① 朝花夕拾中，揭示封建孝道的虛偽和殘酷的散文是什麼
是《二十四孝圖》。文中主要是批 判封建孝道觀念，讀來勝讓人惶恐，不僅覺得就是觀念與專當今所屬持態度不同的何止十萬八千里之遠。開篇作者反對「妨害白話者」，態度尖銳，亦使人想起魯迅先生是中國歷史上寫白話文的第一人，魯迅先生認為，勿徒的古書是束縛兒童想像力的。從「我的小同學因為『人之初性本善』讀得要枯燥而死了，只好偷偷地翻開第一葉，看那題著「文星高照」四個字的惡鬼一般的魁星像，來滿足他幼稚的愛美的天性」可見，那時的兒童對諸如此類的新的形式的書籍是多麼喜愛，這就是白話。
接下來，作者憶述兒時閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷。選文分析了「郭巨埋兒」的孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將「肉麻當作有趣」，「以不情為倫紀，誣蔑了古人，教壞了後人」。 《二十四孝圖》對荒謬愚昧的封建孝道和反對白話文、提倡復古的傾向予以了尖銳的抨擊
② 在朝花夕拾中控訴封建孝道虛偽殘酷的是
在《朝花夕拾》中控訴封建孝道虛偽殘酷的是《二十四孝圖》篇。版
《朝花夕拾》十篇權散文勾勒了從清末到辛亥革命時期的若干社會生活風貌，是一幅幅世態圖和風俗畫。雖然是回憶性散文，但是有現實的斗爭性和深邃的思想性，也是「借題發揮」，影射、譏諷當時的社會現實。其中《二十四孝圖》重點描寫了在閱讀「老萊娛親」和「郭巨埋兒」兩個故事時所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境，蘊含著作者對歷史的深刻思考和對現實的執著態度，具有強烈的反封建思想，具有對封建教育、封建道德、封建頑固派的批判意識。
③ 忠誠孝順仁愛義氣是虛偽的面具嗎
不是虛偽的面具，而是人生的真諦。人之所以是人，不是動物，就是因為人在大腦的回支配下懂得答了忠誠，孝順，仁愛，義氣，才使得我們的社會更加擁有凝聚力。
這雖然是 上帝造人就設計的人類秉性，但後天的教育和引導確使得這些人性美德被發揚並廣大起來。
我國雖然現在有很多現象遠離了這些，但這不是因為我國的國民虛偽，而是我們的中華民族正在彎路上徘徊。
中華民族是一匹睡獅，它一旦醒來，整個世界都會覺醒的。
是所謂大任將降於斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，
我們的中華民族在經過更多 磨難之後，一定會崛起的，當世界各地都有中國人的時候，當中華民族的血液流淌在世界各民族每一個人血管里的時候，我們的民族能不健康成長嗎，屆時，誰能說我們的民族是虛偽的象徵那
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我們的民族是不倒得到民族。是世界民族之林里最優秀的民族之一。你相信嗎，你不信，反正我信。
④ 朝花夕拾中揭示封建孝道的虛偽和殘酷的散文是
《二十四孝圖》裡面還闡述了《開河記》《文昌帝君陰騭文圖說》《孝子傳》等文章節點。。。
⑤ 魯迅哪一篇散文揭露了封建所謂孝道的虛偽性和欺騙性
<朝花夕拾>中的<二十四孝圖>
⑥ 魯迅先生揭示封建孝道的虛偽和殘酷的文章是什麼
魯迅先生揭示封建孝道的虛偽和殘酷的文章是《二十四孝圖》。
魯迅《二十四孝圖》:我總要上下四方尋求，得到一種最黑，最黑，最黑的咒文，先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。即使人死了真有靈魂，因這最惡的心，應該墮入地獄，也將決不改悔，總要先來詛咒一切反對白話，妨害白話者。
《二十四孝圖》這雖然不過薄薄的一本書，但是下圖上說，鬼少人多，又為我一人所獨有，使我高興極了。那裡面的故事，似乎是誰都知道的；便是不識字的人，例如阿長，也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是，我於高興之餘，接著就是掃興，因為我請人講完了二十四個故事之後，才知道「孝」有如此之難，對於先前痴心妄想，想做孝子的計劃，完全絕望了。
自從得了這一本孝子的教科書以後，才知道並不然，而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的，如「子路負米」，「黃香扇枕」之類。「陸績懷桔」也並不難，只要有闊人請我吃飯。我便跪答雲，「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」闊人大佩服，於是孝子就做穩了，也非常省事。「哭竹生筍」就可疑，怕我的精誠未必會這樣感動天地。但是哭不出筍來，還不過拋臉而已，到「卧冰求鯉」，可就有性命之虞了。我鄉的天氣是溫和的，嚴冬中，水面也只結一層薄冰，即使孩子的重量怎樣小，躺上去，也一定嘩喇一聲，冰破落水，鯉魚還不及游過來。自然，必須不顧性命，這才孝感神明，會有出乎意料之外的奇跡，但那時我還小，實在不明白這些。
郭巨的兒子，卻實在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上，高高興興地笑著；他的父親卻正在掘窟窿，要將他埋掉了。說明雲，「漢郭巨家貧，有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰，貧乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？」但是劉向《孝子傳》所說，卻又有些不同：巨家是富的，他都給了兩弟；孩子是才生的，並沒有到三歲。結末又大略相象了，「及掘坑二尺，得黃金一釜，上雲：天賜郭巨，官不得取，民不得奪！」我最初實在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺得輕松。然而我已經不但自己不敢再想做孝子，並且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學了郭巨，那麼，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來，那自然是如天之福，但是，那時我雖然年紀小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事。
⑦ 對傳統孝道的質疑
謬誤不少。敬請參考。如下：
1,古代沒有人只要孝，就流芳百世，只孝不忠不義上斷頭台回恥辱柱大有人在答。
2,米國人並非18歲後就與爹媽行同路人，只是他們18歲後就更強調自己獨立而不再啃爹媽並以此為恥。與國人不肖子端碗猛嗨放碗便罵娘不知好了好多倍。
3,生活在養老院幸福不幸福不在旁人眼光里而在老人的內心裡孤獨里。
4,發展經濟是國家方針，以發展個人經濟之名行棄老不養鄙老不尊之實，實乃個人私心作祟。
5,孝即是愚，不孝未必就是智？不可一概而論孝則愚。
6,愚孝不是養老保障。不孝難道是保障？愚孝愚是愚了點，總還有點，不孝呢？
7,說白了，現當代的父母，多數都有自己的二分俸祿薪餉。很少有人要靠子女養老，時代缺的不是老人的養老錢，而是缺的子女對父母的敬老心。缺的是子女敬老的一份責任心。父母將老未老之際，子女看到已經嚇得屁滾尿流忙忙祭起罵孝、愚孝大旗，要臨敬老之陣而脫逃了。
8,合理的養老政策呼籲是假，想逃脫敬老之責任才是真。政策和制度是對普羅大眾老人的敬重，而不能代替子女對養育自己對父母的那份責任。
把眼光只停留在制度上，誰還來關注年老弱勢的老人迷茫的雙眼呢？
⑧ 裝出來的孝順是虛偽嗎
至少你還知道裝…有些人連裝都不願意為老人家做！換過來想想，如果現在那個老人家是你？你為兒孫累了一輩子，到頭來人家卻討厭你煩你…你會是怎樣的心情！
⑨ 如何看待最近網上流行的一句話,最虛偽的孝順就是無能為力
這就是無能的代名詞。
⑩ 太虛偽的人不會孝順父母嗎
這樣看待一個人太過片面了，再惡的人他也會有柔軟的一面。你可以從他平時的行為來判斷這個人