孝順兒不受龐

A. 同志們有沒有關於兒女孝順父母的故事啊緊急啊~~~~~~~~

1、二十四孝的故事
一、孝感動天 二、孝傳五世 三、兄弟爭孝 四、勸姑孝祖 五、孝感繼母
六、跪父留母 七、挨杖傷老 八、負米養親 九、聞雷泣墓 十、卧冰求鯉
十一、親嘗湯葯 十二、賣身葬父 十三、籠負母歸 十四、棄官奉親
十五、單衣順母 十六、鹿乳奉親 十七、扼虎救親 十八、懷桔遺親
十九、哭竹生筍 二十、賊窟救親 二十一、行乞養親 二十二、上書救父
二十三、望雲思親 二十四、忠孝雙全
http://www.zhmy.com/blog2006003/xundi/archives/2006/29652.htm

2、子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。

3、孝敬父母的故事
（1） 包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

（2）東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

（3）老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。李鵬事母至孝，每逢假日，李鵬夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

（4）在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的上海建平中學，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的滬劇磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！

4、傳統美德信息網
http://www.sdqyinfo.com/chuantongmeide/xiao/sinian.asp
參考資料：2~3、http://www.ywxsxx.com/user1/133/archives/2006/18847.html

B. 死者妻子死了四十多年了孝子想把母親請近家中外面搭棚合父親一起送怎樣送

一，孝感動天
順，盲孝天移動

盲（ɡǔsǒu）的兒子。的至孝。倔強的父親，母親喧囂，像一個驕傲的弟弟。在舜耕歷山，其中有象耕，鳥為之耘。其孝感如此。姚明，氣味，東西九人，與他的妻子和兩個女兒，遂以世界讓焉。四季如春的團隊，有雜草草禽。姒陶滕堡位，孝感動天心。舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，重華，號有虞氏，稱為順的名字。相傳，盲目老人和他的父親，繼母，同父異母的弟弟多次想殺他：讓舜修補谷倉時，從谷倉倉頂，縱火，跳樓逃生順控股兩頂帽子;讓舜掘井，在彌漫著泥土的盲目頭腦很好，但，順挖隧道逃跑。後來舜無恨，仍然恭敬他的父親，他的兄弟愛。他的虔誠感動上天。順李Shangeng種，大象，他以他的名義除草農田鳥類。堯，舜聽到一個非常孝順，有才華處理政治事務，兩個女兒和女英娥皇嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。後鄧順皇帝位，去看望他的父親，仍然恭恭敬敬，並封的諸侯。

2。戲劇娛親

周老萊子，至孝，奉兩個程序非常緊縮，年會70，言不稱老。常與五色斑斕的服裝，嬰兒在親的地方玩耍。你常水對教會，欺詐或躺的嬰兒哭聲，招待親意。老萊子（東周）春秋時期楚國隱士，亂從農業南部逃離這個世界，孟山都。他的孝順，不挑好吃專用的父母，70歲還沒有做，經常穿著各色服飾，如孩子般的手持撥浪鼓戲耍，以博父母開懷大笑。一旦為家長和瓶裝水，假裝摔倒，躺在學校的孩子哭了，這對老夫婦的笑。嬌叱舞蹈戲劇學校，春風行動綵衣。父母開口笑，點燃總結報告的麻煩。

3鹿鹿乳奉親奉親

周譚（譚）兒童性至孝。年邁的父母，無論患雙眼，思食鹿乳。譚兒子是鹿皮衣服，到山上，到鹿之間的鹿奶得到親。看看誰打算拍獵人。譚子的匯報情況，以避免。譚兒子，人民春秋。父母老了，患眼疾，鹿需要喝牛奶的治療。他披鹿皮進入深山，入鹿，鹿擠乳，專用的父母。當一個人需要的奶，他認為這是獵人看到麋鹿，想向他開槍，急忙關鹿皮譚兒子顯現出來的人群採取鹿的獵人牛奶告知癒合真理的父母，消除誤殺的危險。臨老想著鹿奶，褐色毛衣掛體。如果高聲語，山中帶箭去。

4。百里負米

Zhouzhong由字子。可憐的，吃的食物藜豆（李賀），除大米親百里負。父母雙亡，南遊於楚，從車白城，積粟萬鍾賢累了，坐在了三腳架和食物，都嘆了口氣，說：。 「雖欲食藜豆，米親負，不能得到它，」仲間，得意弟子紫字，季節的道路，路春國春秋時期，孔子，直率勇敢，十分孝順。首頁早年的貧困，他經常采野菜做飯食，但從未在家外，為父母百里負米。父母去世後，他做了大官，奉命到楚國，旅遊陪同人員有公眾白城，食品有萬鍾了。坐在堆錦床墊的基礎上，吃著豐盛的筵席，他常常想念父母，慨嘆說：「即使我想吃的蔬菜，如父母去負米，哪裡能夠再得到

」孔子稱贊說：「你侍奉雙親，學生想說的是，有什麼想法亡」 （「論語·致思」）為負米甘肅，寧夏講話百里遠的目的。車身翼親了，猶他懷舊曲（曲）的勞動。

五，聶舍嗯，是指傷心

周，字子羽，一些母親至孝。參與的味道工資采礦山，家裡做客。母親無瑕，看起來沒有進一步的參考，是啃自己的手指。參與忽悲，負薪而歸，跪問為什麼。母曰：。 「急乘客必須這樣做，我指的是吳宇聶耳」得意弟子參加，字子羽，陸春和人民春秋時期，孔子，誰表示，「曾軼可」孝從一個貧窮的家庭知道。青少年，常入山打柴。有一天，家裡來了客人，母親不堪重負用牙咬自己的手指。沉，忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，他趕緊回家攜帶木柴，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我希望你回來咬手指」沉，然後會見了客人，聶意味著悲傷

沉禮貌，知識淵博，提出了「我。三省吾身「（」論語「）的種植方法，根據傳說，他的作品有」大學「，」孝經「等儒家經典，對他後來的儒家尊重為」聖人案件「。只有拇指聶黨，孩子們不禁心痛。負回報並未支付後期，肉，老婆。

6。 Lu易順周敏的母親

損失，字子騫，早期的母親去世了。父親娶繼母，兩個兒子，服裝棉;嫉妒的損失，衣服蘆薈。皇家父親這樣損壞的汽車，體寒，失去了真（珍）。爸爸知道那是，我希望有一個繼母。虧損說：「媽媽兒子感冒了，一個單身母親三個孩子。」氣味的母親，悔改。閔損，字子騫，盧春秋時期，孔子的弟子，儒家美德和第十二說法。孔子曾稱贊他，說：「孝哉，閔子騫」（「論語·先進」）。他的母親已經去世，父親娶了第二個妻子，生下兩個兒子。繼母虐待他經常在冬天，兩個弟弟穿著冬裝棉製成，給他穿蘆花做的「棉衣」。有一天，他的父親就出去了，為首的最小車損，由於寒風中瑟瑟發抖，繩子掉在地上，被斥責和鞭打蘆花之父破碎的衣服縫飛了出來，我們知道最小的損失他的父親虐待。父親回家休息後由他的妻子。閔損壞跪求父親原諒她的繼母，說：「媽媽剛離開我獨自在寒冷，關閉三個孩子的母親應該是冷」父親非常感動，據他介紹。繼母聽說悔恨知錯，從對待他作為家長。閔欹嗯郎的存在，曾經抱怨後媽？對於前賢的母親，三個兒子無霜。

7。嘗湯葯

前漢皇帝，是恆定的，皇帝的第三個兒子，代初封的王。母親薄太後，皇帝和珍惜不鬆口。與母親經常生病，三年，皇家Mubujiaojie，衣不解，水煎成非口嘗弗。仁孝聞名世界。漢文帝劉恆，漢高祖第三子，生於薄太後。經過八年的高（180年前）即帝位。他仁孝名，在世界上的氣味，報效母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常Mubujiaojie，衣不解帶;母親服湯葯，他向自己接手母親之前嘗過。他在位24年，重德，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟的恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治。 「仁孝臨天下，高聳的冠100莫定賢母的事情王，水煎將會嘗到。

8。摘桑葉不同

漢蔡順，少孤，事母至孝的設備。王莽是混亂，不給短缺的時代，挑選桑椹到不同的設備盛。奇美，要求見賊。順說：「黑衣人是來自母親，誰因為紅色食品。」小偷本傑明他們的孝順米2用蹄子鬥牛。蔡梳嗯漢代汝南（今屬河南）人，父親，母親的東西非常孝順的年輕人亡。當時，王莽之亂，又遇飢荒，燃料是昂貴的，只好挑桑媽媽吃。有一天，偶然奇美力量，奇美士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚裝在兩個獨立的簍子里？」蔡攄嗯回答說：「黑色的桑葚供食用的母親，紅桑留下給自己吃」奇美部隊憐憫他的虔誠，並給了他兩斗大米，蹄之一，以示敬意。黑桑椹馮諼宿舍，飢餓哭泣流淚了衣服。奇美知道孝順Nm的禮物君主的回報。

9。從母親埋葬孩子被埋孩子從母親

韓郭菊，一個貧窮的家庭。還有三歲的兒子，母親較少的食物的味道。巨人，他的妻子說：「不是為這個可憐的母親，兒子和食物中的分母，盍此子兒可埋在那裡，母親不能贏？」。妻子不敢違背。然後，我挖了巨大的坑三尺，尋找黃金在雲鍋：「天賜孝子郭巨，官不得取，人不能抓住」郭巨韓臚嗯代價（河南安陽林州）說誰河內溫縣（今河南溫縣西南）誰了小康家庭的財務狀況。父親去世，他分為兩個回合，給了兩個弟弟，自己的母親給了母親很孝順的支持。逐步貧困家庭後，他的妻子，生了一個男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響他的母親，妻子和再談判：「我的兒子可以再有一個母親了不能復活，不如埋葬他的兒子，節省一些菜，為他的母親。「當他們挖掘，找到一個金罐子在地上兩只腳寫著」天賜郭巨，官不得取，人不能抓住。「夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並和撫養孩子。郭據鍶供應，埋孩子願意救母。流金歲月，由於家境貧寒光彩閃耀。

10。妓女埋

韓東的父親，家境貧寒。隆福寺，捆綁抵押貸款的錢被埋葬。並補償工人，路人的情況下一個女人，尋求永久的妻子。兩者的主要房子，所以織縑[聲音劍]三百，又回來了。一月是完整的，去槐蔭俱樂部，然後辭去永遠遠。冬，東漢時期千乘（今山東高青縣北）的傳奇人，年輕的母親，以避兵亂安陸（今屬湖北）移動。他的父親後來去世，董賣身為奴的富裕，換取喪葬費用。創業路上的工作，在一個女人淮陰下，自製無家可歸，兩人結婚的情況下。女性在一月，三百匹錦緞織時間抵債董贖金，在回家途中，行至槐蔭，董告訴女人：他是皇帝的女兒，奉命幫助董債務。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。葬父貸款孔兄，西安吉莫鳳。織縑資不抵債的高手，孝感動天。

十一。木雕木雕事父母做親

漢鼎蘭，年輕的父母哀悼，沒有自己的照顧，但由於缺少曲[曲]工，木雕像，它是這樣的學生。他的妻子很長一段時間，出言不遜玩針挑破自己的手指，血流出來。伍德喜歡看藍眼睛流淚。蘭問搜集情報，命令他的妻子拋棄了。丁蘭，東漢（河南沁陽地區）人民的河內傳說，年輕的父母去世後，他經常想念父母養育之恩，所以家長與木雕塑像，這就像生活一樣，所有的東西都和木經商議後，國王曾經每天只需吃自己的父母三餐，必須宣布他走出去，一定要看到主隊從不懈怠。時間長了，他們不喜歡他的妻子對木材恭敬，居然好奇的手指像木頭針，但木頭實際上是像手指的血流出來。丁蘭回家看像哭泣的眼睛樹林里，一問才知道的事實，被告的妻子抵賴性。刻木為父母，在一天的時間描述。寄言各種侄子，都以孝順宿舍。

12彈簧韓磊躍江詩，一些母親至孝;。龐氏的妻子，奉谷特別想。母愛是很好喝河裡的水，可容納六，七，漏奉的妻子;而嗜魚膾[膾]，夫妻常使;他們不能單獨吃，母親教會附近的食物。舍旁邊突然有彈簧，恰似一江味道，每天跳雙鯉魚，對。姜詩，廣漢，四川漢族人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七，龐氏常帶她母親到河邊長江喜喝水。母親的愛魚，夫妻倆就經常做魚給她吃，她的母親不想獨自吃，他們邀請鄰居吃飯的老太太。一旦由於風，水龐氏後期，她的母親姜詩懷疑疏忽，她被驅逐。龐氏寄居在附近，織布和紡紗日夜操勞，鄰居將被送回家所產生的儲蓄在照顧她的母親。隨後，她的母親知道龐氏被驅逐的事情，所以請返回姜詩。龐氏回家這天，院方突然湧出噴薄而出，與長江水的味道一樣，有兩種鯉魚跳了每一天。從那時起，龐氏將使用這些專用的母親，不得不逃離河流。綠洲圓方出，一旦雙鯉魚。兒子煽情的媽媽，女人更孝順，無論。

十三。淮淮橘左親

父母留下的橙色Han陸機之後，才六歲，於九江見袁術。待橘，柑兩個結果懷孕的操作。及歸，拜辭墮地。手術，他說：「郎小姐的客人，而懷孕橙色和平」性能跪回答：「愛武穆性質，想回到留下的父。」術大奇之。呂驥，吳羨華亭吳三國（今上海松江）人，科學家在。六歲時，隨父親到九江陸康袁術觀眾，袁花橙色熱情好客，土地業績武器擁有兩個桔子。當離開的時候，橘子在地上打滾，袁嗤之以鼻：陸機說：「郎小姐到我的客人，乘坐掌握時間，但也懷有橘子嗎，？」：「母親的愛橙子，我又回到了媽媽的味道」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。後呂驥成人，知識淵博，通過曉天文，歷法，一次是作為「渾天圖」注「易經」，撰寫「太玄經注」。孝是自然，地球大的孩子。懷袖綠橙，離開母體報乳哺。

14扇枕溫衾

後，韓滉翔歲，失去了母親，嚮往但切，當地群眾稱為孝順。低頭苦職責，孝順父母的事情。夏無酷暑，煽動其枕簟;冬無嚴寒，枕溫衾

風扇，溫暖他的身體是個議席。門衛片劉知府變化。黃湘，魯邗江Xiaan人年邁的母親，父親的東西很孝順。炎熱的夏季涼枕涼席風扇時，他的父親;在冬季溫暖的被褥，為他父親的身體。那少年博通經典，文采飛揚，資本普遍「天下無雙，江夏黃香。」安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡水災，黃香盡其幫助受害者。著有「九宮賦」，「關帝頌」等等。溫暖的冬季，溫暖的被子，枕頭夏涼風扇。兒童智子後，黃知古香。

15。行傭金漢皮革，家長的損失少，並且父獨居後。比較亂，負母逃難。如遇小偷或搶劫的數目會想要去，皮革輒[音哲]起稿的母親在那裡，捨不得殺了小偷。關閉批[聲音PI]，可憐的裸赤腳[聲音西安]，對母親行的傭金。然後母親的事體，大家來完成。江革，東方韓琦臨淄人，他的父親年輕的亡，母親成為極為孝順。戰爭中，江革背著母親逃難多次遇到土匪，盜賊想殺他，哭了皮江報道：年邁的母親，不關心自己，男人看到他孝順，不忍殺他。後來，他搬到了江蘇下邳，他的母親雇來做自己的赤腳不佳，和他的母親所需甚豐。當皇明當選為孝廉，章帝當選為賢良方正，任物管中郎。陰性母親逃出危險，亡靈賊犯頻率。哭了太自由，傭金力親。

十六。聞雷泣墓

王冒了出來，事親至孝。恐懼礦井，亡和葬禮在山裡母親存款日期。每當風雨，為阿散蒂的聲音氣味響起震撼，那七嘴八舌地墓，拜跪泣告曰：「裒在這里，不要所有的母親。」王冒了出來，營凌偉和南北朝（今山東昌樂東南）人，是可以學習的。王毅司馬昭的父親被殺害，他住教為業，終身不面向坐西，說陳金從來沒有。怕打雷時，他的母親還活著，被埋葬在山上。每當暴風雨天氣，我聽到雷聲，他去了他母親的墳墓，祈求安慰母親說：。 「拿出兒童在其母親不要害怕，」他教，每當念「蓼莪」篇，就常常淚流滿面，思念父母。母礦氣味恐懼，冰過夜單位的靈魂。阿散蒂的時候嚇了一跳，到一個約一千墓回來。

17。哭

金盟宗筍他的父親生，少。母親老了，Bing，冬筍煮的湯新思維。沒有帳戶可用，Naiwang竹，竹抱哭。孝感天下，須臾，地裂，數莖芽，去舉行母親做的湯。應屆畢業生，回收。孟宗，三國江夏人小將去的父親，他的母親病重老人，醫生告訴他的湯，鮮竹筍。正值冬天，沒有鮮筍，孟束手無策，獨自跑到竹林，竹忍不住哭了。少頃，他忽然聽到一條縫的聲響，看見的莖芽生長到地面的數量。孟們喜出望外，帶回湯，和她回過神來後，他的母親喝。後來他官至普遍現象。淚滴寒冷的北風，蕭蕭竹數竿。一分鍾後，竹筍，天意報平安。

18。卧冰求鯉

金旺相字休徵。早期母親，繼母朱一直沒有實物。由失去的愛在他們的父母父親以前的數誹謗。張裕吃生魚片，冷凍時的配置文件，Mac的服裝在冰面上躺著。冰突然的自我，雙鯉跳，抱著回報母親。王祥，琅琊人早喪母親，繼母朱多次在他父親面前說他病了，讓他失去了父親。父母患病，他衣不解服務，繼母吃活鯉魚，恰逢冷，他解開衣服卧在冰上，冰融化自己突然跳出兩個carp。後繼母食品，真正恢復。王祥隱居二十餘年後做Dasinong，司空，太尉從溫縣縣令。繼母的世界是，王天下無。到目前為止，河，冰模業外人士。

19。

救父簡要老虎楊進洪，十四歲，嘗父親Feng天劫是蘇虎的父親拉出。當香手無寸鐵，但知道有一個家長，我不知道懷孕，踴躍向前，頸部鎖喉老虎，老虎也奢侈亡，然而，他的兒子不受傷害。楊虹，晉朝人。十四歲時隨父親到割稻場，他看到一隻老虎，全身心地對他的父親跑了起來，楊虹手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，才匆匆跳上，用盡全身力氣掐猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。山每白虎，硬打腥風。父親和兒子安然無恙，從貪婪的嘴。

20。恣恣蚊蚊飽血血粉

金武猛，八歲，一些親至孝。貧窮，沒有沙發窗簾，每到夏天，蚊蟲多節省的皮膚。恣渠膏滿血雖多，不被恐懼驅趕到他們的父母也有咬傷。慈母心至矣。吳猛，晉朝濮陽人，八歲學會孝敬父母。貧窮的家裡，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能入睡。每年夏天，吳孟的父親總是赤身裸體，坐在床上，並沒有任何驅動蚊蟲叮咬，蚊子擔心離開自己的父親下手了。夏無窗簾，蚊子不敢玩。恣渠膏滿血，所以進了親免費的帳篷。

二十一。糞便的味道怕

南齊耿謙婁為孱陵令。該縣是不旬日，頓時嚇得汗水，這官位回報。當第二個父初病，醫生說：「對於從疾病中恢復的戲劇，但糞便的苦澀味道還是不錯的。」錢露味道甘甜，心臟甚至恐懼。到西安，核實額頭的身體代表北辰尋求隆福寺的。於謙婁南起稿石，靈作任何懦夫。不滿他的崗位了十天，忽覺心驚流汗，預感家裡有事，立刻辭職回家。在家裡，他的父親已經病重2天通知。問醫生說：「你知道的好和壞的情況下，只要病人糞便的味道苦澀的味道不夠」錢露然後去了他父親的糞便味，發現甜，很擔心心臟，跪拜北斗星，晚上，乞身代父去了。幾天後，他的父親去世了，錢瘺埋葬他的父親和喪三年。該縣是不旬日，椿庭留下了深深的疾病。願意在代表身體，從北方擔心。

二十二。不管奶不鬆口

唐崔山南奶奶的孫子女，高無牙。奶奶鄧女士，每天梳洗的時候，姨媽升堂乳，不論無穀物食品，衛生好幾年了。一月份的疾病，男女老少咸集，是宣言說：「沒有嘛報告的新娘，因為新娘是願意履行婦女的兒子就夠了」崔唐山南博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南。」那年，崔山南的曾祖母孫子女，年事已高，牙齒脫落，祖母鄧女士是很孝順，洗滌後一天，所有的教會用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，孫的妻子沒有不再吃其他飯食，身體依然健康。當他的妻子病重的孫子，將召集全家人，說：「我沒有寬限期，以償還新娘，新娘的後代希望妻子像她孝敬她，尊重我。」後來崔山南官員們，真的很喜歡嘛孫夫人，尊敬她的祖母鄧女士。崔榮譽的女性，無論早上的牛奶洗凈。這恩典沒有報案，希望有兒子喜歡。

二十三。清洗親溺水是

黃松挺，元符太史，性至孝。雖然顯示的身體，從母親做出真誠的。每到傍晚，溺水是聚酯的母親親自，也許暫時不考慮孩子後。黃婷，寧北宋（今江西修水）人，著名詩人，書法家。雖然身居高位，但不要成為母親孝誠，每天晚上，無論是親自為母親洗馬桶，沒有一天忘記職責的兒子。該顯著消息在世界上，他的生活的孝心親。迪溺水的人，一個人沒有Biqie。

二十四。棄官尋母

Song棄官竺收場尋找他的母親，七歲，劉婆婆的蒂姆·吃醋，結婚。母親不符合這些五年。祖朝，秦棄官，和家人決定，拒絕見母親不復還。經歷次國家也是如此，在今年的母親，當超過70人。朱收娼宋天長人，七，劉著迪姆的母親（父親的第一任妻子）嫉妒，不得不改嫁他人5年的母親音信不通。神宗，朱收閶移動官員，誰刺血書寫「金剛」，奧德賽的母親照顧得到線索，決心尋找母親陝西官方立場，而不是母親發誓再也沒有回來。終於見到了母親和兩個弟弟在陝州，母親歡聚，一起返回，當他的母親是七十多歲。七學生來自母親，參議院提供商五年。一旦相碰頭，喜氣動天堂。

C. 求古代二十四孝短文及譯文。

中國古代二十四孝
孝感動天
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。
隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

親嘗湯葯
前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。

嚙指痛心
周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

百里負米
周仲由，字子路。家貧，常食藜藿之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬勞。

蘆衣順母
周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失鎮。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。

鹿乳奉親
周剡子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。剡子具以情告，以免。
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。

戲綵娛親
周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。
老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，假裝摔倒，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭鬧。

賣身葬父
漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
葬父貸孔兄，仙姬陌上逢。織縑償債主，孝感動蒼穹。

刻木事親
漢丁蘭，幼喪父母，未得奉養，而思念劬[qu]勞之因，刻木為像，事之如生。其妻久而不敬，以針戲刺其指，血出。木像見蘭，眼中垂淚。蘭問得其情，遂將妻棄之。
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南安陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
刻木為父母，形容在日時。寄言諸子侄，各要孝親闈。

行佣供母
後漢江革，少失父，獨與母居。遭亂，負母逃難。數遇賊，或欲劫將去，革輒[音zhe]泣告有老母在，賊不忍殺。轉客下邳[音pi]，貧窮裸跣[音xian]，行佣供母。母便身之物，莫不畢給。
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
負母逃危難，窮途賊犯頻。哀求俱得免，佣力以供親。

懷橘遺親
後漢陸績，年六歲，於九江見袁術。術出桔待之，績懷桔二枚。及歸，拜辭墮地。術曰：「陸郎作賓客而懷桔乎？」績跪答曰：「吾母性之所愛，欲歸以遺母。」術大奇之。
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
孝悌皆天性，人間六歲兒。袖中懷綠桔，遺母報乳哺。

埋兒奉母
漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」
郭巨，晉代隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。

扇枕溫衾
後漢黃香，年九歲，失母，思慕惟切，鄉人稱其孝。躬執勤苦，事父盡孝。夏天暑熱，扇涼其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守劉護表而異之。
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
冬月溫衾暖，炎天扇枕涼。兒童知子職，知古一黃香。

拾葚異器
漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。

湧泉躍鯉
漢姜詩，事母至孝；妻龐氏，奉姑尤謹。母性好飲江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜魚膾[kuai]，夫婦常作；又不能獨食，召鄰母共食。舍側忽有湧泉，味如江水，日躍雙鯉，取以供。
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
舍側甘泉出，一朝雙鯉魚。子能事其母，婦更孝於姑。

聞雷泣墓
魏王裒，事親至孝。母存日，性怕雷，既卒，殯葬於山林。每遇風雨，聞阿香響震之聲，即奔至墓所，拜跪泣告曰：「裒在此，母親勿俱。」
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
慈母怕聞雷，冰魂宿夜台。阿香時一震，到墓繞千回。

乳姑不怠
唐崔山南曾祖母長孫夫人，年高無齒。祖母唐夫人，每日櫛洗，升堂乳其姑，姑不粒食，數年而康。一日病，長幼咸集，乃宣言曰：「無以報新婦恩，願子孫婦如新婦孝敬足矣。」
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家婦，乳姑晨盥洗。此恩無以報，願得子孫如。

卧冰求鯉
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
繼母人間有，王祥天下無。至今河水上，一片卧冰模。

恣蚊飽血
晉吳猛，年八歲，事親至孝。家貧，榻無帷帳，每夏夜，蚊多攢膚。恣渠膏血之飽，雖多，不驅之，恐去己而噬其親也。愛親之心至矣。
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
夏夜無帷帳，蚊多不敢揮。恣渠膏血飽，免使入親幃。

扼虎救父
晉楊香，年十四歲，嘗隨父豐往田獲傑粟，父為虎拽去。時香手無寸鐵，惟知有父而不知有身，踴躍向前，扼持虎頸，虎亦靡然而逝，父子得免於害。
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
深山逢白虎，努力搏腥風。 父子俱無恙，脫離饞口中。

哭竹生筍
晉孟宗，少喪父。母老，病篤，冬日思筍煮羹食。宗無計可得，乃往竹林中，抱竹而泣。孝感天地，須臾，地裂，出筍數莖，持歸作羹奉母。食畢，病癒。
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安。

嘗糞憂心
南齊庚黔婁，為孱陵令。到縣未旬日，忽心驚汗流，即棄官歸。時父疾始二日，醫曰：「欲知瘥劇，但嘗糞苦則佳。」黔婁嘗之甜，心甚憂之。至夕，稽顙北辰求以身代父死。
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
到縣未旬日，椿庭遺疾深。願將身代死，北望起憂心。

棄官尋母
宋朱壽昌，年七歲，生母劉氏，為嫡母所妒，出嫁。母子不相見者五十年。神宗朝，棄官入秦，與家人決，誓不見母不復還。後行次同州，得之，時母年七十餘矣。
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
七歲生離母，參商五十年。一朝相見面，喜氣動皇天。

滌親溺器
宋黃庭堅，元符中為太史，性至孝。身雖貴顯，奉母盡誠。每夕，親自為母滌溺器，未嘗一刻不供子職。
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌馬桶，沒有一天忘記兒子應盡的職責。
貴顯聞天下，平生孝事親。親自滌溺器，不用婢妾人。

D. 喪事中二十四孝的歌詞

開言我把列位叫,叫聲列位聽分明;以下是廿四孝經,字字行行記在心.

第一行孝是舜帝,南山耕田奉雙親;二十四孝在第一,因而得做帝王身.

第二行孝是木蓮,木蓮就母往西方;觀音娘娘來點化,陰司救母還陽轉.

第三行孝是匡胤,有忠有孝有德行;足行千裏送母親,因孝得做帝王身.

第四行孝是王祥,母親有病思魚湯;將身卧在寒冰上,天賜金絲魚一雙.

第五行孝是孟宗,懺逆之人天不杳;孟宗哭竹聲冬筍,父壽如今松柏同.

第六行孝是丁蘭,丁蘭刻木奉親娘;每日焚香敬父母,至今孝名天下揚.

第七行孝是黃香,黃香扇枕賜溫涼;冬天溫被母親睡,新物敬給母先堂.

第八行孝命不通,劉康救母孟一江;彥貴召暸黃氏女,我道容稱天不容.

第九行孝是曹安,曹安殺子救親娘;孝心感動天和地,至今孝名天下傳.

第十行孝孟姜女,丈夫去到望裏城;哭倒長城八千裏,至今美名天下揚.

十一行孝蔡白皆,孝迂恩人張秀才;若暸穴位趙氏女,麻衣兜土堆墳生.

十二行孝姜秀才,姜氏棄妻好傷懷;古林相會萬苦難,急著安安送米來.

十三行孝王母娘,朝思夕想煉金鋼;侯世點選王氏女,不知錯殺白家娘.

十四行孝是郭臣,郭臣埋兒奉雙親;孝心感動天和地,埋兒之人天賜金.

十五行孝董秀才,董永賣身買棺材;賣身安葬父母親,後與仙女配成雙.

十六行孝伍子郎,買個叫化做親娘;他拜叫化為親娘,後來伍子做好人.

十七行孝孟聖人,孟作子經多少文;孟母為兒三千教,後來兒孫個個賢.

十八行孝蠹燕山,燕山為人有義方;五子依然來敬奉,兄弟五人做好人.

十九行孝香九齡,寒冬溫席奉娘親;九齡本是行孝子,孝子親來理當然.

二十行孝賀廷名,賀廷大孝敬雙親;母親真心朝佛祖,正往靈山見世尊

廿一行孝開宗君,行孝九代家不分;上天賜下搖錢樹,早落金子夜落銀.

廿二行孝感天地,要求鹿乳補娘親;身穿鹿皮射鹿死,求行鹿奶母病轉.

廿三行孝田三郎,三兄弟人帳不分;三嫂錯殺紫荊娘,臭名萬古田三郎.

廿四行孝滿堂紅,九世同居是張公;家中掛暸百思字,後來兒孫各個賢.

左有二十四孝子,個個行孝為上人;哪有行孝無報答,舉頭三尺有神明.

勸君早把父母敬,後代兒孫跟路行;父母不親誰是親,不敬父母敬何人.

敬重父母十六兩,後代兒孫還一斤;墊高枕頭細思想,切莫忘暸父母恩.

小時不得爹娘養,怎能成為五尺人;生前不把父母敬,死後何須哭鬼婚.

千哭萬哭一張紙,千拜萬拜一爐香;肝腸哭斷都是假,眼淚雙流空自傷.

屋前溪水層層高,勸君早把孝心獻;朝夕殷勤侍雙親,莫做世上不孝人.

(4)孝順兒不受龐擴展閱讀：

《二十四孝》全名《全相二十四孝詩選集》，是元代郭居敬編錄，一說是其弟郭守正，第三種說法是郭居業撰。由歷代二十四個孝子從不同角度、不同環境、不同遭遇行孝的故事集。由於後來的印本大都配以圖畫，故又稱《二十四孝圖》。為中國古代宣揚儒家思想及孝道的通俗讀物。

《二十四孝》的故事大都取材於西漢經學家劉向編輯的《孝子傳》，也有一些故事取材《藝文類聚》、《太平御覽》等書籍。干寶的《搜神記》卷十一收錄三則鯉魚自動破冰彈跳的故事，主角有王祥、王延、楚僚等三人。

敦煌藏經洞發現的佛教變文《二十四孝押座文》是中國現存最早的「二十四孝」作品。南宋時期的畫家趙子固有「二十四孝書畫合璧」一圖。元代學者謝應芳在《龜巢集·二十四孝贊》序中說的：「常州王達善所贊《二十四孝》，以《孝經》一章冠於編首。」清代吳正修作《二十四孝鼓詞》：「論起這二十四孝，誰人不知，誰人不曉……」

《二十四孝》之後，相繼又出現《日記故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等勸孝書籍。

楊伯峻在《經書淺談》考證說：「元代郭守正將24位古人孝道的事輯錄成書，由王克孝繪成《二十四孝圖》流傳世間；清末，張之洞等人將之擴編至《百孝圖說》。應園先生邀請為其86歲父親慶壽，陳少梅完全依照元代王克孝《二十四孝圖》內容繪制了《二十四孝圖》卷，與之相比，徐操創作的《二十四孝史》則更具個性化。」

百里負米

周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」

仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。

坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。

百里不息恐歸遲，里路崎嶇為親食。負榮親已歸去日，米筵唯有寄哀思。

嚙指痛心

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。

母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。

嚙指喚兒兒有感，指痛心焦焦炙還。痛心待客禮不慢，心連母子感萬千。

蘆衣順母

周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失紖（zhèn）。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。

閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。

一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。

蘆花難御風霜寒，衣釋失紖後母煎。順情慾休閔損勸，母愧從親一家歡。

E. 「兒子想孝順父母，父母已不在了」的成語是什麼

「兒子想孝順父母，父母已不在了」的成語是 子欲養而親不待。

F. 古代孝敬長悲的孩子

孝感動天 圖片來源：唐語磚雕 虞舜，瞽瞍（ɡǔ sǒu）之子。性至孝。父頑，母嚚，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。 舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。[2] 隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。 戲綵娛親 周老萊子，至孝，奉二親，極其甘脆，行年七十，言不稱老。 圖片來源：唐語磚雕 常著五色斑斕之衣，為嬰兒戲於親側。又嘗取水上堂，詐跌卧地，作嬰兒啼，以娛親意。 老萊子，（東周）春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，不小心摔倒，為了不讓父母擔心，裝作假裝摔倒的樣子，躺在地上學小孩子哭，二老大笑。[3] 戲舞學嬌痴，春風動綵衣。雙親開口笑，喜色滿庭闈。 鹿乳奉親 圖片來源：唐語磚雕 周郯（tán）子，性至孝。父母年老，俱患雙眼，思食鹿乳。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之。郯子具以情告，以免。 郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。 親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語，山中帶箭歸。 百里負米 圖片來源：唐語磚雕 周仲由，字子路。家貧，常食藜藿（lí huò）之食，為親負米百里之外。親歿，南遊於楚，從車百乘，積粟萬鍾，累茵而坐，列鼎而食，乃嘆曰：「雖欲食藜藿，為親負米，不可得也。」 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》） 負米供旨甘，寧辭百里遙。身榮親已歿，猶念舊劬（qú）勞。 嚙指痛心 圖片來源：唐語磚雕 周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。 母指才方嚙，兒心痛不禁。負薪歸未晚，骨肉至情深。 蘆衣順母 周閔損，字子騫，早喪母。父娶後母，生二子，衣以棉絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，失紖（zhèn）。父查知故，欲出後母。損曰：「母在一子寒，母去三子單。」母聞，悔改。 圖片來源：唐語磚雕 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落在地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。 閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？尊前賢母在，三子免風霜。 親嘗湯葯 圖片來源：唐語磚雕 前漢文帝，名恆，高祖第四子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。 漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。 仁孝臨天下，巍巍冠百王。莫庭事賢母，湯葯必親嘗。 拾葚異器 漢蔡順，少孤，事母至孝。遭王莽亂，歲荒不給，拾桑葚，以異器盛之。赤眉賊見而問之。順曰：「黑者奉母，赤者自食。」賊憫其孝，以白米二鬥牛蹄一隻與之。 圖片來源：唐語磚雕 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，偶遇赤眉軍，赤眉軍士兵問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他二斗白米，牛蹄一個，以示敬意。 黑葚奉萱闈，啼飢淚滿衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。 埋兒奉母 圖片來源：唐語磚雕 漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂妻曰：「貧乏不能供母，子又分母之食，盍埋此子？兒可再有，母不可復得。」妻不敢違。巨遂掘坑三尺余，忽見黃金一釜，上雲：「天賜孝子郭巨，官不得取，民不得奪。」 郭巨，東漢隆慮（今河南安陽林州）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。 郭巨思供給，埋兒願母存。黃金天所賜，光彩照寒門。 賣身葬父 漢董永，家貧。父死，賣身貸錢而葬。及去償工，途遇一婦，求為永妻。俱至主家，令織縑[音jian]三百匹，乃回。一月完成，歸至槐陰會所，遂辭永而去。 圖片來源：唐語磚雕 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身

G. 關於孝順的故事

作為兒子，小時候一直不理解父親的愛，總覺著自己沒有享受父愛。父親老了，一輩子脾氣冷倔，我到現在都怕他。
父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。
記的在上小學的時候學過這樣的課文 .......
「樹欲靜而風不停，子欲養而親不待」，當我們因為求學離家在外，之後又因為工作，又或因為成家、養育子女種種原因，無法抽空回鄉看望父母時，卻忘了，父母已一年比一年更加衰老了。
似乎，人生總也有忙不完的事，在一推再推之後，能奉養父母的時間，也隨之流逝。丘吾子的悲傷，誰能真正體會到呢？少年離家，可至年老回來時，一踏進家門，卻再也見不到父母了！錯過了奉養父母的機會，是人生多大的遺憾，逝去後，怎麼能追得回來呢？
《論語》有雲：「父母之年，不可不知也」，當父母隨著年齡的增長，生活上會有越來越多的不便，此時，正是需要我們在身邊照顧的時候。記得有一位女士，因遠嫁外地很少回家，有一次她回家時，卻發現年老的母親走路一跛一跛的。一看才知道，原來，母親因為年紀大了，無法彎下腰來剪自己的腳指甲，使得指甲長得太長而嵌入肉里，造成流血、流膿。當女兒看到母親這雙受傷的腳時，不禁難過得哭了，母親多麼需要她的照顧啊！於是從此，她每周都會回來看望母親一次，為母親泡腳、剪腳指甲。
在我們小的時候，需要父母的照顧才能長大；可當父母年老需要我們照顧時，我們能否也陪在他們身邊，像當初他們照顧我們一樣，幫他們穿衣，給他們蓋被子，為他們剪指甲，挽著他們一起散步……
時光易逝，在我們還有機會盡孝時，莫要再等待，丘吾子的遺憾警示我們：行孝不能等！
父親啥時都是冷冰冰的，可他把對子女的愛深深埋在心裡。
希望父親健健康康，父親健在，那是兒子的福氣！
世間一切有因必有果，正所謂種瓜得瓜種豆得豆
做兒子的遲早也要做父親，自己早已經做了父親，只有做兒子的孝敬自己的父親，才能為自己的兒子做出榜樣，等自己老了，才可享受到兒子的孝敬。人不要以為在姊妹中，自己為父母做的多了是吃虧，其實那是佔了大便宜。不信你看，那些不孝之子老來的下場吧！你孝順父親，你的兒子將來也會孝順你！這才是真正的報應！
願天下的兒子都做個孝順兒子，願所有的父親老有所養，平安幸福..

H. 孝順的事

百善孝為先! 「孝道」是我中華民族傳統文化之精髓。
1.子曰：「夫孝，德之 本也，教之所由生也。復坐，吾語汝。身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始 也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君， 終於立身。《大雅》雲：『無念爾祖，聿修厥德。』」
2.二十四孝::
01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。

06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，著名科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河南溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 親滌溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

你是在寫作文吧.呵呵^^
多看看書,一些文摘上的文章都可以用到作文中的.

I. 關於孝順的文言文或古文及解釋 （有分加喔！）

東漢陸績抄，字公紀。六歲時，隨襲父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
卧冰求鯉
原文
晉王祥，字休徵。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數譖之，由是失愛於父母。嘗欲食生魚，時天寒冰凍，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。
譯文
晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不慈愛，常在其父面前數說王祥的是非，因而失去父親之疼愛。繼母朱氏時常想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

東漢陸績，字公紀。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。到跪拜時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績跪著回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

J. 關於孝的一個典故和關於不孝的一個典故。

孝順的陸績是三國時期的吳國人。他曾經擔任過太守，他精通天文和歷法。陸績六歲時，到九江去拜見袁術(當時的大豪強）。袁術命令下人拿出許多橘子來給陸績吃。陸績把三個橘子藏在懷中，等到告別的時候，跪著向袁術拜謝。不料這三個橘子落到地上。 袁術笑著說：「陸績，你來別人家做客，為什麼懷里藏了主人的橘子？」陸績跪在地上，回答道：「這橘子很甜，我想帶幾個回去給母親吃。」袁術說：「陸績，你那麼小就知道要孝敬父母，長大後必定是人才。」袁術認為陸績十分與眾不同，後來經常向別人稱贊陸績懷橘的美德。 現在有人在席間在懷里藏果，想逗弄小孩。同樣藏到懷里回去，何不把愛子之心變為愛父母之心呢。奇才陸績，可以作為典範。 不孝的在中國民間廣為流傳的當是荒淫皇帝楊廣弒父案。楊廣是楊堅的次子，封建慣例是皇儲「立長不立幼」，當皇帝本來沒有他的份，太子本是其老大楊勇。但楊廣很有心計，在父母面前偽裝得既老實又孝順。使計稱太子希望皇帝早死，楊堅聽了大怒，在公元600年廢楊勇為庶人，立楊廣為太子。但後來楊堅發現上了楊廣的 當，決定復立楊勇，結果事未成，卻要自己的命。公元604年七月，楊堅患重病，楊廣認為當皇帝的機會來了，欲提前奪權，不料泄密，為楊堅知曉。更讓楊堅惱火的是，楊廣竟然調戲自己寵愛的女人宣華夫人陳氏。楊堅立即決定廢楊廣，傳位於楊勇。結果此事走漏了風聲，當晚楊廣先下手，將楊堅毒死在仁壽行宮的病榻 上，得繼皇位，史稱隋煬帝。