孝順應該被提倡嗎

『壹』 儒家提倡孝道思想，該思想如何在現今社會中實踐

小時候過年，要祭奠祖先，由父親帶領我們一一跪拜。後來長大了，總認為，這是封建禮教，50多年來再沒有跪拜過。看韓劇，子女結婚後回雙方父母家，都要跪拜。我覺得有道理。能與他（她）結婚，是對方父母養育了他（她），因此要感恩。跪拜是感恩的表示。

我父母已去世。過去祭奠父母，只是到那裡看看，放一些祭品，再清潔一下，就走了。這次去，我覺得應該跪拜。我就跪下去了。這一跪，我的感情就控制不住了。想起了父母養育我的細節，我淚流滿面，深感沒有來得及報答養育之恩。這與過去站在那裡看看，感受完全不同。

我與夫人去她老家祭奠她的祖父母和外公外婆。她們老家的風俗，是在墓地放鞭炮。放完就准備走。我說，還是要行跪拜禮。我與夫人都一起跪了，當我的頭叩到地時，我的心似乎與已故老人相通了。想起夫人給我講，小時候如何受到老人的疼愛呵護，我不覺得流下了眼淚。

兩次實踐，使我懂得禮的重要。內心的感受要通過一定的禮節---肢體動作來表達，而肢體動作表示的禮節會加深內心的感受。由此，我認為，對父母感恩，一定要用禮來表現。我建議：當自己生日時，應該跪拜父母，感恩父母生了你。當一年結束時，應該跪拜父母，感謝父母一年的辛勞，並預祝父母來年健康。當結婚時，應該跪拜雙方父母，感激他們把子（女）賜給你。

如果你是年輕人，可以試著這么做。如果你有了孩子，應該帶頭這么做，為孩子做榜樣。

我認為，中國的孝道需要大力倡導。為了挽救中國人的道德，為了喚起人之愛，為了天下的善，有必要提倡孝道。「百善孝為先」，一個愛父母的人，才會愛別人。生我養我育我的父母都不愛，還會愛別人嗎？孝是博愛的起點。

今天中國人的傳統美德---孝，已大打折扣或被遺忘。現在，我們對孩子、對年輕人還進行孝的教育嗎？一個獨生子女，唯恐愛不夠，好吃的、好穿的、好玩的，盡量滿足。我們所做的是孝順子女，而不要求孝順父母。這樣長大的孩子，除了愛自己以外，還會愛別人嗎？
嬌慣孩子，是害孩子啊！我的朋友，自己省吃儉用，「扣」是有名的。可對兒子的要求百依百順，什麼都是名牌。現在，這個孩子吃喝玩樂都學會了，就是不愛學習，更不懂得做人，幾乎成了一個廢人。這個朋友悔之晚矣。可是，大多數家長都不重視對孩子的教育，以孩子太小、已改不了等種種理由，放棄自己的責任。這是對孩子不負責，對自己不負責，對社會不負責。

星期天，一對夫婦帶來3歲多的小女孩來我家玩，我拿出了巧克力糖。她拿起一塊，就要吃。當時，我們正在談小孩教育問題，她母親談不好教育的理由。我就對小孩說，「小朋友，你拿了糖，應該先給爸爸媽媽吃，然後再自己吃。這樣就是好孩子。」小女孩，拿了兩塊，給了爸媽，又拿了兩塊，跑來給我們「伯伯、阿姨吃！」我們高興的大笑，這孩子真受教，懂得舉一反三。「子不教，父之過」，小孩的錯，就在大人不教。

現在家長重視孩子的分數、技能的教育。為了成績好，為了學才藝，請家教、搞補習、送海外，很捨得化錢。但是很少重視對孩子做人的教育。其實，怎麼做人、怎麼處事，直接關系孩子一輩子的幸福。如果孩子有德行，懂得孝，知道疼愛父母，一定學習也會刻苦用功。而沒有德行，沒有孝心，學習不會好，好了也會傲慢無禮，頂你、氣你。

孝道的衰退來自兩方面的原因：一是官方不倡導，強調階級教育、政治教育，而把孝道歸於封建教育。二是年輕人不崇尚，受西方的思想影響，把孝看作過時。世界四大文明中，只有中華文明得以延續，至今已有5000年的歷史，核心的原因是孝道起了維系、凝聚的作用。我們在反對封建禮教時，把人最寶貴的情感對父母的愛也反掉了。這就造成中國人道德根基的缺失。西方人視父母為朋友，崇尚人格平等，固然有進步、合理的一面。但忘記了父母可與一般的朋友不同，給了你生命、給了你愛護、給了你情感、給了你物質。對這樣恩情如山的人，不感恩、不孝敬，只是作為朋友？西方人吃飯時，會感恩上帝賜於我豐饒的食品，卻不感恩生我養我的父母。這說得過去嗎，合符人情嗎，講良心嗎？西方人長大後離開父母，可以來看望，也可不看望，沒有道德約束。許多西方老人孤獨、寂寞而死，在他們最需要關懷、愛撫的時候，他們的子女朋友不來床前。所以作為報復，西方人不願生育，要這個忘恩負義的朋友干什麼！這種文明能持續嗎？

孝道是中國文明對人類文明最寶貴的貢獻。孔子得一百個諾貝爾獎都不夠。可是，我們中國人卻不看重孝道，是多麼沒智慧、沒情義啊！我們應該大力提倡孝道，國家要提倡、社會要提倡、學校要提倡、家庭更要提倡。

要教孩子孝，就得給孩子做榜樣。你不孝父母，孩子怎麼會孝你？好吃的東西，拿出來應該先給老人吃，再給孩子吃。這樣帶出的孩子，長大才會孝敬你。

孝，要從自己做起。

『貳』 為了孝順老母，寧願拋妻棄子，犧牲一輩子幸福，這樣的孝親精神值得提倡嗎

世界之大什麼樣的人都有，作為兒女覺得父母是最愛自己的，如果沒有父母也就沒有自己。往往生活中都會有極端的孝順父母的方式，有的人會為了孝順父母而拋妻棄子。這種孝順方法，我個人認為不應該提倡。

第三，在一個家庭中，男人扮演著很多的角色。男人是一個家庭的頂樑柱，在照顧母親的同時更應該顧慮到妻子和兒子。好的孝順方式一定是雙贏的，該男子可以和妻子兒子說孝順母親的事，爭取讓妻子和兒子都贊同並且一起照顧母親才是最佳的一種孝順方式。

第四，母親給予了自己生命，照顧她是應該的。可是自己的妻子將會是陪伴自己一輩子的人，當那一天母親去世了，妻子和孩子都還可以陪伴自己走人生剩下的路。妻子對於該男子來說也是很重要的，作為該男子應該一碗水端平。

『叄』 孝敬父母自古以來就被人提倡,如何把孝心擴展,請你談談何為孝

有人風趣地說孝就是老子與兒子的關系，我個人認為孝不僅僅是指讓父母在物質上無憂無慮，更重要的是讓父母在精神上也要感到愉悅，讓父母心安才是每位子女應盡的孝道。

『肆』 近幾年國家是怎樣提倡孝的急急急...

社會大宣傳吧，比如感動中國等情感節目，新聞聯播的事跡播報。
還有中小學的孝道教育，比如三字經什麼的。

『伍』 為什麼中國人提倡百善孝為先

對於中日文化稍有了解的人大概都知道,日本文化很強調「忠」,而華人文化特別重視「孝」,百善以孝為先,國難時才「移孝作忠」。可是,為什麼會有這種差別呢?日本的情形,相對簡單。歷史上,散布各島嶼和各地區的郡主,是庶民安身立命所系,彼此休戚與共,所以發展出「忠」的德行(游戲規則)。一旦日本統一,很容易把忠移轉到天皇身上。經濟發展之後,被會社(公司)終身僱用,忠心耿耿,本質上和前者無分軒輊。
華人的孝,要稍微曲折一些。台灣大學心理系黃光國教授在一系列論著里都強調:華人重視孝,是因為儒家的傳統。這是目前主流的見解。然而在智識上可以進一步追問:幾千年來,儒家成為華人文化的正統,為什麼?把儒家當作問題的答案,有點像是鋸箭式療法,只處理了故事的一半。
華人社會的歷史經驗,主要是綿延數千年的農業活動。一方面,蟲旱水災和瘟疫常在左右,另一方面,農事耕作上,需要人手；而且生老病死、婚喪嫁娶,最好能互通有無。因此,大家庭、數代同堂、妯娌宗親等,目的都在發揮保險互助的功能。也就是說,農業社會里,人口流動性不高,一般民眾自給自足,農業是主要的經濟活動,工商業不是重點。在生產、消費、儲蓄和保險上,家庭都能發揮適切的功能。在這種環境之下,「孝」的功能顯然非常重要。而一旦把孝內化為價值觀,自然可以有效支持家庭這個組織。所以,表面上「孝」是倫理道德,實質上則是成本效益的力量。
倫常關系的重要特質之一,就是處理父母老年時的照養問題。子女小時父母照顧,父母老時子女承歡,這是不折不扣的跨時交換,而聰明的華人發展出「孝道」的機制(游戲規則)。無需外而求也,只要腦海里雕塑出孝的觀念,自然以低成本的方式,有效地處理橫跨數十年的跨時交換。
要使一種機制發生作用,必須要有適當的誘因,也就是有獎懲的配套措施。在傳統農業社會里,「孝道」所發揮的功能太過重要。所以,也需要借重一些特別的配套措施,能以低成本的方式發揮功能、完成使命。一個人做了對不起朋友或手足的事,心裡可能會有歉疚遺憾的感覺。但是,一旦做了對不起父母的事,心理上會有濃厚的罪惡羞恥感,這就是獎懲的配套措施。因此,倫常關系、孝道、罪惡感羞恥心,彼此環環相扣,形成一種機制,發揮功能於無形。
隨著環境的變遷,孝道也與時俱進。兩點重要的變化非常明顯。首先,農業社會逐漸變為工商業社會,政府職能擴充,一般人不再靠天吃飯、多半有固定(相對穩定)的薪水。年紀大時,有退休金、養老金和社會保險等等。養老的功能,已經由家庭慢慢轉移到社會的福利養老制度。其次,都市化帶來雙職家庭,核心家庭大行其道。三代同堂的景象,由常態變為例外。而且孝道的容貌幾乎有了180度的大回轉:過去是子女孝順父母,現在是父母孝順子女；過去是大家庭里含飴弄孫,現在是丁克族(雙薪無子女)；過去公園里多是父母牽著子女,現在許多是牽著小貓小狗。不過短短幾十年間,幾千年來發揮重要功能、維系社會正常運作、華人引以為傲的孝道,已經江山不可復識矣!
當然,經過數千年的發展,華人社會面臨新的考驗。一方面,以儒家道德彈性治理,已經一去不復返。另一方面,核心家庭等對孝道和倫常帶來的沖擊,可以說還方興未艾。對於社會現象,分析時有三個根本問題要解答:是什麼?為什麼?將如何?就華人文化而言,有成千上萬個問題還有待回答。

『陸』 成語老萊斑衣：書上說是孝順的表現，應提倡；但政治老師談文化的時候說是愚孝，應反對。對此應該怎麼理解

【原文】
老萊七十，戲綵娛親。作嬰兒狀，爛漫天真。

周老萊子，姓萊，佚其名，楚人，至孝，奉二親極其甘脆。行年七十，言不稱老。嘗著五彩斑斕之衣，為嬰兒狀，戲舞於親側。並在雙親前弄雛，欲親之喜。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。

李文耕曰，「恆言不稱老」一語，記禮者原自體貼入微。得萊子之斑衣弄雛，乃發揮盡致矣。以舜之孺慕，參之養志，合為一人。其真愛流溢處，令人神往不盡。
【白話解釋】
周朝時候，有個老萊子，他姓萊，遺失了他的名字，只曉得他是楚國的人氏。生性非常孝順，奉養他的父親母親，凡是吃的喝的，總是用著很甘甜很柔脆的物品，自然不必說了。

最難得他自己的年紀，也已經到了七十歲，但是他平常所說的話，總沒有一句說出自己的老字來，真合著《禮記》里「父母在，恆言不稱老」的那句話了。

他又常常穿著了五色燦爛齊整的衣裳，故意裝作小孩子的形狀，在父親母親旁邊戲著舞著。並且在雙親面前戲弄小鳥，做出孩兒頑耍的樣子，要博得爺娘的歡喜。有時候又取了兩桶水挑到堂上來，故意跌倒在地上，連那兩桶水也倒翻下來，那衣服都弄得水淋淋的，他就做出小孩兒哇哇的啼哭聲音來。他的父親母親，這時候哪裡忍得住，便哈哈大笑，快活極了。
對此不用我多說什麼了吧...

『柒』 古代二十四孝哪些提倡,哪些摒棄

答：中國自古以來都是百行以孝為先，24孝的故事就是向人們表達孝的深層意義版。
24孝裡面的每一個故事，權有的看了很感動，有的看了卻讓我們深思。
因為裡面不泛存在愚孝。只懂得孝敬父母，卻忘記了道理。
在現今社會，24孝仍然值得推廣，但是，我們應該懂理懂孝才行。

『捌』 中國為啥要提倡孝順父母

你好 ！ 關於你說的這個話題 ，主要是因為這是中國有史以來的傳統美德 ，是中國的國情 。所以要提倡 。

『玖』 政府宣傳,倡導孝道,孝敬,孝順的真實目的

孝順的本質是知恩報恩，
目的是使父母安樂，自己的良心得以安寧。

如果違背版孝道，自身將終權生受到自己良心的譴責而難以安寧。所以古人雲：「百善孝為先」。

有一句俗語叫做「老小」，意思是說，老人的心態和孩子是差不多的。你就把他們當孩子，凡事別太認真，經常想辦法逗他們開心，你的任務也就完成了。
孝順父母不需要太多錢的，關鍵是要有一顆心。沒有哪一個父母是不疼愛自己的孩子的，多想想父母的好，心裡自然就會感覺到很溫暖的。老人的要求其實很簡單，你多花點時間陪他們，或者經常打電話問候一下，逢年過節買點好吃的，他們一般也就心滿意足了。老年人嘴上嘮叨點是非常正常的，每個老人都是這樣，你只要不放在心上就好了。

屬相相沖不是什麼問題，我父母屬相就相沖，我父親今年69，母親63，一輩子相親相愛，撫養我們三個子女，一家人和和樂樂，也沒有什麼問題啊？

找外界的原因終究是無法解決問題的，勇敢地面對現實，盡心盡力，為所當為，方是問題解決之道。