㈠ 作為中華傳統美德的「孝」在今天已經不適應時代發展的需要了,我們是否應該拋
不應該，孝是中華民族幾千年的優良傳統，我們應該發揚光大，在高速發展的今天，更應版該教育一下代，繼承中華權民族的光榮傳統，孝敬父母，孝敬長輩，孝敬老人，是我們的小朋友懂得如何孝敬父母，如何做人做事，是我們學校的教育同學的法寶，做一個好少年。
㈡ 「百善孝為先」。「孝」是中華民族的傳統美德，但在漫長的...
【答案】C
【答案解析】試題分析：「孝」是中華民族的傳統美德，具有生生回不息、歷答久彌新的品質。它在不同時代反映不同的時代特徵和不同的時代意義：在漫長的封建社會，「孝」更多是強調個人對家庭、封建統治者的絕對服從；在今天則是更多地賦予它主動孝敬父母、自覺報效祖國的內涵。
考點：本題考查中華民族傳統美德
㈢ 孝敬父母,是中華民族的美德.填上合適的名句
父母惟其疾之憂。 ——孟武伯
今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎！——子游
有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏
事父母，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰
父母在，不遠游，遊必有方。——子曰
父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——子曰
父在觀其志，父沒觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。——子曰
.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。
2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。
3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。
4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。
5.夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。
6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠
7.意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。
8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。
9.家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。
10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。
11.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
12.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
13 .孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」
孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。
14.孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。
15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。
16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。
17.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。
18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。
19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。
20.千萬經典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經典上都說，孝和義是人首先應當做到的。出自（清）《增廣賢文》
21. 時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。出自《勸報親恩篇》。
22. 首孝弟，次謹信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹慎，守信用。出自（清）李毓秀《弟子規》。
23. 身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。出自（請）李毓秀《弟子規》。
24. 為人子，止於孝；為人父，止於慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。出自《大學》
25.孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。曾參是恰恰具有這四種道德的人。』出自《家語·弟子行》。
26.孝子親則子孝，欽於人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。出自（宋）林逋《省心錄》。
27.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養老烏鴉，以報答父母的養育之恩。出自（明）《增廣賢文》。
28.要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。出自《動報親恩篇》。
29.要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養育子女才能了解父母的養育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。出自《四言》。
30.曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。
曾子說：「孝有三點，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養活父母。」出自（春秋）《禮記》。
31.子曰：「父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。」
孔子說；「父母的年齡，不可以不知道。一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔憂。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
32.子曰：「父母在，不遠游，遊必有方。
孔子說；「父母在世，不遠離家鄉，如果要出遠門，必須有明確的去處。」出自（春秋）《論語·里仁第四》。
33.子曰：「今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養。不敬，何以別乎？」
孔子說：「當今的孝子，只是說能夠供養父母就行了。就是狗馬，都能得到飼養。若對父母不孝敬。那供養父母和飼養狗馬有什麼區別呢？」出自（春秋）《論語·為政第二》。
㈣ 舜帝到中華美德孝文化演變歷程
首先，你應該明白，舜帝的一生是怎樣度過的？順利用自己的一生很好的詮釋了孝文化。在當時的中國大地分為三個大的團體。分別是東虞。華夏。三苗。而順利的出生地就在東虞的一個部落里。他的父親是有虞氏部落的首領。但他的一生並不完美。在他還是一個孩子的時候？因為當時的部落信奉巫術。她的父親又娶了一個繼母。他的繼母便是這個部落有名的巫女。因此，她的繼母便利用巫術趕走了他們母子倆。於是他們母子倆在山上謀生。在他們部落發大水的時候。他的母親讓把他們積攢多時的糧食，送給他們的部落。當時的余順並不滿意。在他母親的悉心教導下。她的母親告訴她。父親永遠是父親。必須尊重她的父親和繼母。要有一顆寬廣的胸懷。就這樣余順在他母親的教導下。更加的懂事了，起來。舜帝的肖導應該來源於他的母親。但是很不幸的是在十幾歲的時候。他的母親因為要救他部落的一個孩子。那個孩子就是他的繼母生的他的弟弟後來取名為象。但她的繼母並沒有感激她的母親。也沒有對他多好。在當晚。一條毒蛇闖進他父母睡覺的房屋裡面。被他看到了。他一把抓住機毒蛇扔了出去。她的繼母並沒有感激他。而是認為毒蛇是她帶來的。因此，他也身中蛇毒。當晚便跑到母親的墳前哭訴。萬幸得有申氏部落「草木子」相助。把它帶回了家，為他療傷。小虞舜對他感激不盡。長大後，草木子有一次得了重病，當時虞舜在東虞擔當燒窯部部長。當得知草木子中病後。每天早上都將草葯熬好放在草木子門前。一有時間就回來，侍奉。這是其一。其二則是雖然虞舜統一了東虞華夏三苗。權力至高無上。但仍然不忘記自己的父母。回到有虞氏部落，看望父母。當時他的父親病危。她來看父親最後一眼的時候。母親以為他是要來興師問罪。但他仍然跪了下來。認真是否繼母和父親，沒有辦點怨言。他用自己的一生詮釋了孝道。這應該就是孝道的發源地。
㈤ 百善孝為先，孝是中華民族的傳統美德。請參考漫畫及孝的古文字，猜猜孝的本義。
孝字目前只在甲骨文五期發現一例，（可參考《殷墟甲骨文實用字典》）
字形從老省即「耂」，表示長者老人；從子，在老之下。
順從侍奉老者長輩當為孝的本義
㈥ 孝敬自己的父母是美德,那別人的父母用不用孝敬
別人的父母有他們的孩子孝敬，除非是老婆（老公）的父母。但是，對長輩都要尊敬，尊敬老人，能體現個人的道德修養。
尊老、敬老、愛老 是中華民族的傳統美德，我們每一個人除了要尊敬、愛護和贍養自己的父母以外，還要對社會上的其他老人尊敬和愛護，這是我們的責任和義務。
有了良好的以身作則的表率，才能對整個社會起到和諧的作用。
現在有的老人家為老不尊，那是壞人變老了，而不是老了才變壞。所以大家更要從小培養尊老愛幼的美好品德，以後就不會是那個壞老人了。
㈦ 孝是我們中華民族的美德你可以用寫一首小詩或者畫畫的方式表達你對父母長輩的孝敬
孝是我們中華民族的美德用一首小詩或者畫畫的方式表達對父母長輩的孝敬。可以通過畫畫的形式來表達。幫助他們做家務
㈧ 弘揚中華傳統美德---百善孝為先
家有一老，如有一寶。
㈨ 孝敬父母是中華民族的傳統美德詩句
孝敬父母是我們中華民族的傳統美德,在我國五千年的悠久歷史長河中,一直有許許多多孝敬父母的典範,讓人們津津樂道,中國有句古語：「百善孝為先。」意思是說孝敬父母位居一切美德之首，是做人的根本。
中外古今，都有孝敬父母的典範，早在我國東漢末年便有「黃香孝親」這一歷史佳話。黃香生於一個貧苦家庭，到了夏天，十分悶熱，使人晚上難以入睡，於是黃香每到睡前就給他的父親扇涼，直至父親睡著。他強頂著困意為父親扇涼爽，不正是孝敬父母的體現嗎？不錯的，孝敬父母其實說易也易，主動做些自己能做的小事，不讓父母們煩心和過度操勞，不就是很好的「孝」嗎？古人用他們的行動指引了我們該如何孝敬父母。
不單單在中國，德國思想家恩格斯同樣是孝敬父母的典型。他父親去世後，留下了一筆可觀的遺產，引起了他幾個兄弟之間的財產糾紛，當時正值他的母親身患重病，為了不使母親傷心，他主動放棄了那份屬於他的遺產，平息了家庭可能出現的糾紛。後來，他在一封信中提到：「我可能會有成千上萬的財產，但我永遠不會有另一個母親。」是啊，金錢財富固然是誘人的，可是父母卻是永遠的珍寶啊。他們給予了我們太多太多，小到無微不至的關懷，大到教我們做人做事，這些都無法用金錢去衡量。因此，我們應當孝敬父母，就像恩格斯所做的那樣，為了使他母親平靜舒適地度過餘生，他毅然放棄了自已的利益。恩格斯的這種做法，體現出了「孝」的精髓，他本人也成為後人效仿的典範。