『壹』 頒獎致辭簡短精闢
頒獎典禮的致辭1
今天的首發式，向我們展示了兩項重要的地域文化研究成果，《_視野下的_商人》，提供了經有序整理的上海《申報》對_商人活動的記錄;「慈吉之星」老照片徵集活動，在徵得的1100張老照片中，精選出35張照片交評選，這是我市地域文化研究工作的重要成果。
我從上世紀90年代開始參與地域文化的研究，20年來經常思考「如何深化地域文化研究」這個問題，並逐漸形成了如下三個方面的看法。首先，我以為地域文化研究，對象雖是一個特定地區的文化現象，但我們不可以坐井觀天，應拓寬視野，做到「思接千載，視通萬里」，將一地的文化現象放到它的上位文化如浙東文化、吳越文化、中華文化以至東亞文化、全人類文化的背景中來考察。第二，地域文化研究，還應從各專業學科中引入不同的理念和方法，例如從文化生態學的角度來研究地域文化的特點，使研究立體化並有新的突破。第三，要特別強調文化個案的研究，不貿然在研究基礎不扎實的情況下做全景式的大集成。擺在我們面前的兩項成果，正是屬於文化個案研究的重要突破，有重要的示範意義。
記得著名秦漢史專家李開元，早在1986年發表的《史學理論的層次模式和史學的多元化》一文中，就認為史學的整體是由三個層次構成的：首先是基層史學，以確立歷史事實之具體存在為目的，以考釋和描述的方法追求史實之復原。其次是中層史學，在基層史學已經確立了的史實之基礎上，以探討各個史實間的相互關系為目的，以分析和歸納的方法追究史實間關系的合理解釋。最後是高層史學，乃是在基層史學和中層史學已經確立了史實和史論的基礎上，建立歷史演化的一般法則和理論模式。今天展示的兩項成果，證明我們的地方檔案文化研究，除能為地方經濟文化建設提供文化參考之外，還能為基層、中層的專業史學家提供地方史實的考釋和描述，為他們進一步「會通」提供史料，有重要的現實和歷史意義。
當前，我國史學界正在熱烈討論歷史學碎片化的問題，這個話題是由法國著名史學理論家弗朗索瓦·多斯在他的《碎片化的歷史學(從年鑒到新史學)》中提出來的，現在已席捲全球史學界。對此，國內學者意見相當分歧。可能會有人將我們的這個地方個案的徵集、研究工作也牽強附合地看成為一種碎片化現象，因此望而卻步。為此，希望同行們有所鑒別，堅定信念，長期地把這項工作堅持下去。其實，沒有對所謂碎片的深入研究，所謂的整體研究也只能是純理論推導，只能是無米之炊罷了。
關於老照片的收集，最近我去天台，有幸看到了台州黃岩區編的一部老照片，很受所錄照片的震撼，新聞照片的專業特色非常強。一打聽，其中解放以來各時期的照片，原來是從《浙江日報》照片檔案庫中找來的，很耐看，建議我們也可以做一做這個工作。
再次祝賀《_視野下的_商人》的出版和《慈吉之星》優秀老照片的獲獎。
謝謝大家!
『貳』 在老年人書法、撮影、徵文頒獎晚會上致辭
把
頒獎晚會
的地點和時間發來，還有那些人參加。我替你寫
『叄』 旅行散文徵文比賽發動會上領導講話
大家好！ 非常高興參加今天的「頌黨恩，迎華誕，紅色經典我來 讀」徵文比賽的頒獎儀式。首先，我代表學校黨委、行政， 向在此次徵文比賽活動中獲獎的同學表示衷心的祝賀！向組 織開展此項活動的圖書館和現代教育中心、校團委社團聯合 會的各位老師、工作人員表示誠摯的感謝！ 為隆重慶祝中國共-產-黨成立 90 周年，西藏和
平解放 60 周年，認真貫徹落實國家中長期教育改革和發展規劃綱要精 神，進一步推動我校教育教學改革的發展，由校圖書館和現 代教育中心主辦，團委社團聯合會下屬的軍事愛好者學會具 體承辦，在全校范圍內舉辦了「頌黨恩，迎華誕，紅色經典 我來讀」徵文比賽活動。此項活動旨在通過廣泛開展誦讀、 書寫、講述紅色經典，引導我校廣大青年學生進一步了解國 情、黨情、區情，加深對中國革命和建設史、中國共-產-黨史、 西藏革命與建設史的認識，堅定黨的領導和走中國特色社會 主義道路的信心與決心。通過深情謳歌中國共-產-黨的豐功偉 績， 熱情頌揚西藏和平解放 60 年來取得的巨大成就， 唱響時 代主旋律，進一步激發全校師生的愛國、愛黨、愛藏的情懷，
鼓舞師生為實現學校的發展目標凝心聚力，貢獻自己的力 量。 本次活動領導有方，組織有序，各相關單位高度重視、 協調配合，扎實推進工作，取得了預期的效果。作為主辦單 位的校圖書館和現代教育技術中心，為同學們提供了各種各 樣紅色經典書籍，並給予了經費保障。團委和社聯也積極宣 傳、籌劃和組織，從徵稿、接稿到審稿、組織評選，參與其 中的教職工都付出了他們極大的努力和辛勞。本次活動所收 到的近百篇稿件，有散文、小說、詩歌等體裁，形式多樣， 內容豐富，主題鮮明，充分體現了同學們對黨、對祖國、對 西藏的深切熱愛，表達了他們誠摯、美好的祝福之意。 本次活動到此已圓滿落下了帷幕，在此，我想就今後的 工作提出以下兩點意見： 一是大學生思想政治教育工作是一項系統工程，各學 一是 院、各部門一定要高度重視，切實承擔責任，通過開展豐富 多彩、形式多樣的宣傳教育和主題實踐活動，不斷增強教育 的針對性和實效性，使學生在發揮紀念活動主體作用和進行 自我教育中，堅定正確的政治立場，樹立理想信念，自覺抵 制不良思想意識的侵蝕。這次「頌黨恩，迎華誕，紅色經典 我來讀」徵文比賽就是這樣的一次活動，今後，類似的活動 還要多組織、多開展，要在校園里唱響「六個好」的主弦律， 要通過開展活動，進一步提升師生員工的精神境界，營造熱
烈慶祝中國共-產-黨成立 90 周年和西藏和平解放 60 周年的的 濃厚氛圍。 二是大家要以成功舉辦此次活動為基礎，認真總結經 二是 驗，不斷推動學生思想政治教育活動取得新成就、新進展。 要切實加強各學院、各部門之間的溝通協調與合作，形成合 力，形成聯動，力爭工作取得最大成效。在組織籌辦活動的 過程中，要講求實效，力戒形式主義，做到籌劃周密、設計 合理、宣傳到位、組織得力，使活動能真正深入人心，真正 發揮吸引學生、感染學生、激勵學生的作用。 最後，祝我校的學生管理工作和思想政治教育工作蒸蒸 日上，不斷取得新成就、新突破！祝老師們、同學們身體健 康、生活愉快，工作順利，學習進步，扎西德勒！ 謝謝大家！
『肆』 急求一徵文比賽頒獎典禮的頒獎詞，結果滿意將追加懸賞分！急！
作為......你......。作為......你......。啊，每當......你總是......每當......你總是......所以我們評你為......
『伍』 重陽節 敬老 愛老 尊老 徵文
給你一篇,例文
把
尊敬老人，善待自己
敬老愛老助老是我們中華民族的傳統美德，是先輩傳承下來的寶貴精神財富。在我們源遠流長、博大精深的傳統文化中，重視人倫道德、講究家庭和睦是我們文化傳統中的精華，也是中華民族強大凝聚力與親和力的具體體現。中國古代就有「卧冰求鯉」、「親嘗湯葯」等24孝的故事。「老吾老以及人之老」成為做人的一個准則。
因為老年人，是對我們這個社會作出過貢獻的人，在他們有能力的時候，他們把自己的青春年華奉獻給了我們的國家，共和國的大廈是用他們辛勤的勞動甚至生命建造起來的。今天，他們年紀大了，沒有勞動能力了，全社會就應該關心他們，有能力的人就應該照顧他們，讓他們幸福地度過晚年。我們要學會關心身邊的老人。尊敬老人；我們能做的事很多：早晨起床、放學歸來，都主動向長輩問好；尊敬長輩，聽他們的話；有好吃的，先給爺爺奶奶、爸爸媽媽；幫爺爺、奶奶做事。乘坐公共汽車時，主動給老年人讓座位等等。
尊敬老人是中華民族的傳統美德。我們敬愛的毛澤東主席是尊老敬老的楷模。1959年，毛主席回到了闊別多年的故鄉--湖南韶山。在短暫逗留的日子裡，他特地請家鄉的老人吃飯。在他向一位70多歲的老人敬酒時，那位老人說："主席敬酒，豈敢豈敢。"毛主席說："敬老尊賢，應該應該。"這件事一時傳為佳話。 全心全意地照顧鰥寡孤獨的老人，用毛主席說：「一個人做一點好事並不難，難的是一輩子做好事」這句話來衡量和要求自己多為老人做好事做善事 。
我國已開始進入人口老齡化階段。切實保障老年人合法權益，讓他們度過幸福、美滿、安詳、健康的晚年，共享人類社會發展的成果，這是社會文明進步的重要標志。尊重老年人就是尊重人生和社會發展規律，就是尊重歷史。父母生養了子女，子女必須孝敬父母，這是兒女們應該盡到的責任。老年人在革命和建設事業中作出了重大貢獻，他們的智慧和經驗是黨和國家的寶貴財富，築成了社會的生命線，老年人理應受到社會的尊重，需要人們去關愛。
老人，是我們的長輩，他們辛勤勞動了一輩子，為社會做出了一定的貢獻，並在長期的實踐中積累了豐富的知識和經驗。所以，尊敬老人既是對老人的關心與照顧，又是繼承前輩們"財富"的需要。「老年人是一座活著的圖書館」、「家家有老人，人人都會老，人人都敬老，社會更美好……」
所以我自豪地告訴大家，敬老愛老的美德是黑夜裡的一盞燈；是寒冬里的一把火；是沙漠中的一泓泉；是久旱時的一場甘霖。美德，其實就是需要幫助時，伸過來的一隻溫暖的手；需要談心時，遞上來的一顆火熱的心；需要關心時的一句親切慰問。只有在這種世界中的老人，才能感到人世間的溫馨與美好；才能遠離孤獨，才能欣慰地走完屬於他們的人生旅途，才能使整個世界充滿歡聲笑語。
讓我們大家一起行動起來，做到敬老，愛老，助老。這是我們義不容辭的責任。
歷史的車輪滾滾向前，讓我們在新世紀高舉敬老愛老的旗幟，獻出我們全部的愛心與孝心，拋下「人不為己，天誅地滅」的自私觀念，弘揚尊老敬老的優良傳統，為老年人安度晚年創造良好的條件，讓世界處處陽光燦爛，愛心閃爍！
『陸』 重陽節的徵文
.重陽節
今天是重陽節，你們打算干什麼呢？對多數人來說，可能對重陽節沒什麼紀念意義性吧。回答是不是的，重陽節不但是有紀念性也是有意義性的。接下來我就說說重陽節的起源吧：
「中秋過後又重陽」，起源於漢初的重陽節有著悠久的歷史。要說重陽節的來歷，那可不是一個輕松的活兒！
重陽節的起源，最早可以推到漢初。據說，在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽；漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂後慘害後，宮女賈某也被逐出宮，將這一習俗傳入民間的。
古代，民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又叫"登高節"。相傳此風俗始於東漢。唐人登高詩很多，大多數是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃"重陽糕"的習俗。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用"點燈"、"吃糕"代替"登高"，用小紅紙旗代替茱萸。
重陽節還要賞菊飲菊花酒，起源於陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時士大夫，還多將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊很盛行，當時的菊花就有很多種。清代以後，賞菊之俗尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。
重陽節除了佩帶茱萸，也插菊花。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，"解除凶穢，以招吉祥。"這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
傳承至今，重陽節已經演變成為了一個活動豐富、情趣盎然的佳節，各地人們通過登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等活動來歡度這個歷史悠久的節日。
缺少了我最贊賞的地方，恆景拜師學藝，殺死瘟魔才讓九月九登高的風俗傳下來
2.
九月初九重陽節，又稱為「重九節」，是一個紀念先人及掃墓的節日。
重陽節，起源於戰國時代，原是一個歡樂的日子。古人將天地萬物歸為陰陽兩類，陰代表黑暗，陽則代表光明、活力。奇數為陽，偶數為陰。九是奇數，因此屬陽，九月初九，日月逢九，二陽相重，故稱「重陽」。
這一天，正值仲秋季節，天高氣爽，是登高遠眺，舒暢胸懷的好時光。中國歷代許多文人雅士，每當此時，登上高處，一面飲菊花酒，一面吟詩取樂，留下無數詩篇。
九月，嚴寒的冬關即將降臨，人們開始添置冬裝，他們也不忘在拜祭先人時燒紙衣，讓先人在陰間過冬。這一來，重陽節便演變為掃墓及為先人焚化冬衣的節日。
重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節；也是一個紀念祖先的家人。在新加坡，仍有一部分會館保留重陽節祭祖的習俗，叫做「秋祭」。
其他人士可以在這一天選擇較有傳統意義的慶祝方式，比如一家人或與友好相約到戶外活動，既可享受大自然的風光，又能聯絡親友之間的感情。
農歷九月初九，月日均是九數，雙陽相重，故名重陽節。重陽節作為一個以娛樂為主的節日，主要節俗活動是登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。
其中最突出的節俗活動是登高，登高之俗始於西漢，劉歆《西京雜記》雲:「三月上已，九月重陽，士女游戲，就此祓禊登高」作者將重九與重三相對，並指出了登高驅邪免禍的用意。唐代詩人杜牧的《九日齊山登高》中也作了描述：
九日齊山登高
杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
九九登高，並不僅僅登臨飲宴、賦詩作文而已，它還有其他活動。這些活動綜合而成為「登高會」。登高會也叫「茱萸會」，因此也被稱為「茱萸節」。
3.
重陽節作文
楊依依
每當秋高氣爽、菊花飄香的時節，我們又一次迎來了一個特殊的節日——重陽節。
重陽節是在每年農歷的九月初九舉辦，那時候，許多老奶奶們跳舞、唱歌為自己過重陽。九九重陽正趕「九」，又代表著中華人民的喜悅、興奮。
重陽節的種種風俗習慣，不辜負這大好光景，增添了這個秋天的快樂，有多少人畫上了這個秋天的快樂，為多少人畫上了一絲微笑，它看不見，摸不著，要發自內心去感受。秋天是野遊的好季節，可到郊外去「采青」啊，登山啊，或者再搞搞對身體有益的活動，這是對身體非常好的哦。我國已經把九九重陽節定為老年人的節日。同學們，九月初九時，你為爺爺奶奶、外公外婆做了什麼，怎樣讓他們過得難忘，快樂呢？聽聽我的親身經歷吧。
又一次九月初九了，天上、屋頂上......到處是秋天的身影，大地都披上了一層厚而蓬鬆的金沙，金燦燦的，亮晶晶的。我看了看日歷，原來今天是九月初九，九九是重陽節呀，是長輩們的節日，我怎麼會忘了呢，應該向她送什麼禮物呀。我想了好一會兒，想不好呀。正當我心情煩躁時，我隨手拿了一張報紙，看見了「重陽節」這三個字，喜出望外，認真地閱讀起報紙來，報上清楚地寫著每當重陽節時，做子孫的應該陪自己的長輩出去到郊外 。散散心，吃吃糕點，看看菊花，這就是最好的禮物，體驗這個秋天帶來的幸福。看了這張報紙，我的心裡有了小算盤
我走到奶奶跟前，想考考外婆的記性就笑著說：「外婆，你知道今天是什麼日子嗎？」外婆疑惑地說：「哦......哦......哦，是你的生日吧？」「不是，不是，我生日早過了好幾個月了。」外婆又思索起來，「難道今天是你媽媽的生日？」「更不是了，今天是重陽節，是你們的節日。」外婆恍然大悟，笑了。我又繼續說：「我陪您出去玩玩吧！」我和外婆出發了。我和外婆一邊說，一邊走，走得更遠了。我們看著清澈的池水，飽覽壯麗的山色，頓時感覺神清氣爽。我和外婆不知不覺度過了一天可愛的重陽節
天暗下來了，媽媽爸爸回來了，還帶了一袋糕點，可真是雪中送炭啊。正准備給外婆過重陽節。上面綴著 各種花紋，有的是嵌著幾棵小草......我們一家人圍坐在餐桌前，津津有味地嘗起了糕點，可好吃了。外婆笑了，像年輕了幾歲。
4.
「重陽節？今天是重陽節？哈哈！早忘記了哦！」
走在中關村市場，不時的詢問一些朋友今天重陽節怎麼過。大多的人卻陷入了這種驚訝、茫然的狀態。說到重陽節我便想起王維的那首「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」的詩句來。
今天的重陽節，也是第19個老人節。登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、敬老祭祖，傳統的重陽節是一個詩意又溫馨的節日。但在浮躁，匆忙的經濟市場生活工作中，重陽節的黃金甲正隨著金秋的過去而慢慢的退去。
在中關村廣場我遇到了一位正拿著報紙找工作的小夥子，他對報紙看的很執著，還不時的用筆點點畫畫。年輕人，有的是活力，有的是精神。登高是不在話下的，可這位小夥子卻深深的被失業的圈子套住了。他對我說這么一句話，「工作都沒有，吃飯都是問題了，那還有心思登高望遠，月飲菊花酒呢？既是對親人的思念這時也只是深深的埋藏在心裡罷了。」
重陽節和其他傳統節日一樣，是家人團聚的佳節；也是一個紀念祖先的家人。在家鄉，重陽節雖沒有什麼山珍海味，但插茱萸，吃糍粑是很普遍的。只記得每年重陽節的時候，奶奶就會宰殺自己養的雞鴨通知所有的姑姑、伯父們前來享用。其實反哺之情，人人都有。但有多少人能體會此時的父母親自宰殺牲口聚集子女享用的真實用意呢？一對坐在家樂福門口正在歇息的老大爺、老太太，他們攜著手，顯得無比的親近。他們對重陽節有這深厚的感情，子女們成天忙於工作，他們只有兩個字「理解」。今天購點好東西，晚上等他們回來吃個團員飯。很多人不知道父親節，也遺忘了母親節。更多的人也淡忘了今天的重陽節也是老人記節。一句問候，一個不長的電話他們都會會心的甜蜜一笑的。
中關村，市場裡面忙忙碌碌，氣溫比外面的要高的多，但感覺並不是很舒服。他們有的坐在櫃台，有的站著拉客，有的高聲吆喝。。。。。。等等的。總之顯得格外的匆忙。
「今天是重陽節，沒有帶孩子，老人出去溜達啊？」
「哪有時間啊！工作這么忙，生意又這么慘淡經營的，也沒心思。」這是一位在中關村幹了八年的朋友和我說的感到無奈的一句話。
禮拜一，中關村按道理也是一個比較安靜的時段。只是「九九」相對來說有點過於冷淡和平靜。我從E世界到海龍，從海龍到科貿鼎好再到太平洋，一樣的平靜，也一樣的「忙碌」。只不見有關「九九重陽」的促銷活動。
『柒』 重陽節徵文活動
每當秋高氣爽、菊花飄香的時節，我們又一次迎來了一個特殊的節日——重陽節。 重陽節是在每年農歷的九月初九舉辦，那時候，許多老奶奶們跳舞、唱歌為自己過重陽。九九重陽正趕「九」，又代表著中華人民的喜悅、興奮。 重陽節的種種風俗習慣，不辜負這大好光景，增添了這個秋天的快樂，有多少人畫上了這個秋天的快樂，為多少人畫上了一絲微笑，它看不見，摸不著，要發自內心去感受。秋天是野遊的好季節，可到郊外去「采青」啊，登山啊，或者再搞搞對身體有益的活動，這是對身體非常好的哦。我國已經把九九重陽節定為老年人的節日。同學們，九月初九時，你為爺爺奶奶、外公外婆做了什麼，怎樣讓他們過得難忘，快樂呢？聽聽我的親身經歷吧。 又一次九月初九了，天上、屋頂上......到處是秋天的身影，大地都披上了一層厚而蓬鬆的金沙，金燦燦的，亮晶晶的。我看了看日歷，原來今天是九月初九，九九是重陽節呀，是長輩們的節日，我怎麼會忘了呢，應該向她送什麼禮物呀。我想了好一會兒，想不好呀。正當我心情煩躁時，我隨手拿了一張報紙，看見了「重陽節」這三個字，喜出望外，認真地閱讀起報紙來，報上清楚地寫著每當重陽節時，做子孫的應該陪自己的長輩出去到郊外 。散散心，吃吃糕點，看看菊花，這就是最好的禮物，體驗這個秋天帶來的幸福。看了這張報紙，我的心裡有了小算盤 我走到奶奶跟前，想考考外婆的記性就笑著說：「外婆，你知道今天是什麼日子嗎？」外婆疑惑地說：「哦......哦......哦，是你的生日吧？」「不是，不是，我生日早過了好幾個月了。」外婆又思索起來，「難道今天是你媽媽的生日？」「更不是了，今天是重陽節，是你們的節日。」外婆恍然大悟，笑了。我又繼續說：「我陪您出去玩玩吧！」我和外婆出發了。我和外婆一邊說，一邊走，走得更遠了。我們看著清澈的池水，飽覽壯麗的山色，頓時感覺神清氣爽。我和外婆不知不覺度過了一天可愛的重陽節 天暗下來了，媽媽爸爸回來了，還帶了一袋糕點，可真是雪中送炭啊。正准備給外婆過重陽節。上面綴著 各種花紋，有的是嵌著幾棵小草......我們一家人圍坐在餐桌前，津津有味地嘗起了糕點，可好吃了。外婆笑了，像年輕了幾歲。 追問： 請問是你原創的嗎？？？ 回答： 不好意思，不是的。如果你是自己參加 徵文比賽 ，建議自己寫，效果更好。所謂詩言志，真情實感才能打動人心。
『捌』 《茅盾文學獎頒獎典禮致辭》路遙
路遙在茅盾文學抄獎頒獎儀式上的致詞
非常感謝評委們將本屆茅盾文學獎授予我們幾個人。本來，還應該有許多朋友當之無愧地集成受這一榮譽。獲獎並不意味著作品的完全成功。對於作家來說，他們的勞動成果不僅要接受當代眼光的評估，還要經受歷史眼光的審視。
以偉大先驅茅盾先生的名字命名的這個文學獎，它給作家帶來的不僅榮譽，更重要的是責任。我們的責任不是為自己或少數人寫作，而是應該全心全意全力滿足廣大人民群眾的精神需要。我國各民族勞動人民創造了輝煌的歷史壯麗的生活，也用她的乳汁育了作家藝術家。人民是我們的母親，生活是藝術的源泉。人民生活的大樹萬古常青，我們棲息於它的枝頭就會情不自禁地為此而歌唱。只有不喪失普通勞動者的感覺，我們才有可能把握社會歷史進程的主流，才有可能創造出真正有價值的藝術品。因此，全身心地投入到生活之中，在無數胼手胝足創造偉大歷史偉大現實偉大未來的勞動人民身上領悟人生大境界、藝術的大境界應該是我們畢生的追求；因此，對我們來說，今天的這個地方就不應該是終點，而應該是一個新的起點。
謝謝。
『玖』 詩人餘光中參加一次頒獎典禮時的致辭是
餘光中：妙語連珠幽默家
1．諧音 餘光中是詩人，但卻沒時間讀詩，緣何如此？且聽先生細細道來：「……到目前忙著寫詩、
譯詩、編詩、教詩、論詩，五馬分屍之餘，幾乎毫無時間讀詩，甚至無時間讀書了。」「屍」「詩」諧音，
表明詩人的時間全被詩「瓜分」了。看似漫不經心的戲言實則巧奪天工，詩人的幽默得益於其深厚的語言功
底。
2．借代 餘光中飽讀詩書，熟諳典故，這使他言談間的幽默顯得十分輕松自如。他曾說：「下女每擦
地板，總把架後或床底的書一古腦兒堆在我床上。我的岳母甚且幾度提議用秦始皇的辦法來解決。」不說
「燒」，卻說「用秦始皇的辦法來解決」，含蓄，委婉，耐人回味。述者巧用典故，既幽默，又使他的話語
變得富有深度。
3．曲解 餘光中反應敏捷，才華出眾，即使在和朋友們的閑談中，你也能感受到他銳利之詞鋒。一次
，他和散文家思果談及一次臨上機前，他們的另一個朋友高克毅行西禮向兩女士虛擁親頰。思想較守舊的思
果再三嘆道：「怎麼可以這樣？當眾擁吻人家的太太？」餘光中立即回答說：「怎麼樣，當眾不得，難道要
私下做嗎？」
在這里，思果原意是不贊成「當眾擁吻人家的太太」這種「西禮」，其話語的中心為「擁吻」二字，
餘光中故意曲解其意，將話語的中心由「擁吻」移至「當眾」二字，幽默效果便產生了。餘光中的幽默就是
如此從容、瀟灑，自生自發無為而為，他不刻意尋找笑料，卻總能左右逢源地「邂逅」幽默。這與他超常的
敏銳和睿智是息息相關的。
4．活用詞語 高速發展的現代工業對自然生態環境的破壞，這一點令餘光中頗為擔憂。他曾說：
「長空萬古，渺渺星輝，讓一切都保持點距離和神秘，可望而不可即，不是更有情嗎？留一點餘地給神話和
迷信吧！何必趕得素娥青女都走投無路，逼神太甚呢！」將「逼人太甚」改為「逼神太甚」，一字之改，意
味深長。它讓人們一笑之餘陷入反思，反思文明社會在給人們帶來諸多益處的同時也把大自然破壞得滿目瘡
痍，從而給人類的未來埋下隱患。由此，我們還可看出，餘光中並非一個「兩耳不聞窗外事」的書獃子，而
是極為關注現實社會；由此，我們亦看出，餘光中不僅是激情充沛的詩人，也是滿腹憂患意識的高瞻遠矚深
謀遠慮的哲人。對於華而不實、俗艷不堪的散文，餘光中深惡痛絕，曾把這類「像一袋包裝俗艷的廉價的糖
果，一味死甜」的散文譏刺為「花花公子散文」。對於它們的製造者，餘光中的批評極為辛辣：「這些喜歡
大排場的公子哥兒們，用起形容詞來，簡直揮金如土。事實上，他們的金都是贗品，其值如土。」前面的
「揮金如土」，諷刺了「花花公子」們的濫用詞藻，糟蹋詞藻；後面的「其值如土」指出了他們趣味的淺俗
，辨別能力的低下。
5．比喻 餘光中視女兒為掌上明珠，極其疼愛，但女兒漸漸長大，有了男友。飽受冷落的老爸
『拾』 在頒獎典禮之前,為本次作文大賽致辭
是歐洲的國名：阿爾巴尼亞共和國(TheRepublicofAlbania)國慶日：11月28日（1912年）國旗：呈長方形，長版與寬之比為權7∶5。旗地為深紅色，中央繪有一隻黑色的雙頭鷹。阿爾巴尼亞號稱「山鷹之國」，鷹被認為是民族英雄斯坎德培的象徵