忽略孩子的感受。
Ⅷ 我覺得一個孝順的人，是對別人好，自己吃虧的事。你們認為呢
你為什麼應該孝順呢？你不會去孝順一個無關的陌生人，你口中的別人是把你回養大的人。答如果不是先有養育的過程，也不會談及孝順的過程。
養育也是一個長久的過程，那是不是可以認為生兒育女也是一個吃虧的過程，因為在不停的付出，能不能得到回報又是個未知數，萬一自己養大的兒女長大以後認為孝順是一種吃虧的過程，不孝反而過的自在，把年老的自己當成負擔。
那是不是應該從小給孩子吃最便宜的食物，餓不死就行，給塊破布披著不漏屁股就行，生病了，也不用花錢去看，能活就活，死了就再生一個。也不用讓他上學付高昂的學費，這樣能省下來一大筆錢讓自己過的很自在。
不知道你為什麼會這樣想，如果你的父母沒有盡到養育義務，或者長期虐待你還是可以理解，如果他們該做的都做了，該付出的都付出了，那你還這樣想就真的很過分了。
Ⅸ 為什麼有些人說孝敬父母是道德綁架呢
孝敬父母本身沒問來題，甚至是優良源美德，但同時孝順確實被很多人拿來當做道德綁架的武器。中國的父母很多沒有邊界意識，打著為了你好的旗號，無視兒女擁有獨立人格的事實，肆意干涉兒女私人生活空間，強加自己的意願。這種不尊重他人的行為一旦遭到反對，反對者就會被冠以不孝順的罪名大加鞭笞。所以，孝順這個詞沒有罪，真正毀了孝道的，是濫用孝順要求別人，指責別人的人。
就像公車上霸佔別人座位的無賴，打著讓座是美德，你不給我讓就是缺德的旗號耍無賴。
我們對父母付出，是源於愛和尊重。如果有人說因為他們是長輩，無論他們怎樣，小輩都該孝順。恭喜你，活捉裝B綁架犯一枚。
Ⅹ 如瑞法師：為什麼說越懂得孝順的人越有
佛說：孝養父母，比供養三賢十聖的功德還要大。
佛陀的教誨，第一就是教我們孝養父母，知恩報恩。孝養父母是覺悟的行為，一切諸佛菩薩沒有一個不孝養父母的。孝順是隨順性德，不是隨順煩惱，不是隨順無理的要求。懂得孝道，懂得孝養父母，佛法才有根。佛法是師道，在佛法裡面有沒有成就，實在說要看他對於這個師道做到了多少。師道，是建立在孝道的基礎上。人懂得孝親，而後才知道尊師，所以至善圓滿的教育還是要從孝親尊師上去紮根。
人不知道孝順父母，就不會懂得尊師重道，這是一定之理。「斷惡修善、積功累德」，是孝養父母、奉事師長。我們的身命得自於父母，法身慧命得自於老師，所以「孝親尊師」常常是相提並論。
「孝親」非常重要，從孝親這才能夠「尊師」。我們對老師真正能夠尊敬，老師的「道」我們才能真正得到。做師長的，要教學生孝養父母；做父母的，要教子女尊師重道。佛法教學的目的，是教我們開發性德，教我們明心見性的。我們的心地，本具無量智慧、德能、才藝；孝道與師道，是開發心地寶藏的鑰匙。性德是你自己本有的，本有，哪有不能開發的道理？這開發的工具，就是「孝敬」。
求生西方極樂世界，是「孝敬」這兩個字擺在第一。十方一切諸佛菩薩，沒有不孝順父母的，沒有不尊敬師長的。學佛的人不曉得孝順父母、奉事師長，你這個佛法決定是不得其門而入。不孝父母、不敬師長，這是違背性德，去搞六道輪回。一個人，如果不孝養父母、不奉事師長，什麼成就都談不上。
真能行孝的人，佛菩薩都降臨他家裡呵護保佑。佛經上說，照顧自己的父母，這個功德等於供養佛。佛常講，你家裡有兩尊活佛，那就是你的父母。不孝養父母，而去供養佛，佛不會接受。我們要以孝順父母的心，來服務每位老人；以恭敬佛菩薩的心，來恭敬每位老人。大乘佛法，是以孝道為基礎；孝道到極處，就圓滿成佛。要幫助父母破迷開悟，常生歡喜心。養父母的身，養父母的心，養父母的志；志做到圓滿，孝道才圓滿。
佛門講，能夠勸父母念佛求生凈土，叫父母從此以後永遠不再受輪回的苦報，這是大孝。家教，是根；聖賢教育，是家庭教育的圓滿。人，如果具有孝悌之心，就一定會守禮。把父子、夫婦、長幼的關系處理好，是孝。喜歡成就別人，把人事關系處理好，是悌。孝，是圓滿的性德。五倫八德，做得圓滿，才算是真孝。好好地念佛、學經教，就是孝養父母。不孝父母、不教子女，乃佛門中之罪人。
真正的善根，是孝道；真正的福德，是念佛。「凈業三福」第一條是往生西方極樂世界的基礎。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，修行要從這里開始。不孝順父母，怎麼能成佛作祖？
「孝養父母」，我們有沒有盡心盡力去做？你要不能盡心盡力孝養父母，你那阿彌陀佛白念了，不能往生。佛家講的「孝養父母」，是指修行有了成就，這與世間講的有所不同。你能夠如教修行，修得有成就，你就是「孝養父母」。
所謂「一子成佛，九代的祖宗都享天福」，這是「孝養父母」到了極處。真正孝子念佛，往生凈土，不但報今生父母之恩，也報累劫父母之恩。如果你學佛，修行得不好，就是大不孝。我們念佛要得一心不亂，要得功夫成片，要往生決定有把握，要從孝敬修起。