『壹』 北魏孝文帝改革促進了大融合，其具體表現是什麼
樓主抄是在開卷考試么，這么給力。襲。。
北魏孝文帝改革使北魏政治、經濟有了較大的發展，創造了和平的環境，各族人民交往頻繁，使民族融合步伐加快、為北方經濟的恢復發展作出了貢獻，也使少數民族生活方式封建化。有利於我國的民族大融合，有利於我國少數民族的經濟發展，有利於我國少數民族從奴隸制向封建制的過渡，有利於北方經濟的恢復和發展，也促進了鮮卑族的發展，是鮮卑族最終匯入我國中華民族的大家庭，有利於我國民族的團結
『貳』 中西文化差異
要說起差異，應該先從飲食文化說起，因為「民以食為天」，它能夠反映不同民族生活習慣和文化思維方面的差異。世界上有三大美食：中國、法國和義大利，我們看看這些美食方面最基本的差異。在飲食方面，中國人很注重形式，講究「色、香、味」，所以中國烹調里，菜的樣式千變萬化，具體到每一道菜又非常講究色香味的搭配。而歐洲人很講實際，在菜的花色變化上從不下什麼工夫，更講究其營養搭配和保護，注重菜的內在質量。這是中餐和西餐的主要差異。中國人吃飯每次都上很多菜，可都長得很瘦，西方人每次菜很少，但都比中國人長得結識。
『叄』 北魏孝文帝促進民族融合的措施及其意義分別是什麼偷星15478 歷史 2014-09
①抄494 年，把都城從平城遷到洛陽。
②改穿漢服，學漢語，採用漢姓，提倡與漢人通婚。
1、加強同漢族的聯系,學習漢族的先進文化.
2、鞏固統治.
孝文帝改制是西、北各族陸續進入中原後民族斗爭、融合的一次總結。它以法律的形式肯定了各族融合的成果，反過來又促進了以鮮卑族為中心的北方各族的封建化和漢族為主體的民族大融合的發展。孝文帝順應歷史發展的趨勢，放棄自己民族的舊風俗，沖破重重阻礙，毅然進行改革，對我國歷史的發展做出了重要貢獻，不愧為我國歷史上一位傑出的政治家。但是，孝文帝在漢化改革中將已腐朽的門閥制度引入北朝，並加以強化，則帶來了以後北魏統治者腐敗和階級矛盾的尖銳化。
『肆』 如何促進孝文化與社會主義核心價值觀的融合
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，從個人層面。核心價值觀的追專求是屬愛崗敬業，誠信友善。而傳統孝道文化中優良個人品德孝悌仁愛與社會主義核心價值觀是一脈相承、與時俱進的，是繼承發展和創新的關系。
『伍』 魏晉南北朝佛教石窟遺存如何體現中外文化的沖突與融合急求答案吶
1文化不是固定的，是一直在變動的，不過由於文化屬於意識領域，所以變化比較緩慢。
2 佛教石窟的東西體現中國本土古文化與印度佛教文化的沖突與融合。
3為何會沖突？沖突的本質是不適應，不接受。為何佛教在魏晉南北朝會急速發展？因為那個時代是劇變的時代，朝代更替，國家不統一，戰亂不斷，人民罹難，痛苦不堪，外在的動亂是個人無力控制的，但內心的安寧卻是可以控制的。動盪的時候，往往是思想界最發達的時刻。佛教和中國儒道教化是有沖突的，從義理上說，比如佛教的孝，要求出家「一人出家，全家升天」，儒家的孝是孝順當代的父母妻兒。這些矛盾更體現在政治上。古代中國是政教合一的。道家儒家佛家都有偉人在影響著政策。統治者由於個人因素或者客觀因素，對某些宗教進行人為的褒貶，做出具有傾向性的政策來。沖突體現比較多，大概先說這兩個等等。
4為何會融合？佛教傳過來有兩個因素，一個是主動吸納：國家主動派遣僧人取經、宏法（文化角度）、政策傾斜（政治角度）、給寺廟田地（經濟角度），尊重僧人身份地位（社會）等等，一個是外在的推動：印度當地僧人主動傳法弘法。根源在於【需求】：人們的需求（對真理的追求，對痛苦的厭惡等等），在於政治的需求（以教治國，化民成俗）。
5啟示:中國儒釋道能夠融合在一起，體現了中國文化的包容性，表現了文化的延展性和生命力，表現了文化的變動性特點。更表現了中國人民對儒釋道三家宗教道義所共有的價值觀的認同。至於這三家文化共有的價值觀是什麼，這其實就是中國文化之所以在世界領域內赫赫有名的原因了。
『陸』 民族大融合的表現。北魏孝文帝改革一類。。
【第一次】
春秋戰國時期進行於中國腹心地區，形成中華民族的版主體——漢族。
【第權二次】
魏晉南北朝時期，民族遷徙出現對流，一部分漢族往周邊去，周邊少數民族往內地來。
【第三次】
宋、遼、金、元時期，進行於邊疆地區，不僅少數民族融合於漢族，而且大量漢族融合於少數民族。
【第四次】
明清二代奠定了現在中國疆域和以漢族為主體的中華民族的基礎
『柒』 孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥是什麼意思
「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。 孝：是孝順。孝順父母，這是為人子女的本份，孝順是報答父母養育之恩。往大了說，可以是對國家盡忠，這也是大「孝」。 悌：是悌敬。是兄弟姊妹之間的，就是兄弟友愛，相互幫助。擴而充之，對待朋友也要有兄弟姊妹之情，這樣人和人之間才能消除矛盾，相互謙讓。 忠：是盡忠。盡忠國家，這是作國民的責任，就是要忠於祖國和人民。「忠」也是要忠於組織和自己的工作職責。 信：是信用。信用朋友，對朋友言而有信，不可失信用。將來到社會服務時，「言必忠信，行必篤敬」，說出的話，一定要有忠有信，不欺騙他人。所做的事，必須要有恭恭敬敬的態度，認真去做，絕對不敷衍了事。 禮：是禮節。見到人要有禮貌，我們應該遵守各種規定，遵紀守法（也包括禮貌）。學生見到師長要敬禮，見到父母要敬禮，見到客人要敬禮。不但表面上要敬禮，心裡上更要恭敬，這是一個人的道德修養的體現。 義：是義氣。是說人們應該有正義感，要有見義勇為的精神，無論誰有困難，要盡力去幫助，解決問題。對朋友要有道義，大公無私助人為樂，絕無企圖之心。（當然這不是那種狹隘的「哥們義氣」，那不是義，那是愚昧而以。） 廉：是廉潔。有廉潔的人，無論見到什麼，不起貪求之心，沒有想佔便宜的心，而養成大公無私的精神。 恥：是羞恥。凡是不合道理的事，違背良心的事情，絕對不做。人若無恥，等於禽獸一樣。「恥」也是自尊自重。孔子曰：「知恥近乎勇」，知道錯誤就去改過，為當所為，不也是勇的表現嗎！ 這八個字是做人的基礎，以上也是大致的意思，沒有擴展開說（也不是一言半語所能盡也 ），但是我們大致能夠做到這些，就已經很了不起了，何況更能探索它的深意呢！。
『捌』 北魏孝文帝能夠在民族大融合中起如此重要的作用，主要是因為他早年所受的教育，還是有什麼很深刻的原因
從嚴格意義上說，北魏孝文帝改革與宏碁的渠道變革並不完全相同。魏孝文帝改革回起源於政治腐敗和答北方人民的反抗，而宏碁渠道變革雖然也是源於大陸市場的表現不盡人意，但卻是在發生在一個來自中國人的品牌，象成吉思汗般橫掃歐洲、在國際筆記本電腦市場出盡風頭之後開始的。
從歷史的角度來評估，當初魏孝文帝的改革成功和如今宏碁的渠道變革確有許多異曲同工之處。
一個身處亂世的王朝，如果毫無變革地延續上百年，在成堆的內憂外患面前必將亡國。魏孝文帝正是看到了這一點，他在即位之初便開始了大刀闊斧的改革：通過一系列改革之後，使北魏政治、經濟有了較大的發展。
『玖』 北魏孝文帝能夠在民族大融合中起到重要的作用，除了因為他早年所受的教育影響外，還有什麼更深刻的原因
孝文帝推行改革與他早年所受的教育有一定的影響，但孝文帝推行改革的更回深刻的原因是：
北方答出現的民族融合趨勢，孝文帝改革反過來促進了北方民族大融合。孝文帝改革適應了歷史發展的趨勢，促進了民族大融合，對歷史發展產生積極影響。
『拾』 孝順（ ）與（ ）相處很融洽
孝順（父母）；
與（自然）相處很融洽。