A. 聖經中孝敬父母的經文
「孝敬父母」一詞在聖經中出現10餘次。
在舊約中如下：
你們各人都當孝敬父母，版也要守我的安息權日。我是耶和華你們的神。(利
19:3)
當孝敬父母，使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(出
20:12)
當照耶和華你神所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你神所賜你的地上得以長久。(申
5:16)
在新約中如下：
神說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(太
15:4)
要孝敬父母，使你們得福，在世長壽。(弗
6:2)
誡命你是曉得的，不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可作假見證，當孝敬父母。(路
18:20)
當孝敬父母。又當愛人如己。(太
19:19)
摩西說，當孝敬父母。又說，咒罵父母的，必治死他。(可
7:10)
誡命你是曉得的，不可殺人，不可姦淫，不可偷盜，不可作假見證，不可虧負人，當孝敬父母。(可
10:19)
你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的。(弗
6:1)
你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。(西
3:20)
B. 舊約聖經中誰是孝順的兒媳婦
關於孝順的兒媳，聖經只提到了路得和俄珥巴，好像其他人沒看到過婆媳關系的事。她們二人中，當然是路得更孝順婆婆，執意要跟婆婆回猶大。
C. 找一位孝敬父母的兒媳婦是最關鍵，找一位不孝敬父母的兒媳婦絕對不能要 到那自己父母老那不能幹那，記得.
找女婿也一樣，找一個不孝敬父母的女婿也絕對不能要。
D. 聖經中提到的是孝順父母還是孝敬父母
孝敬
出20:12 「當孝敬父母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。
利19:3 你們各人都當孝敬父母，也要守我的安息日。我是耶和華你們的上帝。
申5:16 「『當照耶和華你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，並使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上得以長久。
太15:4 上帝說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
太15:6 他就可以不孝敬父母。』這就是你們藉著遺傳，廢了上帝的誡命。
太19:19 當孝敬父母，又當愛人如己。」
可7:10 摩西說：『當孝敬父母』；又說：『咒罵父母的，必治死他。』
可10:19 誡命你是曉得的：不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；不可虧負人；當孝敬父母。」
路18:20 誡命你是曉得的：『不可姦淫；不可殺人；不可偷盜；不可作假見證；當孝敬父母。』」
弗6:2 「要孝敬父母，使你得福，在世長壽。」這是第一條帶應許的誡命。
E. 聖經中哪個人物只娶了一位妻子
介紹了在聖經
一，亞當和夏娃（創2:7-25）
祖先的主角，上帝創造了第一對夫婦，第一這個世界的家庭，他們曾親自接近上帝在伊甸園，談話的花園，並享受所有的祝福神所賜，由於受魔鬼的試探後，他吃了禁果，他犯了罪不相信神的話，從被驅逐伊甸園，忍受痛苦的犯罪。
亞當活930年，自從伊甸園了，他吃力的忠實忍受所有的地球，他經常教導他的兒子們效忠於神，順服神的律法，人類的未來回復公園的希望教給後代。當他看到由於遺傳和童年的他的犯罪性質，當有罪案他的子孫們，他們非常悲傷。他開始害怕亡，但後來覺得墳墓甜蜜的安息之地。當義人，亞當的將來的復活將在人群中的復活再次看到他的創造者。
二，該隱和亞伯（創4:1-15）
後，亞當和夏娃從天堂生了兩個兒子，叫該隱被驅逐出境，稱他的弟弟亞伯。他們是兩個非常不同的氣質，亞伯效忠上帝，該隱與叛逆心理和埋怨上帝造在地上的詛咒。在犧牲，但測試對他們來說，該隱不獻一隻羊羔，因為他沒有，但不承認他們需要寬恕的恩典，他們所代表的教會，他是誰，他的第二部分服從和絕對服從。在它的面前是信徒，遵守上帝的律法並沒有完全完全符合誰恨，甚至想殺他們的人。亞伯被打，因為他的行為比該隱好，所以該隱恨他們。
3，拉麥（創4:9）
他是第六代該隱誰娶兩個妻子，是第一個違反婚姻的人的機構。
神該隱和拉麥寬容使他們更加有恃無恐犯罪，他們不但不感激上帝，但上帝是軟弱的表現。在報應的日子，他們可以看到神的公義。
4，塞特（創4:25,26）
他魁梧的身材更比該隱，亞伯，兒子比什麼都看起來像亞當。賽斯高尚的人格，這是一步亞伯的腳步，但他不是出生無罪的性格，也繼承了亞當的罪墮落的本性，但他收到了關於上帝的救恩的知識。正義和教訓。靠著神的神聖自我更新，敬畏和服從造物主，始終的恩典力爭使罪人的心臟翻身。
五，以諾（創5:21-24;來11:5）
以諾是塞特的後代活著進入天堂，伊諾克預示厄運保存過天上活著，他與神同行三百年，「如果兩個同心，同行怎麼辦？」 （阿摩司書3:3）
以諾是精神聖人，誰的啟示，預言基督復臨（猶14）救恩和各種事件的洪水計劃上帝的靈，他常常離棄罪惡的警告和告誡，對該隱的鎮傳教士，但他與罪人接觸獨自一時間禱告冥想很有分寸，一方面是勸罪人悔改，在一方面，他擔心他們不信的影響，使自己遠離神。世人誰在他愚蠢的笑，因為他沒有看到錢積聚錢財。
6瑪土撒拉（創5:25-27）
他是諾的兒子，聖經也是生活969年老人壽命最長。瑪土撒拉是個義人。
7，挪亞（創5:28，29; 6:8，7:1，11:7到）
當薩科齊取得了世界後不久，就帳戶由雙詛咒，加上通婚與該隱的後代塞特的後裔亞當該隱謀殺罪，盈餘充滿了邪惡，上帝決定毀滅世界與洪水，他指示諾亞建造方舟求信他准備一個進來的洪水避難不會被破壞。但諾亞通過120年警告人們不但不相信，但瘋狂的人嘲笑挪亞當洪水來到外面，除了潔凈的動物七公七母不潔一雄一雌，只有挪亞救八。
8，閃，含，雅弗（創世紀7:13）
這是挪亞，閃的三個兒子是上帝的選民，亞伯拉罕，以色列和基督，是後人閃，含，因為他父親的孝順的被詛咒。 （創世紀9:25）
九，亞伯拉罕，原名亞伯蘭（創12:1-3）
14章-18章（至11:8）。
神給亞伯蘭改名為亞伯拉罕，他的妻子薩拉撒萊改名。 （創17:5,15）
地板是充滿罪惡和偶像崇拜的，所以上帝呼召亞伯拉罕從親屬，所得款項的未來去擁有它，它是大約75歲，上帝他出現，只好答應他的後裔將成為一個偉大的國家，但他的妻子薩拉是貧瘠的，但約1000人在他家的人口，但他們的僕人，沒有自己的孩子。為了實現神的應許，他們用一個人的方式，瘋狂拉他的使女夏甲給亞伯拉罕的妻子，生下以實瑪利。雖然兒子，但婚姻的神聖機構銷毀。這不給信心，給家人困擾。
亞伯拉罕生以撒100歲。以撒才20歲，是神要試驗他的信心，把他的獨生兒子在壇上作贖罪上帝它提供給世界，天使揭開神秘面紗的救恩計劃。亞伯拉罕住175年歲（創25:7），莎拉住127年歲（創23:1）。
以撒，亞伯拉罕的兒子以撒，預表基督，服從他的父親預示耶穌的順服天父。以撒的妻子名叫利伯迦。 （創24:61-67）
11，羅得（創13:1; 19全章）
他是亞伯拉罕的侄子，跟進時，亞伯拉罕被調用的。 最大的錯誤，我們應該汲取的教訓是他對世俗的利益，而忽略了環境對自身的影響和他們的孩子，所以所多瑪弄的整個家庭罪。當所多瑪被毀滅的，雖然他被放了出來，但留下了兩個偶像崇拜的民族在世界上，他在摩押和阿蒙他的人。
12，以掃和雅各（創25:21-34;第27章-33章）
60歲生下以撒，以掃和雅各。
以掃的錯誤：性格放盪，不愛就賣他的與生俱來的權利的約束，只是一點點的食物。但他沒想到，鄙視名分。優點（希臘12:16,17）
雅各布：親愛的主，願意服從，愛慕長子名分屬靈的祝福，但他採用的方法成就神，犯欺騙他父親的罪孽所以逃避以掃的憤怒羊叔叔逃到二十年。但他悔改，仇恨犯罪的承諾，在面對亡的時候，以報復面對以掃，他與神，永恆的祈禱，留了神使通過的情況的承諾。這預示在患難的聖徒在經歷的時間。 （耶利米書30:5-7;何12:4）
由於雅各改名為以色列。
13，約瑟和他的兄弟（創37:38-45）十二個兒子，十二個支派的名字。流便，西緬，利未，猶大，但，拿弗他利，迦得，亞設，以薩迦，西布倫，約瑟和便雅憫。
流是長子，但他自己的罪行，他犯姦淫了他父親的妾（創世記35章22章49:3,4），屬靈的祝福給利未人的長子，世俗的祝福約瑟夫和他的兩個兒子，以法蓮和瑪拿西各有一個行業，基督降生在猶大的後代。
約瑟夫預示基督的，父親的房子，被出賣兄弟，但最終他救了，因為以色列的全家，因為他保佑全家人，從災難。
十四，摩西（創世紀，出，利，中國，沉，約伯記的作者）
經文：第2章-4章：是他的出生，叫摩西和以色列人都表示，知道領導者，他是基督（申命記18:15-19）的。基督的工作，他的生活非常相似：
他出生在法老王時代被命令處以色列的孩子出生的男嬰，他十二歲進入法老的王宮長大，將來繼承王位。但他願意與神的子民的苦難，並保存他們離開王宮，他是領導者和以色列的救世主，遵循神的旨意，神的百姓從奴隸制在埃及帶領出來進入迦南地。生命在曠野，神每當以色列人實施犯罪的報應，是上帝在摩西和為他們祈禱。摩西預表基督，預示魔鬼老王，埃及預示世界，迦南為代表天國。
在摩西的工作只犯罪有罪，那就是第二個打石頭在曠野（民20:7-13），如果犯罪的不是這一次，他將生活的翻譯（「先祖與先知」473），他是第一個從里復活升天（猶9），它預示耶穌從里復活，成為睡初熟的果子（哥林多前書15:20 -23）。
15，亞倫（出埃及記4:14-16; 32:1-6）
亞倫，摩西的兄弟，他的工作是協助摩西，但他的性格優柔寡斷，在摩西山上四十晝夜，暫時負責人艾倫所管理的任務，但他不敢堅持正義，犯罪隨從的人，為人民投下了金牛犢，使以色列人犯罪，但由於摩西代森我悔改，可以原諒，亞倫是會幕的大祭司在曠野，在天上預示基督的工作為大祭司。
16，米利暗（出埃及記15:20,21）
摩西的姊姊，女先知。
17，約書亞（第1章;中國14:6-9）
約書亞是摩西的繼承人，帶領以色列人過約旦河進入迦南地。
約書亞是一個偉大的信仰的人，在十二個探子去窺探迦南地回來了十個探子，太難形容進入迦南報惡，而忘記了神的力量是如何給他們帶來出埃及過紅海，他們說不要相信勸阻離開會眾，只有約書亞和迦勒說兩個人有信心嗎，誰離開埃及的二十餘人，只有約書亞和迦勒二人進入迦南地。
18，巴蘭（中國第22章-24章，彼得2:15,16）
巴蘭原是神的先知，然後下降到魔術師。摩押，巴蘭國王詛咒以色列人的把戲。因為他的愛不義的錢財的，無視神的攔阻冒險了，雖然他兩次求問神，但他知道，上帝不會允許他，他希望得到世俗的榮譽，但也不敢違背上帝會，會選擇一個二，他寧願選擇世俗的利益，與世界的友誼和上帝的敵人。他想說的話罵人的話，但說這是幸事。上帝的靈來控制他的嘴。如果他的人有惡，那惡者就能夠傷害他們，神也不再保護他們，巴蘭明白，如果你想擊敗他們，你必須先引誘他們犯罪，後來才知道他真正的絕招（見第25章的人）。最郈巴蘭殺（中國31:8）。
19，基甸（士6-8）
判斷他早期他
「那時以色列中沒有王，但任意行（±21:25）以色列沒有邪惡的眼睛耶和華，耶和華將他們交在米甸七年的手。「（士6:1）每當以色列人奴役，而在列國中受苦，他們說悔改歸向神，神任憑他們一個救世主，這是領導者了，這是判斷的工作。
基甸是神極大的信心一個人帶領和幫助下，他使三百人有信心在晚上打敗米甸的強大的軍隊。戰斗中殺敵人，至少12人。 「耶和華使人得勝也不在乎誰的人。」 （撒上14:6），最關鍵的是人與神之間的合作。
基甸也值得借鑒的一點是，在戰爭勝利後，為以法蓮，當人們指責基甸的羨慕，他的溫柔和耐心被對方的怒氣平息所示。 （箴言15:1;人8:1-3）
基甸的錯誤：「基甸奉命天使出現在他面前就宰了一塊石頭，所以他認為自己已被委派任何責任牧師，誰沒有等待上帝的許可，他們擅自決定準備一個合適的地方，建立一個系統的崇拜的行為，因為在聖所舉行為他贏得了兩個男人的愛，來實現他的計劃並不困難，他要求他們從米甸查獲了金耳環給了他，而且還收集了許多珍貴的物件，以及所穿米甸的首領豪華的衣服也給了他作為一個溺愛他們。基甸得到了這兩個回合，他仿照衣服穿的大祭司，製造以弗得和胸牌和他做這樣的舉動不只是他自己和他的，他犯了罪，家庭仍使以色列誘捕崇拜這位神不容許蒙古，終於使許多人徹底忘記關於神，盡量以服務的偶像，直到基甸後，大多數人，甚至是他的人，包括家人，一起從叛教之路，一旦偶像被推翻，和領導人後來竟讓人留點神！ 「」先祖與先知「559
20，參議院太陽（士師記第13章-16）
參孫不是出生在過去，上帝選擇了他對以色列的未來，天使奉命到他的母親出現了，這說明在她懷孕嚴格遵守衛生規則，不能喝酒或強烈，這樣孩子要出生健康，實現託付給上帝的使命，之後參孫誕生真正的大濃郁權力公開。作為孩子的教育的家長是不夠的，有自治，放盪沒有童年的習慣，不管神對婚姻的明確指示，禁止通婚與外邦人，但他愛上了非利士人 - 以色列的敵人，他他是一個女人。之後，這個女人已經成為別人的妻子，參孫終於戰勝亡，因為他是一個妓女非利士人的愛情。
「在物理中，參孫，但地面是非常堅強的人，但在自我控制，忠誠和堅定，他是最弱的世界，很多人誤以為感情強，表示強烈的個性，但它是說，一個誰是關於情感，但一個很脆弱的真正偉大，不在乎控制住自己的情緒，事情的感受被控制的力量......在哪裡在盡職調查審判誰可以珏相信上帝將讓他們無論遭遇，但如果一個人故意下暴露在誘惑的威脅，他們需要下跌遲早的事。
誰的上帝一起使用專門從事人會用盡撒旦的最大功率為誤入歧途引誘他們。他試圖攻擊我們的性格的弱點和缺陷，我們用它來控制我們的身體，他知道，只要我們珍惜這些缺點不舍，他是一個神火「
」參孫的頭發本身是沒有什麼特殊的功能。這是上帝的效忠它只是一個符號。 「」先祖與先知「571572573頁
二十一，塞繆爾（撒母耳記上第一章-3章; 8-12章; 15:16; 25:1）
>塞繆爾是這一時期的時代結束之後開始的時候法官百姓的君王，他是先知，是祭司，也是法官。大衛被膏掃羅為王。
撒母耳的父親 - 到利迦海倫娜，他的母親漢娜他（一個賢惠的女人）的男子塞繆爾是他的母親欲來到神的面前之前，孩子出生在許願主，奉終身事奉神，以利的。大祭司在寺廟，和他的兩個兒子先後在聖所。當孩子斷奶，自己的愛奉獻給神的兒子的母親，因為母親方便的信心和犧牲的精神，深深感動。塞繆爾成功的工作壽命，還取決於母親的禱告和信心。
塞繆爾是聖經，沒有人誰記錄了他一生的生活是沒有過錯。他創立了兩所學校的先知，一個地方拉瑪一其中基列耶琳。後來又成立了一個類似的其他地方學校，教育政策這所學校，全面發展，半工半讀。目標是培養了一批年輕的人們了解上帝的律法，因為以色列的老師。 。
22掃羅（撒母耳記上第9章-11，13 -31章）
掃羅是以色列的第一位國王，他應該神的同工，並成為高尚的人，但他是人性的弱點一直沒有悔改，沒有對神的敬畏，不認真，有一個人的愛所推崇的最大弱點。案發後，每一次，他沒有罪心疼，沒有悔改，上帝再給他一次機會，他仍然沒有表現出信心，不要一次又一次地順從，直到最後完全惡魔的控制。
大衛是一個忠誠的，但掃羅對他充滿了羨慕的說，他一定覺得大衛的存在，他的王位是不穩定的，因此他下定決心要殺大衛，追逐他無處不在。經過聖靈離開了他不放心，他認為沒有人是危險分子，而不是信任他們，在他看來，有些則是故意針對他沒有一個，這放縱惡意的人去後，最後在所有的右下方魔鬼。
3，大衛（撒母耳記上16章-27章，撒母耳第1章-12章）
聖經忠實地記載優勢和所犯的罪，在故事的每一個字元，我們可以得到一個教訓從失敗中找出經驗，失誤如何重新與神。大衛的一生是一個偉大的成就，因為他的效忠上帝，從而導致整個以色列民族的繁榮，四境平安，人也跟著聰明的國王被祝福的神。在他統治期間，不允許有祭偶像的祭壇，掃羅追趕他寬恕了他為掃羅，一個偉大的衡量績效的指標，這是對的職責是遵循期間，但聖經也記載，他犯了罪，犯罪後的懺悔。他並沒有犯罪比掃羅輕，但上帝可以原諒的原因是因為他的罪憂愁，見章51節，真誠的悔改。
大衛也可以從他的童年最後的日歷看作是一個牧羊人的生活，培養謙卑，勇氣，耐心，信心等美德，不離棄神在受苦，處處依靠的手臂全能。但世俗的成功和榮譽，使大衛實際上削弱字元已多次被誘惑克服的穩定性。
4224所羅門（王第1章-5章; 9-11章;歷代第1章）
所羅門是大衛的兒子，大衛，了以後，他統治了以色列40年來，在他的統治是以色列最繁華的時代，沒有戰爭。當所羅門剛剛登基，不知道誰是管人的，所以從上帝求智慧，神回答他有大智慧，不等於能力。專為主的聖殿，寫箴言，傳道書。
世俗的榮耀他漸漸遠離神，勇敢闖入禁地，並嫁給偶像崇拜異教的國王（王上3:1）。後來還去了偶像崇拜的誘惑（列王紀上11:3-8），所以神使以色列國分裂成兩個國家。經過所羅門後，羅波的吉成王位，統治南部兩個部落兒子猶大;北方十個支派長達22年統治以色列的耶羅波安耶羅波安王統治猶大17年。
7325亞哈王（王上16:29,30;第18章-21章）以色列
時代的王者，以利亞，亞哈娶了巴力王後耶洗別之祭司的女兒，傑西是不是偶像崇拜的女人，不是偶像崇拜傑西亞哈隨從，導致以色列的罪全州，神是太陽神巴力，他們認為大自然和所有的風和雨的祝福是由太陽神一，神差遣以利亞警告他。從現在起，以利亞禱告一天，如果不下雨，經過三年半並沒有真正有雨，太陽是不是神的體現。但是，生物，主神是掌管萬物主宰。亞哈在位22年，直到最後都沒有悔改。
26以利亞。（王第2章-8章; 13:14-21）
以利亞的偉大信仰的先知。他的工作是改革的工作，在以色列的情況下，整個民族變節者，正義的譴責罪惡，在迦密山，一個人應付他的巴力4百50假先知的崇拜，表現出不屈不撓的精神，使神的名榮耀。
聖經預言的重新出現以利亞的工作之前關閉耶和華大而可畏之日修復違反神的律法。 （馬太福音4:5,6;賽58:12-14）
改變以利亞升天活著，他有過將要受到主耶穌的苦難出現了摩西。 （馬太福音17:1-8）
27以利沙（王章-8章; 13:14-21）。
以利沙，以利亞是一位繼任者，是一個和平的先知以利亞預表施洗約翰的工作，以利沙預表基督，他的生命已經行了許多神跡，醫治病人，使人復活吃了一百二十餡餅個人（王下4:42-44）。以利沙後，有人不小心碰著以利沙的白骨，人復活居然站了起來（王下13:20,21）。
28乃縵（5下一任國王;盧4:27）。
乃縵的敘利亞國家元帥，得了麻風病，被他的女傭經里（以色列人）的介紹，去以利沙醫治疾病。但以利沙的治療方法超出了他們的驚喜，不一樣的，因為服從和與自己的想像，但得到了干凈。 。
29希西家（王下18章-20章;歷代志上29章-32章，章賽38）希西家王，在位29年，就在眼前耶和華的東西。在嚴重威脅希西家在亞述軍隊面前呼求上帝，上帝派來的天使一夜之間殺185,000亞述士兵。
當一個垂的，希西家痛哭呼求神，蒙答應延長十五年壽命。當巴比倫看到變化的性質，因為在訪問希西家沒有榮耀，但神和自己的錯誤的榮耀，他的黃金和白銀是如此咖喱看上去使節，造成猶大未來的巴比倫囚禁。
30，上帝的約拿（約拿書第1章-4章）
先知，上帝派他去尼尼微傳警告尼尼微是亞述的首都。因為尼尼微的悔改的人，上帝收回了即將出台的處罰。
三位一體，巴比倫的猶太人丹尼爾
王尼布甲尼撒擄到巴比倫去當丹尼爾和它們之間他的三個同伴，因為上帝的安排，有機會知道丹尼爾的信心在的真神宮殿從而影響國家的周圍的性能。丹尼爾的例子告訴我們，無論身在何處，任何情況下都能堅持的信念。他的生活是不讀的，而不會去，因為丹尼爾的三個同伴的拒絕敬拜金像尼布甲尼撒王，被扔進火窯在一顆的信念的原則，丹尼爾向上帝禱告，一天三次因在被扔進獅子坑中。 「他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，火力猛毀滅的潛力。」 （希伯來書11:33,34）
讓他們忠實的上帝的名義榮耀，一再宣稱外邦人的君王。 「只有耶和華是真神」（但3:28-30; 6:25-27）
丹尼爾也由上帝通過從巴比倫未來世界末日的重大歷史事件，它也預測了羅馬天主教的崛起啟示教皇，改變上帝的十誡，查案審判，基督復臨安息日和其他活動。
丹尼爾的生活，聖經沒有提到任何錯誤。
以賽亞書32，以賽亞書
作者，他是烏西雅（也名亞撒利雅）為猶大，是時代的先知（王列王紀下15:2 ），宇宙那麼國力，超過自所羅門後兩個世紀的任何統治者。但該國也很流行普遍的災禍。 （見賽5:8; 10:1,2; 2:11,12; 3:14-23; 5:11,12,22）
以賽亞面對這樣的情況，在蒙古難怪當神的呼召猶太人傳達警告和信息惹的禍，他們退縮和逃避責任。他知道自己將遇到頑強的抵抗。他知道他沒有能力承擔這項神聖的工作，當上帝向他顯現的異象，也覺得臟，不配。每天用紅炭粘在一起了嘴巴。告訴他：「他的罪赦了。」當他聽到上帝的聲音說：「我可以差遣誰是誰肯為我們去呢？」以賽亞說：。 「在這里，請差遣我」（以賽亞書6:7,8）
33，
耶利米耶利米被約西亞王在位第三年蒙召作先知（列王紀下22:1），他是利未人，一位神父，從小就這樣從事聖工，在那些快樂多年的准備訓練，他很少想到我註定要誕生的「先知的國家」，所以當神聖的電話來了，他深深感到自己不配。上帝會看到這個年輕的耶利米是一個忠實的委託，並根據強烈反對，人們仍然堅持正義。這樣，耶和華對他說：「不要說我是年幼的，就是我會送你去，你必須去，我告訴你們，你們就說，你不要怕他們，因為我與。你，救你。「（耶利米書1:7,8）
三，四，耶利米，以西結
當猶大繼續作證的時候，主要是在巴比倫在圈養的崛起先知以西結，警覺性和舒適性，以人流亡，和他借耶利米，當西底家王的最後幾年口語堅定的話，以西結書表示的很清楚認為，援引所以我們期待著早日回國服刑耶路撒冷的預言愚蠢，他也指示使用各種表號和信息嚴重性，預測和耶路撒冷完全破壞被圍困的東西。
8335，尼希米（尼希米記第1章-13章）
誰建的，他自己作者的牆壁，尼希米是一個俘虜的希伯來人，他在扮演波斯宮殿崇高的地位，他是管家之王，要准備好對王，因為他的身份他的能力和正直的，但也因為，他甚至成為了國王的親信和顧問，這封信由汪耙嗯雖然含有豐富的豪華的環境，但他並沒有忘記他的上帝和同胞。他希望是由焦慮，當詢問原因時發現了王，他做了他的請求回鄉建巴比倫廢墟的牆壁，請求被批准為王，組織中的人員後，他們回去工作，重復的敵人毀壞，誹謗和攻擊，但他仍然依靠上帝的幫助下才能完成這浩大的工程。他指責罪惡的猶太人，並犯任何罪行安息日。 （尼13:15-22）
也預示尼希米的工作是指補丁的世界末日的毀滅是上帝律法的精神巴比倫的工作。
36，施洗約翰（馬太福音3;路1:5-23,57-80）
施洗約翰是主耶穌的先鋒。他的主要工作是准備方式為首先與末時余民教會的使命未來有許多相似之處。
他所宣揚的消息：「天國近了，你們應當悔改」（太3:2）「上帝的羔羊奪去罪」（約翰福音1:29）「已經斧頭是在根，那些誰做不結好果子的樹被砍掉了。「（路加福音3:8,9）他的飲食是特別簡單，非常節儉的衣服。 （馬太福音3:1-6）施洗約翰的工作，不求公會的許可權，這表明，他並沒有認識到自己的權威，但公會認為約翰是兩個公辦教師，就應該由他們來管理。他的正義責備希律的罪在監獄里，印章和殉道之後。 （馬太福音14:6-12）
三七，十二使徒（可3:14-19;路6:14-16）
彼得（西門）和他的兄弟安德烈，詹姆斯和他的兄弟約翰·馬克也一樣，腓力，巴多羅買，托馬斯，詹姆斯EUS的兒子，達太，西門的狂熱者，背叛了他加略人猶大。
這兩個略有不同的聖經。路加記載2猶太人和詹姆斯的兒子猶大。
十二個門徒，雅各，彼得，約翰，較比與耶穌的門徒親密的關系，喜歡登山的時候成為僅有的三個門徒看見耶穌改變了外觀。約翰，以及更親密，被稱為三大弟子「弟子耶穌所愛的。」
38。猶大（太27:1-10）
猶大的生活史。說明了一個人神可以重新讀取，結果意外地成為了一個悲慘的生活，如果猶大在耶路撒冷前的最後一個，誰以後會看到他的十二使徒中列出，記得為子孫後代，如果不忠是他晚年年，亂七八糟的聲譽，所以不會惡名吧。但他的性格在世人面前暴露出來，也是一種意向，而是讓以此為戒，提醒所有喜歡他背叛了人民的神聖信任。
他是一個有才華的人，他來跟從主，不是教會選擇了他，但他報有主動世俗的野心，耶穌說：「狐狸有洞，天空燕窩，人子卻沒有放置一個枕頭。「這話是說給猶大，意思是你不想讓我在這里。他來不歡迎，也不拒絕。 （馬太福音8:20）
像他的其他弟子受主的教訓，但世俗野心的驕傲永遠後悔，他看著其他的門徒在智力方面還不如自己，甚至耶穌為自己的聰明。耶穌說：「我的國不屬於這個世界。」這使猶大是生氣，當耶穌對為年輕弟子的條件統治者問猶大，耶穌犯了一個錯誤。
F. 聖經中的四位夫人是誰
感謝主！
馬太福音第一章的家譜裡面，不同尋常的記載了五個女人，除了最後一位是主耶穌的母親馬利亞之外，其餘的四個人竟然全部都是外邦人。外邦人怎麼能在以色列人所盼望的彌賽亞的家譜里呢，而且有的還是本該被咒詛的外邦婦女卻蒙了福。這就很清楚的告訴我們，神不僅是以色列人的神，也是外邦人的神，萬民都可以與神的救恩有份。
他瑪，是一個命運凄苦的女人，她本是迦南地的女子，嫁到了猶大家裡做兒媳婦。猶大的家庭信仰並不好，上樑不正下樑歪，猶大的兩個兒子也都是惡人。結婚不久，他瑪的頭一任丈夫被神擊打就死了。之後，猶大的二兒子俄南又娶了她，俄南也是惡人，也被神懲治而死，他瑪又一次成為寡婦。猶大怕三子示拉也死，就以示拉年紀還小為理由讓他瑪回娘家等著去。猶大本以為他瑪不會等示拉長大，就會在她娘家找個好人家嫁了。哪知他瑪雖是外邦人，但是，進到這個家之後，受到了猶大家庭信仰的影響，結果他瑪竟然比猶大全家的信心都好。人非有信，就不能得神的喜悅，他瑪之所以蒙恩，就是因著她的信心。他瑪看到示拉長大了還不娶她，她就用了偽裝隱瞞的方法為猶大家留後。不少人讀到聖經的這段記載時，都會以為他瑪這人不守婦道，是一位可恥的女人，但是，以色列人卻不這么認為，他們以他瑪為遵行真理的好榜樣。猶大原來的信仰不好，但是，面對這件事情時，猶大不得不承認他瑪比我有義。從發生了這件事情之後，猶大的人生信仰的軌跡也發生了巨大的變化，最大的變化就是他懂得了「責任」二字的含義，並願意為此付出代價。
喇合，是一位耶利哥城的妓女，如果不是神改變了她的命運，也將是一位很慘的外邦女子。使她成為蒙福女子的原因也是因為她的信心。【來11:31】妓女喇合因著信，曾和和平平的接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。她相信以色列的神是真神，必定得勝，才使她冒險接待探子、隱藏探子。以色列的探子臨走時給了她一根紅繩，讓她系在窗戶上，並吩咐她把自己的家人都留在這間房子里，以色列人攻取耶利哥之後，這間房子里的人就不會被殺。從此，喇合就住在了以色列人中間，與撒門結婚，生了波阿斯，就是路得的丈夫。
路得，也是一位外邦女子，她是摩押人。摩押人是羅得犯罪後生出的後代，是被神咒詛的百姓，以東人或是埃及人的後代，到第三代人就可以入耶和華的會了，但是，摩押人的後代永遠不可入耶和華的會。【申23:3】亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會。他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。就是這樣被咒詛之地的一位女子，竟然成了耶穌家譜中的重要人物。是什麼化咒詛為祝福的呢？就是她的信心。她也是死了丈夫的可憐女子，當婆婆拿俄米要回以色列的時候，勸兩位兒媳婦都回自己娘家另找新夫吧。嫂子俄珥巴雖然也捨不得離開婆婆，但是，考慮到自己一生的前途，還是不得不在大哭一場之後選擇回去了。可是路得很堅決要陪著拿俄米回以色列，照顧拿俄米一輩子，為她養老送終。但是，這樣就會耽誤了路得自己的幸福，她晚年怎麼辦？沒有丈夫，沒有孩子，獨自一個寡婦，又是在異國他鄉，舉目無親，那艱難會大到無法想像。但是，路得不顧這一切，這是因為路得離棄了她本民族的神，投靠在真神的翅膀蔭下，她對婆婆說：「……你的神，就是我的神」。路得的信心使她蒙福，後來的她並沒有孤獨終老，而是嫁給了一位敬虔的財主，更有福的是，她的第四代孫子就是以色列最賢明的君王——大衛。改變了律法對摩押人的咒詛，路得後代不但可以進神的殿，而是還是為神建殿的發起人。
拔示巴，在耶穌的家譜里沒有直接記下她的名字，而說是「大衛從烏利亞的妻子生了所羅門」，烏利亞不是以色列人，是迦南當地的赫人，作大衛的勇士之一。聖經沒有記載拔示巴在大衛犯罪過程中，到底是扮演怎樣的角色，既沒有記載她的竭力反抗，也沒有記載她的主動配合。好像她一直就是一個被動的角色。我想，她也就是一名普通的赫人婦女，只因容貌俊美為自己帶來了麻煩，她或許也不敢反抗以色列的君王。如此普通的外邦女子，在耶穌家譜中卻被特別提到，聖經如此記載，到底是想告訴我們什麼呢？她與大衛犯罪而生的孩子後來死了，這是神的審判。但是，在大衛那麼多的妻子中，神卻偏偏又揀選了拔示巴和大衛的孩子——所羅門來繼承王位，所羅門剛出生時，神就讓先知給所羅門一個名字「耶底底亞」，意思就是耶和華愛他。這樣結合來看，家譜中記下拔示巴這位普通外邦女子的意義就顯而易見了，那就是：神不將他們的罪歸於他們，耶和華也愛他們。
神借著揀選以色列民族，來預表神的救恩。以色列，是一個人名，原名是雅各（抓的意思，代表憑自己的努力獲得好處）；但是神要他改名為「以色列」（就是「神的王子」，靠著神兒子的身份蒙祝福）。在主耶穌的家譜里有四個外邦的女人，而且都是污穢的，不是寡婦就是妓女；按人的想法，不是污染了神所揀選的支派嗎？以色列的人種就不純了呀！其實，神不是這個意思。所有的舊約都是預表神的救恩，都是指向耶穌所做的工——福音！教會是基督的新婦，基督是教會的新郎！而教會是我們這些外邦信徒的集合，我們在認識、接受主耶穌之前，都是ying穢的妓女，都是和世界、和邪靈相交的，是主耶穌用自己的寶血洗凈我們一切的污穢，使我們成為了聖潔的新婦！所以保羅說：肉身的以色列人並不都是「真以色列人」「外面作猶太人的，不是真猶太人，真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。」（羅2：29）我們是蒙神應許、憑著信心做以色列人，我們是真（靈里）以色列人！這就是在耶穌的家譜中有四個外邦女人的奧秘，預表的是今天神的教會！
哈利路亞！
G. 聖經里哪一個是最孝敬父母的人
聖經當中最孝敬的。父母的人耶穌就是其中的一個人
H. 聖經中誰是最孝順的兒媳婦兒
雖然你說的很可能是路得記中的路得。不過，其實她的故事會入選聖經並不因版為她本人很孝順。如權果只是孝順她就沒資格成為耶穌的這一條族譜上的人。她主要是作為一個外邦人對上帝有信心，同時證明得救和種族無關這個道理。
I. 三字經中介紹孝順兒女是人是誰
【黃香】
香九齡，能溫席。孝於親，所當執。
解釋
東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應該實行和效仿的。