彝族女人孝順嗎

⑴ 雲南彝族女人心腸好嗎

好女人不分民族

⑵ 彝族女人陪客人睡覺么

每個地方都有好人壞蛋，你不能一棍子打死一片吧，那前幾天那個新聞還殺他老婆呢，漢族，不管什麼民族 56個姐妹，56支花，56種兄弟姐妹是一家，愛國就好

⑶ 彝族女孩怎麼樣

很好。彝族姑娘漂亮的可以驚若天人。

⑷ 彝族人的特點

彝族的婚姻與家庭
水西彝族又稱「烏蠻」、「羅羅」、「羅落」、「落落」、「倮羅」、「倮倮」、「盧鹿」等。
羅羅社會的婚姻到了元、明時期還殘留母系繼承製下的群婚制，同時又流行轉房制度。這一事實被李京詳細的記錄在其《雲南志略》中：「夫婦之禮，晝不相見，夜同寢。子生十歲，不得見其父。妻妾不相妒忌。……嫁娶尚舅家，無可匹者，方許別娶……凡娶婦必先與大奚婆（男巫）通，次則諸房昆弟皆舞之，謂之和睦；後方與其夫成婚。昆弟有一人不如此者，則為不義，反相為惡。正妻曰『耐德』，非耐德所生，不得繼父之位。若耐德無子，或有子未及娶而死者，則為之娶妻，諸人皆得亂，有所生，則為已死之男女。酋長無繼嗣，則立妻女為酋長，婦女無女侍，惟男子十數奉左右，皆私之。」以上文字說明，當時羅羅社會的婚姻關系相當的自由與混亂；宗教的勢力與活動深刻的對羅羅社會的婚姻產生影響，這從大奚婆（男巫）享有對新婚婦女的初夜權即可看出；同時交織著群婚制與轉房制，兄弟可以依次對新婚婦女行夫婦之禮，則說明時下流行的是轉房制。
無獨有偶，馬可波羅在行經建昌至金沙江一線的羅羅聚居區時，也將此種情況記錄在其《馬可波羅行記》 中。現引用如下：「設有一外人或任何人奸其妻女、其姊妹或其家之其他婦女者，居民不以為恥，反視與外人奸宿後之婦女為可貴。以為如是其神道偶像將必降福，所以居民情願聽其婦女與外人交。」此外，羅羅不僅尊重、善待、歡迎他人至自家與家中女子行夫婦之禮，而且尚有規矩可循。《馬可波羅行記》 中記載道：「設其見一外人覓求頓止之所，皆願延之來家，家主人命其家人善為款待，完全隨客意所欲；囑畢即離家而去，遠避至其田野，待客去始歸。客居其家有時亘三四日，與其妻女姊妹或其所愛之婦交；客未去時，懸其帽或其他可見之標識於門，俾家主人知客在室未去。家主人見此標識，即不敢入家。此種風俗全州流行。」以上資料，進一步證實了，在羅羅人社會的婚姻中，母系繼承製下的群婚制，在元、明時期還相當的風行。

⑸ 彝族漂亮的女人多嗎

當然很多呀。
悠久的歷史，讓她們有了很厚的文化底蘊和瑰麗的民族特色。
以及那些獨特的自然環境，造就了一大批漂亮的彝族姑娘。
多彩多樣的民族服飾，讓她們看起很的特點和吸引力。

⑹ 彝族人女人能睡嗎

你情我願的
沒有什麼不可以的啊
不過作為一個男人應該要有責任心

⑺ 我是一個彝族女孩子

任何一個女孩子在被人追的時候,心理都是很復雜的.她也許很開心,但是又帶著點惶恐,她對這個闖進自己平靜的生活的男孩子,有著欲拒還迎的矛盾心理,她不是故意的.不要以為她在考驗你,她其實也在和自己斗爭,她怕受到傷害. .%D%A不要怕你的主動會帶來她的反感,你不主動,她也不主動,也就慢慢淡下來了.如果你開始的表白被她拒絕,那也很正常呀.不要氣餒,誰知道這個女孩子心裡在想什麼呢? %D%A也許你再表白兩次,她就會被你打動,一個心地善良的好女孩是很容易感動的. %D%A如果你受到一次挫折,就立刻離開,再也不去答理這個女孩,把自己緊緊地保護起來,默默地舔舐傷口,在你痛苦的同時,殊不知,那個女孩子也許也正在心裡遺憾,後悔呢!也許她會偷偷哭泣,後悔拒絕了你,再看到你漠然的眼神,她也很痛心,但是她卻不會對你說,絕對不會請求你回來追她.你的過度的自尊心,可能會傷害了女孩子敏感的心. %D%A她會認為你不是真誠的喜歡他,要不怎麼會就這么放棄了她? %D%A有人說,男生真難,追女孩子太不容易了.可是我的感覺卻是,這種現象跟男人和女人的社會角色定位是分不開的,從生理和社會的角度,女人總是被動的.如果反過來,讓男人都脈脈含羞,女人變得勇往直前,世界才亂了套呢!女人的羞澀總是美好的,動人的呀~~~我總是聽說是某個勇敢的男人戰勝了多少困難,最終獲得佳人芳心.相反的例子卻少得很. %D%A有的男生,就怕別人說自己什麼死纏爛打,落下不好的名聲.可是我覺得男生追求自己喜歡的女孩子,受了點挫折還繼續對這個女孩子好,說明人家確實很喜歡,很有誠意,如果沒成功,也不遺憾,並沒什麼啊?誰讓人家喜歡了?最討厭別人跟著瞎摻乎,也最討厭那種自己沒主意,過於在乎別人對自己看法的男生,活該這種男生找不到女朋友. %D%A是男人就勇敢點,女孩子本來就感性,容易沉浸在愛情里.雖然你付出了辛苦,而一旦你的真心打動了她,那麼你得到的將是更多更久的加倍的愛.這樣的例子,在身邊比比皆是.女孩子對自己的男朋友都是很溫柔很貼心的,為了換來這份甜蜜,開頭的辛苦算什麼啊?而且大多好女孩都愛得挺投入挺專一的. %D%A所以,建議有的男生勇敢一點,去追求自己喜歡的女孩子,不要那麼畏畏縮縮,一來是讓人覺得你沒男人氣概,二來是你自己怪難受的,然而最最最重要的還是:最後你什麼都得不到.幸福總是自己掙來的,別指望別人施捨給你! %D%A再補充一句,我覺得主動點兒挺好的,因為你的目標是你自己真心喜歡的,女孩子往往被動,被動的只能選擇接受和拒絕,所以我寧願主動出擊,愛我所愛,無怨無悔.

⑻ 我喜歡一個彝族姑娘，彝族姑娘也喜歡我，可是據說彝族不能和漢族結婚，誰有辦法嗎，她不是黑彝，

愛可以克服一切困難，才理解為主。

1、喜歡一個彝族姑娘千萬不要由於慾望而做出偏激的行為。因為年輕人常有這種叛逆期的心理狀態，那就是越是家長持抵制反對的那時候，她們偏要會逆著父母的含意去做；

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生，你會累著；死，就能歇著。生活就這樣，生著容易，活著很累。許多情況下，你不能躺下，甚至生病都是奢望。生存雖然艱難，但是當你看著至親那燦爛的笑容和嫻靜的睡眠，你會感覺一切都值得，很滿足。

耳朵里聽不見是非，眼睛裡看不到爭斗，嘴裡說不出傷人的話，這就是有福。經歷過許多坎坷，卻沒被困難打倒；

感受過很多悲苦，卻沒沉浸其中不能自拔，堅挺著站起來，傲視一切，這就是樂。人活著就要摒棄無關的情緒，做個有福且樂的人，知足感恩的人。

⑼ 彝族的婚姻習俗是怎樣的

相傳很早以前，有一對彝家青年男女傾心相愛，但姑娘的阿爸阿媽嫌小夥子窮，逼著姑娘嫁一個大富婆的獨生子，姑娘執意不肯。

就在大富婆來"搶親"那天，小夥子悲憤地死在他倆經常約會的溪水邊，化作了飛舞的彩蝶。姑娘得知情人死去，也悲憤地在搶親路上斷了氣，變成鮮艷美麗的花朵。

這時，森林中的鳥兒給蝴蝶和花朵相互傳遞信息，使得這一對"情侶"又能相聚。

從此，每當花朵開放的時候，蝴蝶就會飛落在花朵上竊竊私語。這就是在花腰帶上綉著的花朵、蝴蝶和鳥兒的含義，也是彝族青年男女堅貞愛情的象徵。

花腰帶是愛情的信物，沒有情人的小夥子是勒不上的。紅河兩岸的彝家青年，用花腰帶傳情，別有風趣。當姑娘在勞動中或通過媒人的撮合，和小夥子愛上以後，就利用勞動之餘或節假日，用各種有色的絲線，精心綉制有花朵、蝴蝶、小鳥等圖案的花腰帶。

花腰帶綉成之後，利用約會的時間送給小夥子。小夥子得到了花腰帶，心裡踏實了，也把揣在懷里的手鐲或耳環給姑娘戴上，表示真誠相愛。

彝族的婚姻有自己獨特的傳統習俗。男女青年的婚姻，基本是由媒人介紹，雙方長輩同意後，首先由男方到女方家喝兩次酒，第一次叫喝小酒，第二次叫喝大酒。

喝過大酒後，雙方的婚事就算定下來了，並在喝酒時定下迎親的日子。要出嫁的姑娘一個月前就忙著准備嫁妝，綉花圍腰、做新衣服。按照舊時習俗，迎親時新娘坐轎子或騎馬，有的用人背。

從閨房到所乘的馬或轎的這一段路上，不能讓腳落地，要由自己的哥哥或弟弟背著送到馬上或轎上。迎親時，新娘的母親把事先准備好的一條大紅布挎在新郎胸前，叫"掛紅"，表示吉祥和祝福，祝夫妻萬事如意，永遠幸福。

新娘哭著，表示捨不得離開養育自己的爹媽和親人。迎親的樂隊用嗩吶等民間樂器，吹奏彝族的歡喜樂調，後面尾隨挑送嫁妝的人群，浩浩盪盪來到新郎家門口。

新郎家點燃爆竹，由一位長輩站在門口，一邊念著祝詞，一邊將五穀糖果撒向四方，撒在新娘身上，表示祝福。然後由兩個少女來牽新娘，新娘不讓牽，意思是向新郎家暗示送親的人路上辛苦了。

這時，新郎家即送給送親人禮物，新娘才會讓牽進家。另一少女把青松毛從大門口撒至洞房門口，表示引路，讓新娘踏著青松毛並由兩個少女牽到正堂屋。到了正堂屋，先給新郎的雙親叩頭，表示認公婆，後才入洞房。

晚宴開始，新娘和新郎在伴娘和伴郎的陪同下給客人們敬酒。敬酒時托盤內放著斟滿酒的小酒杯，由新郎新娘合端著托盤，每到一桌，先由新郎新娘稱呼客人，請客人飲喜酒。

客人們喝了喜酒，就表示承認了這門親戚，然後放少許的敬酒錢在茶盤內作為答禮。敬酒後，主人家熱情地招呼賓客們盡情地暢飲。有的客人借著酒興，高聲唱起祝酒歌，其他人則隨曲調參加伴唱，氣氛十分熱烈。

晚飯後，新娘舀熱水讓家中長輩和客人洗腳，調皮的小夥子把瓜子殼、松毛等物放入水盆內，讓新娘一次又一次地換水，以此來試探新娘的忍耐性。聰明的新娘總是不厭其煩，一次又一次地換水，以表示自己性情溫柔、勤勞、賢惠。

洗完腳後，就開始鬧洞房了。人們不斷地向新娘索要糖果、瓜子和煙絲，小夥子還對新娘進行種種智力測試，鬧房至深更半夜。

第二天大清早，新娘就起床挑水，用從娘家帶來的香米做飯，用紗帕捏成飯團，內包糖餡送給老人和小孩，表示敬老愛幼。包進鹽巴、辣子、棉線之類的飯團送小夥子，作為他們調皮搗蛋的回敬。吃過早飯後，新娘幫著洗碗筷，然後在新郎的陪同下和送親的人一起回娘家。

勒蘇青年的婚姻多數為自由戀愛，男女青年一般是利用每年農歷6月24日的"火把節"和7月15日大西山"趕花街"的機會選擇配偶。

在那熱烈奔放的"啊蘇熱"歌舞活動中，男方可以在節日結束時，向女方贈送一隻"響篾"，溫情地攜著姑娘的胳膊，試圖回家拜見未來的公婆。

此時姑娘若躊躇不肯相隨，便意味著結婚條件還不成熟，當姑娘爽快相隨，便意味著可以結婚。他們可以回家，也可以在外談情說愛，對歌遊玩四五天。

在這期間，女方的父母或哥嫂要四處打聽姑娘的去向和下落，找到姑娘就找到了女婿，父母隨即雙雙前往未來的女婿家拜會，祝賀兒女的婚事。

男方父母在見到女方父母時便可稱"親家婆"，相互道喜，殺雞款待親家，兒女的婚事即告了結。當女方父母告辭返家時，姑娘可以隨父母回家，稱為"回門"。

不回也可以，但母女惜別時，相互間會動情地唱起《嫁女歌》，女兒以此感謝父母的養育之恩，表達難舍難分之情。母親以此安慰女兒，鼓勵其勤勞、智慧與家人和睦相處。

勒蘇青年結婚後，大多感情真摯，很少有離婚現象。偶有離婚，手續也很簡單，只要配偶一方提出不願同居，另一方就得無條件服從，並請村內長老作證，砍一節他們崇拜的毛木樹枝，用斧頭破成兩半，各持一半，即為離婚。