人有孝心是孝順

1. 孝敬父母都體現在哪如何判斷一個人是否孝順拜託各位大神

在人的一生中，父母的關心和愛護是最真摯最無私的，父母的養育之恩是永遠也訴說不完的：吮著母親的乳汁離開襁褓；在甜甜的兒歌聲中入睡，在無微不至的關懷中成長；災災病病使父母熬過多少個不眠之夜；讀書升學費去父母多少心血；立業成家鋪墊著父母多少艱辛。可以說，父母為養育自己的兒女付出了畢生的心血。這種恩情比天高、比海深，是人世間最偉大的力量。如果人類應該有愛，那麼首先應該愛自己的父母，其次才能談到愛他人，愛集體，愛社會，愛祖國…… 對於學生來說，親情是其善心、愛心和良心的綜合表現；孝敬父母、尊敬長輩，是做人的本分，是天經地義的美德，也是各種品德形成的前提，因而歷來受到人們的稱贊。試想，一個人如果連孝敬父母、報答養育之恩都做不到，誰還相信他是個「人」呢?又有誰願意與他打交道呢？ 孝敬父母是中華民族的傳統美德。《三字經》里有一句頌揚孝親敬長的話：「香九齡，能溫席。」其中提到的小黃香是漢代湖北省一位因孝敬長輩而名留千古的好兒童。他九歲時，不幸喪母，小小年紀便懂得孝敬父親。每當夏天炎熱時，他就把父親睡的枕席扇涼，趕走蚊子，放好帳子，讓父親能睡得舒服；在寒冷的冬天，床席冰冷如鐵，他就先睡在父親的床席上，用自己的體溫把被子暖熱，再請父親睡到溫暖的床上。小黃香不僅以孝心聞名，而且刻苦勤奮，博學多才，受到當時世人的高度贊譽。 孝敬父母，是當代公民的道德義務和法定義務。不孝敬父母，輕則受到輿論的譴責，重則要受法律的制裁。孝敬父母，不但要很好地承擔對父母應盡的贍養義務，而且要盡心盡力滿足父母在精神生活、情感方面的需求。特別對年邁的父母，更要精心照顧，體貼安慰。現在城市裡的大多數老人，雖然兒孫滿堂，在生活上不愁吃穿，不缺錢花，但是孩子因為工作的緣故往往不在身邊，甚至平時很少見面，所以，在他們的感情上最渴望的是能與親人團聚。有首歌叫《常回家看看》很流行，就因為它反映了父母對子女精神安慰的需要。作為兒女，將來不管走到哪裡，都要記著爸爸、媽媽；而且要趁現在在他們身邊的時候，多孝敬他們。孝敬父母的表現是多方面的，既有孝心，又有孝行，是我們對青少年盡孝教育落到實處的關鍵。

2. 怎麼看出一個人有孝心

「孝」是稍縱即逝的眷戀，「孝」是無法重現的幸福。為父母盡一份孝心。也許是一處豪宅，內也許容是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一隻鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一隻野果一朵小花。也許是花團錦簇的盛世華衣，也許是一雙潔凈的舊鞋。也許是數以萬計的金錢，也許只是含著體溫的一枚硬幣……
但「孝」的天平上，它們等值。
我相信每一個赤誠忠厚的孩子,都曾在心底向父母許下"孝"的宏願,相信來日方長,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣襟還鄉的那一天,可以從容盡孝.
可惜,人們忘了,忘了時間的殘酷,忘了人生的短暫,忘了世上有永遠無法報答的恩情,忘了生命本身有不堪以及的脆弱.
是的,每個子女在自己的父母眼裡永遠都是長不大的孩子,但我們也總不能永遠在父母的襁褓里成長吧!我們也不要把父母關心我們和照顧我們的習慣當作是一種義務,因為我們總有一天要長大,總有一天要離開,總有一天翅膀回硬,回飛出那照著我們的呵護傘,去尋找那屬於自己的一片天.可不管我們走的再遠,家永遠遺留著我們溫暖的歸宿,家裡也有我們最親最愛的人.

3. 如何做一個有孝心會感恩的人

要做一個有孝心會感恩的人那就要孝順父母，幫助父母減輕負擔，對幫助過自己的人要回報別人。

4. 有孝心的人應該具備那些具體的行為表現

俗話說 「百善孝為先」，孝自古在中國有著深厚的文化底蘊，看了《中華百孝故事》這本書，才知道原來「孝」有這么多的含義，才知道比起書中那些人的「孝」來，我們平日那些「孝」實在微不足道，只有真正理解了「孝」的含義，我們才能做到名副其實的孝。
關於「孝」的含義，通常人們的理解就是孝順，讀了《中華百孝故事》才知道孝分孝順、孝思、孝慈、孝悌、孝德、孝喪、孝敬、孝廉、孝忠、孝養十種，這些孝，與我們平日所理解的孝有一定的區別。
對於孝養、孝順、孝思、孝喪來說，大體上都針對親人的孝來描述，裡面例舉了從古到今的130個故事，裡面將一個個真實、感人的故事，讓人們在深受感動的同時，也深刻體會到孝的偉大。象書中的《仲由背米奉雙親》這個故事，說的是春秋時期魯國的仲由，他是孔子的得意門生，小時候家境貧寒，父母常把飯分給他吃，一年到頭，父母難得吃上一頓飽飯，長大後他下決心要讓父母吃上飽飯，在重陽節前，他找了個幫人放木排的事做，想掙點錢讓父母在節日吃上一餐飽飯，沒想放排耽誤了行程，在路上又碰上了強盜。在他情真意切的懇求下，強盜把米袋還給了他，於是他扛起米袋，馬不停蹄地往家趕，終於在太陽落山前趕到家，為父母做了一鍋香噴噴的米飯。後來父母過世，他也做了大官，錦衣玉食，他卻常常懷念父母：「即使我現在想為父母去背米，哪裡還辦得到呢？」父母生前其孝心可鑒，而父母死後他還這樣懷念父母，不禁讓人感慨萬千。而生活中，我們總覺得父母還健在，常忽略了對他們的孝，哪怕一個電話也吝於去打。如果住得近，更是難得回家一次，總是說自己工作忙、應酬忙，不願意抽出時間去陪父母。可父母在世時不及時行孝，一旦父母不在了，再想怎麼行孝都沒有用了，徒留「子欲孝而親不在」的悲哀。所以，趁父母在時，多陪陪父母吧，他們不需要什麼山珍海味，不需要什麼華麗衣裳，只要我們能有空陪他們說說話，陪他們吃一餐飯，帶著孩子去與他們享受一下兒孫繞膝的天倫之樂就足夠了。
孝道主要講的是父母對子女的愛和教誨。《千封家書助推兒子成「童話大王」》講的是中國著名童話大王鄭淵潔的父親，從小對兒子言傳身教，在兒子遇到困難時一次次用書信鼓勵兒子，教育兒子，最終讓兒子走上文壇，並成為中國文壇一顆耀眼的明星。父母之愛，深如大海，父母之恩，是人世間最難以報答的恩情。所謂「誰言寸草心，報得三春暉」，兒時的我們常常忽略了父母的愛，長大成人後，特別是為人父母後，一定能將這句詩理解得非常透徹。只有體會到父母深沉的愛，我們才能體會到孝的真諦，才會讓為子女的更尊敬長輩，讓為父母的人更疼愛兒女。
孝德講的是對沒有血緣的親人之間的「孝」。《行孝疏也親》中的林秀貞，三十多年如一日，像親人一樣孝敬、贍養村裡的朱書貴、劉秀煥等五位老人。她對陌生人尚且如此，對自己的親人自不必說。在現今社會上，有的人連自己的父母親人都不願意贍養盡孝，寧願飼養寵物，花錢去花天酒地而不願為父母付一個月的生活費。新聞里出現的深圳「不孝」公務員、年邁的母親被兒子關在雜物房裡瘦得枯骨嶙峋還有惡女毆打父親等，這些人看了林秀貞的故事，應該有所觸動吧。
孝廉、孝忠講的是臣子對國家的廉潔之孝，忠誠之孝。《忠臣老子包青天》一文中說到，斷案英明剛直的包青天，不但孝順父母，在為官時剛正不阿、不畏權貴，秉公執法，雖是做官，但其衣食住行都和普通老百姓差不多。他還寫了一則家訓，嚴厲要求後代不得貪財，不要欺負百姓，如果有違背就不是包家子孫。他的對國家的孝與對父母的孝一直在後世流芳千古。在《祖國孝子》一文中，一代名將劉伯承的赤子之心更是令人敬佩，他在晚年仍關心國家大事，用自己的關系和同情心感化身邊的人，以降低「文化大革命」殘酷斗爭無情打擊的程度，達到保護幹部的目的，為黨和國家獻出最後一分力。為官也講孝，對國家的孝是大孝，是忠誠之孝，是廉潔之孝，能做到大孝的人一定也能做到對父母的孝。

5. 形容人有孝心的成語

忠孝兩全、孝感動天、孝子賢孫、返哺之恩、愛老慈幼
一、忠孝兩全
白話釋義：指對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好
朝代：唐
作者：白居易
出處：唐·白居易《除程執恭檢校右僕射制》：「業傳將略，名在勛籍；蘊天爵以修己，忠孝兩全。」
翻譯：業傳戰略，名字在勛登記；蘊天爵以修己，對國家盡忠，對父母盡孝，兩樣都做得很好。」
二、孝感動天
白話釋義：孝感動天，《二十四孝》中第一個故事，講述的是虞舜孝心感動上天
朝代：元代
作者：郭居敬
出處：《二十四孝》虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
翻譯：虞舜，瞽瞍的兒子。本性孝順。父親頑固，母親愚蠢，弟弟象傲慢。舜在歷山耕地，有象為他耕種，鳥做的生產。他的孝心感動如此。帝堯聽到的，事情以九男，把兩個女兒嫁給，於是把天下讓給了。
三、孝子賢孫
白話釋義：指孝順的有德行的子孫後輩（多用於比喻）。
朝代：元·
作者：劉唐卿
出處：元·劉唐卿《降桑椹》：「聖人喜的是義夫節婦；愛的是孝子賢孫。」
翻譯：聖人喜的是義夫節婦；愛的是孝順的有德行的子孫後輩
四、返哺之恩
白話釋義：返哺：雛鳥長大，銜食哺其母。比喻報答親恩。
朝代：清
作者：蒲松齡
出處：清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》:「君如念妾，還祈以樓宅相假，使妾得以返哺之私。」
翻譯：你如果心裡有我，還請用樓住宅相假，讓我能以返哺的私
五、愛老慈幼
白話釋義：慈：慈愛。愛護老人與兒童。
朝代：清
作者：曹雪芹
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第13回：「家中仆從老小想他素日憐貧憐賤，愛老慈幼之恩，莫不悲號痛哭。」
翻譯：家中仆從老小想他素日憐貧憐賤，愛護老人與兒童之恩，莫不悲號痛哭。」

6. 百善孝為先，孝順的人是不是運氣都很好

孝順的人運氣是會很好的，
因為上天都會眷顧他們。
孝順的人家庭和睦，
生活也會很幸福的。

7. 如何做一個有孝心的人

在如今這個浮燥的社會，一個個物質社會的洗禮下變得利慾熏心，然人活於世，就真的只為了這些嗎？這個就要看各自的悟性了！在這里要只想告訴各位，想成為一個什麼樣的人，是各自的選擇，但即然已經做了人，你就沒得選，你就必須懂得何為孝順？

俗話說，百善孝為先，足以見得孝才是做事這基，為人之本。別以為你在外面混的風生水起，大小也說得上是個人物，但倘若你不是個孝順之人，在我眼裡，在天下人眼裡連屁都算不上。

我要說，年關到了，你不回家過年（別找借口），你就是不孝！回了家，不能陪伴在家人身邊的（回家，不是做客，既然回了家，就做好各自該做的），你就是不孝！對長輩不敬（別以為你說你心是好的，就可以不敬尊長），就是不孝！別以為你給長輩買了禮物（請記住，這些都是你應盡的義務），就是孝順！

好了，別的就不多說了，看到這里，就知道該如何去做個孝順的人了吧，要還是不懂，就再去好好研讀下弟子規中的入則孝篇。

8. 對父母什麼樣孝是真正的孝心

孝順,可分為二種,一種是世間的孝順,另一種為出世間的孝順.所謂世間的孝順,即是兒女為了報答父母養育之恩,長大之後侍奉父母,讓他們快快樂樂.也有六親之間後輩對長輩的孝順.過去未來現在三世諸佛凈業正因之中首先說的第一條就是要孝養父母,奉事師長,慈心不殺,修十善業.所以,孝順是我們為人的基本,孝順之人得到眾人稱贊,反之,忤逆之人眾人指責;天地鬼神敬重孝順父母之人,而懲罰不孝之輩!
世間孝順之中,也有真孝與假孝之分.何為真孝?發自內心的尊重報答,並從行動上落實者稱之為真孝;而假孝雖然從外表上看則和真孝無異,但其內心若是只為了別人的評議,實際上並不想這樣去做,但為了不遭到眾人的指責而偽做孝順,此則稱之為假孝.真孝之人有大福報,而假孝之人雖辛苦一場,但由於只是逢場作戲,發心不真,因而也就沒有什麼福報.如果外面之人不明其中原因,對假孝之人稱贊不絕,那假孝之人由於受不起這種名聲,便會有不祥的事情發生.因此,我們對於父母以及長輩,要發自內心真正的報恩,恭敬供養承侍,做名副其實的孝順之人.
只是世間之孝順,已得到很大的福報,何況出世間的孝順呢?何謂出世間的孝順?所謂出世間的孝順,則是為了幫助一切父母眾生出離六道生死輪回,而毅然舍家離眷出家修行,成就之後回來度化他們的偉大行為.與世間孝順相比較,出世間的孝順方可真正報得父母恩情.《佛說父母恩重難報經》中記載：爾時，如來即以八種深重梵音，告諸大眾：『汝等當知，我今為汝分別解說：假使有人，左肩擔父，右肩擔母，研皮至骨，穿骨至髓，遶須彌山，經百千劫，血流決踝，猶不能報父母深恩；假使有人，遭飢饉劫，為於爹娘，盡其己身，臠割碎壞，猶如微塵，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，手執利刀，剜其眼睛，獻於如來，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，亦以利刀，割其心肝，血流遍地，不辭痛苦，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，百千刀戟，一時刺身，於自身中，左右出入，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，打骨出髓，經百千劫，猶不能報父母深恩；假使有人，為於爹娘，吞熱鐵丸，經百千劫，遍身焦爛，猶不能報父母深恩。』由佛所說之經文我們可以知道,父母之深恩非是世間的孝順可以報答的.然而,孝心卻是可貴的,雖然只是世間的孝順,也已獲得很大的果報,得以人天之善趣福報!那出世間的孝順則是真正的報答父母深恩.以佛法來鐃益於他們,讓他們也都可以脫離三界苦宅,證得涅槃盤之樂!
世間之人為無明所覆,顛倒黑白,他們贊嘆世間的孝順行為,而對於去出家求道以出世間的法來報答親情並饒益一切眾生的行為則百般指責.說他們不孝不順,自私自利等等,目的是想阻止其的出家之念.我們須知,世間之孝順是短暫的,給不了親人永久的快樂,而出世間的孝順則可讓他們到達涅槃之樂.因此,我們有緣的佛弟子應當實行出世間的孝順,不僅是讓親人,並讓所有眾生都得到永遠的快樂.
孝順,並不止於外表的尊重,內心的恭敬才是最為重要的.有了發自內心的這份孝順,我們從而對一切如母如父之眾生發起悲心,為了讓他們得到解脫,先得出家苦行成就自己,再回來以佛法之甘露潤醞報答眾生.這,就是真正的孝順!

9. 有孝心的人會怎麼樣

有孝來心的人，
在內，對源家庭成員和顏悅色，充滿愛，讓人覺得家是個溫暖的港灣。
在外，對單位的領導忠心，對工作自覺，老闆在，自己認真干，老闆不在店裡，依然該怎麼干就怎麼干。

無論時代再怎麼變遷，中國人根深蒂固的一大特徵就是孝字當先。無孝不立。有孝心，家庭中才充滿愛，有孝心，單位里才忠於職守。沒有長輩不喜歡孝順的兒女，沒有領導不喜歡忠心的員工，不孝就不配做個中國人。

但孝也有真孝和假孝的區分。

真孝是大部分時間經營好自己的家庭，做好自己的工作，感謝父母的養育和教育之恩，利用自己所學的本事幫助別人，積累功德，在發熱放光中彰顯父母偉大的恩德。在父母生病需要自己的時候回家，和顏悅色，悉心照顧，完事後，立即動身，繼續自己的事業。

而不是心腸軟，心疼老人孤獨可憐，黏在老窩，天天守在老人身邊，甚至多管妯娌閑事，這是小孝。

至於對老人像養豬一樣，冷飯一擱，扭頭就走的兒女，活著不孝，死了大操大辦的行為這是假孝。不為有良知的人所取。