孝順就是服從嗎

⑴ 有人說,順從就是孝順,你同意嗎

記住一句話就可以了抄，事無絕對嘛。襲。可以看一看論語的解釋。孝、、、、順、、、、的含義，絕對不是絕對的服從和順從，要有原則和立場。後來的讀書人曲解了孔子的孝道精神。也沒有文化，，又是農民，，可能理解的不對，一家之言吧。

⑵ 什麼叫孝，什麼叫服從

孝
是指對尊長的順從復和敬意
它是制舊禮教提倡的一種道德

孝本應指從內心出發的對長輩之深情善行
古有
百行孝為先
論心不論跡
論跡貧家無孝子的說法

服從就是個體在社會要求、群體規范或他人意志的壓力下，被迫產生的符合他人或規范要求的行為。

遵從;順從
屈服於別人的意志或權力
。

⑶ 所謂孝順就是聽話嗎

為什麼父母要求孩子不分青紅皂白地「聽話」？因為父母的父親也沒有教他「聽話」是需要以辨別對錯為前提的，在長輩們共同的一本教材里沒有「讓孩子獨立思考」「選擇真理」這些指引。他們情有可原地喪失了這種能力，當然也就理所當然地認為孩子不需要這樣的分辨能力。你見過哪一隻豬會教豬仔獨立思考嗎？如果有，那就是變種，後果是優先宰殺。 為什麼父母有扼殺孩子明辨是非的權力？因為「孝道」賦予了他們「父為子綱」的崇高地位。父母扼殺孩子的辨別能力可以在「孝道」的牌匾下得到嘉許的小紅花。 大人們都教訓孩子要「聽話」，「聽話」才是好孩子，卻不告訴孩子什麼是「聽話」？在中國人的口中，「聽話」似乎是一個條件反射按鈕，又象是個語焉不詳含糊不清的詞彙，後來我明白了，「聽話」是一種無需考究正確與否的服從，是一種剝奪了獨立辨別權利的接受，是一種上傳下達的命令，是一種培養奴性的養分，是一種執行「孝道」的美德。經過邏輯推導後就得出： 「好孩子」＝無需考究正確與否就服從的人＝放棄獨立辨別權利就接受的人＝培養奴性的人＝堅決遵行「孝道」的人――這樣的公式。 當然稍微變化為「孝道」＝盲從＝拒絕獨立思考＝奴性――也不算錯誤的。 通過這些思考，我大致明白了幾點事實： 1，「孝道」是一種單向要求晚輩以長輩為尊的規則，是一種純粹上對下的約束。「孝道」並不嚴厲規范長輩對晚輩行為的尺度； 2，「孝道」的核心邏輯是「原債」――父母對孩子有生養的「天恩」，恩情天高地厚，孩子一出生就是虧欠父母的，就算為父母做什麼都是應該，甚至為父母肝腦塗地也是無法報答萬一的。也就是說兒女這一輩子是無望還清債務了，於是就衍生了「做牛做馬」「結草含環」之說。算是對債務人償還時間期限的一種含糊的規定。 3，在古代，如果晚輩膽敢不孝順，不僅會受到社會輿論的強大壓力，法律條文是可以辦你的。也就是一種由國家暴力機器強制監督執行的行為規范。 2，「孝道」要求晚輩聽長輩的話，也就是說「聽話」的孩子才「乖」才符合「孝道」的標准。致於什麼話該聽什麼話不該聽沒有界定，默認值就是什麼話都要聽。合理的推論結果就是：不辨別的盲從長輩意見就是「乖孩子」，是成為「孝子」的先決條件。 3，「孝道」要求晚輩對長輩好，致於怎麼為「好」的標准則完全根據長輩的喜好而定。也就是說拍馬屁還要拍對位置，位置錯了拍得再好也是不孝的。比如說二十四孝圖中「卧冰求魚」的故事，孩子的後娘愛吃魚，孩子就要弄到魚給後娘吃，這才能讓後娘開心，馬屁拍准了才乖才孝順。如果孩子那時候不到冰面上躺著而是煮了一盆後娘不喜歡吃的兔子肉，就是不孝子，至少孝心打了折扣。 孩子，這些東西聽起來是不是挺無理挺可怕的？可是千百年來一代又一代人就是被這么「醬」過來的。包括我自己也未能倖免地被「醬」了一些，惡心了好多年。也許你會問，這么不好的東西它怎能不被推翻反而長盛不衰呢？ 要知道，這世上存在的東西未必正確，但卻是可能「合理」的。所謂「合理」是對「結果」「正當性」的一種含糊其詞的肯定。（這背後錯綜復雜的關系我們以後再談） 即使是一種後來被歷史證明是錯誤的東西，在被完全開膛破肚之前總會被一股極為強大的力量在維持著錯誤的軌跡，這或許可以認為是歷史的慣性使然。象「孝道」這種被「原債」謊言包裝的枷鎖能夠完整延續千百年大行其道一定有它的存在道理。 到底是誰在背後上下其手？根據「誰從事件中受益誰就是始作俑嫌疑人」的推導原理，我們來看看背後有哪些利弊。

⑷ 你是如何看待順從就是孝順的

順從真的和孝順是兩回事。

"孝順"強調的是"孝"而不是"順"，一昧的順從只會毀了你自己，並給你的未來帶來超級多消極作用，甚至說會毀了你自己的未來。

要知道，"百善孝為先"，不是"順"為先。對父母，大部分是孝，少部分的順才對。

現代社會不就有很多媽寶嗎？就是凡事都聽媽媽的，這不就是順嗎？不過，你問問，媽寶男現在真的是女性最煩的物種了。有媽寶男的家庭註定不會平靜，註定不會很幸福。

而且，對父母的順，應該是讓父母放心順心，不是順從。因為父母就算是真的是為了我們好，但是父母不是每個方面，你生活的每個方面都有了解。所以父母的建議就算是過來人的建議，但也是過去式的建議，不一定會對你的生活和問題有幫助。

所以，孝順，要孝，要順，不過是更應該讓父母順心。

⑸ 孝順一定是順從么

肯定不是順從,孝是一種尊敬孝道跟義務的一種責任,順從只是一種對事不分好與壞的完全服從!!

⑹ 孝順父母是不是什麼都要順從父母。那不就是不孝嗎父母錯也說對

孝順，從不是一個概念，孝道是尊重的愛和支持從物質和精神上給他們，聽話，當然，是孝道的一部分，但應該有邊界，盲目信仰不可取，更不能錯了，還說，小一點善意的謊言有時可以，但不是法律基本原則，有些事情不是一個非此即彼，圓滑處理更好。

孝順是多方面的，並不能因為某一件事情或者幾件事情沒有聽從他們的話就不孝順了，並不能說盲目的聽從父母的安排就是孝順。

(6)孝順就是服從嗎擴展閱讀：

孝道，可以分為兩種：

1、一種是天下的孝道，另一種是天下的孝道。世界上所謂的孝道，就是子女為了報答父母對他們的養育，長大後要侍奉父母，讓父母幸福。還有六個親戚之間的年輕一代孝順。過去、將來和現在的凈業，第一是孝敬父母、服務師長、行善而不殺生、修十善業。

因此，孝順是我們人類行為的基礎，孝順受到所有人的贊揚，否則，不聽話的人都受到指責；天、地、靈尊重孝道的人，懲罰不孝的一代！在孝道的世界裡，有真孝道和假孝道。真正的孝道從內心的尊重和回報，從行動的實施上叫人真正孝順；

2、另一方面，雖然假孝道在外表上與真孝道相似，但如果在內心只是為了別人的評價，而實際上並不想這樣做，那就叫做假孝道。為了不被公眾批評，這被稱為假孝道。真孝順的人有很大的財富，假孝順的人有很大的財富，但因為他們只是大吵大鬧，他們的心不是真的，所以他們沒有任何的財富。

如果外面的人不知道為什麼，而贊美假孝道，而假孝道，因為它無法承受這個名聲，不好的事情就會發生。因此，我們要對父母和長輩，發自內心的真正的感恩，恭敬的奉獻，做無愧的孝道之人。

⑺ 服從『就是 最對父母孝順嗎

魯哀公問孔子：「子女順從父親的命令，是不是孝順呢？臣子服從國君的命令，是不是忠貞呢？」
魯哀公問了三遍，孔子沒有回答。
孔子邁著碎步退出去，對子貢說：「剛才，國君問我說：『子女順從父親的命令，是不是孝順呢？臣子服從國君的命令，是不是忠貞呢？』哀公問了三遍，我沒有回答。端木賜，你對這個問題怎麼看待？」
子貢說：「子女服從父親的命令，這就是孝順了；臣子服從國君的命令，這就是忠貞了。若是夫子回答，又會如何回答呢？」
孔子說：「這是小人的見識啊！端木賜，你還沒有弄明白道理啊。當初，大國有四個敢於直言勸諫的臣子，就能使得國家疆土不至於減少；中等的國家有三個敢於直言勸諫的臣子，社稷就不會有危險；小國家有兩個敢於直言勸諫的臣子，國君就不會被百姓仇恨、推翻，因而，國君之祖先的宗廟就不會被毀壞。父親有敢於直言勸諫的子女，就不會去做違背禮義的事；有志之士有敢於直言勸諫的朋友，就不會做出不合道義的事。所以，子女服從父母的命令，哪裡是什麼孝順？臣子順從國君的命令，哪裡是什麼忠貞？」
子貢疑惑的問：「怎麼樣才能叫做孝順、忠貞呢？」
孔子說：「弄清楚究竟什麼該服從、什麼不該服從，然後再決定是否服從，這才能叫做孝順，這才能叫做忠貞。不是說不管是非對錯都要服從啊。」

⑻ 當孝子是必需要服從父母的意願嗎

孝順，以抄順為首，當順則順，但不襲是沒有原則，因為這個世界不排除有些父母在有些觀點上確實讓我們無法順從，但是這又牽扯到了一個謊言的問題，一個美麗的謊言不代表欺騙和不誠實，恰恰相反本來是貶義詞的「欺騙」也許更可以體現你的孝道！~什麼事都不是絕對的，看方法尺寸吧。
給天下孝順父母的人致敬！誰才是最疼愛我們，對我們最無私的人：父母。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待；不要讓自己同樣留下這種被無數人都踏破了的悲哀！！！

⑼ 孝順到底是怎樣的，是每件事情都要順從嘛

凡事都不是那麼絕對的，孝順不一定是每件事都順從，得分怎麼去看待問題，每個人看問題的觀點不一樣，由其是上了年齡的人，所以對待老人孝順這件事上看你的聰明才智了，盡量讓年齡大的人高興了。

⑽ 孝順父母是絕對服從嗎

當然不是，因為有時候父母的做法可能也不正確的，不能愚孝。孝順父母我想一定回得有一套答與父母很好的溝通的能力，這樣的話即可以讓父母開心，也可以讓達到你想要的結果，就是在你正確的情況下，能很好的讓父母開心的接受。父母要的只是尊重和心情愉快，他們就能感覺到你的孝順了。即實出現對你人生很大決擇不能統一時，不是和父母吵鬧，而是有智慧的解決問題。