1. 如果一個人放棄了自己的家人，自己的朋友。躲著一個人生活，是不是不配活著了。
你好，不知道你為什麼問這個問題。看了這個問題我的感覺是有些心酸。
那個放棄了自己家人朋友躲著一個人生活的人，他一定經歷了很多故事，有過很多感受才會想躲著一個人生活。他這么多年辛苦了。
配不配活著這個問題太深奧，也許只有他才知道這個問題的答案。我們從剛出生走到現在，經歷了那麼多年，那麼多個月那麼多個小時，那麼多分，那麼多秒，在如此多的人和事當中他從來沒有感受過溫暖和愛么？他的家人一定是愛他的，或許是表達方式不對，或許是給他壓力太大，或許是沒有給他需要的愛，讓他受苦了，一個人承受那麼多……
如果帶著所有故事的他決定怎樣的生活方式是他的權力，我只希望他能在安靜的時候問問自己的心，做那樣的選擇他開心么？被他放棄的那些人如果知道他的決定和想法，看大他心碎的樣子，那些愛他的人是什麼反應？
好好活下去，面對該面對的需要勇氣，相信連想到躲著一個人生活勇氣都有的你，會找到自己生命中的陽光和愛，一點點讓自己強大起來，然後帶著那份愛去面對那些。有什麼事經歷了什麼希望你能找到一個讓你相信的人去溝通，做出某些決定之前和愛自己的家人談談心，真誠的表達出自己想說的好么？
真的希望你看到這些話心裡能舒服些，最後送你一句我特別喜歡的話：生活沒有絕對的幸福，只有不肯快樂的心 O(∩_∩)O~
2. 對付不孝順的人要怎麼辦！！！！
這個問題不能片面的看。父母給予我們生命，沒有他們我們將沒有內一切，不談快樂，即使連痛容苦是何滋味我們也無緣品嘗，加上後天的關愛，我們孝順他們是理所應當的。誰能沒有過錯？父母他們不是神仙，也一樣會犯錯誤，小到家庭不和，大到妻離子散，然爾誰能說這種危機是緣於他們本意？ 身為子女理應孝順父母。 然爾不幸的是我們周圍不孝順父母的人大有人在，社會普遍的對這種人是批判的。可我們能一棒子把人打死嗎？不能！因為他們他們仍然在為社會發生著作用——即使不是他們的主觀意願，他們或多或少的都在社會中充當著別人不可能扮演的角色，因為生活或工作的原因，我們也難免要和他們打交道，只是這類人也許在性格上存在著某些缺陷，所以交往時要稍有注意，而絕非所謂的不能和他們交朋友——朋友也是分很多種的。
3. 人若不懂得孝順父母，持什麼戒都是假的
凈空法師·答香港參學同修之三十四。問：他說何謂孝名為戒？答：這是戒經上的佛說的，佛說什麼是戒？孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母；人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。這句話跟我們中國五倫裡面所講的「父子有親」意思是相應的，意思可以說是相通的。佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什麼都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。你看凈業三福，凈業三福這個三條是一切佛法（不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教）的根！根本。你看這三條佛最後下的結論，「三世諸佛，凈業正因」，三世是過去現在未來。一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎麼可以疏忽？
頭一句就是「孝養父母」，第二句就是「奉事師長」，第三句是「慈心不殺，修十善業」，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。人要真正把孝這個字做好，就是聖人。孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。為什麼？這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個「老」，下面是個「子」，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法裡面講「豎窮三際，橫遍十方」，整個宇宙是一體，這是孝的意思。你不知道一體，你在這里起分別執著就是不孝！所以孝道圓滿是什麼時候？成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。（凈空法師·答香港參學同修之三十四 問：他說何謂孝名為戒？答：這是戒經上的佛說的，佛說什麼是戒？孝順父母就是戒，換句話說，持戒的中心，精神的中心就是孝順父母；人要不孝順父母，你持什麼戒都是假的，這個道理要懂。這句話跟我們中國五倫裡面所講的「父子有親」意思是相應的，意思可以說是相通的。佛說得更具體，所以不孝父母的人，學什麼都是假的，決不能成就，念佛決定不能往生。你看凈業三福，凈業三福這個三條是一切佛法（不問是大乘、小乘、宗門、教下、顯教、密教）的根！根本。你看這三條佛最後下的結論，「三世諸佛，凈業正因」，三世是過去現在未來。一切眾生修行成佛都是以這個為基礎，這是學佛總的指導原則，怎麼可以疏忽？
頭一句就是「孝養父母」，第二句就是「奉事師長」，第三句是「慈心不殺，修十善業」，所以真的孝名為戒，孝是戒的根本。人要真正把孝這個字做好，就是聖人。孝這個字融合天地萬物，我們對人不尊敬，就是不孝。為什麼？這個字是會意，中國文字是智慧的符號，你看上面是個「老」，下面是個「子」，意思是上一代跟下一代是一體，不能分割。上一代還有上一代，下一代還有下一代，在佛法裡面講「豎窮三際，橫遍十方」，整個宇宙是一體，這是孝的意思。你不知道一體，你在這里起分別執著就是不孝！所以孝道圓滿是什麼時候？成佛才圓滿，菩薩還不圓滿，成佛才圓滿，這個意思要懂。關於販賣佛像、佛經、佛塔……的過失現在有種現象比較嚴重，一些居士和出家人為了生存而把佛法作為買賣品，經常販賣佛像、佛經、佛塔，這是非常有過失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人還認為自己在弘揚佛法。實際上，如果將這些賣佛像、佛經、佛塔的錢自己使用，過失是極為嚴重的。寧可自己餓死，也不能用這些錢財過活。前一段時間也有人問：「如果以前毀壞過佛像佛塔，現在應該如何懺悔？」智悲光尊者的《功德藏註疏》裡面說：「依靠三寶而造的罪業，叫做無與倫比的罪業[1]。如果毀壞過佛像、佛經和佛塔，則應按照二倍以上修復，然後再在三寶面前懺悔。」比如說，自己以前毀壞過佛塔，那就要造兩座以上價值形狀等各方面比以前更殊勝的佛塔，造完以後再在三寶面前懺悔；以前如果賣過經書，（現在很多地方都有佛教徒賣經書，且以高價在賣，用這些利潤來買房子裝修，或者給孩子做學費等等，這樣非常不好！）現在就要印兩本經書，然後再懺悔，並發誓以後再也不賣經書了。有些人問：「那我純粹是為了弘揚佛法而賣經書，可不可以呢？」如果你自己沒有享用這些利潤，全部又用來印經書倒是可以，這也沒有什麼過失，但你能不能這樣做呢？自利和他利是要分清楚的，有些人掛羊頭賣狗肉，表面上是在利益眾生，但實際上就想為了自己牟利。可能有些人確實不懂，但有些人即使懂了也覺得無所謂，根本不把因果當一回事。世人為了身體，寧可傾家盪產也在所不惜；為了保住生命，在身上截一部分肢體也心甘情願；但是為了保護佛法，按理來講，舍棄生命也是應該的，這就是我們的使命，是佛教徒的重大責任。可是現在的佛教徒，雖然大多數非常不錯，有些人的發心和精進，我們出家人聽起來也非常慚愧，覺得自己就連一個在家居士都不如，有時候真的不好意思。但也有一些人打著佛教的招牌，成天搞一些自己的利益。這樣沒有必要！你要學佛，就要如理如實地學，最好不要依靠佛法而墮入地獄。墮地獄的因，外面的社會上比比皆是，不需要用這種方式！ 念此佛號,能斷一切欲.(包括色)《稱揚諸佛功德經》卷下 裡面有一段經文是說世尊於 "錠光佛" 處聞 "金剛堅強消伏壞散如來"名號, 仗此佛名號功德得超十萬億那術劫生死之罪。 師兄們一起來看看原經文 ：《稱揚諸佛功德經》卷下 （節錄）元魏西域三藏吉迦夜共曇曜譯阿逸菩薩復白佛言。寧有一法得不退轉。疾成無上正真道不。佛言有。阿逸。北方去此不可計數諸佛剎土。有世界名曰金剛堅固。
其國有佛。號金剛堅強消伏壞散如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法御天人師號曰眾祐度人無量。其有得聞金剛堅強消伏壞散如來名者。歡喜信樂持諷誦念盡心供養。斯等皆當住不退轉。疾成無上正真之道。卻於十萬億那術劫生死之罪。超然在後。其佛如來功德無量弘誓乃爾。我自過去無數劫前。錠光如來興出於世。於彼佛所而得聞此金剛堅強消伏壞散如來名號。得超十萬億那術劫生死之罪。阿逸當知。若我不從錠光聞斯佛名者。我今故未得成正覺。其佛何故名曰金剛堅強消伏壞散。譬如金剛所在墮處。若山若崖瓦石土壘牆壁樹木。若遙擬向所墮之處。莫不消滅破碎壞散。如是阿逸。其有得聞此佛名者。持諷誦念一切諸欲皆疾消散。一切聲聞辟支佛心。褊狹之意皆悉消滅。疾得成就正覺之道。是故號曰金剛堅強消伏壞散如來。其佛世尊一切眾願具滿如是。
4. 不會感恩 不懂孝敬的人是什麼樣的人
不會感恩的人是自私自傲的，他們從不站在別人的角度考慮事情，覺得一切對他們的好都是應該的，不懂孝順的人是不成熟的人，他們沒能力作家庭及社會的頂樑柱
5. 有人說：一個連父母都不孝順的人，是不會對別人真心好的。
孝順父母是抄每個成年孩子的一種責任
但是孝順的程度就要看自己和父母的相處狀況了
並不是全天下都是好的父母和孝順的孩子
每個人做事都有一定的原因
所以都有著自己的苦衷
回報父母都是根據父母給予的成程度而定的
有的人並不配做父母
那樣就沒有那種必須的義務了
尊重每一個人
也尊重每一個人的做法看法
那都是有原因的
6. 人為什麼要活呢!活著不孝順行嗎
活著就是一種抄幸福，一種享受，一種財富！不是嗎？活著，可以做自己想做的事，來完成自己的理想，活著可以與父母一起享受家庭的幸福，活著可以擁有屬於自己的甜美愛情，活著可以讓自己變得更美麗，活著可以看到自己下一代健康快樂的成長，看著他們從一個嬰兒成長為多少年前我們年輕的樣子（呵呵），活著可以與關心我們的親朋好友一起快樂的生活，活著也是對我們心中那個人最好的禮物！
人活著也許為自己，也許為別人，我們不能不孝順。父母那麼辛苦也只為自己，我們又怎麼有理由不孝順
7. 人若無心，活之何用不懂得珍惜生命的人不配擁有生命！
問題是什麼？ 不是有這么一句，「活著不等於活過」
8. 人活著連父母都不管那活著是不是就，沒必要活著了
很多人都會糾結這個問題，當別人問自己為什麼而活著，通常我們都說為了實現自己的價值而活著，但當一個人心理出現了問題，想輕生的時候，常常為了挽回他的生命，又會拋出不能拋棄父母、孩子、朋友和親情之類的道理來勸阻，暗示他不能只顧自己，也要考慮別人的感受，意思是說他活著不能只為了自己，還有關心和愛他的人。那麼到底是人活著是為了自己，還是為了別人呢？
其實，人活著並不一定都要去強調活著的理由，只是完成生命賦予的使命，是出於對生命的尊重，人活著並沒有那麼復雜，只是體現 生命存在的意義，如果人不活著，那能叫生命嗎？生命的意義不就在於活著？
福天覺得完全沒有必要太糾結這個問題，人活著就應當感謝母親的恩賜，要抱有一顆感恩的心來到這個世界上，你可要知道，不是每個人都能有機會來到這個世界的，很多人想來都來不了，你可是憑自己頑強的生命力打敗了億萬個同你競爭的同胞兄弟姐妹，說明你比任何人都要堅強，你費勁那麼大的周折，好不容易才能爭取來看到這個世界的機會，為什麼就不能好好的活著呢？這真的需要理由嗎？
如果你真正能想明白生命存在價值的問題，就不會去糾結為誰而活著的問題，沒有意義。因為你不管是為誰而活著，只要能對得起生命的給予，都是正確的，不管哪一種活法都有他存在的意義，沒有特定的標准，但是人活著一定要尊重生命。
只有懂得尊重生命的人，才能真正體會到活著的意義，能活著就是最大的幸福！
是為自己還是為別人活著，看起來有點矛盾，實際上並不矛盾，為自己活著有的時候也是為別人活著，為別人活著也是為自己活著。
為什麼這樣說，因為我們每個活著的人都有親情，都有愛情，也都有友情，親情、愛情、友情都已經融合到我們的生命當中，你需要別人的親情，或者說你需要父母兄弟姐妹的親情，父母兄弟姐妹也同樣需要你的親情，這個時候你在為你的親人們活著，你的親人們也在為你活著
9. 活著時候沒孝順老人，死了後悔
所以我們應該及時的孝順老人這些時間。
10. 命不好的人是不是不配活著
好好活著，建議你看看了凡四訓。祝你永遠開心😊