⑴ 山東聊城九月九魚封口後該怎樣選擇野釣位,該用什麼樣的窩料和魚餌
水深，艷陽高照，紅蟲。腥濃要重
⑵ 秋風之後用什麼魚料好釣魚
氣壓高用什麼都會吃鉤，氣壓低用什麼都不會吃。溫度高用香溫內度低就用腥，水渾容用香水清加腥，釣大魚用香釣小魚快魚用腥，建議你仔細了解魚的習性仔細了解魚什麼季節喜歡吃什麼喜歡待在什麼位置？然後針對性的配餌料選位置，不同地方的魚的習性也不一樣，你可以去請教本地的釣魚師傅，他們最了解本地魚情，他們才能給你最好的建議！另外不要迷信小葯，否則離開小葯你就釣不到魚！
給你說個技巧:活餌料的時候加入香精小葯泡的小米，粗細搭配，餌料霧化誘魚小米落底打窩，比你直接打窩效果會好很多，記得要勤拋竿。要想釣到魚必須窩里有魚，要想窩里有魚就必須窩里有餌料，要想窩里有餌料就必須勤拋竿。
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⑶ 立夏後釣鯉魚撒窩子用什麼料和用什麼釣餌
專釣鯉魚的話用丸九的「底窩料」+魚飼料打窩，用荒食加無雙來釣
⑷ 池塘釣魚要打什麼料
要看你作釣的水來面面積大大小、源魚的密度、大小、魚所在的水層。包括魚種、
長時間作釣 、水面大、應打多一點的料
短時間作釣（1天左右） 水面適中，應打散落餌。拋竿時可打，
短時間作釣 水面大。因為大水面的池塘通常會有多小魚。所以不要打散落餌。可以自己打一些自己和的餌料，霧化比較慢的。
希望我能夠幫助你。
⑸ 用什麼料釣魚好
按誘魚原理分，魚餌可分為真餌和假餌。所謂真餌，是魚類可以食用的動、植物性餌料的通稱，主要通過引起魚的食慾誘魚。假餌也稱模擬釣餌或擬餌，是以塑料、金屬或其它材料製成的類似小魚、蝦和蟲類的小器件。垂釣時，通過釣手的操作，使之在水中類似天然活物，誘使兇猛的魚類上鉤。
按魚餌的性質分，可分為植物性魚餌、動物性魚餌、動植物混合性魚餌。後兩種餌料，我們習慣地稱之為腥餌或葷餌。
按魚餌的作用分，還可以分為誘餌和釣餌。不過，這是過去的分類方法，現在看來並不準確。因為釣餌本身可以誘魚，可以當誘餌使用，誘餌使用的食物多種多樣，以魚喜吃、易見，引魚聚集為原則.經驗證明，用小米、大米.酒精、骨頭等最好；誘餌也可以調製成釣餌。現在我們進行手竿競技釣或海竿釣，誘餌和釣餌已經合為一體，在誘的同時能釣，在釣的過程中又可以誘，所以我們姑且稱之為「綜合餌」。然而，一個成熟的餌料品種，誘餌和釣餌還是有著非常鮮明的分工。我們在競技釣的過程中，把餌料成份拆開了分析，仍然可以看出，餌料里既有誘魚為主要目的的成份，也有以釣魚為主要目的的成份，還有以改善餌料狀態為主要目的的成分。比如一場比賽，前期用餌多以誘魚為主，多一些顆粒和濃香；後期則以釣魚為主，餌料多半比較清淡、柔軟，適口性強。這些細微之處，是魚餌生產廠家需要研究的工作，也是競技釣手需要掌握的。按使用的時代劃分，可以分為現代餌料和傳統餌料。現代餌料，是使用現代誘魚技術，經科學配方和工業化生產的餌料。傳統餌料，是指沿用過去的餌料使用方法和習慣，自己採集和加工的餌料。像蚯蚓一類的蟲餌、自己製作的餌料，從誘食原理到製作方法，都是傳統模式。
⑹ 中秋後釣鯉魚用啥料好
餌料要選擇粗顆粒多的鯉魚餌，以香為主，腥為輔，70%香味+30%腥味比較合適，搓餌專搓大一點，到底更快，可以屬避開中上層的小雜魚，還可以補充窩料誘魚，一邊霧化一邊誘魚，大鯉魚是經不住誘惑的。
野釣鯉魚是比較需要打窩的，如果只有一點點用餌料抽出來的窩子，是吸引不了大鯉魚。釣鯉魚最好用煮熟的老玉米，和一些方塊料做底窩，但是窩料也不能一次打得過多。然後用商品鯉魚搓餌一竿一竿的做窩，鯉魚被誘過來後，有這么多的底窩料，就不會輕易的離開。如果沒有留魚的底窩料，鯉魚可能過來吃完那一點點餌料就轉頭遊走了。
⑺ 重陽節後怎樣釣魚
特別提示：在佛弟子中，放生對於治病和延壽的立桿見影效果是盡人皆知了。上師嘎瑪仁波切在台灣有個著名的「高幹」弟子叫王慈官，曾經是台灣國民大會主席（還做過安利大中華區最高領導，被譽為「安利之神」，寫過一本安利人必讀之書《遠離貧窮》），曾因肝癌晚期被醫院宣判死刑（最多隻有兩個月生命），上師讓他放生25萬，後奇跡般又活了5年。類似的事情不勝枚舉。但是，事實上，放生的好處實在太多太多了，遠不止健康和長壽，對世間的求財求官乃至出世間修禪入定、往生凈土等都有意想不到的助益。本文是受網友lintu推薦而發。本文轉載自網路，原始出處已不詳，作者為劉旭，原文標題為：把放生進行到底。我見過一個人，參與助念12年了，有助念的他就去，12年前，他一無所有，12年以後，他當官了，臉上有一團紫氣。有房有車，他還在助念，前天晚上12點他還出門去助念到凌晨三點。每次助念，他都非常高興，大家因為他的興高采烈，因為他的絕對信心而同樣充滿樂觀，認為每一個助念的人都絕對往生。我放生也堅持快四年了，也同樣曾經出現了非常殊勝的人生變化，我確信我的命運早已經改變了。去年臘八，是佛誕日，我被汽車從後面撞了，轟隆一聲，我就坐在那裡，汽車擦身飛馳而去。那是確定無疑的重罪輕報。我叫做劉旭，我的一個通易的師父讓我改名，因為「劉旭」諧音是「流血」，加上八字有五個木，非常偏，做人也非常偏激，所以此生必有血光之災。我沒有改，而我的人生確實跌宕起伏，在多個城市曾經謀生奔波。並且我開車非常快，如出現血光之災，非常正常。就在臘八，我想起那一撞就高興，那天放生了，晚上又被撞了，我起來以後眼花，看不到撞我的車牌，又想，不去看了，這應該是佛菩薩安排的。再看一看密宗上師是如何解說串習力（長期堅持連續行善或者行惡的力量）的：串習門眾生造業，都由多生累劫的習氣推動，在哪方面的串習時間長、次數多，以其深重的串習，哪方面造業感果的力量自然就會變得強大。如四川人喜歡辣，上海人喜歡甜，就是因為從小就開始熏染，如是日積月累地串習，就養成了堅固難移的習氣，吃辣、吃甜的業力就很粗猛，以致非吃辣、吃甜不可。這個例子可以推廣到眾生的一切善惡業方面，道理是同樣的。所以想要善業力大、感果迅速，就必須每日策勵精勤，常行善法，由少而多，自卑而高，德不積不崇，功不累不大。象農夫渴望秋天的豐收，而早出晚歸，勤作不息，精心護理莊稼，同樣，我們行善也應如是堅持不懈地積功累德。道家說：累積一千三百善，可成就天仙的果位；累積三百善，可成就地仙的果位。《太上感應篇》說：「吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福；凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？」佛家講以因地芬敷萬行來庄嚴果地萬德。這都是講要得到果地的受用，必須要有善行的積累。如果每個人都能好善如好色一般，口誦心惟，持之以恆，串習不已，向上的善業力自然會越來越強，這樣就有力量突破頑固的宿業障錮，從而升華自己的人生境界。昔有莆田林氏老母，樂善好施，常作粉團布施給人，凡有索求當即給予，毫無厭倦之色。有一仙人化為道人，每晨都來索食六七團，老婦日日與之，這樣三年如一日地行施。仙人知其布施心虔誠，就告訴她：「我吃了你三年的粉團，應當報答你的恩德。你府後有一塊地，若將陰宅安葬於此，後代子孫中封官授爵者，會有一升麻子的數目那麼多。」老婦死後，其子按照所指示的地方而安葬，初世子弟就有九人登第。之後累代顯貴，福建民間遂有「無林不開榜」的美談。宋鎮江太守葛繁，每日行持幾件善事，四十年堅持不廢，有人請問，葛繁說：「我沒有什麼奇特之處，只是每日力行一兩件利人的善事。」因指座間的踏子說：「比如此物放得不正，就會蹙人的腳，我就將它放正。如人口渴施予杯水，這都是利人的事。上至卿相、下至乞丐，誰都可行。只不過行之悠久，方能有所利益。」 昨天去放生了蛇，很有感觸。有一半的蛇是毒蛇，當時已經稱過了，老闆說：「這些蛇是有毒的。」我馬上說：「不放了。」老闆把毒蛇拿了回去。我一看老闆拿了回去，迅速想到，他們要死了，他們多想被再拿回來呀，我安慰自己，放到深山吧，就不會威脅人了，況且毒蛇比較懶，不主動襲擊人，加上這些毒蛇的毒性也不大，算了算了，就放這一次毒蛇吧，反正還沒放過毒蛇呢。我讓老闆把那些毒蛇又拿回來了。開著摩托車放到了深山。如果心比較敏感，比較細，就知道命運是念念在改變的。如果你經常放生，就能體會到，本來很惡劣的命運，惡劣的心態，會在一念之間改變。善人和惡人是當下確定，若以往昔行為來確定善人惡人，那麼面對無量劫的善惡夾雜的過去無從確定什麼時候是善，什麼時候是惡，決定當下環境的必定是當下一念。發菩提心的人一定是上品的心想事成，就是想的同時，就已經緣現。沒有菩提心，但是不斷積累福德的人，一定程度後也一定心想事成，但是時間上會不很自在。發菩提心的人會身放萬道金光，「現如來相。」即使行走於黑夜也沒有絲毫恐懼。我非常贊嘆，無比的喜歡密宗對於菩提心的重視，非常喜歡看密宗上師關於如何發菩提心的細節的反復闡述，真是慈悲啊。雖然我不了解密宗，當時我對於密宗放生和重視發菩提心都很傾心嚮往。如果問多年放生的實在體會，那應該是「令金錢呼之即來,揮之即去」。以前我是個無比貪婪的人，是金錢的奴隸。什麼事情喜歡在錢上找原因，後來我學佛，知道還有情義，才開始不再傷害更多的人。才知道越在錢上看問題，就越糊塗。要戰勝他，必須大膽的舍棄他。從我發心放生開始，錢就是想來就來，放之即去。佛說錢是越舍越多的。多次放生後，我忽然有一天在放生的時候念佛不再打妄想了。畢生放生------這四個字真是讓人羨慕。他意味著你的今生和來世無限光明。放生若發心不起，可以慢慢來，不必勉強，不是每個人都能夠有福報順利的天天放生的。況且若天天放生，必然會產生比較強烈的感應和福報。產生之後反成魔障。佛知道眾生業障大，要慢慢熏習。否則精進太過，反成退惰。天天放生所產生的我慢，小的表現為每次放生後不去考慮自己是否因為此次放生而煩惱減少，慈悲增加，智慧增加，而是反復觀察自己是否很快發財。這就不是培養出離心，慈悲心的正信了。時間長了每次放生後都隨順沾沾自喜的心態，甚至越來越傲慢的心態，看到不學佛不放生的人，心裡就有一點瞧不起他們的味道。這是放生以後反而放出我慢。還有放生以後發財非常迅猛，我見過太多這類人，包括我自己，就因財成禍，因為財富多，反而沾染一些壞習氣，如懶惰，不惜福等等。我放生發心最猛的是2006年，那年我生活狀況比較慘，我用所有的錢和血淚去放生，感應到了發願放生2000斤泥鰍以後，命運就馬上轉了，還沒開始放就開始轉了。而後當年發財，2007年又發財，到了現在，已經比較懶惰了，因為生活太優裕了，沒有以前的悲壯了。人的壞習氣是多劫的，如同一個生滿了蟲的茶壺，你要用猛火去燒，蟲必然全部跑出，所以你要慢慢熏習，從小放到大放，畢生堅持，成為不殺生，多放生的習氣。一下子想發心很猛，發不出，就可以慢慢消除業障以後再發心，慢慢消除業障，要每天行善，並且注意不要破戒漏掉，這樣福分才越來越多。念佛放生，即使你求的是世間小事情，也有出世間的效果，也有一天會發出大菩提心。就如同你吃了蘑菇，當時你不知道他還有防癌的效果，你僅僅是想吃他解決飢餓，但是他確實也起到防癌的效果了，如果你知道當然更好，你會有意的多吃，積極的多吃。有心力，有加持力。那麼如果你完全不在意小的效果，完全是追求大的效果。念佛放生，完全為了了生死，為了發菩提心（真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號）。那麼會出現另外的結果，就是佛菩薩會為你安排以後的路，你的生活可能非常寬裕，也可能比較緊張。但是無論怎麼樣，一定是佛菩薩最合理的安排，最智慧的安排，你可能暫時不理解，那不要緊，你要信佛的安排。並且你一定往生。我們現在的迴向，是口頭迴向，心要同時真誠的發出來，才是真的，發菩提心的人不需要迴向，他念念都是為眾生，雖然暫時可能他僅僅是救一小部分眾生，僅僅是幫助幾個人，但是他的心很圓滿，能力所及，才僅僅幫助部分人，這樣的人能力會快速提升，相信很快他就能幫助整個法界眾生了。利他不圓滿，自利也不會圓滿的. 圓滿的自利就是利他，因為他人才是自己。菩提心可以讓我們上品往生，可以讓我們消滅無邊罪過。禪宗見性後，山河大地所有眾生都是自己，菩提心自然圓滿了。密宗也強調先修菩提心；凈土宗《觀經》指出，上品往生，都要發菩提心。我現在不斷告訴自己菩提心的重要，每天自然而不造作的為眾生做一些事情，不要以為可憑臨終一念往生，你年輕時候，有很多要修的，你要了解助念，從而能夠幫助父母往生，所以刻不容緩。還有你要修出菩提心，徹底拋開自私自利，這能保證你往生，不要求下品往生就好，要知道：取乎其上，僅得其中，取乎其中，僅得其下。「 年輕時候還要學習一些佛理，多念佛積累資糧。要看《凈土十要》，《印光文抄》，《凈土聖賢錄》，要看助念方面的《臨終備覽》，《臨終三要》等書。 還要參加放生助念積累大福報。還要固定修一本經，達到可以背誦，可以講解的程度，專修一本經。 這些事情時不我待，做到了僅僅是分內的事情，毫不值得驕傲。（放生吧，那是大福德。閻王不敢收這樣的人，因為閻王提前收了他，少放不少眾生，閻王不忍。財神也經常光顧他，因為財神如果不讓他賺到錢，財神等於不隨喜放生。水神，路神，福星，灶神更是多來擁護。也許到我們臨死的時候，想一想人生荒謬，唐生唐死，不行佛道，但我們放過這么多動物，這才是真正讓我們高高興興閉上眼睛的唯一的一個事情。這里說破一個秘密，一生堅持放生的人死時，這邊眼睛剛閉，同時就發現自己已經坐在極樂世界蓮花之上。萬分之一秒都不到，死可說是一個非常快樂的事情。）
⑻ 重陽天氣用什麼餌釣鯉魚
釣鯉魚的技巧
一、釣法
1．尋找鯉魚的蹤跡：釣友們都知道鯉魚很狡猾，尤其是野鯉就更狡猾了。它膽小、機敏、警惕性高，行動與吃食都非常謹慎，不輕易咬鉤。釣鯉魚，首先要找到鯉魚的蹤跡。鯉魚愛拱泥尋食，從而產生大小均勻而密集的氣泡，一連有數十個同時上冒，並經常移動，此起彼伏，球形並常伴有污水上升，找到了鯉魚星星，就找到了鯉魚所在之處了。
2．掌握覓食規律鯉魚屬群游覓食魚類。鯉魚覓食與其他魚類不同，它很少在一個地方長時間逗留，而是一邊覓食一邊前進，有時又轉回來再吃，如此不斷地循環往復，待吃飽之後，便游到附近的深水區或其他適合的水域停留、棲息，而不會長久停留在食物區。
3．釣鯉須守根據鯉魚的覓食習性，垂釣應採用"守株待兔"釣法（底釣）。在選好釣位之後，要堅持固守，耐心靜候，過一段時間後可提竿換新餌。尤其是在窩子周圍出現魚星時，不能像釣鯽魚那樣經常提竿引逗，否則膽小、機敏、狡猾的鯉魚會被嚇跑的。實踐證明換餌太勤，誤提次數多，必然干擾鯉魚吞食，喪失上鉤時機。
4.提竿直穩鯉魚的吃鉤與其他魚不同，吃餌並不魯莽，總是小心翼翼地把釣餌合到口中，試一試，嘗一嘗，然後又吐掉，再含起來嘗嘗，又放下，有時可重復多次，不貿然吞人口中，因此吞食慢而輕，攝食後即遊走。浮漂反應是大幅度下沉（黑漂）或橫向斜向移動，漂尾由高漸低，慢慢沉入水中，及時提竿，定會中魚。鯉魚上鉤後掙扎力大，逃竄迅猛，耐疲勞能力強。
5．魚上鉤後的處理首先將手竿上舉，並迅速將魚領離釣點（以免驚走窩里的魚群），提出水面不讓魚在水中掙扎逃竄，若魚較大，則通魚時要使線的移動速度略快於魚的游動速度，使魚跟著線走，變被動跟魚走為主動領魚游，控制魚的游向，待魚邀疲後用抄網將其抄上岸來。若遇到大鯉魚"打樁子"，握竿需相持一段時間，然後抖動竿子，使魚刺痛上游，通魚時手竿呈弓形，盡量高舉使魚頭朝上，這樣魚只能往上躥，待魚遛疲，肚皮朝天，預先將抄網埋伏水下，將抄網對准魚頭向魚身方向抄起上岸。
6．要及時應變鯉魚易受外界的干擾，而游到安靜的水域"靜地"躲藏起來。"靜地"大多為平時不愛存魚的僻靜之處，如岸邊的邊角地帶、長灘的灘頭地帶、較大水域的中央地帶，等等。若遇到人多垂釣時，應及時分析判斷情況，不失時機地轉移到平靜的或離岸較遠的水域垂釣，定能獲得較好的效果。
二、幾種有效餌料
1．釣餌：
（1）顆粒料。
（2）顆粒料用啤酒泡開加白面揉合而成。
（3）顆粒料用魚池水泡開加白面揉合而成。
（4）顆粒料1／2（用魚池水泡開），東峻鯉魚料1／2加蜂蜜2－3湯匙，加白面揉合而成。 為確保釣餌新鮮味正，應在出釣前製作，如在出釣頭天晚上將顆粒料泡開，早上提前起床，將其他餌料（添加劑）混合在一起，探合而成，裝塑料袋密封備用。 以上四種釣餌效果均不錯，尤以第四種為佳。
（5）在野河、水庫垂釣時，除上述釣餌外，還可用新鮮嫩玉米粒（或嫩玉米粒經白酒浸泡過，嫩玉米粒白糖鵬制）、蚯蚓以及昆蟲等等。
2．誘餌：
（l）顆粒料噴以白酒，密封在塑料袋中（悶一個晚上）。
（2）顆粒料l／3（用水泡開）、玉米面 l／3、白面 1／3，加白糖若干，做成窩窩頭，蒸熟，晾涼後切成小塊，裝在塑料袋中放冰箱冷凍儲存備用，也可曬干密封保存。用前噴些白酒更好。
（3）在野河、水庫垂釣，除上述兩種誘餌外，還可用小塊豆餅、嫩玉米啃下來，略加咀嚼打窩，效果甚好。 使用誘餌時，可單種使用，也可幾種混合使用，靈活掌握。
⑼ 釣魚用什麼料好，
我以前釣魚在漁具店什麼料都賣過，冤枉錢花了不少沒用，現在買我們這里人配的窩料釣起魚來確實爽。到現在我還沒有遇到比我釣的好的，呵呵。你可以聯系他買瓶試試，15990273926
⑽ 釣魚使用什麼配料好
鯽魚魚餌配料
50克阿魏研細(去中葯店買)配100克麵粉,活成丸,魚聞味後,即來搶吃.
鯉魚覓食，主要靠觸覺，其次是視覺和嗅覺。葷素皆可。紅蚯蚓、捆綁的紅蟲束皆是它的喜愛。深秋為了儲存足夠越冬蛋白質，小蝦常是好的釣餌。素食則麵食（最好是70%細玉米面+30%白面用水加B12維生素拌勻後上鍋蒸熟，用手揉軟使用）、紅薯、鮮玉米、酒糟麥子粒都是好釣餌。隨著不同水域、不同地域、不同季節，愛好也不盡相同。在養魚池垂釣，用該處喂魚的合成餌料，水泡散後與自己准備的麵食揉勻，常是最好的餌料。此外，泡泡糖也是好釣餌。如釣海竿用糟食最好。
幾種常用餌料的配比
（1）鯽魚餌 按垂釣一天用0.2千克計算，一次配料2千克為宜。各種料的比例為：黃豆粉或豆餅粉15%、紅薯粉或土豆粉15%、細玉米粉45%、大麥粉20%、蛋黃粉5%，再加入適量的清香型香粉和白色、淡黃色等食用色素。
（2）鯉魚餌 鯉魚身大、體壯，胃口也大，故一次配料應不少於3千克，且用料應稍粗一些。具體配比是：大麥粉25%、玉米粉40%、蠶蛹粉或魚粉15%、動物肝粉5%、紅薯粉或土豆粉15%，再加入適量的濃香型食用香料和食用色素。
（3）草魚餌 台釣餌配製以素為主。主要原料為草乾粉30%、小麥粉15%、玉米粉20%、土豆粉25%，再加入10%的海藻類粉料。這種餌入水即開始化散，草香、藻味隨波漂流，可很快誘集成群草魚匯集釣點。
（4）花鰱 、白鰱餌 酸味、腥臭味、霧化好的餌是配製花鰱、白鰱餌的要點。其主要原料是預先發酵好、具濃酸味的玉米面濕料。白鰱餌基本配比是：發酸的酸面料50%、玉米面30%、大麥粉料15%，再加入適量帶腥味的蝦粉、魚粉。而釣取花鰱的餌，以主要原料為已經發酵的濃酸玉米濕面外，應加大腥味、特別是臭味，如臭豆腐汁、大蒜泥等的比重。
自製台釣餌料質量的好與否，除了看垂釣時上鉤率，還要觀察餌裝鉤入水後的化散過程，較理想的餌應在臉盆中試驗時，入水半分鍾餌粒表面開始膨化起一層霧狀，而後開始自然化散剝落，這樣逐步膨化，層層散落，但內層還緊包著魚鉤，直到約2分鍾餌料全部化散、鉤餌脫離（試驗餌粒軟硬度以釣者耳垂為宜），因此，大家在家多試驗幾次，就能達到理想狀態 垂釣中不得不搞清楚的有關問題
打字不易，如滿意，望採納。