從化重陽節

① 從化大多數是什麼民族

漢族
順便幫你填空
我們大多數都是（漢 ）族，在正月初一的（春 ）節恭喜別人要專（利是 ），正月初一前一天屬貼（對聯 ）；在清明節，祭掃（ 墓 ）；在農歷的（ 五月初五 ）的端午節吃粽子；農歷的八月十五的（ 中秋節）節吃（ 月餅 ）；在農歷的（重陽節 ）節登高。

② 從化的傳統節日

我國少數民族的節日非常繁多，本人知道的有以下幾個： 1、馬奶節：蒙古族 2、那達慕大會：蒙古族 3、聖紀節：回族、維吾爾、哈薩克、東鄉、撒拉、塔吉克、烏茲別克、柯爾柯孜、塔塔爾、保安等 4、開齋節：同聖紀節的民族 5、古爾邦節：同聖紀節的民族 6、藏歷年：藏族、門巴等民族 7、傳召：藏族 8、薩葛達瓦節：藏族、門巴族 9、雪頓節：藏族 9、沐浴節：藏族 10、三月三：藏族 11、爬坡節：苗族 12、龍船節：苗族 13、蘆笙節：苗族 14、苗年：苗族 15、彝年：彝族 16、跳公節：彝族 17、火把節：彝族、哈尼族、白族、僳僳族、佤族、拉祜族、納西族、布朗族、普米族等民族 18、趕花街：彝族 19、吃立節：壯族 20、歌圩：壯族 21、老人節：朝鮮族 22、秋夕節：朝鮮族 23、土王節：侗族 24、冬節：侗族 25、鬥牛節：侗族 26、趕坪節：侗族 27、趕鳥節：瑤族 28、三月街：白族 29、繞三靈：白族 30、過趕年：土家族 31、那吾魯孜節：哈薩克族 32、潑水節：傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等民族 33、卯節：水族 34、端節：水族 35、海坡會：納西族 36、花兒會：土族、回族、東鄉族、撒拉族、保安族、裕固族等民族 37、羌年：羌族 38、轉山會：普米族 39、大年：普米族 40、乞脫乞迪爾節：塔吉克族 另外，春節、元宵節、立春節、二月二、上巳節、花朝節、清明節、活佛節、端午節、六月六、七夕、中元節、中秋節、重陽節、立冬節、除夕等節日是漢族及全國各民族的重要節日

③ 中國近現代史上與廣州有關的歷史事件

1、廣州起義

廣州起義是孫中山領導的1895年的一次反清武裝起義。

1895年孫中山就帶著鄭士良、陸皓東、陳少白來到廣州，設立了興中會廣州分會，發展程奎光、程璧光、左斗山、魏友琴、陳廷威、朱淇、蘇復初等數百人加入了組織。

為掩護興中會的活動，孫中山還特地建立了一個名為「農學會」的公開團體，號稱要研討農桑新法。

1895年3月16日，即中日馬關條約成議前一個月，興中會決定於重陽節（1895年10月26日）在廣州發動起義，佔領廣東省城，並期待由此引發全國反對朝廷的連鎖反應。

當時議定孫中山在廣州領導軍事行動，楊衢雲在後方總部香港籌款購械並招募壯士，謝纘泰負責聯絡旅港外國人，有三合會背景的鄭士良負責聯絡會黨。

陸皓東事先已設計好了一面青天白日旗圖樣，這將作為義軍的旗幟。

廣州起義功敗垂成，陸皓東冒險返回總機關焚毀興中會名冊，不幸被捕，受盡釘插手足、鐵錘鑿齒等酷刑，但堅決不肯供出同黨。「我可殺，繼我而起者不可盡殺！」這種大無畏的氣概讓清吏都深為感佩。

孫中山領導的廣州起義雖然沒能成功，但卻開革命黨人武裝推翻滿清政府之先河。從此以後，革命黨人就沒有停止過戰斗，直至專制打倒，共和締造。

2、三元里抗英斗爭

三元里抗英事件是第一次鴉片戰爭時期英國軍隊與非官方武裝力量間在廣州市郊外三元里發生的沖突事件。

三元里是廣州城北附近的一個小村莊，1841年5月，占據廣州四方炮台的英軍到三元里搶掠財物、強暴婦女，當地人民奮起反抗，打死數名英軍。

隨後，三元里附近103個鄉的群眾包圍了四方炮台，並誘敵至三元里牛欄崗。當時恰逢傾盆大雨，英軍槍炮皆啞，手持刀、矛、鋤頭的民眾乘勢猛攻，人數越聚越多。英軍增援部隊到達後，才解救了被圍困的英軍。

1841年5月31日，三元里人民再次包圍四方炮台，英軍驚恐萬分，逼迫廣州知府強行解散了抗英隊伍，英軍撤出虎門時發出告示，恫嚇中國人民「後勿再犯」。

中國人民當即發出《申諭英夷告示》警告英軍「若敢再來，不用官兵、不用國帑（tǎng），自己出力，殺盡爾等豬狗，方消我各鄉慘毒之害也」！

三元里抗英斗爭是近代史上中國人民第一次自發的大規模抵抗外國侵略的斗爭，表現了中國人民不畏強暴、抵禦外敵的愛國精神。

3、黃花崗起義

1910年11月孫中山、黃興、趙聲等革命黨人在馬來半島的檳榔嶼召開庇能會議，決定再次在廣州發動武裝起義，黃興擔任總指揮，在越華路小東營五號設立起義總指揮部。

1911年4月27日下午5時30分，黃興率130餘名敢死隊員直撲兩廣總督署，發動了中國同盟會的第十次武裝起義廣州起義。

敢死隊突入總督署，總督張鳴岐逃走，起義軍焚毀總督署後，在東轅門外與水師提督李准派來彈壓起義的北洋軍短兵相接。起義軍浴血奮戰，終因寡不敵眾而不幸失敗。

起義失敗後，黃興負傷撤回香港，喻培倫、方聲洞，林覺民等革命志士犧牲，犧牲的中國同盟會會員有名可考者八十六人，其中七十二人的遺體由潘達微尋獲安葬於廣州紅花崗。

潘達微將紅花崗改名為黃花崗，這次起義因此被稱為黃花崗起義。

4、廣州起義

廣州起義是指1927年12月11日中國共產黨在廣州領導工人、農民和革命士兵舉行的反抗國民黨反動派的武裝起義，是中國共產黨和中國人民繼南昌起義、湘贛邊界秋收起義之後，對國民黨反動派的又一次英勇反擊，是在城市建立蘇維埃政權的大膽嘗試，在國內外都引起了很大的震動。

這次起義雖然失敗了，但起義軍民無比英勇的戰斗精神，給了中國人民以新的鼓舞。起義的許多領導人和保留下來的武裝力量，繼續為中國革命事業而頑強戰斗，成為中國人民解放軍的重要組成部分和革命火種。

5、廣州戰役

廣州戰役發生在1938年（民國二十七年）10月，在抗日戰爭中，中國第4戰區部隊在廣東省廣州灣地區與日軍第21軍進行的防禦戰役。9月，日軍決定進攻廣州。

10月上旬，企圖在大亞灣登陸，攻佔廣州。20日，日軍第18師團發動全面攻勢，中國守軍防線被突破，守軍向後潰退。21日，日軍攻佔沙河，並佔領廣州市區。

日軍第104師團向廣州以北推進，攻佔太平場；23日佔領從化。第5師團與海軍配合，於23日攻佔虎門要塞；25日攻陷三水；26日又陷佛山，於29日到達廣州南郊。至此，日軍控制了廣州及附近要地。廣州戰役結束。

參考資料來源：網路——黃花崗起義

參考資料來源：網路——廣州起義

參考資料來源：網路——三元里抗英斗爭

參考資料來源：網路——廣州起義

參考資料來源：網路——廣州戰役

④ 廣州人的風俗習慣

1.春節期間的除夕迎春花市和元宵節，端午節， 番禺荷花節，從化、增城的荔枝節，重陽節，中國旅遊藝術節暨廣東歡樂節，廣州國際美食節等。

2.還有每年元旦均舉行的廣州風情賀年繽紛大巡遊，中秋節的中秋燈會，以及10月舉行的廣州旅遊文藝會演等，為廣州市這座"花城"增添了絢麗的色彩。

3.春節風俗，插桃花、擺年橘、團年飯、煮湯圓、逗利是（領紅包）、行花街、開年、人日、鬧元宵、游花地等；

4.其它歲時風俗，拜山（即掃墓），龍船景與斗龍船，七夕乞巧，中秋節吃月餅，重陽登高等；

5.審美風俗，舞獅子，鰲魚舞，飄色，花市與迎春花會，春秋菊展，花舫和素馨燈飾等；

6.信仰風俗，南海神誕，天後誕，鄭仙誕，金花誕，上元誕、中元誕和下元誕（合為"三元"），何仙姑誕，土地誕，觀音誕，盤古王誕，華光誕，生菜會和打華光等；

7.生活風俗，飲早茶、宵夜、飲糖水、喝涼茶、喝老火靚湯、打邊爐（火鍋）、冬令吃狗肉等，這是廣州特有的飲食文化。

(4)從化重陽節擴展閱讀

1.不可用筷子敲打碗盆，廣州人很忌諱吃飯時用筷子敲打碗盆。逢到家裡請客吃飯時，尤其不可將筷子胡亂地敲打碗盆。一種經常的說法是，只有乞丐討食時才會用筷子敲打碗盆。

還有一種說法與古代「蠱毒」傳說有關。相傳蠱是一種人工培養的毒蟲，人將百蟲放進壇里，經過多年後打開看時，必定有一個蟲子把其他的蟲子都吃光，這個勝利者就叫「蠱」。

用蠱的粉末放在食物里毒害他人時，就要在下毒時邊念咒語邊敲打碗盆，以便使蠱起作用。所以，用筷子敲打碗盆就犯忌諱。

2.上整條魚時，應將魚腹朝向主賓，以示尊重。一般而論，把魚腹對著主客主要是因為魚腹刺少，腴嫩味美。不過，這其實也有個典故。

春秋時，吳公子光(即吳王闔閭)欲殺王僚自立，伍子胥把刺客專諸推薦給公子光，但專諸平時無機會接近吳王僚。得悉僚愛吃炙魚，專諸就去拜太和公為師。

炙魚手藝學成後，專諸乘公子光請吳王僚到家裡吃飯之機，做好一條整魚，藏匕首於魚腹，在上菜時，取出匕首，刺死了吳王僚，專諸也被吳王僚的侍衛殺死。自此，凡宴賓客，都需把魚腹對著主客，以示善意。

參考資料

⑤ 求地理資料：廣州文化風俗習慣

飲涼茶也是廣州人常年的一個生活習慣 廣州人四季喜愛飲糖水春節期間的除夕迎版春花市和元宵節，端午節， 番禺權荷花節，從化、增城的荔枝節，重陽節，中國旅遊藝術節暨廣東歡樂節，廣州國際美食節春節風俗 插桃花、擺年橘、團年飯、煮湯圓、逗利是（領紅包）、行花街、開年、人日、鬧元宵、游花地等；

其它歲時風俗 拜山（即掃墓），龍船景與斗龍船，七夕乞巧，中秋節吃月餅，重陽登高等；

審美風俗 舞獅子，鰲魚舞，飄色，花市與迎春花會，春秋菊展，花舫和素馨燈飾等；

信仰風俗 南海神誕，天後誕，鄭仙誕，金花誕，上元誕、中元誕和下元誕（合為"三元"），何仙姑誕，土地誕，觀音誕，盤古王誕，華光誕，生菜會和打華光等；

生活風俗 飲早茶、宵夜、飲糖水、喝涼茶、喝老火靚湯、打邊爐（火鍋）、冬令吃狗肉等，這是廣州特有的飲食文化。

⑥ 有關春節.元宵節.中秋節.清明節.端午節.重陽節

浙江省
桐盧縣鄉塾之學童，端午節具禮於師長，稱之「衣絲」。醫家則於午時采葯，相傳此日天醫星臨空。
江西省
建昌府午節用百草水洗浴，以防止疥瘡，新昌縣以雄黃、丹砂酒中飲之，稱之「開眼」。
湖北省
黃崗縣端午節巴河鎮迎儺人，花冠文身，鳴金逐疫。宜昌縣端午競渡，但以五月十三、十四、十五三日特盛。五月十五又稱「大端陽」，食粽、飲蒲酒，例同端午。
湖南省
攸縣端午，孕婦家富者用花幣酒食，貧者備雞酒，以竹夾楮錢，供於龍舟之龍首前祈求安產。岳州府競渡以為禳災、去疾。又作草船泛水，稱為「送瘟」。
福建省
福州端午舊俗，媳婦於是日以壽衣、鞋襪、團粽、扇子進獻公婆。建陽縣以五日為葯王曬葯囊日，人家皆於此日作醬。上杭縣端午用小艇縛蘆葦作龍形戲於水濱，稱為競渡。仙游縣端午競渡後，獻紙於虎嘯潭，以吊念嘉靖癸年戚繼光於此溺兵。邵武府端午節前，婦女以絳紗為囊盛符。又以五色絨作方勝，聯以綵線，系於釵上。幼女則懸之於背，稱為「竇娘」。
廣東省
從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。
1、祭灶 我國春節，一般是從祭灶揭開序幕的。過去一般官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則為二十五日舉行祭灶。 祭灶，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家灶間都設有"灶王爺"神位。 傳說灶王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日灶王爺便要升天，去向天上的玉皇大帝匯報這一家人的善行或惡行，送灶神的儀式稱為"送灶"或"辭灶"。玉皇大帝根據灶王爺的匯報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於灶王爺之手。因此，對一家人來說，灶王爺的匯報實在具有重大利害關系。由此看來祭灶也是一件很重要的事情呢。 2、掃塵 舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的准備。每年從農歷臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做"迎春日"，也叫"掃塵日"。掃塵就是年終大掃除，北方稱"掃房"，南方叫"撣塵"。在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的氣氛。 3、春聯 春聯，起源於桃符。「桃符」是周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。清代《燕京時歲記》上說："春聯者，即桃符也。" 五代時，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯語。據《宋史、蜀世家》說：後蜀主孟昶令學士章遜題桃木板，"以其非工，自命筆題雲：'新年納余慶，嘉節號長春'"，這便是我國的第一副春聯。直到宋代，春聯仍稱"桃符"。詩人王安石的詩中就有「千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符」之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫"春貼紙"。 4、門神 新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者自己也鋪紙潑墨揮春，將宅子里里外外的門戶裝點一新。 門神在傳說中是能捉鬼的神茶和郁壘兩兄弟。東漢應劭的《風俗通》 中引《黃帝書》說：上古的時候，有神萘郁壘倆兄弟，他們住在度朔山上。山上有一棵桃樹，樹蔭如蓋。每天早上，他們便在這樹下檢閱百鬼。如果有惡鬼為害人間，便將其綁了喂老虎。 後來，人們便用兩塊桃木板畫上神茶、郁壘的畫像，掛在門的兩邊用來驅鬼避邪。南朝．梁．宗憬《荊楚歲時記》中記載：正月一日，「造桃板著戶，謂之仙木，繪二神貼戶左右，左神萘，右郁壟，俗謂門神。」然而，真正史書記載的門神，卻不是神茶、郁 壟，而是古代的一個勇士叫做成慶的。在班固的《漢書．廣川 王傳》中記載：廣川王（去疾）的殿門上曾畫有古勇士成慶的畫像，短衣大褲長劍。到了唐代，門神的位置便被秦叔寶和尉遲敬德所取代。 5、倒貼「福」字 每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的"福"字。春節貼"福"字，是我國民間由來已久的風俗。 6、除夕夜、團年飯 除夕是指每年農歷臘月的最後一天的晚上，它與春節(正月初一)首尾相連。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月窮歲盡"，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最後的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊部新，消災祈福為中心。 除夕這一天對華人來說是極為重要的。這一天人們准備除舊迎新，吃團圓飯。在古代的中國，一些監獄官員甚至放囚犯回家與家人團圓過年，由此可見"團年飯"對古代中國人是何等的重要。 7、祭祖、守歲 華人過節總不會忘記死去的先人，春節也不例外。供奉食物或鮮花以表心意，是我國華人普遍採用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同，但紀念祖先的意義卻是相同的。 8、拜年 春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。我國拜年的習俗行之已久。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為"團拜"。 9、接財神 民間傳說正月初五是財神的生日，所以過了年初一，接下來最重要的活動就是接財神一一一在財神生日到來的前一天晚上，各家置辦酒席，為財神賀辰。

⑦ 從化市重陽節有哪些習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

一、登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

二、吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

三、賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

四、插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

五、各地過重陽節的風俗

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

⑧ 廣州重陽節登高好去處

1、白雲山：

白雲山全山面積28平方公里，其最高峰摩星嶺海拔382米，是廣州市最高峰。據說每到秋季，常有白雲冉冉升起，使山上變成白漫漫的一片，猶如面紗籠罩，因而得名。自古以來，白雲山一直是廣州有名的風景勝地。

2、白水寨天南第一梯：

海船木棧道與登山步徑起步點相接，通至1499級瀑鳴台。棧道親水而建，沿途並有多個涼亭和觀景台。漫步其中，可以一邊觀瀑戲水，一邊呼吸清新空氣。

3、帽峰山：

帽峰山北起華坑，南至羅布洞，東至沙田，西達頭陂，方圓約30平方公里。周圍聚集著海拔200米以上的山峰20多個。因山勢陡峭、溝谷幽深、森林茂盛、流水淙淙，尤其朝暮雨後，山峰隱現於雲霧之間，宛若戴上一頂雪白的大帽子，故名帽峰山。

4、蓮花山：

蓮花山風景區位於番禺市的東郊，距離廣州市區20千米。蓮花山原名「石獅頭」,是古代石礦場，因採石後留下來的石頭似蓮花狀而得名。遠自西漢時期，先民們在此大規模地開採石料，形成懸崖峭壁、奇岩異洞。

5、蕉石嶺：

蕉石嶺森林公園已完成環山公路、登山石級、風雨亭、路燈、公廁、垃圾桶、石凳、士多、山頂觀景平台、南門廣場基礎設施以及各類觀賞名木的建設。每日到蕉石嶺森林公園登山、娛樂、嘆天然氧吧的市民將日漸增多。

⑨ 以民俗為主題的手抄報的素材【文字和美化】

1.端午民俗

北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是為了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售「五毒餅」，即以五種毒蟲花紋為飾的餅。灤縣已許聘的男女親家咸於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱為「踏柳」。
解州端午，男女戴艾葉，稱為「去疾」，幼童則系百索於脖子上，據說這是「為屈原縛蛟龍」。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名「朱門」。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱為「白團」，與粽子一起拿來互相饋贈。

從化縣端午節正午以燒符水洗手眼後，潑灑於道，稱為「送災難」。新興縣端午，人家各從其鄰近廟宇鼓吹迎導神像出巡。巫師並以法水、貼符驅逐邪凡魅。石城縣端午，兒童放風箏，稱為「放殃」。

2.貼年畫

桃花塢木版年畫產生於明代，當時在蘇州七里山塘和閶門內桃花塢一帶有數十家畫鋪，年產量多達數百萬張，故以桃花塢為名。桃花塢木版年畫繼承了宋代的雕版印刷工藝，兼用人工著色和彩色套版，以門畫、中堂、條屏為主要形式，題材多為祈福迎祥、驅凶避邪、時事風俗、戲曲故事等。（詳細）
除夕這一天，人們就要貼對聯掛年畫了。掛年畫，孩子們是主力軍，你吆我喊，高了低了，偏了正了，一番比劃，年畫就掛好了。

貼年畫的時候，人們往往要把年畫和獎狀挨在一起。可以說，那代表著榮譽的獎狀，也是一種別致和特殊的年畫呢。
拜年時，大家相互欣賞和品評年畫，也是春節里的一大樂事。
年畫，有木版年畫，有石版年畫，也有純手工繪制的年畫，到後來，還有膠版印刷和激光列印的年畫。
年畫是質朴、自然、簡潔的藝術品，描述著歷史、生活、信仰和風俗，同時也是雅俗共賞、人們最喜聞樂見的藝術表現形式。
現在的年畫，已經成了真正的藝術品、奢侈品，家有年畫，體現和代表的是一種不俗的品位。

3.重陽節
重陽起源
在古代的陰陽觀念中，九被視作陽數。農歷九月初九，月與日都逢至陽之數，因此人們稱這一天為重陽，也叫重九。至於重陽節諸多習俗的來歷，有人認為起源於祭祀星辰的活動，也有人認為和古代的豐收習俗有關。重陽節發展到我們今天這個樣子，其中也經歷了很多的演變。

重陽登高吃糕
九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
重陽糕不僅自家食用，還饋送親友，稱「送糕」；又請出嫁女兒回家食糕，稱「迎寧」。
有詩描述重陽糕的製作：
蔡雲：
篝火鳴機夜作忙,
織工一飲登高酒,
依然風雨古重陽,
蒸出棗糕滿店香。
重陽節的菊花酒
古時菊花酒，是頭年重陽節時專為第二年重陽節釀的。九月九日這天，採下初開的菊花和一點青翠的枝葉，摻和在准備釀酒的糧食中，然後一齊用來釀酒，放至第二年九月九日飲用。傳說喝了這種酒，可以延年益壽。從醫學角度看，菊花酒可以明目、治頭昏、降血壓，有減肥、輕身、補肝氣、安腸胃、利血之妙。時逢佳節，清秋氣爽，菊花盛開，窗前籬下，片片金黃。除登高插茱萸外，親友們三五相邀，同飲菊酒，共賞黃花，確實別有一番情趣。尤其是詩人們，賞菊飲酒，吟詩唱酬，給後世留下不少佳句。
由於菊花酒的緣故，重陽又成了祭祀酒業神的酒神節。如《山東民俗·重陽節》介紹，山東酒坊於重陽節祭缸神，神為杜康。在貴州仁懷縣茅台鎮，每年重陽，開始投料下葯釀酒，傳說是因九九重陽，陽氣旺盛才釀得出好酒。每當烤出初酒時，老闆在貼「杜康先師之神位」的地方點香燭，擺供品祈禱釀酒順利(見《中國民俗采英錄》)。在湖南寧遠，每於九月九日「競造酒，日重陽酒」。這些風俗說明，重陽與酒的關系極深。

4.中秋節

對於中秋節，想必每個人都知道這樣一個浪漫凄美的神話故事。那就是嫦娥奔月
相傳，遠古時候天上有十日同時出現，曬得莊稼枯死，民不聊生，一個名叫後羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多太陽，並嚴令最後一個太陽按時起落，為民造福。
後羿因此受到百姓淖鵓春桶鰨篝噯⒘爍雒覽鏨屏嫉鈉拮櫻墟隙稹：篝喑蔗髁醞猓杖蘸推拮釉諞黃穡嗣嵌枷勰秸舛岳剎排駁畝靼蚱蕖?br>
不少志士慕名前來投師學藝，心術不正的蓬蒙也混了進來。
一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見了，他想偷吃不死葯自己成仙。
三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，後羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拚命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三步，無論怎樣也追不到跟前。
後羿無可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。
然而中秋節的月餅也是一個美好的寓意，月餅是圓形的，象徵團圓，反映了人們對家人團聚的美好願望。

你每個節日設一個專題應該夠了吧

⑩ 從化習俗

漢 早晨 新年快樂 春聯 祖先 5月初4 中秋 月餅 九月初九 重陽節