弘揚孝敬的詩句

1. 表達孝敬的詩句

遊子吟
【作者】孟郊【朝代】唐代
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。

別老母
【作者】黃景仁【朝代】清代
搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。
慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

燕詩示劉叟
【作者】白居易【朝代】唐代
樑上有雙燕，翩翩雄與雌。銜泥兩椽間，一巢生四兒。
四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。
觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。
辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。
一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。
雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。
燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。
當時父母念，今日爾應知。

憶父
【作者】宋凌雲【朝代】清代
吳樹燕雲斷尺書，迢迢兩地恨何如？
夢魂不憚長安遠，幾度乘風問起居。

勸孝歌
【作者】徐熙【朝代】清代
孔子著孝經，孝乃德之屬。
父母皆艱辛，尤以母為篤。
胎嬰未成人，十月懷母腹。
渴飲母之血，飢食母之肉。
兒身將欲生，母身如在獄。
惟恐生產時，身為鬼眷屬。
一旦兒見面，母命喜再續。
愛之若珍寶，日夜勤撫鞠。
母卧濕簟席，兒眠干被褥。
兒睡正安穩，母不敢伸縮。
兒穢不嫌臭，兒病身甘贖。
兒要能步履，舉止慮顛狀。
哺乳經三年，汗血耗千斛。
兒要能飲食，省口姿所欲。
劬勞辛苦盡，兒年十五六。
慧敏恐疲勞，愚怠憂碌碌。
有善先表揚，有過則教育。
兒出未歸來，倚門繼以燭。
兒行千里路，親心千里逐。
孝順理當然，不孝不如禽。

2. 關於孝敬的詩句

1、《遊子吟》【唐】孟郊
慈母手中線,遊子身上衣.臨行密密縫,
意恐遲遲歸.誰言寸草心專,報得三春暉.
2、《別老母》【清】屬黃仲則

搴帷拜母河梁去,白發愁看淚眼枯.
慘慘柴門風雪夜,此時有子不如無.
3、《十五》【宋】王安石

將母邗溝上,留家白邗陰.月明聞杜宇,南北總關心.
4、《歲末到家》【清】蔣士銓

愛子心無盡,歸家喜及辰.寒衣針線密,家信墨痕新.
見面憐清瘦,呼兒問苦辛.低徊愧人子,不敢嘆風塵.

3. 關於孝敬的名言詩句

答：關於孝敬的名言

1. 家貧知孝子，國亂識忠臣。

2. 慢人親者，不敬其親者也。

3. 人人親其親，長其長，而天下平。

4. 勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。

5. 爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男;翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。

6. 夫孝，天之經也，地之義也。

7. 父母呼，應勿緩;父母命，行勿懶。

8. 父母惟其疾之憂。

9. 父母在，不遠游，遊必有方。

10. 父母者，人之本也。

11. 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。

12. 誰言寸草心，報得三春暉。

13. 慈孝之心，人皆有之。

14. 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。

15. 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養，一不孝也;博奕好飲酒，不顧父母之養，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇鬥狠，以危父母，五不孝也。

16. 惟孝順父母，可以解憂。

17. 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。

18. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。

19. 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。

20. 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。

4. 表達「孝敬」的詩句有哪些

表達「孝敬」的詩句有：

1. 誰言寸草心，報得三春暉——出自《遊子吟》唐代·孟郊

2. 孝子之養也，樂其心，不違其志。——出自《禮記》西漢·戴聖

3. 老吾老，以及人之老——出自《齊桓晉文之事》孟子及弟子

4. 父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——出自《弟子規》清代·李毓秀

5. 好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。——出自《勸報親恩篇》清代·佚名

6. 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。 ——出自《別老母》清代·黃景仁

7. 暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。——出自《隨園詩話·卷八》作者：袁枚

8. 將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。——出自《將母》宋代·王安石

9. 低徊愧人子，不敢嘆風塵。 ——出自《歲暮到家》清代·蔣士銓

10. 林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。 ——出自《西上辭母墳》 作者：陳去疾
    

5. 孝敬的詩句和名言

孝敬父母的名言詩句大全
1、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機會。——費孝通
2、父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。——孔子
3、事，孰為大？事親為大；守，孰為大？守身為大。不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。孰不為事？事親，事之本也；孰不為守？守身，守之本也。——孟子
4、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
5、父母者，人之本也。——司馬遷
6、慈孝之心，人皆有之。——蘇轍
7、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基
8、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
9、千萬經典，孝義為先。意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。——（清）《增廣賢文》。
10、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。——（古羅馬）西塞羅
11、事親以敬，美過三牲。——摯虞
12、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
13、一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多麼顯赫，無論他多麼有名，他都是一個卑劣的人。——（義大利）亞米契斯
14、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。——（清）李毓秀《弟子規》。
15、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》

6. 關於孝道的詩句。

《遊子吟》【唐】孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，

意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：

慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。

臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。

有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

《遊子吟》是唐代詩人孟郊創作的一首五言詩。這是一首母愛的頌歌。全詩共六句三十字，採用白描的手法，通過回憶一個看似平常的臨行前縫衣的場景，凸顯並歌頌了母愛的偉大與無私。

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

(6)弘揚孝敬的詩句擴展閱讀：

孝道是中華民族的兩大基本傳統道德行為准則之一，另一個基本傳統道德行為准則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至作為區別人與禽獸的標志。忠孝是聖人提出來的，卻不是聖人想出來的。它是我國古代長期社會實踐的歷史產物。

從秦漢開始，我國就建立了多民族統一的大國，建成它並維護它要有兩條保證。第一條，要保證對廣土眾民的大國高度集權的有效統治；第二條，要使生活在最基層的個體農民，安居樂業，從事生產。

高度集中的政權與極端分散的農民雙方要互相配合，減少對立，在統一的國家協調下，才能從事大規模跨地區的工業建設、文化建設，防止內戰，抵禦外患，救災防災。個體農民從中受到實惠，則天下太平。

農業生產是中國古代社會根據自然環境的合理選擇。家庭是中國古代一家一戶的基層生產組織，從而構成社會的基本細胞。小農生產的家庭對國家有納稅的義務，國家有保護小農的責任，

「國」與「家」的關系協調的好，則天下治，反之則亂。保證實現國家、君主有效統治的最高原則是「忠」；鞏固基層社會秩序，增加鄉黨鄰里和睦，父慈子孝的最高原則是「孝」。中國古代社會最基本細胞是家庭，因而，忠孝二者相較，孝比忠更基本。

《十三經》中的《孝經》把孝當作天經地義的最高准則。後來北宋的張載作《西銘》，在《孝經》的基礎上，融忠孝為一體。

從哲學本體論的高度，把倫理學、政治學、心性論、本體論組成一個完整的孝的體系。對中華民族的發展，增強民族凝聚力，形成民族價值觀的共識，起了積極作用，功不可沒。

7. 與孝道有關的詩詞

與孝道有關的詩詞有：

1、《遊子吟》唐：孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

古詩譯文：

慈祥的母親手裡把著針線， 為將遠游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴嚴實實， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰能說象小草的那點孝心， 可報答春暉般的慈母恩惠。

2、《別老母》清：黃仲則

搴帷拜母河梁去，白發愁看淚眼枯。

慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。

古詩譯文：

即將去往河梁，掀起門簾依依不捨的與母親告別，愁容滿面，凄切悲涼，欲哭無淚。

在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁感嘆：養子又有何用呢，倒不如沒有啊。

3、《十五》宋：王安石

將母邗溝上，留家白邗陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

古詩譯文：

將母親帶到商洛邗溝，但是家還是留在了太平州白紵。

但是就在十五月圓那天晚上，母親聽到外面杜鵑枝頭上在啼叫的聲音，就想起遠在異鄉的兒子，雖然母子二人一人在北，一人在南，相隔數千里，但是母親依舊深深掛念關心著自己心愛的兒子。

(7)弘揚孝敬的詩句擴展閱讀：

弘揚孝道的必要性：

從傳統文化的角度來說，孔子弘揚華夏先民的優良傳統，第一次將孝道文化提高到人文關懷的理論高度，給予了全方位、多角度的闡述，並不遺餘力、身體力行地進行倡導。

孝道文化的內涵，在伴隨著中國文明社會的發展進程中，形成了豐富的內容和特定的外延，漸次積淀和內化為中華民族的心理情感。

成為一種永恆的人文精神、普遍的倫理道德，熔鑄於儒家倫理道德思想體系及傳統文化之中，以至於對後來中國兩千多年的中國封建社會產生了廣泛的影響，被稱為古老的「東方文明」。

8. 關於孝敬父母的詩句

1、《遊子吟》——唐代孟郊

慈母手中線，遊子身上衣。

臨行密密縫，意恐遲遲歸。

誰言寸草心，報得三春暉。

譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕制身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？

4、《將母》——宋代王安石

將母邗溝上，留家白紵陰。

月明聞杜宇，南北總關心。

譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。

5、《送母回鄉》——唐代李商隱

停車茫茫顧，困我成楚囚。

感傷從中起，悲淚哽在喉。

慈母方病重，欲將名醫投。

車接今在急，天竟情不留。

母愛無所報，人生更何求。

譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白發蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流幹了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門凄慘地遠去，不禁令人興嘆：養子又有何用呢？倒不如沒有啊。

9. 關於「孝敬」的詩句有哪些

1、尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》。

2、萬愛千恩百苦，疼我內孰知父母？《小兒語》。容

3、白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。韓愈。

4、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集錦》 。

5、慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。孟郊。

6、昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》 。

7、哀哀父母，生我劬勞。《經》。

8、無父何怙，無母何恃？《詩經》。

9、父母德高；子女良教。《格言對聯》。

10、有子且勿喜，無子固勿嘆。韓愈。

11、人見生男生女好，不知男女催人老。王建。

12、天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。《格言聯璧》。

13、人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。呂公。

14、父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。《格言聯璧》 。

15、誰言寸草心，報得三春暉。孟郊。