子欲養而親不待孝順父母不能等

⑴ 子欲養而親不待什麼意思

兒子要孝順老人，可是老人已經不在了。是告訴我們要孝順老人，不要等到老人不在了，想孝順都沒辦法彌補。

⑵ 形容孝敬父母不能等的詩句···

樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

白話譯文：

樹想靜下來可風卻不停吹動它，子專女想要好好孝敬的時候老人屬卻已經不在了！

解析：

樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

此文出自春秋·孔子《致思》

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衍生含義：

1、表示客觀事物是不以人的主觀意識為轉移，或比喻形勢與自己的願望相違背。

2、用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。以此來比喻痛失雙親的無奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。

賞析：

這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。此話是從反面來告誡孝子們，說明行孝道要及時，要趁著父母健在的時候，而不要等到父母去世的那一天。後來用「樹欲靜而風不止」比喻不以人的主觀願望為轉移的客觀規律。也有用來比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。

⑶ 「子欲養而親不待」什麼意思

古語整句為「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。

中文名

子欲養而親不在

解釋

子女想贍養父母，父母卻已離去

源文

子欲養而親不待

⑷ 子欲孝而親不待是什麼意思

兒女想贍養雙親，但抄是雙親卻都已不在人世。警醒世人當親人健在的時候就要盡自己最大能力去報答、關心、孝順他們，不要等失去以後才懂得珍惜，才去後悔。

選自《孔子家語·卷二，致思第八》和出自《韓詩外傳》卷九：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待「。

拓展資料

用於感嘆子女希望盡孝時，父母卻已經亡故。風不止，是樹的無奈；而親不待，則是孝子的無奈。後人便以「風樹之悲」來借喻喪親之痛。原話當是出自皋魚之口，並非出自孔子之口。

但是歷來被當做孔子之語。此誤有點像那句有名的「食、色，性也」。很多人將這句話的出處定為孔子。其實這句話出自《孟子》，說這話的人既不是孔子，也不是孟子，而是告子。

⑸ 孝順不能等，樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待；

所以說，在世時一定要好好對父母好，孝順父母，不在時，說什麼都是空話。沒有後悔葯

⑹ 莫等到子欲養而親不待！孝敬父母的方法是哪幾種

02

讓父母覺得自己"有用"，關注他們的歸屬感和價值感。

一份社會調查顯示，當代老人最大的心理問題，就是常常覺得自己"無用"，充滿著無力感。

與婚後的女兒在一起的時候，作為女方的父母特別想把女兒從繁瑣和忙碌的照顧小家庭中解救出來。

然而由於理念和習慣的差異，父母好像更多的手足無措，甚至幫倒忙。

女人此刻可別把小家的老公孩子過於捧高位置，而忽略了父母的歸屬感和價值感。

具體可以做到什麼呢？

讓父母拚命三郎式的買菜吧，折騰出一桌豪華大餐，帶著老公孩子拚命三郎式的吃喝。為了父母的樂呵呵，偶爾的隨意而為沒那麼上綱上線的問題。

耐心教會父母使用各種新軟體新工具，慢慢教、一遍遍地教，就如當年教我們蹣跚學步、牙牙學語一樣。

這種"反哺"式的教學，能給父母足夠的歸屬感。他們寶刀未老，他們夕陽紅，他們不願意被科技化的社會所淘汰。偶爾弱化自己的能力，讓父母承擔起一些事情，在這個過程中，他們欣喜於自己的有價值。

網路有則故事，一個可以買下菜場的女老總，卻經常帶著母親去菜場買菜，接受母親做些討價還價，風雨無阻。

這個行動，就是想讓母親告知自己的擅長之處依然在。

結婚後，女性真是下了職場，又進帶娃戰場，十分忙碌。

⑺ 子欲養而親不待,孝敬父母永遠不要等!意思是

基本也就是你這個想法了。
這句話還有前半句
樹欲靜而風不止
以前就是當樹想停止搖擺的時候
風卻一直的吹。
子欲養而親不待
當我們一直努力去強大自己
去孝順父母的時候
當真的強大那一天
回頭才發現父母已經不能等待。

⑻ 莫要等到子欲養而親不待，及時行孝，是什麼意思

樹想要靜止，風卻不停的刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時內間，比喻時間的流逝是不隨個人容意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。
唐˙白居易˙柳公綽父子溫贈尚書右僕射等八人亡父同制：古人有雲：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。向無顯揚褒贈之事，則何以旌先臣德，慰後嗣心乎？
明˙高明˙汲古閣本琵琶記˙第三十七出：孔子聽得皋魚哭啼，問其故，皋魚說道：樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。或作樹欲靜而風不寧、樹欲息而風不停。

⑼ 樹欲靜而風不止 子欲養而親不待 世界上最不能等的事就是孝敬父母

孝敬不是大筆花錢，大量買衣。。。一個電話，回一趟家，刷一次碗。。。都是孝敬！感恩父母對我們無回報的大愛！

⑽ 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，百善孝為先。請問這是什麼意思

1、樹欲靜而風不止，子欲養而親不待

樹想要靜止，風卻不停地刮動它的枝葉。樹是客觀事物，風是不停流逝的時間，比喻時間的流逝是不隨個人意願而停止的。多用於感嘆人子希望盡孝雙親時，父母卻已經亡故。

出處《孔子家語卷二 ·致思第八》：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。」這是丘吾子說給孔子的話，旨在宣揚儒家的孝道。

2、百善孝為先

孝是中華傳統文化提倡的行為，指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的心意，是一種穩定倫常關系的表現。所謂「百行孝為先」，反映清代極為重視孝的觀念。

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孝是一個會意字。早期金文的「孝」，是一個小孩兒（「子」）在老人的手下攙扶著老人走路的形狀，用扶侍老人來表達「孝」的原意。

孝字從戰國楚簡開始就有了隸書的意味，秦代睡虎地秦墓竹簡、漢初馬王堆漢墓帛書中的孝字直接承襲戰國楚簡孝字形體而來，把老人的頭、發、身、手合並簡化為「耂」（「老」字頭），最後演變為漢魏隸書及今天的楷書形體。

《說文》篆文孝字形體是直接承襲西周金文孝字形體而來，而出土秦漢文物上的篆文孝字形體略晚於《說文》小篆孝字形體。