插艾蒿是重陽節還是端午節

⑴ 屬於端午節習俗的是 掛 艾草,還是登高還是插茱萸急急急

屬於端午節的習俗是掛艾草。

登高和插茱萸是重陽節的習俗，有詩雲：專遙知兄弟登高處，遍插茱屬萸少一人。

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1. 端午節習俗甚多，因地域不同而又存在著習俗內容或細節上的差異。習俗主要有：扒龍船、食粽子、掛艾草與菖蒲、聚午宴、端午浴（浴蘭）、放紙鳶、盪鞦韆等等。

2. 除了常見的習俗以外，不同的地域還有一些獨具特色的端午習俗，比如系百索子、贈香扇、曬百日姜、掛黃葛藤、畫額、佩香囊、佩長命縷、拴五色線、采葯制茶、立蛋、比武、擊球、躲端午、佩豆娘、貼五毒圖、游旱龍、劃喜船、打午時水、浸龍舟水、九獅拜象、放紙龍、點艾條、薰蒼術、搶青、馬拉溜、掛鍾馗像、品花宴等等。

3. 不同地域的特色節慶食品還有諸如吃五黃、艾草糕、艾糍、打糕、煎堆、茶蛋、五毒餅、飲菖蒲酒與雄黃酒、飲午時茶等等習俗。

4. 有趣的是，無論是視為天地純陽正氣吉日進行驅邪祛病，還是視為惡月惡日進行避惡避毒，其掛艾菖、熏艾、葯水浴等等習俗均相通。自古傳承下來的很多端午習俗均有「驅邪」及「祛病防疫"的內涵，如掛艾草與菖蒲、拴五色線、沐蘭湯、點艾條、薰蒼術、飲蒲酒等等習俗。

⑵ 端午節插艾草重陽節插茱萸都是節日中最主要的活動嗎

端午節插艾草，重陽節插茱萸都是節日的主要活動嗎？當然是啦紀念先烈的一份活動。

⑶ 端午節插艾香 重陽節插茱萸都是節日中主要的活動嗎

首先確認，端午節重陽節都是我們的傳統節日。具體到你說的問題，好像在老的習俗里，這兩項都是當天主要的活動之一。

⑷ 不屬於我國傳統節日之一的端午節的習俗有吃粽子劃龍舟登高望月插艾蒿

A、清明節墓前焚香祭故人，焚香屬於化學變化，故選項錯誤；
B、重陽節登高望版遠插茱萸，沒有新物質生成權，不屬於化學變化，故選項正確；
C、端午節吃粽子燒艾蒿賽龍舟，燒艾蒿屬於化學變化，故選項錯誤；
D、春節家家喜慶放鞭炮，放鞭炮屬於化學變化，故選項錯誤；
故選B

⑸ 以下哪個不是端午節的習俗，a，掛香包 b插艾蒿 c，喝雄黃酒 d，登高採菊

D登高採菊。登高採菊是重陽節的習俗

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古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴求壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。

重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵。農歷九月九日是「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是「重陽登高暢享清氣」便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。

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端午期間我國不少地方有采草葯煮草葯水沐浴祛病防疫的習俗，祛病防疫是夏季時令風尚。自古傳承下來的很多端午習俗都有辟陰邪與祛病防疫內涵，如掛艾草、午時水、拴五色絲線、沐蘭湯、薰蒼術等等習俗。

每年端午節前後，扒龍船、掛艾草與菖蒲、包粽子、九獅拜象、游旱龍等等諸多特色節慶活動在全國各地展開，既有傳統又有創新，形式多樣、豐富多彩。

端午節時以雄黃塗抹小兒額頭的習俗，雲可驅避毒蟲。

參考資料來源：網路-重陽節

⑹ 下列哪項不是端午節的習俗 （ ）A、掛香包 B、插艾蒿 C、登

答案是C、登高採菊。

端午節，為每年農歷五月初五，是中國四大傳統節日之一。傳承至今，端午節各種習俗活動仍十分盛行，端午習俗甚多，各地過法雖不盡相同，但食粽子、扒龍船是普遍習俗。

每年端午節前後，包粽子、掛艾草與菖蒲、扒龍船、九獅拜象、游旱龍、喝雄酒等等諸多特色節慶活動在全國各地展開，既有傳統習俗活動又有創新元素，可謂各具特色、豐富多彩。

問題中的登高採菊是屬於重陽節的習俗。重陽節，為每年的農歷九月初九日，是中華民族的傳統節日。民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、祭神祭祖及飲宴求壽等習俗。

⑺ 端午節為什麼插艾蒿

民諺說：「清明插柳，端午插艾」。在端午節，人們把插艾和菖蒲作為重要內容版之一。家家都灑掃庭除權，以菖蒲、艾條插於門眉，懸於堂中。並用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制娛樂形或虎形，稱為艾人、艾虎；製成花環、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。

艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫學上以艾入葯，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成「艾絨」，是灸法治病的重要葯材。

菖蒲是多年生水生草本植物，它狹長的葉片也含有揮發芳香油，是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的葯物。

可見，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節也是自古相傳的「衛生節」，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動也反映了中華民族的優良傳統。端午節上山采葯，則是我國各國個民族共同的習俗。

⑻ 端午節為什麼要插艾蒿

關於端午節插艾草這個習俗有兩種傳說

話說唐朝僖宗年間，黃巢領兵造反，所到之處，殺人甚多。老百姓對黃巢有很多誤解，只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙地逃難。

這一年五月，黃巢的軍隊攻進河南，兵臨鄧州城下，有一天，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見一批批老弱婦孺湧出城外，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著一個年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：「大嫂，你急急忙忙要到哪裡去？」那婦人回答：「聽說黃巢的軍隊就要攻進鄧州了。城裡的男人都被征調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命。」

黃巢又指著小孩問她：「你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢？」那婦人就說：「懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手裡牽的才是我親生的兒子。萬一情況危急時，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下這根獨苗。」

黃巢聽了，深受感動，就對那婦人說：「大嫂，好，你快快回去，用菖蒲和艾草插在門口，這樣，黃巢的軍隊就不會傷害你了。」

婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裡，把這個消息傳了出去。第二天，正是五月初五端陽節，黃巢的軍隊果然攻下了鄧州城，只見城裡家家戶戶門上都掛著菖蒲、艾草。為了遵守對那位婦人的承諾，黃巢只得無可奈何地領兵離去，因而全城得以倖免於難。

為了紀念這件事，此後每到端午節，人們就在門上插菖蒲、艾草，這個習俗一直流傳到今天，而且從河南一直傳到各地，幾乎傳遍整個中國。

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從前有個孝子，這天和他老娘去趕集，老娘走著走著就走不動，孝子彎下腰背著老娘就走，這情景被路過的一士匪看見了，士匪很感動。因為端午節這天士匪們要下山搶劫，土匪不想傷了這個孝子，於是土匪告訴孝子，端午這天在門上插艾蒿可保平安。孝子回去後就告訴全村的人，讓他們端午節這天在門上插上艾蒿可保平安。

全村人都照做了。端午節這天，土匪果然來搶劫，出發前土匪頭子有命，不許碰門上插艾蒿的人家。當他們來到孝子所在的村莊時，見每戶人家門上都插有艾蒿，想起頭頭的吩咐。所以他們就沒有搶那個村莊。從此端午節門上插艾蒿防土匪的事不徑而走。到後來雖然已經沒有土匪了，但人們還是保留個這個習慣據說可以驅邪。

⑼ 為什麼端午節要插艾蒿

端午節在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜，都有其原因。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然後插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象徵卻除不祥的寶劍，因為生長的季節和外形被視為感「百陰之氣」，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。所以方士們稱它為「水劍」，後來的風俗則引申為「蒲劍」，可 以斬千邪。清代顧鐵卿在《清嘉錄》中有一段記載「截蒲為劍，割蓬作鞭，副以桃梗蒜頭，懸於床戶，皆以卻鬼」。而晉代《風土志》中則有「以艾為虎形，或剪綵為小虎，帖以艾葉，內人爭相裁之。以後更加菖蒲，或作人形，或肖劍狀，名為蒲劍，以驅邪卻鬼」。

艾草代表招百福，是一種可以治病的葯草，插在門口，可使身體健康。在 我國古代就一直是葯用植物，針灸裡面的灸法，就是用艾草作為主要成分 ，放在穴道上進行灼燒來治病。有關艾草可以驅邪的傳說已經流傳很久，主要是它具備醫葯的功能而來，像宗懍的《荊楚歲時記》中記載曰「雞未鳴時，采艾似人形者，攬而取之，收以灸病，甚驗。是日采艾為人形，懸於戶上，可禳毒氣。」一般人也有在房屋前後栽種艾草，求吉祥的習俗。台灣民間也有在端午時貼「午時聯」，它的作用和靈符一樣，有些午時聯上有下列的句子「手執艾旗招百福，門懸蒲劍斬千邪」。 榕枝在民間的意義可使身體矯健「插榕較勇龍，插艾較勇健」。也有地方習俗是掛石榴、胡蒜或山丹，胡蒜除邪治蟲毒；山丹方劑治癲狂，榴花懸門 避黃巢， 石榴花正是這個季節的花卉，也有治病的功能。石榴皮為一常見的中葯。而石榴花和黃巢的關系，還有一段故事。黃巢之亂的時候，有一次黃巢經過逼個村落，正好看到一個婦女背上背著一個較大的孩子，手上牽著一個年紀較小的，黃巢非常好奇，就詢問原因。那位婦人不認識黃巢，所以就直接說因為黃巢來了，殺了叔叔全家，只剩下這個惟一的命脈，所以萬一無法兼顧的時候，只好犧牲自己的骨肉，保全叔叔的骨肉。黃巢聽了大受感動，並且告訴婦人只要門上懸掛石榴花，就可以避黃巢之禍。