黃帝陵九九重陽節

『壹』 每年的清明節，為什麼人們都要在黃帝陵和炎帝陵舉行大型的慶典活動

民國二十四年（1935年），南京國民政府規定清明節為民族掃墓節，每年清明節都派要員到黃帝陵祭祀黃帝。

中華人民共和國成立後至1963年，陝西省繼承傳統，連續舉行公祭軒轅黃帝典禮，後因「左」的思想干擾和文革動亂而中斷。1980年以後，恢復了每年舉行的黃帝祭祀活動，形成清明公祭、重陽民祭的慣例。

民間對軒轅黃帝的祭祀活動也是從古綿延至今。民間祭祀一般在清明節前後和重陽節期間，北宋以來，民祭則多在農歷九月初九的重陽節舉行。

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炎帝對人類的發展作出了巨大的貢獻。炎帝精神，首要的是創業精神，奉獻精神，敢為人先的創造精神，百折不撓，自強不息的進取精神。炎帝精神使中華後裔在與自然和社會的斗爭中，擺脫愚昧和野蠻，追求先進與文明。這種精神使華夏民族獲得了高度的團結和統一。

至於炎帝的出生地，至今沒有定論，事實上炎帝是一個神化了的人物，它代表的是遠古人類在與大自然的斗爭中改造自然集體智慧的集中體現。在今天，「炎帝」和「黃帝」作為中華五千年文明的象徵被載入世界文明的史冊，中國人也稱為「炎黃子孫」。故事新解

在神農氏的諸多事跡當中，最為人們稱道和熟悉的是制耒耜、種五穀一事，這也正是神農氏之被稱為「神農」的原因所在，「神農」一詞中的「農」字就完全體現了這一偉大創舉。

『貳』 重陽節的來歷和習俗

九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

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重陽節吃重陽糕

據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

『叄』 黃帝陵簡介

這個黃帝陵嗎
中華民族歷史悠久，光輝燦爛，有五千年的文明史。這五千年的文明史主要從黃帝開國(建國)算起。孫中山的祭黃帝陵詞開首就是「中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南車，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先」。
這個黃帝陵 ——天下第一陵就在延安市的黃陵縣，黃帝，姓公孫，名叫軒轅，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載：「農歷二月初二,在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮源關的降龍峽生下黃帝,從此就有了二月二龍抬頭」吉祥之說。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明」。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅部落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。為此，延安又被稱為中華民族的發祥地。
黃帝是中華民族的祖先，他出生於陝北黃土高原，黃帝族主要活動於陝北黃土高原，黃帝逝世後安葬於今黃陵縣橋山之巔。自唐代宗大歷五年建廟祀典以來，這里一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所。新中國建立後，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮，特別是清明節公祭已是中華民族傳統祭祀大典。黃帝陵是中華民族聖地，海外僑胞將其譽為「東方麥加」。1962年，國務院公布其為全國第一批重點文物保護單位，編為「古墓葬第一號」，號稱「天下第一陵」。黃帝陵區景色迷人，山麓有建於漢代的軒轅廟，廟東側碑廊珍藏歷代帝王御制祭文碑57通，現又新增香港、澳門「回歸紀念碑」。陵、廟所在地橋山現有千年古柏816000株，是我國最大的古柏群。廟內有相傳黃帝手植柏，高20餘米，胸徑11米，蒼勁挺拔，冠蓋蔽空，是我國最古老、最大的一株柏樹。
黃帝陵龍馭閣位於黃帝陵後的高台上，高18米，象徵黃帝「馭龍升天」，也是遊客登高遠眺，觀看橋山全貌及周圍古城與山川形勢的最佳地點。
誠心亭沿中軸線北行即到誠心亭。該亭面闊五間，進深一間，面積約85平方米。歇山頂上，灰布板瓦與筒瓦緊緊相扣，前檐施勾頭滴水，四邊無牆，欄額下為花格裝飾，旋子彩繪。明間南北兩側台基石砌如意踏步，次間、補間外側有圍欄圍護。亭柱上書有兩幅楹聯：「觀天地生物氣象，讀古今經世文章」；「誠朝聖地人文祖，心祭神州兒女情」。亭前東南側有一磚砌壁，上書簡介：「歷代帝王將相、墨客騷人，現代政府官員、社會名流、同胞華僑、外籍華裔，謁拜黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除雜念，然後緩步進殿，頂禮膜拜」。
漢武仙台神道盡頭，便步入陵園了。陵園四周，順依山勢，修有綿亘不絕的青磚圍牆，高1.6米，塗以紅色，象徵至尊至偉。牆頭為紅椽綠瓦，古色古香。整個陵園，南北約210米，東西約72米(前寬42米，後寬81米)。陵園門有兩個，分立漢武仙台東西兩側。從東門進入陵園，走不了幾步，左側便是一座24米高的夯築高台，台旁立一石碑，上書「漢武仙台」四字，為明代嘉靖七年閏七月所立，落款為「池南唐琦書」。此台始建於元封元年(公元前110年)。《史記?封禪書》記載，漢武帝劉徹「北巡朔方，勒兵十餘萬還，祭黃帝冢橋山。」
「黃帝腳印」石正殿前西南側有一塊傳自漢代的「黃帝腳印」石。它出土於黃陵民間傳說為「黃帝黃城巽宮」的郭家窪村，1965年移至軒轅廟院內。整塊石頭約一平方米。青石面上，鐫刻有黃帝腳印一雙，長0.62米，深約2厘米。民間有向黃帝腳印投硬幣或零錢的習俗，以測運氣如何?「投向腳印大拇趾運氣最好，為大吉大利雲雲。」

『肆』 黃帝陵公祭活動每年什麼時候舉行

黃帝陵祭典活動分為公祭和民祭兩部分，一次是清明節時的國家公祭，另一次是重陽節時的民版間祭祖。

軒轅黃權帝開歷史之先河，創中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動。

中華人民共和國成立後，尤其是改革開放以來，黃帝陵祭祀越來越受到海內外華夏兒女的關注，祭祀規模也日漸隆重，祭祀黃帝已成為傳承中華文明，凝聚華夏兒女，共謀祖國統一，開創美好生活的一項重大活動。

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重陽節民祭軒轅黃帝程序——

1、全體肅立。

2、各界代表就位。

3、擊鼓鳴鍾。

4、奏古樂。

5、祭奠（敬獻花籃、花圈，群眾代表敬獻三牲祭品，上香，燒紙，奠酒等）。

6、行三鞠躬禮。

7、恭讀祭文。

8、鳴放鞭炮、繞陵一周(由鼓樂隊前導，主祭、陪祭人依次繞行)。

9、留影。

10、植紀念樹。

『伍』 軒轅皇帝陵簡介

黃帝陵是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢，位於陝西省黃陵縣城北1公里處橋山之巔。年，國務院公布為批全國重點文物保護單位，古墓葬號，號稱」天下陵」。

黃帝陵區景色迷人，景區面積3.3平方公里，分為陵墓區和軒轅廟兩部分。黃帝陵園面積10餘畝，陵前設有祭亭，內立郭沫若親書」黃帝陵」碑。陵冢高3.6米，陵園周長48米。

園內古柏參天，一派庄嚴肅穆的氣氛。陵園入口處有」漢武仙台」，高數10米，拾級而上，縣城、東灣盡收眼底。

軒轅廟內沿南北軸線依次排列有山門、誠心亭、碑亭、」人文初祖」大殿。大殿神龕內有用墨玉刻制的黃帝浮雕像。黃帝陵是中華文明的象徵，已成為炎黃子孫舉辦盛大文化活動的中心之一。

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民間對軒轅黃帝的祭祀活動從古綿延至今。民間祭祀一般在清明節前後和重陽節期間，北宋以來，民祭則多在農歷九月初九的重陽節舉行。

傳說這一天是黃帝乘龍升天的日子，故舉辦「民祭軒轅黃帝逸仙盛會」。農歷九月九日清晨，黃陵方圓數百里成千上萬的群眾，端著貢物、抬著祭品，翻山越嶺，齊聚橋山腳下。

時辰一到，擊鼓鳴鍾，古樂齊奏，民眾將牛、羊、豕三牲和各種供品敬獻在陵前的供桌上，祭奠祖先，祈福祈祥。祭祀活動規模宏大而肅穆。

尤其值得一提的是，改革開放以來，海外炎黃子孫回國拜謁黃帝陵的人數日益增多。他們千萬里尋根問祖，不忘家鄉故土，反映了炎黃子孫血脈相連、同根同祖的赤子情懷。

不同時代的橋山黃帝陵祭祀有不同的歷史背景、祭祀觀念和祭祀禮儀，但都體現了民族認同、國家統一、和諧振興的中華民族精神，並將這種精神的主旨傳承至今，綿延不絕。

參考資料來源：網路——黃帝陵

『陸』 蚩尤是哪裡人 為什麼黃帝會和蚩尤在逐鹿決戰

抄蚩尤，上古時代九黎部落酋長。相傳蚩尤面如牛首，背生雙翅，是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。他有兄弟八十一人，都有銅頭鐵額，八條胳膊，九隻腳趾，個個本領非凡。
約在5000多年以前，蚩尤曾與炎帝大戰，後把炎帝打敗。於是，炎帝與黃帝一起聯合來戰蚩尤。蚩尤率八十一個兄弟舉兵與黃帝爭天下，在涿鹿展開激戰。黃帝不能力敵，請天神助其破之。殺得天昏地暗，血流成河。蚩尤被黃帝所殺，帝斬其首葬之，首級化為血楓林。後黃帝尊蚩尤為「兵主」，即戰爭之神。他勇猛的形象仍然讓人畏懼，黃帝把他的形象畫在軍旗上，用來鼓勵自己的軍隊勇敢作戰，諸侯見蚩尤像不戰而降。
蚩尤戰死，部分東夷族融入了炎黃部族，形成了華夏族，而部分沒有融入炎黃集團的部落，就形成了苗族的最早主體。

『柒』 黃帝陵公祭活動在每年的什麼節時舉行

黃帝陵公祭活動在每年的清明節和重陽節舉行。一年一度的清明公祭、重陽民祭黃帝典禮已成為具有廣泛影響力和民族感召力的民族盛典。黃帝陵祭典已經形成一種民族認同的文化，注重「形祭」，更注重「心祭」，黃帝陵已經成為中華兒女尋根溯源的精神聖地。

黃帝陵祭典大致可分為公祭、民祭兩種形式。軒轅黃帝開歷史之先河，創中華之文化，被奉為中華民族始祖。為了紀念和緬懷始祖精神，先民就有了隆重的祭祀活動。

中華人民共和國成立後，尤其是改革開放以來，黃帝陵祭祀越來越受到海內外華夏兒女的關注，祭祀規模也日漸隆重，祭祀黃帝已成為傳承中華文明，凝聚華夏兒女，共謀祖國統一，開創美好生活的一項重大活動。

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傳承價值：

1、歷史文化價值：

黃帝陵祭祀是中華民族具有悠久歷史的文化傳統。幾千年來，伴隨著民族歷史的發展演變，黃帝陵祭祀所衍生出的文化積淀形成了十分豐富的文化精神內涵，對於研究中華文化發展脈絡，探索中華文化之源，啟迪後人，發展社會主義先進文化具有深遠的影響。

2、藝術價值：

黃帝祭祀過程的服裝、旗仗、供奉、木刻、花供（面花）、剪紙、樂舞等都具有鮮明的地方特色，所折射出的黃陵民俗文化，及其傳承歷史，在陝西乃至國內都具有很高的地位。發掘、整理、保護這些文化藝術表現形式，不僅對豐富和完善黃陵民俗文化乃至中國文化藝術都將產生一定的作用。

『捌』 人們為什麼要拜祭黃帝陵和炎帝陵

黃帝、炎帝是中華民族的人文始祖，黃帝陵和炎帝陵被稱為「中華第一陵」「神洲第一陵 」。千百年來，到炎黃陵拜謁祭陵的人絡繹不絕，黃帝陵、炎帝陵已成華夏兒女尋根認祖的聖地。
新中國建立後，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮。大規模的祭祖儀式每年共有兩次。一次是清明節時的國家公祭；另一次是重陽節時的民間祭祖。祭祀黃帝陵、炎帝陵已成為炎黃子孫舉辦的盛大文化活動。 作為炎黃子孫，我們拜祭炎黃陵就是祭拜我們的祖先，就是要懂得自己的根在那裡，要知道我們的歷史，崇尚和繼承中華民族的優秀傳統。

『玖』 求黃帝陵祭祀大殿詳細介紹及歷代祭祀名人錄

黃帝陵相傳是中華民族的始祖軒轅黃帝的陵園，它位於黃陵縣城北的橋山頂上。黃帝是我國原始社會末期一位偉大的部落首領，是開創中華民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟車弓矢。他的妻子能養蠶，其史官倉頡創造了文字，其臣大撓創造了干支歷法，其樂官伶倫製作了樂器。我國後來能巍然屹立於世界四大文明古國之列，這與黃帝的赫赫殊勛是分不開的。

黃帝還以他懲罰邪惡，首次統一中華民族的偉績而載入史冊。 據說黃帝活了118歲。有一次，在他出巡河南期間，突然晴天一聲霹靂，一條黃龍自天而降。它對黃帝說：「你的使命已經完成，請你和我一起歸天吧。」黃帝自知天命難違，便上了龍背。當黃龍飛越陝西橋山時，黃帝請求下駕安

撫臣民。黎民百姓聞訊從四面八方趕來，個個痛哭流涕。在黃龍的再三催促下，黃帝又跨上了龍背，人們拽住黃帝的衣襟一再挽留。黃龍帶走了黃帝之後，只剩下了黃帝的衣冠了。人們把黃帝的衣冠葬於橋山，起冢為陵。這就是傳說中的黃帝陵的由來。但是也有人說，黃帝死後就安葬在橋山。
黃帝陵區約4平方公里，山水環抱，林木蔥郁。參觀者到達橋山山頂，首先看見路立的一塊

石碑，上刻「文武百官到此下馬」。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有「黃帝陵」3個大字。祭亭後面又有一塊石碑，上書「橋山龍馭」4字。再後面便是黃帝陵。黃帝陵位於山頂正中，面向南，陵冢高約4米，周長約50米，陵前40米處有一約20米高台，其旁一石碑上書有 「漢武仙台」 四字。此台系公元前110年，漢武帝劉徹巡遊朔方歸來時，祭奠黃帝，祈仙求神時所築。 黃陵下的軒轅廟裡面尚有一些建築、古柏和石碑等文物。跨進廟門，左邊有一棵巨大的柏樹。相傳此柏為黃帝親手所植，故稱「黃帝手植柏」，距今已有4，000多年的歷史了。

廟門北有一過廳和一碑亭，碑亭里陳放著47塊石碑。最北邊坐落著大殿，大殿前還有一株高大的古柏，叫「掛甲柏」。據傳，這是漢武帝掛金甲印烙所致。
大殿雄偉壯麗，門額上懸掛有「人文初祖」四字大匾。大殿中間有富麗堂皇的黃帝牌位，其周圍殿牆下還有一些陳列品。

中華民族祭祀黃帝陵廟的活動，早在春秋戰國時代就開始了。從孔子，孟子的文章中和他們與學生對話語錄中，已經得到證實。據《呂氏春秋·安葬篇》、《七國考》、《山海經》這些古史書籍記載：「墓設陵園」在秦代開始形成一種制度。黃帝陵園最早建於秦代。秦統一六國後，又規定天子的墳墓一律稱作「陵」，一般庶民墳都稱作「墓」。漢代又規定天子陵旁必設『廟』。劉邦建立大漢後，漢朝初期就在橋山西麓建起「軒轅廟」。唐代宗大歷五年至大歷七年，對軒轅廟進行了歷時二年重修擴建，並栽植柏樹一千一百四十株。宋朝開寶二年，因沮河水連年侵蝕，橋山西麓經常發生崖塌水崩，威脅廟院存亡，地方官員上書朝廷，宋太祖趙匡胤降旨，將軒轅廟由橋山西麓遷移橋山東麓黃帝行宮。這就是當今人們前來拜謁的軒轅廟。在之後的元，明，清各朝以及辛亥革命前後直至當今，都對黃帝陵廟進行過多次修繕和擴建，我們現在看到的黃帝陵廟的規模和范圍。已遠遠超過歷代。

千百年來流傳在當地民謠說：
漢朝立廟唐擴建，
到了宋朝把廟遷，
不論誰來坐皇帝，
登基都不忘祖先。

黃帝崩，葬橋山，橋山位於陝西省黃陵縣城北約一公里處，山體渾厚，氣勢雄偉，山下有沮水環繞。山上有八萬多棵千年古柏，四季常青，鬱郁蔥蔥。軒轅黃帝的陵冢就深藏在橋山巔的古柏中。陵墓封土高3，6米，周長48米，環冢砌以青磚花牆，陵前有明嘉靖十五年碑刻「橋山龍馭」，意為黃帝「馭龍升天」之處。在前為一祭亭，歇山頂，飛檐起翹，氣宇軒昂。亭內立有郭沫若手書「黃帝陵」碑石。陵園區周圍設置紅牆圍護，東南側面為欞星門，兩側有仿製的漢代石闕。陵園區內地鋪著磚。顯得古樸典雅。陵前正南，陵園圍牆以外是土築高台，即「漢武仙台」。《史記·封禪書》載：「漢武帝北巡朔方，勒兵十餘萬還祭黃帝冢橋山。」漢武仙台，即漢武帝祭祀黃帝所築，台高20餘米，現已用塊石砌築並建有登台石階及雲板，護欄等。黃帝廟前區氣勢恢宏，面積約10000平方米的入口廣場的地面。選用5000塊大型河卵石鋪砌，象徵中華民族的五千年文明史。廣場北端為軒轅橋，寬8·6、長66米、高6·15米，全橋共9跨。石樑121根，橋面設護欄。欄板上均雕有古典圖案花紋。全橋均採用花岩石料砌成。顯得粗獷古樸。軒轅橋下及其左右水面為印池，佔地約300餘畝。蓄水量可達46萬平方米。橋山古柏，倒映池中，與白雲藍天交相輝映，為黃帝陵平添了無限靈氣。印池四周綠樹成蔭，形成優美的空間環境。軒轅橋北端為龍尾道，共設95級台階，象徵黃帝「九五之尊」至高無上的寓意。由龍尾道向上即登臨廟院山門。山門為五間廓廡式花崗岩（仿漢代木）建築。顯得格外庄嚴雄偉。入廟院山門。首先映入眼簾的是軒轅手植柏。傳為軒轅黃帝親手所植。此柏高19米，樹干下圍10米，中圍6米，上圍2米，遒枝蒼勁，柏葉青翠。再北為誠心亭。面闊五間。進深一間。祭祀官員至此須整飾衣冠，靜心凈面，方可進入大殿祭祀。再北為碑亭，面闊五間，進深一間，卷棚頂。亭內立有毛澤東手跡「祭黃帝陵文」和蔣中正手跡 「黃帝陵」碑石。側有一高大古柏，即「漢武掛甲柏」，枝葉茂盛。軒轅廟正殿面闊七間，進深三間，歇山頂，門楣匾額「人文初祖」，系國民黨元老程潛手跡。殿內正中木質壁龕內嵌浮雕軒轅黃帝石像。碑亭東為碑廓，其中有歷代碑石40餘通，其中有宋仁宗嘉佑六年（公元1061年）奉旨栽植松柏1413棵記事碑。元泰定二年（公元1371年）禁伐黃帝陵樹木聖旨碑，明太祖洪武四年（公元1371年）祭黃帝陵御制祝文碑，清聖祖康熙二十七年（公元1689年）祭黃帝橋陵碑，以及1912年孫中山宣誓就職中華民國臨時大總統後派代表團帶上他新自撰寫的《祭黃帝陵文》前往橋山致祭軒轅黃帝陵的碑石等。

應海內外華人的共同要求，經國家批准，整修黃帝陵工程已於一九九二年四月四日（清明節）奠基，八月二十五日動工建設。
整修黃帝陵工程的范圍包容了黃帝陵所在的橋山及其周圍山水、城鎮，面積達3．24平方公里，整修的目標和指導思想，一是以黃帝陵、廟深刻的內涵為基礎，通過整修黃帝使黃帝隊成為弘揚中華民族文化，增強民族精神凝聚力的聖地；二是保證好現存的文物古足跡和古柏林，為古柏林的生長提供良好的生態環境；三是建築與天然山川水勢相結合，融陵、山、水、城於一體，體現出「雄偉、庄觀、肅穆、古樸」的氣勢；四是吸收傳統思想的精華，追求漢代更古樸粗廣的建築風格，並使所有建築風格形象力求統一。
整修工程規劃確定了以黃帝陵、軒轅廟為重點保護范圍，總體結構包括廟前區，廟品，功德場及神道，陵區，縣城和外圍景觀六個區域。形成祭祀謁陵完整的建築休系，其中廟院廣場能滿足五千文明文化的系列石雕石刻加以點綴，增強人們對先祖的崇敬和對文明古國歷史文化的自豪感。整修黃帝陵規劃設計是國內一流專家指導下進行的，並廣泛徵求了港，澳台地區和海外華人的意見。相信不久的將來，黃帝陵一定能成為全體炎黃子孫智慧的結晶和力量的凝聚點。
邁進軒轅廟大門，迎面便是一棵蒼翠挺拔的古柏，這便是著名的「黃帝手植柏」。據說它是我國最古老的一棵柏樹，距今大約已有5000多年了。外國人稱贊它是「世界柏樹之父」。黃帝手植柏下圍十米有餘，七人合抱不嚴，所以當地民諺說它是「七摟八紮半，二十四個疙瘩不上算」。
傳說黃帝戰敗蚩尤，建立了部落聯盟，定居在橋山。黃帝發現橋山一帶群民，有的棲居於樹，有的與獸同穴，既不文明，又不安全。黃帝便和大臣力牧、大鴻、共鼓等商議如何改變這種狀況。他們教化橋山群民在臨水靠山的半坡上砍樹造屋，離開樹枝和洞穴搬進新屋；又把橋山改名為橋國。橋山群民住進房屋後，不但日常生活方便多了，而且也不怕野獸來傷害他們了。可是，在那時候人們並不懂得毀壞森林將會帶來什麼樣的嚴重後果。他們經常亂砍亂伐樹木，沒有幾年，橋山周圍的樹林全被砍光了。就連黃帝曾多次下令禁止砍伐的常年不落葉的柏樹，也被砍伐得一棵不剩。就在這時候，一場暴雨襲來，山洪突然暴發，洪水像猛獸一般從山下猛沖下來，把幾十人和黃帝得力的大臣共鼓、狄貨都捲走了。黃帝悲痛萬分。
雨過天晴，黃帝親自帶領大臣們上山查看，發現凡是樹林被砍光了的山峁，不僅擋不住水，連地上的草也沖得一干二凈了。黃帝看見滿山遍野都是洪水過後留下的溝溝窪窪，心情十分沉重，他對群民說：「今後再也不能亂砍樹木了。如果再亂砍下去，橋國就沒有樹林了，野獸也沒處藏身了。到那時，我們吃什麼?穿什麼?」當時有位大臣建議搬到另一個地方居住。黃帝說：「不可!如果那裡樹木也叫我們砍完，那時候我們還能往哪裡搬呢?再遭洪水，我們又哪裡跑?」眾臣覺得黃帝說得有理，都問他該怎麼辦?
黃帝說：「我願和大家一齊上山栽樹種草，用不了幾年，滿山就會長滿林草，既不怕洪水，又能招來野獸，那時橋國群民才能有吃有穿」。說罷，黃帝就自己帶頭栽了一棵小柏樹。臣民們都學黃帝的樣子，紛紛栽樹種草。
不幾年，橋國的山山峁峁林草茂密，一片蔥綠。人們都很感激黃帝。從此，植樹造林便成了中華民族的一個優良傳統，世世代代一直沿續下來。
傳說黃帝在乘龍升天飛經橋國上空時，還特意讓巨龍停下來，為了再看一眼自己親手栽下的那棵柏樹。臨行時，又隨手把群民送給他的干肉塊扔下來，落在自己栽種的柏樹上。傳說現在黃帝手植柏樹幹上長的24個疙瘩，就是那時黃帝扔下的肉塊變的。

傳說黃帝乘龍升天時，臣民們挽留不住，以致把黃帝的衣襟、靴子和寶劍都拽下來了。臣民們為了紀念黃帝，便把這些遣物都埋在橋山之巔，這里便成了黃帝的衣冠冢。從此，每天都有很多人前來祭奠。
那時，橋山頂上沒有樹木，是光禿禿的一片。群民在黃帝陵前祭供的食物，常被飛禽走獸搶食一空。看到這種情況。群民心裡很不安。有位名叫青山的老人，便在黃帝陵冢周圍栽種了很多樹，想用樹的樹葉把陵墓遮擋起來，青山老人整天挖樹、栽樹，忙個不停。時間一長，被九天玄女發現了，她回到天宮便把此事稟告玉皇大帝。玉帝說：「青山老人對黃帝一片赤心，天宮早已知曉，只是他獨自一人栽樹，何年何月，才能栽滿橋山」?說罷命九天玄女把王母娘娘收藏的常年不落葉的柏樹籽，撒在橋山上，第二年春天整個橋山溝溝岔岔，山山峁峁，都長出了綠盈盈的柏樹苗。青山老人見滿山長出了樹苗苗，高興的不得了，他整天在山上給樹苗培土、除草。日積月累，年復一年，一棵棵柏樹長得根深葉茂，整個橋山變成蔥綠一片。
不知又過了多少年，青山老人已年過百歲，雖然胳膊腿已不靈活，但每天仍然堅持上山護林。就在這時候，橋山來了一個名叫拾怪的惡霸，他憑著自己有十個兒子，暗偷明搶，胡作非為，無惡不作。拾怪發現橋山柏樹長得又粗又大，便起了歹心。他帶領兩個兒子明目張膽地上山砍樹。青山老人發覺後，急忙起來阻止。拾怪父子三人蠻不講理地說：「滿山遍野都是樹，我們砍幾棵有何不可!」青山老人說：「祖陵地上的樹，誰也不許砍!」拾怪根本不聽這一套，繼續指揮兒子砍樹。青山老人上前把樹身緊緊抱住。拾怪揮起一拳，就把青山老人打倒在地。年邁之人，哪經得起這樣的拳打，眼看著青山老人兩眼一閉死去了。這時候，正好陳摶老祖從橋山上空經過，見拾怪打死了護林老人青山，急忙返回天宮，告知王母娘娘。王母娘娘從南天門上往下一看，不由得怒從心起，隨手拔下頭上兩支金箸，往下一拋。拾怪的兩個兒子隨即慘叫一聲，便倒在血泊中了。原來兩支金簪在空中變成兩把鋒利的寶劍，直插拾怪兩個兒子的胸前。拾怪不知寶劍的來由，以為有人在暗算他們父子，一氣之下，便放火燒山。橋山上頓時燒成焦蛋。再說，王母娘娘發現現橋山樹林起火，立即請龍王降雨。霎時大雨傾盆 ，很快就把烈火撲滅了，橋山柏樹經過這場災難，不但沒有絕種，反而變得更加繁茂。所以民間有這樣的傳說：「橋山古柏，棵棵都是神樹；誰要亂砍，全家都要遭殃」。
有個名叫賴順的人，偏偏不相信。此人好吃懶做，一貫靠偷人為生，有年冬天，雪下得有三尺深，賴順凍得實在受不住了，便偷偷跑上橋山，把橋山上的柏樹枝偷砍了一擔，挑回家裡當柴燒。誰知點火以後，只冒濃煙，不起火焰。賴順用口越吹，濃煙越大，最後把他嗆得跌倒在地，兩眼直翻，口吐鮮血，氣斷身亡。鄰居們聞訊趕來一看，原來賴順燒了橋山柏樹枝，怪不得落了個如此下場。
從此以後，再沒有人敢隨便砍伐橋山的古柏了。就是有的孩子偶而把落在地上的枯樹枝拾回來當柴燒，都會受到家中老人的嚴厲責罵，非叫孩子把拾回的枯樹枝送回橋山不可。橋山古柏就是這樣一代一代地保護到今天，康熙年間，有一位縣令想知道橋山到底有多少棵古柏，曾令人普查了七七四十九天，結果沒有數清，只好作罷。1939年，中部縣的縣長盧仁山調集一個民團，把橋山劃地為段，編列號次，命士兵按樹貼號，錯者罰大洋五塊，打40軍棍。歷經19天詳細普查，才得查清橋山共有古柏61286棵，並將這一普查結果正式載入了黃陵縣志。

公元前，元封元年11月，漢武帝劉徹召集12部將軍，調集18萬人馬，巡視朔方，威震匈奴，大軍沿秦直道北上，出長城，登單於台，直到邊關，匈奴未敢出兵交戰。漢武帝等了數日，因怕誤了封禪時間，便決定收兵回京。為了節省時間，大軍沒有從原路返回，而改從延安以南直插

『拾』 祭拜黃帝陵是每年都要舉行嗎有何意義

每年都要舉行。帝陵祭祀是華夏子孫流行幾千年的最嚴肅莊重的最大傳統民俗及國家行為，黃帝陵祭典是在長期的實踐中已形成一定的規模格式和祀典禮儀，國家級非物質文化遺產之一。

自2004年開始，公祭軒轅黃帝典禮在新落成的黃帝陵祭祀廣場舉行，清明公祭黃帝陵活動無論從規模上、規格上，還是內容上、形式上都有了較大的提升。

意義：每年的清明公祭典禮，都有國家領導人和中央國家有關部委、兄弟省市區代表，港澳同胞、台灣同胞、海外華人華僑代表萬餘人參加。

黃帝陵祭典活動實現了與對台工作相結合，與弘揚中華文化相結合，與團結、凝聚海外同胞相結合，突出了民族認同、國家統一、文明傳承、自強創新的主題，昭示了中華民族同根共祖、復興發展的理念。

(10)黃帝陵九九重陽節擴展閱讀：

「禮有五經，莫重於祭」。古代中國人，認為只有祭祀和打仗是國家最重要的兩件事。人們社會生活中的各種功利性活動，都與當時的祭祀有密切的聯系。《國語·魯語上》「夫祀，國之大節也，而節，政之所成也，故慎制祀以為國典」。故而，慎終追遠就成為是我們這個民族自古就有的傳統。

祭天地，袛宗廟，祀祖先，拜鬼神，朝四方，各種祭祀，樣式百般，並由此衍生蔚為大觀的祭祀文化。而由祭祀文化又衍生出更為宏大的禮樂文明，也構成了中華文化的主幹。

黃帝，帶領華夏民族的先民們開辟洪荒，肇啟鴻蒙，開啟了中華民族物質文明與精神文明的先河，成為中華文明的源頭，是中華文明的奠基人和開拓者，更是中華文化和中華民族精神的肇創者。