中國人孝順的故事

『壹』 列舉兩個古代中國人孝親敬老的典故

戲綵娛親

周老萊子抄，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

孝感動天

瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。

帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

『貳』 你知道哪些關於孝順的故事嗎

孝道一直是中國人比較看重的優秀品德，從古至今也流傳著很多名人孝順的故事，這些故事也讓人非常的感動，也讓人看到人性的閃光點，有哪些故事是關於孝順的呢？

許世友也是非常孝順的一個人，他對母親的孝心也感動了很多的人，並且一直流傳著許世友五跪慈母的故事。許世友在參加革命後，反動派多次去抄家，導致徐世友的老母親被迫逃走當上了乞丐，偶然的機會，許世友碰到了正在乞討的母親和妹妹，心裡特別不是滋味，眼淚也控制不住的往外流，並且一下跪在了母親的面前，許世友隨後把母親接在了身邊，但是母親過不慣城裡的生活，又回到鄉下，許世友也是經常地回去探望。

父母對子女的付出有是無私的，子女更應該加以回報。這些名人的孝順事跡深深的感動著每一個人，在現實生活中，也不乏一些很有孝心的人，這些人也讓人看到了人性中善良和具有責任感的一面，是特別值得每一個人去學習的。

『叄』 感恩中國人有關於孝的故事

中國古代：親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

現代：謝延信
原名劉延信，32年前，他新婚一年的妻子生下女兒後因產後風不幸去逝，他主動承擔起照料前妻父母和呆傻妻弟的責任。為使老人放心，他然改姓為謝。1979年，岳父突患腦中風，全身癱瘓。一老、一癱、一傻、一幼，重擔全部壓在謝延信的身上。為照顧岳父一家，謝延信狠下心把5歲的女兒送回滑縣老家，自己在焦作伺候老人。岳父癱瘓在床18年，他精心護理，端屎端尿，洗澡按摩，18年老人沒有得過褥瘡。為省錢給兩位老人看病，他四處打零工，經常挖野菜、撿菜葉，連水果也沒捨得給自 為老人洗腳
己買過。岳母患有肺氣腫、胃潰瘍，喪失了勞動能力，內弟先天呆傻，在岳父去世後，謝延信對他們的照顧更是盡心竭力。他以不放棄照顧前妻一家人為前提，多次拒絕組建新的家庭，直到喪妻10年後才與志同道合的謝粉香組成新的家庭。2003年，謝延信因腦出血落下了反應遲鈍、行動不便的後遺症，他便讓妻子來焦作共同照顧前妻一家。 謝延信同志對家庭的責任同樣表現在工作中,無論是做掘進工還是值守瓦斯泵房，他總是立足崗位、忠於職守、兢兢業業，精心干好每一項工作。

外國（只找到一個，還找了半天··）：韓國的孝女沈清
韓國谷城有位叫元良的盲人，妻子死後，和女兒洪庄一起生活。一天，元良聽到弘法寺主僧說，多做功德，眼睛會亮的。他就把女兒施助給了弘法寺。後來，弘法寺性空法師以「兩船值錢的貨物」作為洪庄的身價，把她賣給浙東富商沈國公為妻。沈國公從韓國的蘇浪浦下船，把洪庄帶到了自己的家鄉——浙江普陀沈家門，並把她改名為沈清。沈清在中國生活得很好，很幸福，但她仍然忘不了在故國的瞎子父親。為了幫助父親重見光明，她命人打造了570尊觀音等佛像漂洋過海送往韓國。

『肆』 現代，孝的故事。

孝道能充實自己的生命的立足點，導引生命之旅的方向，涵養著無限人生境界的價值意義。當今之世大談孝道看似過時，但卻是最合乎人性潛能發展的秘訣，也是一個人立身處世的基本品德。
夫孝者，天之經，地之義，人之行，德之基也。
生育之恩，浹乎宇宙，顧復之德，等同昊天。
人生的理想是終極關懷。我們伴隨父母走過老年，看著他們肩膀不再堅實，頭發日漸花白，甚至不時病痛，但是，他們的心靈經過歲月的洗鍊，自然發出一種光明，可以燭照煩囂的世事與人情。老人是人類的寶藏，越有傳統的文明越重視老人。國人常說「家有一老，如有一寶」，實在是深富智慧之語。一個不敢正視衰老、病痛與死亡的人，顯然是不夠成熟的。尤其在陪伴至親的父母面臨這些困境時，我們自然會對生命作一整體而深刻的反省，由此確立自己更真實的人生信念。
家是一個人的根，是一個延續傳統理念的基地，我們的生命意涵從中得到滋養、成長、成熟，人生的價值與意義也從中得到啟發與實現。因此，體會愛自親始，甚至推己及人，這其實正是每一個人內心所嚮往與渴望去完成的，也是彰顯人性與真正的自我實現。
耶穌基督曾說：「就世人來看，是我被釘在十字架上，依我看來，是世人被釘在十字架上。」
也許，我們真的把自己釘死在外化不覺的意念上，把人性本具的良知良能釘死在競爭無情的物化生命里，讓蘊含永恆價值的真實自我深陷於生滅不實的妄求空想旋渦中。
現代人很少能如此覺醒，今生如此，生生世世如此。心靈若是不能覺醒，就無力省察體驗，充滿內在生機的價值生命就無從發展，只剩下僅由外來移植未經消化的知識所拼湊而成的自然短暫存在生命，這時生命意涵就會因人格外化而萎縮成為「我就是我所有的一切」，當別人問我「是」誰？所得得答案可能卻只是我「有」什麼。人性本心（內在自我）如果消融於外在的名利權位，人生理想終必完全落空，人生幸福也將毫無保障，因為人所擁有得一切都只是暫時借用得，等到時移勢易，甚至垂危臨終時，我還真的「有」些什麼？覺醒著如此匱乏不堪的存在意涵，這簡直是個痛苦的束縛！
任何人若不能從個體的自然生命活出群體的價值生命，若不能超越個體存在的孤立，覺醒人性共通的存在價值總體，人性本質最深切的要求——終極關懷（道德實踐），將無力實現，人性的價值潛能也將因缺少心靈的互動啟發而無法成長顯現。人在成長之初，由於得到了父母親情的特殊關懷，使心性潛能發展了特殊的力量。萬物之靈的人類有得天獨厚較長的幼兒依賴期，身心和父母有長期的依賴，家庭像是一個人的根，我們從中得到休養生息，也得到成長與成熟。家庭滿足了人性的要求，使我們從人性相通的原始情感中，對父母有最深切的關懷，而後漸進推及他人。這個人性相通的真實心靈，即是由內而發的道德實踐，父慈子孝的人倫基底。孝順的內涵即是回歸心靈深處的那點情愫，要對人類世界，宇宙人生表達真誠的關懷。
長遠以來，歷史教曉我們：長遠來看，我們在家庭中最容易流露真性情，真純的品德是在家裡培養出來的，品德修養的基礎當以孝為首要。唯有從家庭開始，先和諧根本的人際關系，才能建立正常的生活秩序，融合於更廣泛的群體社會。孔子和孟子對孝道體驗特別深，所以也都清楚強調：人生須以孝德為本，才能有真正的成就和滿足。

『伍』 關於孝的故事

中國古代：親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

現代：謝延信
原名劉延信，32年前，他新婚一年的妻子生下女兒後因產後風不幸去逝，他主動承擔起照料前妻父母和呆傻妻弟的責任。為使老人放心，他然改姓為謝。1979年，岳父突患腦中風，全身癱瘓。一老、一癱、一傻、一幼，重擔全部壓在謝延信的身上。為照顧岳父一家，謝延信狠下心把5歲的女兒送回滑縣老家，自己在焦作伺候老人。岳父癱瘓在床18年，他精心護理，端屎端尿，洗澡按摩，18年老人沒有得過褥瘡。為省錢給兩位老人看病，他四處打零工，經常挖野菜、撿菜葉，連水果也沒捨得給自 為老人洗腳
己買過。岳母患有肺氣腫、胃潰瘍，喪失了勞動能力，內弟先天呆傻，在岳父去世後，謝延信對他們的照顧更是盡心竭力。他以不放棄照顧前妻一家人為前提，多次拒絕組建新的家庭，直到喪妻10年後才與志同道合的謝粉香組成新的家庭。2003年，謝延信因腦出血落下了反應遲鈍、行動不便的後遺症，他便讓妻子來焦作共同照顧前妻一家。 謝延信同志對家庭的責任同樣表現在工作中,無論是做掘進工還是值守瓦斯泵房，他總是立足崗位、忠於職守、兢兢業業，精心干好每一項工作。

外國（只找到一個，還找了半天··）：韓國的孝女沈清
韓國谷城有位叫元良的盲人，妻子死後，和女兒洪庄一起生活。一天，元良聽到弘法寺主僧說，多做功德，眼睛會亮的。他就把女兒施助給了弘法寺。後來，弘法寺性空法師以「兩船值錢的貨物」作為洪庄的身價，把她賣給浙東富商沈國公為妻。沈國公從韓國的蘇浪浦下船，把洪庄帶到了自己的家鄉——浙江普陀沈家門，並把她改名為沈清。沈清在中國生活得很好，很幸福，但她仍然忘不了在故國的瞎子父親。為了幫助父親重見光明，她命人打造了570尊觀音等佛像漂洋過海送往韓國。