重陽節的比順

1. 重陽節的全部古詩都有哪些

1、《九月十日即事》唐代：李白

昨日登高罷，今朝更舉觴。

菊花何太苦，遭此兩重陽？

譯文：

昨天剛登上龍山宴飲，今天又在這里舉起了酒杯。

菊花為何這樣受苦，遭到兩個重陽的采折之罪

2、《九日齊山登高》唐代：杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。

古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

譯文：

江水倒映秋影大雁剛剛南飛，約朋友攜酒壺共登峰巒翠微。塵世煩擾平生難逢開口一笑，菊花盛開之時要插滿頭而歸。

只應縱情痛飲酬答重陽佳節，不必懷憂登臨嘆恨落日余暉。人生短暫古往今來終歸如此，何必像齊景公對著牛山流淚。

3、《九月九日玄武山旅眺》唐代：盧照鄰

九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。

他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

譯文：

九月九日登高眺望山川，歸心思歸煙霧積聚不散。

在異鄉共同喝著花酒，看見鴻雁天上南來，離家萬里之客一同悲傷。

4、《蜀中九日》唐代：王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

譯文：

在重陽節這天登高回望故鄉，身處他鄉，設席送朋友離開，舉杯之際，分外愁。

心中已經厭倦了南方客居的各種愁苦，我想北歸不得，鴻雁為何還要從北方來。

5、《九月九日憶山東兄弟》唐代：王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

譯文：

獨自遠離家鄉難免總有一點凄涼，每到重陽佳節倍加思念遠方的親人。遠遠想到兄弟們身佩茱萸登上高處，也會因為少我一人而生遺憾之情。

2. 重陽節的來歷

重陽節的起源

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

3. 重陽節的習俗和詩句

習俗：
1、登高賞秋
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。

2、放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。 在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

3、重陽登高
重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。「登山祈福」的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜；其二是源於「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候；其三是源於登高「辭青」；其四是源於附會上一個荒謬傳說「桓景登山避災」。

詩句：
1、塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。——杜牧《九日齊山登高》

2、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

3、待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人庄》

4、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——王維《九月九日憶山東兄弟 / 九月九憶山東兄弟》

5、人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。——張可久《折桂令·九日》

4. 重陽節的來歷和習俗

起源考證其一：重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。 詩《與楊府山塗村眾老人宴會代祝詞》：「 重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。」鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。其二：重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。作為古代季節星宿標志的「大火」，在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。演變過程重陽節已有2000多年的歷史。「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間一起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。到了明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕慶祝，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志。到了清代，這種風俗依舊盛行。20世紀80年代開始，我國一些地方把夏歷九月初九定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。中國政府在1989年將每年的這一天定為「老人節」、「敬老節」。民俗活動重陽節是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統節日。慶祝重陽節一般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。登高重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。吃重陽糕與登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。  賞菊賞菊重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。飲菊花酒重陽佳節，我國有飲菊花酒的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」。漢代就已有了菊花酒。魏時曹丕曾在重陽贈菊給鍾繇，祝他長壽。晉代葛洪在《抱朴子》中記河南南陽山中人家，因飲了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事。梁簡文帝《採菊篇》中則有「相呼提筐採菊珠，朝起露濕沾羅懦」之句，亦採菊釀酒之舉。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。佩茱萸古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。民間認為九月九日也是逢凶之日，多災多難，所以在重陽節人們喜歡佩帶茱萸以辟邪求吉。茱萸因此還被人們稱為「辟邪翁」。

5. 重陽節的佳句

（唐）王維 《九月九日憶山東兄弟 》

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

（唐）白居易 《重陽席上賦白菊》

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

（唐）白居易 《九日登巴台》

黍香酒初熟，菊暖花未開。

閑聽竹枝曲，淺酌茱萸杯。

去年重陽日，漂泊湓城隈。

今歲重陽日，蕭條巴子台。

旅鬢尋已白，鄉書久不來。

臨觴一搔首，座客亦徘徊。

（唐）白居易《九日題塗溪》

蕃草席鋪楓葉岸，《竹枝》歌送菊花杯。

明年尚作南賓守，或可重陽更一來。

（唐）白居易《九日醉吟》

有恨頭還白，無情菊自黃。

一為州司馬，三見歲重陽。

劍匣塵埃滿，籠禽日月長。

身從漁父笑，門任雀羅張。

問疾因留客，聽吟偶置觴。

嘆時論倚伏，懷舊數存亡。

奈老應無計，治愁或有方。

無過學王績，唯以醉為鄉。

（唐）白居易《閏九月九日獨飲》

黃花叢畔綠尊前，猶有些些舊管弦。偶遇閏秋重九日，

東籬獨酌一陶然。自從九月持齋戒，不醉重陽十五年。

（唐）白居易《陵園妾》

陵園妾，

顏色如花命如葉。

命如葉薄將奈何？

一奉寢宮年月多。

年月多，

春愁秋思知何限？

青絲發落叢鬢疏，

紅玉膚銷系裙縵。

憶昔宮中被妒猜，

因讒得罪配陵來。

老母啼呼趁車別，

中宮監送鎖門回。

山宮一閉無開日，

未死此身不令出。

松門到曉月徘徊，

柏城盡日風蕭瑟。

松門柏城幽閉深，

聞蟬聽燕感光陰。

眼看菊蕊重陽淚，

手把梨花寒食心。

把花掩淚無人見，

綠蕪牆繞青苔院。

四季徒支妝粉錢，

三朝不識君王面。

遙想六宮奉至尊，

宣徽雪夜浴堂春。

雨露之恩不及者，

猶聞不啻三千人。

三千人，

我爾軍恩何厚薄？

願令輪轉直陵園，

三歲一來均苦樂。

（唐）崔元翰 《奉和聖制重陽旦日百寮曲江宴示懷》

偶聖睹昌期，受恩慚弱質。幸逢良宴會，況是清秋日。

遠岫對壺觴，澄瀾映簪紱。炮羔備豐膳，集鳳調鳴律。

薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。平皋行雁下，曲渚雙鳧出。

沙岸菊開花，霜枝果垂實。天文見成象，帝念資勤恤。

探道得玄珠，齋心居特室。豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

（唐）白行簡 《李都尉重陽日得蘇屬國書》

降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉節，一紙故人書。

對酒情無極，開緘思有餘。感時空寂寞，懷舊幾躊躇。

雁盡平沙迥，煙銷大漠虛。登台南望處，掩淚對雙魚。

（唐）獨孤及 《同徐侍郎五雲溪新庭重陽宴集作》

萬峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。

白露天地肅，黃花門館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。

五馬照池塘，繁弦催獻酬。臨風孟嘉帽，乘興李膺舟。

騁望傲千古，當歌遺四愁。豈令永和人，獨擅山陰游。

（唐）獨孤及 《九月九日李蘇州東樓宴》

是菊花開日，當君乘興秋。風前孟嘉帽，月下庾公樓。

酒解留征客，歌能破別愁。醉歸無以贈，只奉萬年酬。

（唐）杜荀鶴 《重陽日有作》

一為重陽上古台，亂時誰見菊花開。偷撏白發真堪笑，

牢鎖黃金實可哀。是個少年皆老去，爭知荒冢不榮來。

大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。

（唐）高適 《重陽》

節物驚心兩鬢華，東籬空繞未開花。百年將半仕三已，

五畝就荒天一涯。豈有白衣來剝啄，一從烏帽自欹斜。

真成獨坐空搔首，門柳蕭蕭噪暮鴉。

（唐）皇甫冉 《重陽日酬李觀》

不見白衣來送酒，但令黃菊自開花。

愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。

（唐）李嘉佑 《答泉州薛播使君重陽日贈酒》

欲強登高無力去，籬邊黃菊為誰開。

共知不是潯陽郡，那得王弘送酒來。

（唐）李群玉 《重陽日上渚宮楊尚書》

落帽台邊菊半黃，行人惆悵對重陽。

荊州一見桓宣武，為趁悲秋入帝鄉。

（唐）李適 《重陽日賜宴曲江亭，賦六韻詩用清字》

早衣對庭燎，躬化勤意誠。時此萬機暇，適與佳節並。

曲池潔寒流，芳菊舒金英。乾坤爽氣滿，台殿秋光清。

朝野慶年豐，高會多歡聲。永懷無荒戒，良士同斯情。

（唐）李適 《重陽日即事》

令節曉澄霽，四郊煙靄空。天清白露潔，菊散黃金叢。

寡德荷天貺，順時休百工。豈懷歌鍾樂，思為君臣同。

至化在亭育，相成資始終。未知康衢詠，所仰惟年豐。

（唐）李適 《重陽日中外同歡，以詩言志，因示群官》

炎節在重九，物華新雨余。清秋黃葉下，菊散金潭初。

萬實行就稔，百工欣所如。歡心暢遐邇，殊俗同車書。

至化自敦睦，佳辰宜宴胥。鏘鏘間絲生，濟濟羅簪裾。

此樂匪足耽，此誠期永孚。

（唐）李益 《重陽夜集蘭陵居與宣上人聯句》

蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。

酒巡明燭刻，籬菊暗尋芳。（李益）

新月和秋露，繁星混夜霜。

登高今夕事，九九是天長。（廣宣）

（唐）李郢 《奉陪裴相公重陽日游安樂池亭》

絳霄輕靄翊三台，稽阮襟懷管樂才。蓮沼昔為王儉府，

菊籬今作孟嘉杯。寧知北闕元勛在，卻引東山舊客來。

自笑吐茵還酩酊，日斜空從絳衣回。

（唐）李郢 《重陽日寄浙東諸從事》

野人多病門長掩，荒圃重陽菊自開。愁里又聞清笛怨，

望中難見白衣來。元瑜正及從軍樂，甯戚誰憐叩角哀。

紅旆紛紛碧江暮，知君醉下望鄉台。

（唐）劉兼 《重陽感懷》

重陽不忍上高樓，寒菊年年照暮秋。萬疊故山雲總隔，

兩行鄉淚血和流。黃茅莽莽連邊郡，紅葉紛紛落釣舟。

歸計未成年漸老，茱萸羞戴雪霜頭。

載花乘酒上高山，四望秋空八極寬。蜀國江山存不得，

劉家豚犬取何難。張儀舊壁蒼苔厚，葛亮荒祠古木寒。

獨對斜陽更惆悵，錦江東注似波瀾。

（唐）劉商 《重陽日寄上饒李明府》

重陽秋雁未銜蘆，始覺他鄉節候殊。旅館但知聞蟋蟀，

郵童不解獻茱萸。陶潛何處登高醉，倦客停橈一事無。

來歲公田多種黍，莫教黃菊笑楊朱。

（唐）盧順之 《重陽東觀席上贈侍郎張固》

渡江旌旆動魚龍，令節開筵上碧峰。翡翠巢低岩桂小，

茱萸房濕露香濃。白雲郊外無塵事，黃菊筵中盡醉容。

好是謝公高興處，夕陽歸騎出疏鬆。

（唐）武元衡 《奉和聖制重陽日即事》

玉燭降寒露，我皇歌古風。重陽德澤展，萬國歡娛同。

綺陌擁行騎，香塵凝曉空。神都自藹藹，佳氣助蔥蔥。

律呂陰陽暢，景光天地通。徒然被鴻霈，無以報玄功。

（唐）權德輿 《奉和聖制重陽日即事六韻》

嘉節在陽數，至歡朝野同。恩隨千鍾洽，慶屬五稼豐。

時菊洗露華，秋池涵霽空。金絲響仙樂，劍舄羅宗公。

天道光下濟，睿詞敷大中。多慚擊壤曲，何以答堯聰。

（唐）司空圖 《丁巳重陽》

重陽未到已登臨，探得黃花且獨斟。客舍喜逢連日雨，

家山似響隔河砧。亂來已失耕桑計，病後休論濟活心。

自賀逢時能自棄，歸鞭唯拍馬韉吟。

（唐）司空圖 《旅中重陽》

乘時爭路只危身，經亂登高有幾人。今歲節唯南至在，

舊交墳向北邙新。當歌共惜初筵樂，且健無辭後會頻。

莫道中冬猶有閏，蟾聲才盡即青春。

（唐）司空圖 《喜王駕小儀重陽相訪》

白菊初開卧內明，聞君相訪病身輕。樽前且撥傷心事，

溪上還隨覓句行。幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。

擬將寂寞同留住，且勸康時立大名。

（唐）司空圖 《浙上重陽》

登高唯北望，菊助可□明。離恨初逢節，貧居只喜晴。

好文時可見，學稼老無成。莫嘆關山阻，何當不阻兵。

（唐）司空圖 《重陽》

菊開猶阻雨，蝶意切於人。亦應知暮節，不比惜殘春。

（唐）司空圖 《重陽山居》

此身逃難入鄉關，八度重陽在舊山。

籬菊亂來成爛熳，家僮常得解登攀。

年隨歷日三分盡，醉伴浮生一片閑。

滿目秋光還似鏡，殷勤為我照衰顏。

（唐）司空圖 《重陽山居》

詩人自古恨難窮，暮節登臨且喜同。四望交親兵亂後，

一川風物笛聲中。菊殘深處回幽蝶，陂動晴光下早鴻。

明日更期來此醉，不堪寂寞對衰翁。

（唐）司空圖 《重陽四首》

檐前減燕菊添芳，燕盡庭前菊又荒。

老大比他年少少，每逢佳節更悲涼。

雨寒莫待菊花催，須怕晴空暖並開。

開卻一枝開卻盡，且隨幽蝶更徘徊。

青娥懶唱無衣換，黃菊新開乞酒難。

長有長亭惆悵事，隔河更得對憑欄。

白發怕寒梳更懶，黃花晴日照初開。

籬頭應是蝶相報，已被鄰家攜酒來。

（唐）司空圖 《重陽阻雨》

重陽阻雨獨銜杯，移得山家菊未開。

猶勝登高閑望斷，孤煙殘照馬嘶回。

（唐）韋庄 《婺州水館重陽日作》

異國逢佳節，憑高獨若吟。一杯今日醉，萬里故園心。

水館紅蘭合，山城紫菊深。白衣雖不至，鷗鳥自相尋。

（唐）吳融 《重陽日荊州作》

萬里投荒已自哀，高秋寓目更徘徊。濁醪任冷難辭醉，

黃菊因暄卻未開。上國莫歸戎馬亂，故人何在塞鴻來。

驚時感事俱無奈，不待殘陽下楚台。

（唐）魚玄機 《重陽阻雨》

滿庭黃菊籬邊拆，兩朵芙蓉鏡里開。

落帽台前風雨阻，不知何處醉金杯。

（唐）張登 《重陽宴集同用寒字》

錫宴逢佳節，窮荒亦共歡。恩深百日澤，雨借九秋寒。

望氣人謠洽，臨風客以難。座移山色在，杯盡菊香殘。

欲識投醪遍，應從落帽看。還宵須命燭，舉首謝三官。

（唐）張籍 《重陽日至峽道》

無限青山行已盡，回看忽覺遠離家。

逢高欲飲重陽酒，山菊今朝未有花。

（唐）鄭谷 《重陽夜旅懷》

強插黃花三兩枝，還圖一醉浸愁眉。

半床斜月醉醒後，惆悵多於未醉時。

（唐）趙嘏 《重陽》

節逢重九海門外，家在五湖煙水東。

還向秋山覓詩句，伴僧吟對菊花風。

6. 重陽節的意義是什麼.

重陽節，是中國傳統節日，節期為每年農歷九月初九。「九」數在《易經》中為陽數，「九九」兩陽數相重，故曰「重陽」；因日與月皆逢九，故又稱為「重九」。九九歸真，一元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。

古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

(6)重陽節的比順擴展閱讀：

重陽節源自天象崇拜，起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。

據現存史料及考證，上古時代有在季秋舉行豐收祭天、祭祖的活動；《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。

唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的一個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。

重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為一體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中「九」在數字中是最大數，有長久長壽的含義，寄託著人們對老人健康長壽的祝福。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。

2012年全國人大常委會修訂通過的《中華人民共和國老年人權益保障法》規定每年農歷九月初九為老年節。

7. 關於重陽節的詩句有那些

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 —— 王維《九月九日憶山東兄弟 》

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。 —— 李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。 —— 杜牧《九日齊山登高》

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。 —— 杜牧《九日齊山登高》

望天王降詔，早招安，心方足。 —— 宋江《滿江紅·喜遇重陽》

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。 —— 鄭谷《菊》

九日黃花酒，登高會昔聞。 —— 岑參《奉陪封大夫九日登高》

九日龍山飲，黃花笑逐臣。 —— 李白《九日龍山飲》

心逐南雲逝，形隨北雁來。 —— 江總《於長安歸還揚州九月九日行...》

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。 —— 王勃《蜀中九日 》

遙憐故園菊，應傍戰場開。 —— 岑參《行軍九日思長安故園》

且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。 —— 崔曙《九日登望仙台呈劉明府容》

少年自負凌雲筆。 —— 劉克庄《賀新郎·九日》

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。 —— 杜甫《九日五首·其一》

三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。 —— 崔曙《九日登望仙台呈劉明府容》

滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。 —— 白居易《重陽席上賦白菊》

對青山強整烏紗。 —— 張可久《折桂令·九日》

竹葉於人既無分，菊花從此不須開。 —— 杜甫《九日五首·其一》

九日悲秋不到心。 —— 晏幾道《鷓鴣天·九日悲秋不到心》

故鄉籬下菊，今日幾花開。 —— 江總《於長安歸還揚州九月九日行...》

何當載酒來，共醉重陽節。 —— 孟浩然《秋登蘭山寄張五》

明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看。 —— 杜甫《九日藍田崔氏庄》

暮歸沖雨寒無睡，自把新詩百遍開。 —— 蘇洵《九日和韓魏公》

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。 —— 杜甫《九日五首·其一》

人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。 —— 張可久《折桂令·九日》

天與秋光，轉轉情傷，探金英知近重陽。 —— 李清照《行香子·天與秋光》

菊花何太苦，遭此兩重陽？。 —— 李白《九月十日即事》

樂游原上清秋節，咸陽古道音塵絕。 —— 李白《憶秦娥·簫聲咽》

一片宋玉情懷，十分衛郎清瘦。 —— 潘希白《大有·九日》

哀蟬無留響，叢雁鳴雲霄。 —— 陶淵明《己酉歲九月九日》