重陽節斌儒堂太極鑼鼓表演

1. 宋斌的人物經歷

1982年入伍，83年在全師大比武中獲得三等功一次，
1986年服役期滿安置在汾陽市稅務局工作，當年9月開始系統地學練太極拳。
1988年5月參加山西省太極拳協會在運城舉辦的楊氏太極拳比賽中，獲男子中青組第三名，劍術第四名。
1992年9月參加山西省楊氏太極拳協會成立十周年大會，並獲甲組中青組第五名。
1996年以來，他每年堅持舉辦兩次大型的太極拳培訓，並親自擔任總教練，累計培訓學員達3000餘人次。
1997年被山西省楊氏太極拳協會第五屆會員代表大會評為「優秀輔導員」。同年9月協助汾陽市太極拳協會，成功舉辦了「首屆國稅局杯」太極拳比賽。
1998年11月參加青島市「北汽杯」全國太極拳邀請賽，獲全能一等獎。
1999年10月被汾陽市體委聘為「太極拳總教練」，並連續四年協助市體委組織了「老年運動會」，並擔任太極拳比賽項目的總裁判長。
2000年3月被中國武術管理中心授予「武術六段」稱號;10月參加山西省體育局武術管理中心在晉祠幹部療養院舉辦的「太極推手」研討會，並被太極拳推手研究會推選為常務理事。
2001年3月帶隊參加三亞市舉辦的「首屆世界太極拳健康大會」，獲得團體特別獎，個人獲楊氏太極拳一等獎；8月協助平遙縣政府平遙武術協會舉辦了「山西省首屆『古城慶寶杯』形意拳國際邀請賽大賽開幕式，並應邀率隊在開幕式上作了精彩表演。10月率隊參加中國·江西「廬山杯」國際太極拳邀請賽，獲得金牌。
2002年3月加入中國民主建國會；7月被國家武術院聘任為首批專家的楊氏太極拳第四代嫡傳人楊振鐸吸收為首批入室弟子。
2004年協助山西省楊氏太極拳協會成功舉辦了山西省楊氏太極拳第十五屆錦標賽暨「汾陽王」杯錦標賽，同年創辦了汾陽市第一所以文化課為主，武術為特色的學校「汾州育英學校」。
2006年7月創辦了汾陽市第一所育英跆拳道俱樂部；10月參加第十屆中華不老城暨中國· 武夷山海峽兩岸中老年文化藝術節,獲太極拳表演賽「玉女獎」。
2007年當選為汾陽市第四屆政協委員。
2009年6月應國際楊氏太極拳協會會長楊軍先生的邀請，陪同楊振鐸大師及夫人參加在美國納什維爾市舉辦的全球太極拳國際論壇暨國際楊氏太極拳十周年慶典,並在大會上做了傳統楊氏太極劍表演；10月6日創辦了汾陽市第一所楊氏太極訓練館 中國楊澄甫太極拳汾陽中心「斌儒堂」，同時組建了汾陽市太極鑼鼓隊。
2010年2月赴美參加全球國際太極拳中心主管培訓；9月率隊60餘人前往青島、淄博等地進行太極拳交流。十月受邀參加山西省第十九屆傳統楊氏太極拳比賽開幕式；10月5日參加汾陽市第一屆（辰北杯）武術比賽；11月受邀前往寶島台灣參加楊氏太極拳第五代傳人名家論壇暨鄭宗師曼青110誕辰紀念大會,並在大會做了精彩表演。
2011年先後應邀去多明尼加。義大利。新加坡馬來西亞等國培訓學習。
2012年八月為山西省楊氏太極拳國際邀請賽開幕式組織了太極鑼鼓表演。並在汾陽楊澄甫太極拳中心舉辦了全球二十多個國家主管教練交流學習表演。
2013年4月份，應邀率領「斌儒堂「代表隊參加香港第十一屆武術節獲得集體太極拳、太極劍二項金獎，個人榮獲香港國際武術節育才百傑；
2013年8月5號，應寧武太極拳協會邀請，率領中心表演隊在當地著名風景區蘆牙山表演了太極鑼鼓與太極拳劍刀對練；
2013年8月份24號應太原市迎澤區協會邀請，率領中心表演隊在太原表演了太極鑼鼓與太極散手對練；
2013年，應邀帶領汾陽中心教練員赴全省各地大同、寧武、陽泉、柳林、臨縣、嵐縣、文水、呂梁、晉中、陵川、平遙、以及北京、山東淄博、青島、陽谷；湖北省武當山，神農架；河北省邯鄲等地交流授課。
2013年11月被中國武術管理中心晉升為七段。

2. 《王勃傳》的譯文,開頭是「初，道出鍾陵，九月九日都督大宴滕王閣……」

《王勃傳》譯文：

王勃，字子安，是絳州龍門人。王勃早慧，六歲的時候就能寫文章，九歲那一年，讀到了大儒顏師古註解的《漢書》，認為書中有許多錯誤，就作了一篇《漢書指瑕》來糾正它。唐高宗麟德初年，官員劉祥道奉旨巡行關內，考察吏治民風。

王勃給劉祥道寫了一封信，毛遂自薦，展示自己的才學。劉祥道讀了信以後，非常賞識，就上表朝廷，推薦王勃這個年輕的人才。高宗皇帝召見了王勃，當面詢間考察，王勃引經據典，侃侃而談，也得到了皇帝的賞識。當時他還不滿二十歲，就被授予朝散郎的官職，可以說是少年得志。

王勃才華橫溢，文思敏捷，朝廷每有慶典大事，他都能寫出精美的頌文，獻給皇帝，一時間聲名鵲起，皇子沛王聽說了，就把王勃請到自己的府中，擔任專門的著作工作，修撰《平台秘略》一書。書寫成以後，沛王對王勃更加信任寵愛。

但是，王勃畢竟年輕不懂事，不知道皇族之間的忌諱，一不小心就闖下禍來。當時，皇子們之間經常玩斗雞游戲，王勃一時動了童心，竟替沛王寫了一篇聲討英王雞的檄文，大概是文章寫得太像戰斗檄文了，英王受不了，和沛王鬧起意見。

他們的父親高宗皇帝聽說以後，非常生氣，說這么下去勢必會挑起皇子之間的矛盾，就把王勃作為替罪羊，轟出了王府。

王勃遇到了他人生的第一次挫折，名聲也壞了，在長安城裡待不下去，只好四處游歷。先到了四川，有一次登上葛憒山，居高臨下，瞻望四方，慷慨地懷念起三國諸葛亮的功績，寫下了動人的詩篇。

後來，他又聽說虢州的山上盛產草葯，一下子又動了研究醫學的念頭，求托貴人門路，弄了個虢州參軍的小官。可是，王勃身上有一般天才人物的通病，驕傲自大，目中無人，經常仗著自己的才氣，欺負當地的上下級，所以人緣極不好，大家都討厭他。

正巧這時候又發生了一件事，差點要了王勃的命。有個叫曹達的官奴犯了罪，跑到王勃家裡藏起來，王勃缺乏處世經驗，就收留下來。過了些日子，又怕事情暴露受到牽連，情急之下，王勃就下手殺了這個官奴。

這可是死罪呀！當地全是政敵，沒有朋友，王勃竟被判了死刑。行刑前，遇上朝廷大赦，死罪免去，廢為庶民，一輩子也別想當官了。王勃這次禍闖得極大，他父親王福畤本來是雍州司功參軍，受牽連貶了官，遠遠地跑到交趾去做縣令，這地方大約相當於今天的廣西或者越南吧。

父親受累，兒子當然不忍，王勃隨後便去探望，沒想到竟送了自己的命。在乘船渡海的時候，遇上了風暴，王勃掉進水裡，在大風暴中嚇死了，當時只有二十七歲。

王勃的一生就是這個樣子，只有短短的二十七年。但是，天才雖然像流星一樣閃過，可夜空里畢竟留下了耀眼的光茫。王勃有許多小故事，讓人至今難忘。

咱們今天常說寫文章要打草稿，高明一點的要打腹稿。「腹稿」的典故，就是王勃創下來的。他寫文章的時候，開始並不認真思考，而是磨一大池磨，然後美美地喝上幾杯酒，拉起被子便蒙頭睡覺，睡醒之後，提起筆來就寫，連一個字也不用改動。

人們就說王勃這叫打腹稿。他的許多書就是這樣寫出來的。

他去交趾探望父親，曾經路過鍾陵，就是今天的江西南昌，留下了著名的滕王閣佳話。九月九日重陽節，當地的都督在滕王閣設大宴，事先囑咐自己的女婿作好一篇序文，准備在樓上抄出來炫耀。都督閻公為了表示客氣，先讓大家寫，大家知道這是虛讓，都不肯動筆。

只有王勃是個生客，不知道這里頭的奧妙，拿起筆來就寫，把人家都督女婿晾在了一邊。都督很生氣，又不好發作，只好站起來離開現場，讓屬下官員盯著王勃，寫一句就給他傳一句聽，

結果發現王勃越寫越精彩，到了「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色」一句，都督忍不住過來，誇王勃是天才，兩人結成了好朋友。這篇文章，就是現在仍然傳誦的《滕王閣序》。

人人都知道王勃是初唐四傑之首，以詩文著稱。其實，他雖然短命，仍然不失為一位學者，做過不少學術研究工作，很有成就。他的家族龍門王氏，素以學術著稱，祖父就是著名的大儒文中子王通。王通在隋朝末年，隱居於白牛溪，廣招門徒，傳授學術。

他搜集整理了漢、魏、晉以來的著作一百二十篇，想編著為《尚書》的續篇。後來，他的書籍散失了不少，最重要的序文也沒有了，還有十篇只有目錄，而沒有文章。王勃成年以後，繼承起祖父的事業，修訂補充，最後完成了二十五篇。

他又認為，做為一個人，不能不懂醫學，就拜長安名醫曹元為師，很快就學習掌握了曹元的醫學精華。他也喜歡讀《易經》，白天讀得太認真了，晚上竟做起了《易經》的夢，夢中有個人告訴他：「《易經》中有個太極，你要好好思考！」

醒來後便寫作《易發揮》，一連寫了好幾篇，寫到了《晉卦》，忽然生了病，這件事就中止了。

王勃對漢朝以來的天人感應、五德終始之類的學說也發生了興趣，提出了自己的全新觀點，他說：「王者乘土王，世五十，數盡千年；乘金王，世四十九，數九百年；乘水王，世二十，數六百年；乘木王，世三十，數八百年；乘火王，世二十，數七百年。

天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復歸唐，唐應繼周、漢，不可承周、隋短祚。」這等於是不承認魏晉以來的王朝是正統，連北周和隋也不是，唐朝直接繼承的是漢朝。王勃因此專門作了一部《唐家千歲歷》。

王勃的這個學說，在唐朝時曾經發生過重大影響，被各種政治勢力利用。武則天時代，李嗣真建議唐朝繼承周漢，而廢棄北周與隋；唐中宗時代又恢復過來，提高了北周、隋的地位；

唐玄宗天寶年間李林甫執政時，採用王勃的學說，繼承周漢；楊國忠執政時，因為自己和隋朝同姓，再一次顛到過來。學說被政治斗爭利用雖然顯得可笑，但畢竟說明了王勃這一學說的影響。

王勃一家，才子非常多。哥哥王劇，弟弟王助，都考中了進士，作了官。最初，王勔、王劇、王勃弟兄三人出了名，被杜易簡稱為「三珠樹」。後來，王助、王劼也長大了，都有文名，「三珠樹」似乎變成了「五珠」。

王劼也是早死，但小兄弟王勸長大了也是才子。他們的父親王福畤，平常最愛向別人誇獎自己的兒子，被朋友稱為有「譽兒癖」，王福畤就讓兒子王助拿出文章給朋友看，朋友看了，說：「生了這樣有才氣的兒子，自然應該誇一誇。」

王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王都憑文章齊名，天下稱為「初唐四傑」。楊炯曾說：「我慚愧排在盧前，而對排在王後面感到羞恥。」當時的評議者也認為是這樣。

《王勃傳》節選自後晉 劉昫的《舊唐書》。

《王勃傳》原文：

王勃字子安，絳州龍門人。六歲善文辭，九歲得顏師古注《漢書》讀之，作《指瑕》以擿其失。麟德初，劉祥道巡行關內，勃上書自陳，祥道表於朝，對策高第。年未及冠，授朝散郎，數獻頌闕下。沛王聞其名，召署府修撰，論次《平台秘略》。

書成，王愛重之。是時，諸王斗雞，勃戲為文檄英王雞，高宗怒曰：「是且交構。」斥出府。勃既廢，客劍南。嘗登葛憒山曠望，慨然思諸葛亮之功，賦詩見情。聞虢州多葯草，求補參軍。倚才陵藉，為僚吏共嫉。官奴曹達抵罪，匿勃所，懼事泄，輒殺之。

事覺當誅，會赦除名。父福畤，繇雍州司功參軍坐勃故左遷交址令。勃往省，度海溺水，痵而卒，年二十七。

初，道出鍾陵，九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以誇客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，沆然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：「天才也！」

請遂成文，極歡罷。勃屬文，初不精思，先磨墨數升，則酣飲，引被覆面卧，及寤，援筆成篇，不易一字，時人謂勃為「腹稿」。尤喜著書。

初，祖通，隋末居白牛溪教授，門人甚眾。嘗起漢、魏盡晉作書百二十篇，以續古《尚書》，後亡其序，有錄無書者十篇，勃補完缺逸，定著二十五篇。嘗謂人子不可不知醫，時長安曹元有秘術，勃從之游，盡得其要。

嘗讀《易》，夜夢若有告者曰：「《易》有太極，子勉思之。」寤而作《易發揮》數篇，至《晉卦》，會病止。又謂：「王者乘土王，世五十，數盡千年；乘金王，世四十九，數九百年；乘水王，世二十，數六百年；乘木王，世三十，數八百年；乘火王，世二十，數七百年。

天地之常也。自黃帝至漢，五運適周，土復歸唐，唐應繼周、漢，不可承周、隋短祚。」乃斥魏、晉以降非真主正統，皆五行沴氣。遂作《唐家千歲歷》。

武後時，李嗣真請以周、漢為二王後，而廢周、隋，中宗復用周、隋。天寶中，太平久，上言者多以詭異進，有崔昌者采勃舊說，上《五行應運歷》，請承周、漢，廢周、隋為閏，右相李林甫亦贊佑之。

集公卿議可否，集賢學士衛包、起居舍人閻伯玙上表曰：「都堂集議之夕，四星聚於尾，天意昭然矣。」於是玄宗下詔以唐承漢，黜隋以前帝王，廢介、酅公，尊周、漢為二王後，以商為三恪，京城起周武王、漢高祖廟。

授崔昌太子贊善大夫，衛包司虞員外郎。楊國忠為右相，自稱隋宗，建議復用魏為三恪，周、隋為二王後，酅、介二公復舊封，貶崔昌烏雷尉，衛包夜郎尉，閻伯玙涪川尉。

勃兄劇，弟助，皆第進士。

劇，長壽中為鳳閣舍人，壽春等五王出閣，有司具儀，忘載冊文，群臣已在，乃寤其闕，宰相失色。劇召五吏執筆，分佔其辭，粲然皆畢，人人嗟服。尋加弘文館學士，兼知天官侍郎。

始，裴行儉典選，見劇與蘇味道，曰：「二子者，皆銓衡才。」至是語驗。劇素善劉思禮，用為箕州刺史，與綦連耀謀反，劇與兄涇州刺史勔及助皆坐誅。神龍初，詔復官。

助，字子功，七歲喪母哀號，鄰里為泣。居父憂，毀骨立。服除，為監察御史里行。

初，勔、劇、勃皆著才名，故杜易簡稱「三珠樹」，其後助、劼又以文顯。劼早卒。福畤少子勸亦有文。福畤嘗詫韓思彥，思彥戲曰：「武子有馬癖，君有譽兒癖，王家癖何多耶？」使助出其文，思彥曰：「生子若是，可誇也。」

勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王皆以文章齊名，天下稱初唐四傑。炯嘗曰：「吾愧在盧前，恥居王後。」議者謂然。

(2)重陽節斌儒堂太極鑼鼓表演擴展閱讀：

王勃古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。

王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。

因做《斗雞檄》被趕出沛王府。之後，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。

唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。

3. 中國傳統文化表演都有什麼

1、皮影戲

皮影戲是中國民間古老的傳統藝術，老北京人都叫它"驢皮影"。據史書記載，皮影戲始於西漢，興於唐朝，盛於清代，元代時期傳至西亞和歐洲，可謂歷史悠久，源遠流長。