孝順的等級

A. 五孝：古代五種等級的人所行的孝道，這五種等級的人分別是

樓主你好，五孝分別是
1、聆聽孝：別打斷父母說家長里短的瑣事。
2、情商孝:別輕易生氣耍脾氣,,情緒牽著父母的心.
3\勤快孝:別忙著見同學朋友,多陪著父母上街\柃東西\下廚.
4\接受孝:別抗拒父母說些'迂腐'和傷你的話。
5、分享孝：別只顧著看手機，給父母多分享外面的世界。
唉，這五條有幾人能做到啊！

B. 古代後宮公主等級

公主等級：固倫公主、和碩公主、郡主、縣主、郡君、縣君、鄉君。

1、皇後(即中宮)所生之女稱"固倫公主"；

2、妃子所生之女及皇後的養女，稱"和碩公主"；

3、親王之女，稱為"和碩格格"，漢名為"郡主";

4、世子及郡王之女，稱為"多羅格格"，漢名為"縣主";

5、多羅貝勒之女，亦稱為"多羅格格"，漢名為"郡君";

6、貝子之女，稱為"固山格格"，漢名"縣君";

7、鎮國公、輔國公之女，稱"格格"，漢名"鄉君";

(2)孝順的等級擴展閱讀：

清朝後宮等級制度：

一、後妃等級

太宗初始，定「一後四妃」的後宮制度，除立有皇後外，還有分局關睢、麟趾、衍慶、永福四宮的嬪妃；世祖入關後，完善後宮制度，皇後居中宮坤寧宮，設東六宮：景仁宮，承乾宮，鍾粹宮，延禧宮，永和宮，景陽宮；西六宮：永壽宮，翊坤宮，儲秀宮，啟祥宮，長春宮，咸福宮；合稱「東西十二宮」，後妃亦按等級分為：

中宮皇後：【母儀天下掌鳳璽】

皇貴妃：【按封字一字、二字、三字遞增】

貴妃：【按封字一字、二字、三字遞增】

妃：【按封字一字、二字、三字遞增】

嬪

貴人

常在

答應

在同等級的妃嬪中，兩字封號的妃嬪要稍高於一字封號的妃嬪，同理，三字封號高於二字封號。

二、後妃禮儀

1、自妃位以上可為一宮主位，居於東西十二宮正殿中，管束一宮嬪妃，有升降宮內嬪妃的權利。

2、若一宮尚無主位時，便由宮中位分最高者暫管宮內事務。

3、後宮嬪妃每日上線需至太後、太妃、皇帝、皇後與所居宮中主位娘娘處請安，其他高位處可視情況而定。

4、嬪妃若是犯了小錯，可在自己宮中禁足，不得侍寢，禁足天數由主位妃嬪決定，但不可因一己之私而將人禁足，不管是陷害還是確實犯錯，要有確實的證據。

三、後妃的自稱與她稱

1、嬪以上可稱娘娘，或主子，對上自稱臣妾，對下自稱我、妃位以上居主位者可自稱本宮。

2、貴人以下稱呼職位即可，如X貴人，或X常在等，對上自稱奴婢、XX氏，對下自稱我。

四、秀女選秀

1、凡滿族八旗人家年滿十三歲至十六歲的女子，必須參加每三年一次的皇帝選秀女，選中者，留在宮里隨侍皇帝成為妃嬪，或被賜給皇室子孫做福晉未經參加選秀女者，不得嫁人。

2、選秀由戶部奏報皇帝，奉旨允准後，立即行文八旗都統衙門，由八旗的各級基層長官逐層將適齡女子花名冊呈報上來，到八旗都統衙門匯總，最後由戶部上報皇帝，皇帝決定選閱日期。因為有病、殘疾、相貌醜陋而確實不能入選者，也必須經過逐層具保，申明理由，由都統咨行戶部，戶部奏明皇帝，獲得允准後才能免去應選的義務，聽其自行婚嫁。

3、各旗選送的秀女，要用騾車提前送至午門外。審核完畢後進入宮門、經初試、殿試、皆過者方可留牌冊封。

參考資料：

網路--公主網路--大清公主制度人民網--後妃、皇子、公主 最全清後宮等級制度一覽表

C. 東漢舉孝廉後，授什麼官職是什麼級別

孝廉是漢武帝時設立的察舉考試的一種科目，孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。孝廉是察舉制常科中最主要、最重要的科目。漢武帝時，採納董仲舒的建議於元光元年（前134年）下詔郡國每年察舉孝者、廉者各一人。不久，這種察舉就通稱為舉孝廉，並成為漢代察舉制中最為重要的歲舉科目，「名公巨卿多出之」，是漢代政府官員的重要來源。
孝廉舉至中央後，按制度並不立即授以實職，而是入郎署為郎官，承擔宮廷宿衛，目的是使之「觀大臣之能」，熟悉朝廷行政事務。然後經選拔，根據品第結果被任命不同的職位，如地方的縣令、長、相，或中央的有關官職。一般情況下，舉孝廉者都能被授與大小不一的官職。漢順帝陽嘉元年（132年），根據尚書令左雄的建議，規定應孝廉舉者必須年滿四十歲；同時又制定了「諸生試家法、文吏課箋奏」這一重要制度，即中央對儒生出身的孝廉，要考試經術，文吏出身的則考試箋奏。從此以後，歲舉這一途徑就出現了正規的考試之法，孝廉科因而也由一種地方長官的推薦制度，開始向中央考試制度過渡。
郎官
秦、漢，郎官屬郎中令（漢武帝改為光祿勛），員額不定，最多時達五千人，有議郎、中郎、 郎官第
侍郎、郎中四等。以守衛門戶，出充車騎為主要職責，亦隨時備帝王顧問差遣。初以任子（因父兄功績得保任授官者）、貲選（以有相當財產得任官資格者）為充任，武帝從董仲舒議，始使郡國每年保薦孝廉為郎中。兩漢郎官常有出任地方長吏的機會，時人視為出仕的重要途徑。東漢以尚書台為政務中樞，分曹（相當於後世的部和司）設尚書郎。郎官遂從侍從官變為各行政部門長官，不再隸屬光祿勛。此外，漢代郎官亦稱山郎。除議郎外，郎官均須執戟宿衛殿門，號為輪流當值，其實非出錢送禮，取得文書，不能出外。時人以山為財用所出，號郎官為「山郎」。故豪富之郎常出遊戲，貧者終年不得休假。後楊惲為中郎將，乃罷山郎之弊。（見《漢書•楊惲傳》及張晏注）

D. 、古人把孝敬父母歸納為尊親、弗辱、能養三個層次，下列選項中屬於能養的是（ ）

C
孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。
贍養，指子女或晚輩對父母或長輩在物質上和生活上的幫助。

E. 有關於孝敬父母的QQ群等級頭銜有什麼

1、打開獲得QQ群成員等級資格的QQ群,點擊群名稱進入群設置 2、點擊成員選項,進入QQ群成員預覽內界面 3、可以容看到默認群成員等級頭銜為LV1,LV2,LV3,LV4,LV5,LV6的等級頭銜形式,點擊小筆圖標進行群成員等級名稱...

F. 三大孝心是什麼意思

曾子說：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母；其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好；再下一等的是能給他們養老送終。
公明儀問曾子說：你可以做到孝嗎？曾子說：「這是什麼話？這是什麼話？古代的君子所說的孝子，父母沒有發話就能知道他們的意思，而且能引導父母，使父母明白更多的道理。要緊緊是贍養，那怎麼能算孝呢？

G. 大孝之舉具體指什麼

曾子曰：孝有三,大孝尊親,其次弗辱,其下能養.
曾子說：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母；其次一等是不打罵侮辱父母,對他們好；再下一等的是能給他們養老送終.
公明儀問曾子說：你可以做到孝嗎?曾子說：「這是什麼話?這是什麼話?古代的君子所說的孝子,父母沒有發話就能知道他們的意思,而且能引導父母,使父母明白更多的道理.要緊緊是贍養,那怎麼能算孝呢?

兒輩贍養親人，辦法各有不同。下養為小孝，次養為中孝，上養為大孝，最上養為大孝之大孝。

下養只知道滿足吃喝，不至於有所缺乏，這已經是世間難以做到的了，叫作小孝。

次養就能體諒親人的心願，父母所愛我也愛，父母所敬我也敬，使親人心裡安樂，就叫作中孝。

上養是勸告親人明白大道之理，善就贊成，過就規勸，使父母用高尚的道德滋潤身心，這就是大孝。

至於最上養，更上一層樓，常常想念父母的恩情，同於天地，父母的壽命與日隨減，應當用什麼法子可以報答親恩，什麼辦法可以延長親壽，什麼辦法可以使父母出離生死，什麼辦法可以使父母罪障消除，什麼辦法可以使父母進入聖人之流，最終成佛。

譬如戰火臨頭，保護親人逃入山中，總是擔心敵人來了嗎？逃入水中總是擔心敵人來了嗎？逃入曠野總是擔心敵人來了嗎？輾轉不安，一定要把父母放在最安全的地方。

這就是最上養，是大孝中的大孝（至孝）。

很多人都認為給父母天天吃肉吃魚是最孝的，其實，這樣為了父母而殺生命，這些死去的生命報冤來世，父母要償還這命債的，就等於是用腐肉救親飢，用毒酒止親渴，是最不孝的。

也有人認為功成名就，光宗耀祖是孝，如果用來做好事，可以為親人增光，如果用來做壞事，就是侮辱了親人了。

如當今很多知名的貪污受賄的罪犯，不僅讓親人蒙羞，連基本的床前問安都不可能。古代那些亂臣賊子，也讓人們他們的存在而討厭他們的父母。

所以，最大的孝就是積德行善，就是利益他人，讓父母也進入佛門。

H. 莊子把「孝順父母」分為6個等級，那麼「孝」都有哪些標准呢

孝，一種傳統美德。在我國古代，孝就作為一種傳統美德出現了，並且一直流傳至今，甚至是有的朝代的統治者更是以孝治天下，還同時也被古代的讀書人熱烈推崇。在古代的統治者看來，一個人如果是一個十分孝順的人，那麼他也一定會是一個很忠誠的人，因為有一個詞就叫做“忠孝”。關於孝的還有一本著作《孝經》，還被儒家奉為經典，而且儒家推崇的八種品行中孝更是排在了第一位。而我們要是想知道孝到底有哪些標准，不如先看看古代的聖人們是如何定義“孝”。

孝的標准。了解了兩個聖人對於孝的等級的看法之後，我們可以總結出孝有哪些標准:不僅要在物質上滿足父母，同時平時也要做到可以和顏悅色的面對父母可以發自內心的感謝父母，並且能讓人覺得子女孝敬父母是一件天經地義的事情。

I. 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養的含義

這句話的含義為：

孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。

出處：《禮記·祭義》

選段：

曾子曰：「孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」公明儀問於曾子曰：「夫子可以為孝乎？」曾子曰：「是何言與？是何言與？君子之所為孝者，先意承志，諭父母於道。參直養者也，安能為孝乎？」

譯文：

曾子說：」孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。」曾子的學生公明儀向曾子問道：「老師您可以說是做到了『孝』字吧？」

曾子答道：「這是哪兒的話，這是哪兒的話！君子的所謂孝，是不等父母有所表示就把父母想辦的事辦了，同時又能使父母放心自已的所作所為都是合乎正道的。我只不過是能贍養父母罷了，怎能說是做到了『孝』字呢！」

(9)孝順的等級擴展閱讀：

「孝」作為一個倫理觀念正式提出是在西周。在西周，孝的含義有：

一、尊祖敬宗。施孝（盡孝）的方式主要是祭祀，在宗廟通過奉獻供品祭祀祖先，盡孝的對象是死去的人，這帶一定的宗教形式。

二、傳宗接代。在周朝的人們看來，祖先是我輩的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延續下去，生生不息。總之，西周時期的孝是一種封建宗教倫理。

曾子一生積極實踐和推行以仁孝為核心的儒家主張，傳播儒家思想。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本的孝道觀影響中國兩千多年。

J. 請問中國的孝道三等級是什麼

中國古代孝道倫理具體化解為天子之孝、人臣之孝、庶人之孝等多序列等級分層。不同等級的孝道分層，各有不同的行孝內容及行孝標准.