孝順與西晉

㈠ 《陳某孝順》文言文解釋

白話釋義：

吳郡人陳某，在家裡非常孝順。他母親喜歡吃鍋巴，陳某在郡里做主簿的時候，總是收拾好一個口袋，每逢煮飯，就把鍋巴儲存起來，等到回家，就帶給母親。

後來正值孫恩賊兵侵入吳郡，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳主簿已經積攢到幾斗鍋巴，來不及回家，便帶著（鍋巴）隨軍出征。

雙方在滬瀆開戰，袁山松打敗了，軍隊潰散，都逃跑到山林沼澤地帶，沒有吃的，多數人餓死了，唯獨陳主薄靠鍋巴活了下來。

原文：

吳郡陳某，家至孝，母好食鐺底焦飯，陳作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒佇錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。

陳已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走。山澤，皆多飢死，陳獨以焦飯得活。

此文出自西漢干寶所寫的《搜神記》。

(1)孝順與西晉擴展閱讀

寫作背景：

干寶（約282年―351年）字令升，新蔡（今河南省新蔡縣）人，後遷居海寧鹽官之靈泉鄉（今屬浙江）。東晉文學家、史學家。

干寶自小博覽群書，晉元帝時擔任佐著作郎的史官職務，奉命領修國史。後經王導提拔為司徒右長史，升任散騎常侍。

除精通史學，干寶還好易學，這為他後來撰寫《搜神記》奠定基礎。《搜神記》是部志怪小說，在中國小說史上有著極其深遠的影響，被稱作「中國志怪小說的鼻祖」。

所謂志怪小說，正如魯迅先生所說：「六朝人之志怪，卻大抵一如今日之記新聞，在當時並非有意做小說。」它記錄了一大批古代的神話傳說和奇聞異事，內容生動豐富，情節曲折離奇，藝術價值很高。

干寶出身於官宦之家，他的祖父干統是三國時期東吳官員，官至奮武將軍，封都亭侯；父親干瑩亦是東吳官員，官至丹陽縣丞。

干寶從小勤奮好學，博覽群書，憑借才氣受到朝廷的徵召授職，擔任佐著作郎。建興三年（315年），干寶因參與平定杜弢之亂有功，朝廷賞賜給他關內侯的爵位。

據史料記載，自西晉永嘉元年（307年），干寶初仕鹽官州別駕（刺史的從吏官），後因劉聰、石勒之亂，西晉亡，東晉立，南北對峙，干寶舉家遷至海寧鹽官靈泉鄉（今浙江海寧黃灣五豐村與海鹽澉浦六忠村的交界處）。

永嘉四年（310年），父卒，葬澉浦青山之陽，干寶為父守孝。至三世時，遷至梅園（今浙江海鹽通元）。

建武元年（317年），當時是東晉建立初期，沒有設置史官，中書監王導上書說：「大凡帝王的事跡，必定要記載下來，寫成典籍，永遠流傳後世。

宣皇帝平定四海，武皇帝順應天命，接受曹魏的禪讓，大功大德，足以同古代聖君賢王相比，但他們的傳紀不見於朝廷府庫，他們的恩德未被譜寫成樂歌。

陛下聖明，為一代中興之君，應著手建立國史，撰寫帝王本紀，上陳祖宗的偉績，下記將相輔佐之功，務必照實記述，為後代樹立准則，滿足舉國的願望，使人神歡愉，這無疑是天下長治久安的根本。因此應設置史官，詔令佐著作郎干寶等逐步撰寫集錄。」

晉元帝司馬睿採納此建議。於是，干寶開始負責國史的撰寫。當時干寶因家庭貧困，請求出任山陰（今浙江紹興）縣令，後改任始安（今廣西桂林）太守。

㈡ 關於孝的名言十句

1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。—— 法國莫泊桑《項鏈》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——春秋孟子

白話文：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人；在撫養教育自己的小輩時，不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。可以運行在掌管天下。

3、事親以敬，美過三牲。——西晉摯虞《族姓昭穆》

白話文：侍奉父母以敬，美超過三犧牲。

4、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。—— 希臘伊索克拉底《全希臘盛會獻詞》

5、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。—— 現代老舍《四世同堂》

6、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。—— 法國拉法格《思想起源論》

7、母愛勝於萬愛。—— 英國莎士比亞《奧賽羅》

8、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。—— 清代李毓秀《弟子規》

白話文：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答；父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

9、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。—— 現代林語堂《宇宙風》

10、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。—— 英國羅素《西方哲學史》

㈢ 潘安作為西晉的名人，身上除了俊美還有些什麼標簽

除了俊美之外，他的標簽還有專情，吸金，孝順，情商高，才華橫溢，在那個世道，可謂是新新好男人，但是他又極為矛盾的，擁有另一個能讓他聲名掃地的標簽——謀逆！

最後說說他的才華。他有詩詞歌賦方面的才學，也有理政之才。他能寫詩，能作賦，正所謂「陸才如海，潘才如江」，他在文學方面的造詣是歷史公認的。他在理政上，能夠讓小小一縣之主能在歷史上擁有姓名，他的才學不淺。

主要作品有《悼亡詩》、《秋興賦》、《閑居賦》、《哀辭》、《滄海賦》、《登虎牢山賦》、《狹室賦》、《懷舊賦》。

潘安如果不是認錯了主，他的確是一個不可多得的優質男，不僅帥，還多金，專情之餘還很孝順，又有才學理政之才，如果他眼光好點，他的成就就不是以俊美為最高辨識度了。

㈣ 哪些與孝道有關

二十四孝來

虞舜（上古自）
漢文帝（西漢）
曾參（春秋）
閔損（春秋）
仲由（春秋）
董永（東漢）
郯子（春秋）
江革（東漢）
陸績（三國）
唐夫人（唐朝）
吳猛（晉朝）
王祥（晉朝）
郭巨（晉朝）
楊香（晉朝）
朱壽昌（宋朝）
庾黔婁（南齊）
老萊子（春秋）
蔡順（漢朝）
黃香（東漢）
姜詩（東漢）
王裒（西晉）
丁蘭（東漢）
孟宗（三國）
黃庭堅（北宋）

㈤ 有關孝道的故事

故事：百里負米 。

原文：

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

白話譯文：

仲由，字子路。（早年）家中貧窮，（自己）常常采野菜做飯食，（卻）從百里之外負米回家侍奉雙親。父母去世後，（他做了大官，）隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他（常常懷念雙親，）慨嘆說：「即使我現在想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再如願以償呢？」

出處：出自元代郭居敬的《二十四孝》。

作者簡介：

郭居敬的貢獻是將中國流傳深遠的虞舜以下至宋代孝子孝行的故事進行增刪，配以圖畫和五言絕句，編成《全相二十四孝詩選》簡稱《二十四孝》，書中故事通俗易懂、情節感人，詩句朗朗上口、便於記憶，十分適合兒童和普通百姓閱讀。

《全相二十四孝詩選》刊行後，得到廣泛流傳，成了元明清以來兒童的啟蒙教材、一本廣受歡迎的宣揚中華文化精神核心的經典，而且傳播到日本、朝鮮、韓國、新加坡、越南等周邊國家，成為其國民「孝」行教育的教材。郭居敬是一位影響世界文化的歷史名人。

(5)孝順與西晉擴展閱讀：

故事背景：

仲由是春秋時期魯國人，字子路，是孔子的學生。他非常孝敬父母。因為從小家境貧寒，為人非常節儉。經常吃野菜度日。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。

可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑地往前走，腳被凍僵了，抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊呵口氣，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恆，實在是極其不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，對他很是禮遇。俸祿非常優厚。每天吃的是山珍海味，一出門就有上百輛的馬車跟隨，過著富足的生活。

但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常感嘆，哀傷父母早早過世。他是多麼希望父母仍然在世，和他一起過這樣的好生活呀！可是即使他想再負米往返百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

評說： 子路不僅是一個孝子，而且還是一個非常敬重老師的人，但他個性剛猛，比較急躁，所以孔子給他以特別的教誨。有一次子路將要出使他國，向孔子辭行，孔子就以五種禁誡之事贈予子路，為政時要注意：不強不達、不忠無親、不恭失禮、不信無復、不勞無功，希望他能好好地以五種禁誡來警示自己。

我們能孝敬父母、孝養父母的時間是一日一日地遞減。如果不能及時行孝，會徒留終身的遺憾。如果沒有辦法把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到你想要來報答親恩的時候，為時已晚。但願我們在父母健在的時候，孝養要及時，不要等到追悔莫及的時候，才思親、痛親之不在。

㈥ 中國古代孝順的故事

百度一下「二十四孝」
選幾個經典的：
卧冰求鯉
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。 晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。 他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。
扇枕溫衾是二十四孝里的一個故事。記述了東漢江夏安陸人黃香因幼年喪母，侍父極孝，炎熱的夏天，他用扇子扇涼席子讓父親睡；寒冷的冬天，則先鑽進被窩溫熱被子再讓父親休息。長大後任魏郡太守，魏郡遭受水災時，黃香傾盡其所有賑濟災民，被譽為「天下無雙，江夏黃香」。
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨的母親非常疼愛孫子，自己總捨不得吃飯，卻把僅有的食物留給孫子吃。郭巨因此深感不安，擔心養這個孩子必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。從此，郭巨不僅過上了好日子，而且「孝順」的美名傳遍天下，後成為二十四孝故事之一。
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣， 姿態手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。 老萊子，春秋戰國時期楚國的隱士，因為國家戰爭頻繁，為了躲避世俗的紛爭，歸隱於蒙山 。他非常的孝敬父母，每日做可口的飯菜供奉雙親。70歲的時候都不顯老，時常身著鮮艷的 五綵衣服，手裡持著兒童玩耍的撥拉鼓小孩子般的戲耍。因此他的表現令父母非常的開心。 有一次，他為父母端水，進屋的時候不慎摔了一跤，因為不想讓父母為他難過，就想了個逗 人開心的辦法，他索性坐在地上模仿小孩子哭，滑稽的表演讓父母破涕為笑。

㈦ 求古代過度孝順的例子

西晉李密一直不肯出仕，就是因為老母體弱，連續拒絕了朝廷的多次徵兆，知道老母病逝方才出仕。《陳情表》作為古代歷史上最具孝悌精神代表的文學作品，千古無出其右者，正是李密所做。純手打，望採納。

㈧ 有關與孝順的名言警句

1、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因為這種愛像人的活著一樣自然，只有到了最後分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。—— 法國莫泊桑《項鏈》

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——春秋孟子

白話文：在贍養孝敬自己的長輩時，不應忘記其他與自己沒有親緣關系的老人；在撫養教育自己的小輩時，不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。可以運行在掌管天下。

3、事親以敬，美過三牲。——西晉摯虞《族姓昭穆》

白話文：侍奉父母以敬，美超過三犧牲。

4、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。—— 希臘伊索克拉底《全希臘盛會獻詞》

5、失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。—— 現代老舍《四世同堂》

6、年老受尊敬是出現在人類社會里的第一種特權。—— 法國拉法格《思想起源論》

7、母愛勝於萬愛。—— 英國莎士比亞《奧賽羅》

8、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。—— 清代李毓秀《弟子規》

白話文：父母呼喚，應及時回答，不要慢吞吞的很久才應答；父母有事交代，要立刻動身去做，不可拖延或推辭偷懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。

9、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養的人定愛他的父母。—— 現代林語堂《宇宙風》

10、做為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。—— 英國羅素《西方哲學史》

㈨ 西晉為何提倡孝道

因為統治基礎是世家豪族。
維護了他們的利益，他們才會維護統治者版的統治。
中國式家權族構成是無所謂「長老」的，完全是家長乾綱獨斷。因而提倡「孝道」即表示官方對這種制度的支持（效忠於家長）
另一方面，為了維持家族穩定，從上到下我們基本上都提倡「嫡長子繼承製」（五代十國這種特殊時期不算......）即正妻的第一個孩子天生就是下一任家長，妾的孩子不行，平妻的孩子也不行。這種制度可以有效的減少家族內耗，但如果家主是守業的能力都沒有的廢物......提倡孝道，可以讓所有人都服從家長的安排,這樣即便這個繼承人真的是弱智，而庶子或次子再有能力也只能輔助他撐起這個家族。

㈩ 中華上下五千年孝順的故事

一 、原始社會（約170萬年前到約公元前21世紀） 約170萬年前 元謀人生活在雲南元謀一帶 約70-20萬年前 北京人生活在北京周口店一帶 約1.8萬年前 山頂洞人開始氏族公社的生活 約0.5-0.7萬年前 河姆渡、半坡母系氏族公社 約0.4-0.5萬年前 大汶口文化中晚期，父系氏族公社 約4000多年前 傳說中的炎帝、黃帝、堯、舜、禹時期 二、 奴隸社會（公元前2070年到公元前476年） 夏 公元前2070年到公元前1600年 公元前2070年 禹傳予啟，夏朝建立 商 公元前1600 年到公元前1046年 公元前1600年 商湯滅夏，商朝建立 公元前1300年 商王盤庚遷都殷 西周 公元前1046年到公元前771年 公元前1046年 周武王滅商，西周開始 公元前841年 國人暴動 公元前771年 犬戎攻入鎬京，西周結束 春秋 公元前770年到公元前476年 公元前770年 周平王遷都洛邑，東周開始 三、 封建社會（公元前475年到公元1840年） 戰國（公元前475年到公元前221年） 公元前356年 商鞅開始變法 秦（公元前221年到公元前206年） 公元前221年 秦統一，秦始皇確立郡縣制，統一貨幣、度量衡和文字 公元前209年 陳勝、吳廣起義爆發 公元前207年 巨鹿之戰 公元前206年 劉邦攻入咸陽，秦亡 公元前206年—公元前202年 楚漢之爭 西漢（公元前202年到公元8年） 公元前202年 西漢建立 公元前138年 張騫第一次出使西域 公元8年 王莽奪取西漢政權，改國號新 東漢（25年到220年） 25年 東漢建立 73年 班超出使西域 105年 蔡倫改進造紙術 132年 張衡發明地動儀 166年 大秦王安敦派使臣到中國 184年 張角領導黃巾起義 200年 官渡之戰 208年 赤避之戰 三國（220年到280年） 220年 魏國建立 221年 蜀國建立 222年 吳國建立 230年 吳派衛溫等率軍隊到台灣 263年 魏滅蜀 265年 西晉建立，魏亡 西晉（265年到316年） 280年 東晉滅吳 316年 匈奴攻佔長安，西晉結束 東晉（317年到420年） 317年 東晉建立 383年 淝水之戰 南北朝（420年到589年） 420年 南朝宋建立 494年年到 北魏孝文帝遷都洛陽 隋（581年到618） 581年 隋朝建立 589年 隋統一南北方 605年 開始開通大運河 611年 隋末農民起義開始，山東長白山農民起義爆發 唐（618年到907年） 618年 唐朝建立，隋朝滅亡 627年-649年 貞觀之治 713年-741年 開元盛世 755年-763年 安史之亂 875年-884年 唐末農民戰爭 五代（907年到960年） 907年 後梁建立，唐亡，五代開始 916年 阿保機建立契丹國 北宋（960年到1127年） 960年 北宋建立 1005年 宋、遼澶淵之盟 1038年 元昊建立西夏 11世紀中期 畢升發明活字印刷術 1069年 王安石開始變法 1115年 阿骨打建立金 1125年 金滅遼 南宋（1127年到1276年） 1127年 金滅北宋，南宋開始 1140年 宋、金郾城大戰 1206年 成吉思汗建立蒙古政權 元（1271年到1368年） 1271年 忽必烈定國號元 1276年 元滅南宋 明（1368年到1644年） 1368年 明朝建立，元朝結束 1405年-1433年 鄭和七次下西洋 16世紀中期 戚繼光抗日倭 1553年 葡萄牙攫取澳門居住權 1616年 努爾哈赤建立後金 1628年 明末農民戰爭爆發 清（1636年到1911年） 1636年 後金改國號為清 1644年 李自成建立大順政權，農民軍攻佔北京，明亡 1662年 鄭成功收復台灣 1673年 三藩叛亂開始 1684年 清朝設置台灣府 1689年 中俄簽訂《尼布楚條約》 1771年 土爾扈特部重返祖國 1839年 林則徐虎門銷煙 1840年-1842年 鴉片戰爭 1842年 中英《南京條約》簽訂 19世紀四五十年代 中國無產階級產生 1851年 金田起義、太平天國建立 1856年-1860年 第二次鴉片戰爭 1858年 《愛琿條約》《天津條約》的簽訂 19世紀六七十年代 中國民族資產階級產生 1860年 《北京條約》的簽訂 19世紀60到90年代 洋務運動 1864年 天京陷落、太平天國運動失敗 1883年-1885年 中法戰爭 1894年-1895年 甲午中日戰爭 1895年 中日《馬關條約》簽訂 19世紀90年代 帝國主義在中國強占「租借地」劃分「勢力范圍」 1898年 戊戌變法 1900年 義和團運動高潮,八國聯軍侵略中國 1901年 《辛丑條約》簽訂 1905年 中國同盟會成立 1911年 黃花崗起義、保路運動、武昌起義 四、 近代史 民國（1912年到1949年） 1912年 中華民國建立 1913年 二次革命 1915年 新文化運動、護國運動開始 1916年 袁世凱恢復帝制失敗 1919年 五四運動爆發 1921年 中國共產黨成立 1923年 京漢鐵路工人大罷工 1925年 五卅慘案、五卅反帝運動爆發 1926年 國民革命軍出師北伐 1927年 南京國民政府建立，南昌起義 1928年 井岡山會師 1931年 九·一八事變 1934年 紅軍長征開始 1936年 西安事變 1937年 盧溝橋事變，日軍南京大屠殺 1940年 百團大戰 1941年 皖南事變 1947年 發動「反飢餓、反內戰、反迫害」的愛國運動