孫權的孝順

『壹』 三國里最有孝順心的人有哪些

陸績 徐庶中國最著名有二十四孝。《三國演義》出場的人物中就有其中之一「懷橘遺親」的陸績，是諸葛亮舌戰江東群儒中遇到的，諸葛亮對陸績的孝道以輕蔑的口吻說出，「公非袁術座間懷桔之陸郎乎？」這是個非常有名的故事，六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了三枚橘子。臨行拜謝時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。諸葛亮三歲喪母，對母愛之慈應該體會不深，所以才說出那樣傷感情的話，其實能夠孝敬母親的人，即使因此錯過了事業的良機，還是被大家敬重的。無論是當時還是後人直到現在的我們，一提起陸績，首先想到的就是他是個孝敬母親的人，很了不起的，至於知道他是學者，曾作《渾天圖》、注《易經》、撰《太玄經注》，知道他是官員，做過偏將軍，就遠不如知道他孝子的人多。陸績之所以投奔速孫策，為孫策、孫權所用，看中他才氣是一方面，但更重要的當是孫權也是孝敬母親的大孝子，與陸績有共同的道德操守。孫權孝敬母親在諸葛亮三氣周瑜的故事中起到了幫倒忙的作用。諸葛亮之所以讓「周郎妙計安天下，陪了夫人又折兵」，憑的是三個錦囊的妙計，而三條妙計，又無不利用了孫權的性格，「吳侯乃大孝之人，怎敢違逆母言？」諸葛亮利用孫權的孝道，做成大事業，讓人覺得畢竟不夠光明磊落。孫權踏入政壇，就是從十五歲被舉為孝廉、秀才，任陽羨(今宜興)長，代行奉義校尉開始的。孝廉是從漢武帝時設立的察舉制，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。元光元年（公元前一三四年）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉，並成為科舉制度選拔人才的前身，「名公巨卿多出之」，是漢代政府官員的重要來源。孫權的這種走舉孝廉的道路是正途，所以他的官職是中央政府任命的。而諸葛亮由於父母早亡，失去了舉孝廉的機會，只能靠依附於劉備混個出身，事業從幕僚做起。同是舉孝廉出身的曹操就非常欣賞孫權，稱道「生子當如孫仲謀」，我想這里也一定包含贊嘆孫權的孝道在內的。《三國》里還有一個非常重要的孝敬母親的人物-徐庶。他一出面就顯露了非凡的軍事才能，略施計策，就使兵微將寡的劉備戰勝了強大的曹操得力部下曹仁、李典，曹操愛才，想要賢士歸於自己，程昱獻計：「徐庶為人至孝。幼喪其父，止有老母在堂。現今其弟徐康已亡，老母無人侍養。丞相可使人賺其母至許昌，令作書召其子，則徐庶必至矣。」曹操讓人偽造徐母的筆跡，計賺徐庶。徐庶在事業與親情之間選擇了親情，說「老母手書來喚，庶不容不去。非不欲效犬馬之勞，以報使君；奈慈親被執，不得盡力。今當告歸，容圖後會。」劉備沒有聽信孫乾建議「切勿放去」，劉備斷然說：「不可。使人殺其母，而吾用其子，不仁也；留之不使去，以絕其子母之道，不義也。吾寧死，不為不仁不義之事。」眾人都感嘆劉備對徐庶孝敬母親的理解，他雖然因此失去了事業開端時最好的幫手，但得到人心，所以有人說劉備占「人和」優勢立的國。 對於自己母親的孝敬，曾子曰：「孝子之養老也，樂其心不違其志，樂其耳目，安其寢處，以其飲食忠養之，孝子之身終，終身也者，非終父母之身，終其身也。是故父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之，至於犬馬盡然，而況於人乎！」這也是陸績、孫權、徐庶等人的道德倫理的理論基礎，也是我們今天仍然需要弘揚的孝道。

『貳』 孫權的主要事跡

孫權 事跡:坐領江東，赤壁之戰" data-id="link-to-so">赤壁之戰，東吳稱帝，公孫淵降吳鬧劇。性回格特點:謙虛，愛才，識人，答明智，後期剛愎。孫權字仲謀，三國吳帝國的創建者，孫堅次子。聰明機智十四歲便隨兄長孫策轉戰，參與平定江東，孫策猝亡後，孫權接掌江東。再一代名將周瑜的輔佐下領導東吳在赤壁戰勝曹操。使天下成三國鼎立之勢。北拒曹操，西抗劉備。為一代明主，孫權在外交上能屈身忍辱，以柔克剛，有勾踐之奇，這方面超過了曹操，劉備。 但稱帝後，變得剛愎自用，寵信小人，猜忌群臣，終給身後東吳留下禍根。

『叄』 孫權有什麼品質

好酒為樂，廣納忠言。膽略超群，乘馬射虎。
陳壽：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。至於讒說殄行，胤嗣廢斃，豈所謂賜厥孫謀以燕冀於者哉?其後葉陵遲，遂致覆國，未必不由此也。」
劉備：孫車騎長上短下，其難為下，吾不可以再見之。《山陽公載記》
曹操：生子當如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳！《吳歷》
裴松之：孫權橫廢無罪之子，為兆亂。權愎諫違眾，信淵意了，非有攻伐之規，重衤復之慮。宣達錫命，乃用萬人，是何不愛其民，昏虐之甚乎？此役也，非惟闇塞，實為無道。《三國志注》
諸葛亮：孫權據有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用。今議者咸以權利在鼎足，不能並力，且志望以滿，無上岸之情，推此，皆似是而非也。何者？其智力不侔，故限江自保；權之不能越江，猶魏賊之不能渡漢，非力有餘而利不取也。——《三國志·蜀書·諸葛亮傳》
孫策：舉江東之眾，決機於兩陳之間，與天下爭衡，卿不如我；舉賢任能，各盡其心，以保江東，我不如卿。——《三國志·吳書·孫策傳》
周瑜：將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據江東，地方數千里，兵精足用，英雄樂業。——《三國志·吳書·周瑜傳》
魯肅：將軍神武命世。孫討虜聰明仁惠，敬賢禮士，江表英豪咸歸附之。——《三國志·吳書·魯肅傳》
陸遜：陛下以神武之姿，誕膺期運，破操烏林，敗備西陵，禽羽荊州，斯三虜者當世雄傑，皆摧其鋒。——《三國志·吳書·陸遜傳》
張遼：向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？」降人答曰：「是孫會稽。」遼及樂進相遇，言不早知之，急追自得，舉軍嘆恨。——裴松之注陳壽《三國志 卷四十七》，吳書·二 孫權傳，引自《獻帝春秋》
程昱：權有謀。——《三國志·魏書·程昱傳》
劉曄：權有雄才。——《三國志·魏書·劉曄傳》
賈詡：東吳孫權，能識虛實。——《三國志·魏書·賈詡傳》
鄧芝：大王命世之英。——《三國志·蜀書·鄧芝傳》
趙咨：聰明仁智，雄略之主也。……納魯肅於凡品，是其聰也；拔呂蒙於行陳，是其明也；獲於禁而不害，是其仁也；取荊州而兵不血刃，是其智也；據三州虎視於天下，是其雄也；屈身於陛下，是其略也。——《三國志·吳書·吳主傳》
馮熙：吳王體量聰明，善於任使。賦政施役，每事必咨。教養賓旅，親賢愛士。賞不擇怨仇，而罰必加有罪。臣下皆感恩懷德，惟忠與義。帶甲百萬，谷帛如山。稻田沃野，民無飢歲。所謂金城湯池，強富之國也。——《吳書》
劉基：大王以能容賢蓄眾，故海內望風。——《三國志·吳書·虞翻傳》
劉琬：吾觀孫氏兄弟雖各才秀明達，然皆祿祚不終，惟中弟孝廉，形貌奇偉，骨體不恆，有大貴之表，年又最壽，爾試識之。——《三國志·吳書·吳主傳》
陸機：吳桓王基之以武，太祖成之以德，聰明睿達，懿度深遠矣。其求賢如不及，恤民如稚子，接士盡盛德之容，親仁罄丹府之愛。拔呂蒙於戎行，識潘濬於系虜。推誠信士，不恤人之我欺；量能授器，不患權之我逼。執鞭鞠躬，以重陸公之威；悉委武衛，以濟周瑜之師。卑宮菲食，以豐功臣之賞；披懷虛己，以納謨士之算。故魯肅一面而自託，士燮蒙險而效命。高張公之德而省游田之娛，賢諸葛之言而割情慾之歡，感陸公之規而除刑政之煩，奇劉基之議而作三爵之誓，屏氣跼蹐以伺子明之疾，分滋損甘以育凌統之孤，登壇慷慨歸魯肅之功，削投惡言信子瑜之節。是以忠臣競盡其謀，志士鹹得肆力，洪規遠略，固不厭夫區區者也。故百官苟合，庶務未遑。——《辯亡論》
孫盛：盛聞國將興，聽於民；國將亡，聽於神。權年老志衰，讒臣在側，廢適立庶，以妾為妻，可謂多涼德矣。而偽設符命，求福妖邪，將亡之兆，不亦顯乎！觀孫權之養士也，傾心竭思，以求其死力，泣周泰之夷，殉陳武之妾，請呂蒙之命，育凌統之孤，卑曲苦志，如此之勤也。是故雖令德無聞，仁澤（內）著，而能屈強荊吳，僭擬年歲者，抑有由也。然霸王之道，期於大者遠者，是以先王建德義之基，恢信順之宇，制經略之綱，明貴賤之序，易簡而其親可久，體全而其功可大，豈委璅近務，邀利於當年哉？語曰「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥」，其是之謂乎！——《三國志注》
虞溥：性度弘朗，仁而多斷，好俠養士，始有知名。——《江表傳》
徐夤：一主參差六十年，父兄猶慶授孫權。不迎曹操真長策，終謝張昭見碩賢。建業龍盤雖可貴，武昌魚味亦何偏。秦嬴謾作東游計，紫氣黃旗豈偶然。——《徐夤詩集·吳》
蘇軾：親射虎，看孫郎。——《江城子·密州出獵》②孫權勇而有謀，此不可以聲勢恐喝取也。——《魏武帝論》
蘇轍：任人莫難於托國。漢武帝因文、景富庶之後，虐用其民，厚自奉養，征伐四夷，幾喪天下。逮其晚歲，托國於霍光。光知用兵之害，罷均輸榷酤，與民休息，而天下復安。凡武帝之所以得稱賢君者，惟用霍光故也。蜀先主知嗣子之暗弱，舉國而付之諸葛孔明。孔明又發李嚴、楊儀，援蔣琬、費禕而授之。雖後主之不明，而守國三十餘年，君臣相安，蜀人免於塗炭之患，過於魏、吳遠甚。吳大帝方其屬任賢將，抗衡中原，曹公憚之。及其老也，賢臣死亡略盡，喜諸葛恪之勁悍，越眾而付以後事。闥其用兵勞民之後，繼起大役，兵折於外，既歸而不能自克，將復肆志於僚友。恪既以喪其軀，而孫氏因之三世絕統，吳、越之民陷於炮烙之地，國隨以亡。彼以進取之資用進取之臣，以徼一時之功可耳，至於托六尺之孤，寄千里之命，而亦屬之斯人，其勢必至是哉。——《欒城後集·孫仲謀》
辛棄疾：千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。——《永遇樂·京口北固亭懷古》
辛棄疾：何處望神州，滿眼風光北固樓，千古興亡多少事，悠悠。不盡長江滾滾流。 年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休，天下英雄誰敵手，曹劉。生子當如孫仲謀。——《南鄉子》
胡三省：當方面者，當如呂岱；委人以方面者，當如孫權。——《資治通鑒注》
羅貫中：紫髯碧眼號英雄，能使臣僚肯盡忠。二十四年興大業，龍盤虎踞在江東。——《三國演義》
王夫之：於是而知先主之知人而能任，不及仲謀遠矣。
王夫之：於子瑜也、陸遜也、顧雍也、張昭也，委任之不如先主之於公，而信之也篤，豈不賢哉？——《讀通鑒論》
趙翼：至孫氏兄弟之用人，亦自有不可及者。以人主而自悔其過，開誠告語如此，其誰不感泣？使操當此，早挾一「寧我負人，勿人負我」之見，而老羞成怒矣！此孫氏兄弟之用人，所謂以意氣相感也。——《廿二史札記》
元好問：孫郎矯矯人中龍，顧盼叱吒生雲風。——《赤壁圖》
郝經：東漢之衰，孫權承父兄之烈，尊禮英賢，撫納豪右，誅黃祖，走曹操，襲關侯，遂奄有荊揚，今年出濡須，明年戰合肥，嶷然勢常北向，而以守為攻，稱臣於魏，結援於漢，始忍勾踐之辱，終為熊通之譖，保據江淮，奄征南海，卒與漢魏鼎峙而立，先起而後亡，非惟智勇足抗衡，亦國勢便利然也。——《續後漢書》
王鳴盛：孫權稱臣事魏已久，及黃武元年春大破蜀，劉備奔走，勢愈強盛，則魏欲與盟而不受，九月魏兵來征，又卑辭上書求自改悔，乞寄命交州乃隨，又改年臨江拒守，彼此互有殺傷，不分勝負。十二月又通聘於蜀，乃既和於蜀，又不絕於魏，且業已改元而仍稱吳王。五年令曰北虜縮竄，方外無事，乃益務農畝，稱帝之舉，直隱忍以至魏明帝太和三年，而後發，反覆傾危，惟利是視，用柔勝剛，陰謀狡猾，史評以勾踐相比，非虛語也。——《十七史商榷》
盧弼：竊謂有勾踐之志則可，無勾踐之志則終為奴虜而已，南宋其已事也。仲謀操縱其間，以江東而抗衡大國承祚，方之勾踐其信然矣。——《三國志集解》
何焯：老悖昏惑，吳亡不待皓而決。——《義門讀書記》
李慈銘：三國時，魏既屢興大獄，吳孫皓之殘刑以逞，所誅名臣，如賀邵、王蕃、樓玄等尤多。少帝之誅諸葛恪、滕胤，皆逆臣專制，又當別論。惟大帝號稱賢主，而太子和被廢之際，群臣以直諫受誅者，如吾粲、朱據、張休、屈晃、張純等十數人，被流者顧譚、顧承、姚信等又數人，而陳正、陳象至加族誅，吁，何其酷哉！自是宮闈之釁，未有至此者也。——《越縵堂讀書筆記》
李宗吾：他和劉備同盟，並且是郎舅之親，忽然奪取荊州，把關羽殺了，心之黑，彷彿曹操，無奈黑不到底，跟著向蜀請和，其黑的程度，就要比曹操稍遜一點；他與曹操比肩稱雄，抗不相下，忽然在曹丞相駕下稱臣，臉皮之厚，彷彿劉備，無奈厚不到底，跟著與魏絕交，其厚的程度也比劉備稍遜一點。他雖是黑不如操，厚不如備，卻是二者兼備，也不能不算是一個英雄。——《厚黑學》
毛澤東：孫權是個很能乾的人。當今惜無孫仲謀。——《毛澤東讀古書實錄》

『肆』 吳國太是孫權母親還是阿姨

吳國太是孫權的庶母兼姨母。
吳國太，小說《三國演義》中的人物，不見於專正史記載。在小說屬中，吳國太被描述為孫堅的次妻，孫堅正妻武烈皇後（小說中寫作吳太夫人）的妹妹，孫朗、孫仁（孫尚香）的母親。
《三國演義》中，吳太夫人去世後，孫權遵母親遺命，奉養吳國太如同親生母親。赤壁之戰後，周瑜設下美人計，欲以孫尚香為誘餌將劉備賺至東吳，乘機監禁劉備而以此為要挾交換荊州。劉備到達東吳後，用諸葛亮的錦囊妙計，將與孫尚香結親一事傳遍全城，吳國太得知後大怒，前去和孫權理論，後來在甘露寺相親時認可了劉備，終將孫劉婚事促成。此後劉備攜孫尚香逃回荊州，當孫權准備以張昭之計攻伐荊州時，吳國太出面阻止，厲聲呵斥張昭欲害自己女兒性命。孫權無奈，只得派遣家將周善帶領心腹前往荊州，假稱吳國太病重，誘孫尚香攜劉備之子劉禪回吳，企圖以此要挾劉備交還荊州，但途中被趙雲、張飛所阻，周善被張飛所殺，孫權之計也因此失敗。

『伍』 三國中誰最孝順

徐庶、姜維、孫權都很孝順啊，古以孝為德，大部分都是很孝順的

『陸』 孫權的母親是誰

她其實是孫策的母親，稱吳國太，和喬國公（大小喬的父親）是親家。 孫策臨死之前對孫權說，要版把吳國太當作自己的母親一般對待，所以孫權一直很孝敬吳國太、 根據三國演義，劉備去孫吳迎娶孫權的妹妹時，孫權本欲殺之，孫母大怒，說如果殺了劉備女兒便守活寡。孫權權無奈，只得假戲真做將妹妹嫁於劉備.

『柒』 三國演義中孝敬母親的名將有哪些

1.陸績

陸績六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎?」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」。

2.徐庶

徐庶是個孝順的人，收到母親病重的來信，沒有思索真假，早已心急如麻。次日，徐庶便辭別劉備，走前將「卧龍」諸葛亮推薦給了劉備。

來到曹營，徐庶見母親安然無恙，才知道是中了曹操的奸計。而徐母得知因其「去劉歸曹」勃然大怒，斥責他一番後竟自縊而死。從此，徐庶發誓終生不為曹操獻一計一策。

3.王祥

王生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，所以王祥的父親也不喜歡他，常讓他打掃牛圈，但王祥卻更加恭謹。

父母有病時日夜伺候，不脫衣睡覺，湯葯必自己先嘗。王祥家有棵紅沙果樹結了果實，母親令王祥守護，每逢有大風雨，王祥總是抱住樹哭泣。

(7)孫權的孝順擴展閱讀：

徐庶生平

1.中平六年（189年），徐庶為人報仇，而後用土白粉塗於臉上，披散著頭發逃走，被官吏抓住。官吏問徐庶叫什麼名字，徐庶一句話也不說，官吏於是把徐庶綁在柱子上作出准備肢解的樣子，並擊鼓下令周圍市場里的人出來辨認，但都不敢說認識這個人。

2.初平二年（191年），因董卓作亂京師而導致中州四處兵起，徐庶為了避亂，與同郡石韜南下至荊州居住。到了荊州之後，徐庶結識了諸葛亮，關系友好。

3.建安六年（201年），劉備被曹操擊敗而南下依附劉表，劉表讓劉備於新野駐扎抵禦曹操。徐庶以劉備是漢室皇親，而且信義著於四海，前往投奔，劉備見徐庶後，非常器重他。

4.建安十三年（208年），曹操率領大軍南下，劉表病死，次子劉琮接領荊州，派遣使者請求投降曹操。時徐庶與劉備屯於樊城，聽聞此事後，劉備率眾南行，徐庶帶家眷與諸葛亮一起隨劉備逃亡。

『捌』 孫權的母親有什麼故事

她其實是孫策的母親，稱吳國太，和喬國公（大小喬的父親）是親家。
孫策臨死之前對孫權說，要把吳國太當作自己的母親一般對待，所以孫權一直很孝敬吳國太、
根據三國演義，劉備去孫吳迎娶孫權的妹妹時，孫權本欲殺之，孫母大怒，說如果殺了劉備女兒便守活寡。孫權無奈，只得假戲真做將妹妹嫁於劉備

『玖』 孫權是否真的配得上「生子當如孫仲謀」這句話

所謂的孫仲謀，也就是三國中吳國的君王孫權。雖然說吳國並不是三國中最突出的一個，但它好歹是一個國家，而孫權作為這個國家的君王自然還是被人們熟知。並且很多人對與孫權並不僅僅是熟悉，有一些歷史學家對於孫權的評價還非常高。其中，陳壽高度評價他「生子當如孫仲謀」，對於這句話很多人有不同的見解，但就我來說，我認為這句話並不是虛言。下面我從三個方向來分享一下我的看法。

3、孫權重大局。在三國末期，孫權的吳國打敗了蜀國，但是他沒有就此趁勝追擊，反而向蜀國求和，他這么做並不是害怕蜀國，反而是他知道如果和蜀國為敵吳國肯定是沒有辦法和魏國抗衡的。就這一點，孫權知道放棄自己的面子以國家利益為重，是很值得人敬佩的。

『拾』 孫權的故事

剪滅李術
建安五年（200年），年僅十九歲的孫權接領了江東基業。

當時，孫權威望未著。廬江太守李術，便不將孫權放在眼中，不但「不肯事權，而多納其亡叛」，還公然向孫權挑恤，說：「有德見歸，無德見叛。」因此，盡快剪滅李術，是孫權接領江東後的首要任務。

孫權知道李術的後台是曹操，就主動寫信給曹操，請他不要支持李術。孫權的做法很策略，他在信中以李術殺揚州刺史嚴象為借口，先用告狀的口氣說李術殺了「你」所表用的嚴象。其實嚴象乃孫策所用，不過手續上孫策曾上表漢廷，是曹操順水推舟，用獻帝名義任命的。接著孫權稱嚴象曾經選拔他為本州的茂才，是他的「舉將」、「恩人」。他現在決心討伐李術，「進為國朝掃除鯨鯢，退為舉將報塞怨仇。此天下達義，夙夜所甘心。」將自己置於正義之師的位置。同時對曹操大戴高帽，「明公所居，阿衡之任，海內所瞻。」隨後婉轉地表明目的，即在「術必懼誅，復詭說求救」時，要曹操「勿復聽受」。

孫權進軍皖城時，李術一面閉城固守，一面向曹操求救，曹操果然置之不理。若干時日後，李術之首被割下示眾。孫權在此役中有勇有謀，建立了他的威望，為他在江東的統治鋪平了道路。

任用四傑

孫權繼承父兄之業，接領江東後，相繼任用「江東四傑」，為鞏固與開拓江東事業奠定了勝利之基。

周瑜和孫策是鐵桿弟兄。他「資質風流，儀容秀麗」，且久經戰事，精通韜略，是雄姿英發，「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」的倜儻儒將。

建安五年（200年），曹操在官渡大勝袁紹後，勢力更加強盛，他雖然封孫權為「討虜將軍」、「領會稽太守」，但並不希望孫權勢力坐大，於是下書孫權，責令他送兒子入許都為人質。

孫權召集群臣商議，張昭等猶豫不決。孫權不想送人質但又不知如何處理，於是單獨帶周瑜去見母親吳夫人做最後決定。周瑜堅決反對送人質，主張兵來將擋，水來土掩，決不向曹操屈服。吳夫人也支持周瑜，並讓孫權如待兄長一樣對待周瑜。於是，孫權作了「不送質子」的決定，避免了以後與曹操交結時投鼠忌器的尷尬。

赤壁之戰時，周瑜更是堅決主戰的「鷹派」首領。他和諸葛亮合作，用一把大火，將曹操燒出了東吳市場，燒出了三國鼎立的初步格局。

魯肅是個文武雙全，有勇有謀的帥才。《吳書》說他「體貌魁奇，少有壯節，好為奇計。」大亂初起，他率領數百族人避亂江東，州郡派兵追逼，他親自斷後。先對追兵曉之以理，然後示之以威——先將盾牌豎立遠處地上，然後彎弓放箭，射！箭矢直飛盾牌，不偏不倚正中「靶」心！他怕追兵疑他造假，於是再立盾放箭，著！盾牌又是一個大洞！這二箭的威懾作用，絕不亞於呂布的「轅門射戟」，追兵抱頭鼠竄。魯肅憑他的勇武和計謀救了自己和族人。

魯肅「思度弘遠」，是個大戰略家。初見孫權，便提出「漢室不可復興，曹操不可卒除」，勸孫權「鼎立江東，以觀天下之釁」，「然後建號帝王以圖天下」。這一「榻上對策」與諸葛亮的「隆中對策」不但都是英雄所見，具有同樣價值，而且「榻上對策」比「隆中對策」還要早許多年。

魯肅的最大貢獻，是極力游說、擔保，最終促成了孫劉聯盟的正式形成。根據當時的背景，魯肅的聯劉抗曹策略是完全符合孫吳集團的根本利益的。另外，據《吳書》，「單刀赴會」的主角是魯肅而非關羽，是關羽見屈於魯肅而非魯肅見屈於關羽，「單刀赴會」的結果

是「備遂割湘水為界」，「分荊州長沙、江夏、桂陽以東屬權」。

接任魯肅的呂蒙是一員武將，可說是刀槍砍人出身，先天素質並不理想。孫權勸他認真讀書，於是創造了「士別三日，當刮目相看」、「非復吳下阿蒙」的經典。

呂蒙一手導演了「白衣渡江」的好戲，從剛愎自用的關羽手中奪取了荊州全境，免除了劉備順流而下入侵的威嚇，還為孫吳大大開拓了疆土，增強了孫吳的綜合實力。

21歲就加入孫權幕府的陸遜，在代呂蒙襲取荊州時初露鋒芒。劉備傾國東下為關羽報仇，他臨危受命總督軍兵御敵。

這個在劉備和孫吳諸將心目中的「白面書生」，不但妥善地處理好了自己與手下那些三世老將和親戚貴重的關糸，還以堅韌、沉著，不急功冒進的務實精神，最終不辜負孫權重託，以寡勝多，力挽狂瀾，火燒連營七百里，取得了幾乎使劉備全軍覆沒的夷陵大捷。

陸遜不僅是出色的軍事家，還是高瞻遠矚的政治家。劉備死後，他與諸葛亮共同努力，迅速恢復了孫劉聯盟。孫權稱帝後，他繼顧雍為相，總督軍國，進賢斥佞，扶正祛邪，有社稷大臣之風。

孫權能坐領江東幾十年，使他的對手不敢正視，與他的任用四傑是分不開的。

勸學呂蒙

呂蒙缺少文化，少時曾因一言不合引刀殺人，長大了也十分莽撞。

孫權見呂蒙是可塑之材，便有意培養他。他對呂蒙說，你如今在重要崗位上任職，要多學習提高自己。呂蒙說，軍中忙得要命，恐怕沒時間再讀書。孫權說，我又不是讓你讀經書當博士，只是要你涉獵一些史書去了解歷史經驗。你說事情忙，你有我忙嗎？我從小讀了《詩》、《書》、《禮記》、《左傳》、《國語》，只是未讀《易》。統領江東基業後，我又讀了三史，各家的兵書，自己覺得有很大的收獲。你很聰明，學習的話，一定會有所收益。為什麼不學呢？要趕緊讀《孫子》、《六韜》、《左傳》、《國語》以及三史。孔子說，整天不吃不睡而思考，也不如學習。光武帝在戎馬倥傯之中，手不釋卷。曹操也說越到老越愛學。你為什麼偏偏不自我勉勵勤奮學習呢？呂蒙從此開始讀書，而且意志堅定，一點也不放鬆。「其所覽見，舊儒不勝」。後來大都督魯肅和他討論軍政大事，沒想到他水平變得相當高了，就親切地扶摸著他的後背說，我本來以為老弟只知道打仗而已，想不到如今學識淵博，這哪裡還是當年那個吳下的阿蒙呀！

「借箭」曹營

建安十八年（213年），曹操南征孫權，在濡須口受到孫權阻擊，兩軍相拒一月而勝敗未分。曹操堅守不出。

為了探察曹操水軍的虛實，孫權冒險乘大船深入曹軍水寨偵察，不幸被發現。

曹營亂箭齊發，箭如飛蝗般射到孫權船上。孫權雖僥幸沒有中箭，但面向曹營的船身，卻因落箭實在太多而發生傾斜，船隨時有翻覆的危險。

千鈞一發之際，孫權急中生智，下令回轉船身，讓船的另一面也受敵箭。敵人渾然不知，依舊箭如雨下，於是船隻兩邊中箭的數量相當，迅速恢復平穩。因此孫權不僅安然脫臉，還意外獲得曹軍「饋贈」的大量箭枝，恨得曹大丞相直咬牙根。

後來孫權再度輕舟來探曹營時，曹操怕再上當，下令只守不出，並且不得妄發弓箭。孫權船行五六里，如入無人之境，回程時還故意擊鼓吹號，他瀟灑而來，從容而回。曹操無可奈何，長嘆「生子當如孫仲謀」。知道不可能戰勝孫權，只好主動撤軍。

首航台灣

黃龍二年（230年），孫權「遣將軍衛溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。」

夷洲即今日之台灣島，亶洲或謂琉球群島及日本附近島嶼。

當時，孫權奄有荊、揚、交、廣四州，包括今湖北、安徽、江蘇三省的南部，湖南、江西、浙江、福建、廣東、廣西東北部及沿海地區和越南北部。其水域據有長江中下游和珠江的一半，海岸線從東海以迄北部灣，論疆域並不遜於曹魏。孫權派兵遠航夷洲及亶洲的壯舉，既是孫權勇於開拓、積極進取精神的重要體現，也是東吳國力強盛的重要標志，同時，它還是大陸人民和台灣人民政治、經濟、文化交流的開端，大陸文明在客觀上對台灣地區的發展與進步起到了積極而巨大的作用。

巧扶周泰

九江下察（今安徽鳳台）人周泰，孫策時便「數戰有功」。當年在宣城，孫權士卒不到千人，卻麻痹輕敵。一日，數千敵軍突然掩至。孫權剛騎上馬背，敵人刀劍已到眼前，有的甚至砍著了孫權的馬鞍。在此危急之際，「膽氣倍人」的周泰奮力衛護孫權，等到奮力擊退敵軍，他已「身被十二創」，昏死復甦。

曹操退走濡須後，孫權拜周泰為平虜將軍，並督領諸將鎮守濡須。當時朱然、徐盛等東吳名將「皆在所部」，因周泰出身「寒門」，當時的社會風氣十分講究門庭出身，所以「並不伏也」。

孫權為此特意趕到濡須，擺下酒宴，請眾將出席。他親自向周泰敬酒，並命令周泰解開衣服，指著他身上縱橫交錯的一條條傷痕，讓周泰講述每條傷痕的來歷。孫權緊握周泰的手臂，流著熱淚說：「為了我兄弟，你戰如熊虎，不惜生命，受傷數十次，體無完膚，叫我怎能不將你看成骨肉，委你以軍事重任呢？你是東吳功臣，我要與你休戚與共。你用不著因出身寒門而自萌退志。」說完，又將自己的「御幘青縑蓋」賞給周泰。在場將士無不動容。從此，徐盛等人心服口服，真誠地服從了周泰的調遣。孫權如此巧妙地為周泰樹立了威信，說明他的確善於用人。

靈活外交

孫權統治時期，靈活處理與魏蜀的關糸。弱時忍辱，強時發力，時刻不忘抓住有利時機，或聯合或出擊，總能立於不敗之地，獲取最大利益。

建安十三年（208年），孫權首次聯劉抗曹，在赤壁重挫曹軍，使曹操南侵計劃化為烏有。此仗拓展了東吳勢力和疆城，還為三國鼎立奠定了基礎。

孫劉聯盟因荊州歸屬出現裂痕。所以，當建安二十二年（217年），曹軍大舉進攻濡須時，孫權令都尉徐祥向曹操表示臣服，借曹操來遏制劉備勢力的膨脹。二年後，孫權一舉襲取荊州成功，並將關羽斬首，解除了來自荊襄的安全隱患。

劉備傾舉國之力前來為關羽報仇。孫權坐鎮武昌，一面向劉備「遣書求和」，一面將關羽所俘魏將於禁等送還，向廢漢自立的曹丕稱藩，減輕曹魏對自己的壓力，同時積極備戰，啟用陸遜，最終贏得夷陵大捷。

同嫁妹、借荊州一樣，向魏稱臣並非出自孫權真心。所以他堅決抵制曹魏的質子要求，以免受制於人，喪失獨立。曹丕死後，孫權建國稱帝，標志著吳國脫離魏國而獨立。此時，劉備駕崩，孫權審時度勢，抓住時機與蜀漢重修舊好，並一直保持這種聯盟到三國結束。