寧波人重陽節女婿如何送節

1. 餘姚新女婿送年節送什麼好,一般家庭送多少價值請指教

甲魚、人參（家裡有爺爺奶奶等長輩的2條煙、酒、火腿、蹄髈、保健品、水果、糕點、水果，要另外再買4樣：保健品

2. 呢寧波人是怎樣過春節的

寧波的是怎樣過春節的？也是提出點兒什麼？小煙花吧！

3. 寧波地區怎麼招待毛腳女婿

毛腳女婿：
滬語對未「轉正」的准女婿之謂，常用於江蘇、浙江、福建、台灣等地，指女兒帶自己心儀的男子回家探望父母，即上海人稱新女婿（婚前）初次上門叫"毛腳"上門。愣頭小子"毛腳毛腳"，但女婿千萬不要毛手毛腳，得罪了岳父岳母。要謹慎小心，先問清未來丈人丈母的"嗜好"，然後投其所好，贏得美人歸。
有關「毛腳」的習俗：

一、「檳榔座」，是至今仍在南台灣流行的婚姻風俗之一。男女青年情意相投，男方用檳榔作聘，聘以染紅的雙數檳榔兩座（每座4枚），用乳金寫上「二姓合婚」、「百年偕老」吉祥語，與茶、糖果一起用銀盤盛裝，吹吹打打送至女家。女方長輩如看中「毛腳女婿」，即收下寫有「二姓合婚」的檳榔座，其餘一座退還給男方。待結婚時，凡賓客至，無論長幼，新娘必起立奉檳榔迎客。謁祖時，新娘拜後必跪奉檳榔敬祖。婚後翌晨，新娘還需盛水及檳榔各一盤，手巾一條，遞給親戚，名曰捧水。婚後數日，女方親戚須備檳榔一擔（4~12盒），送男方家及親戚，名曰擔檳榔。待新娘滿月量寧時，男家備檳榔一擔，饋贈女方親戚，意示酬謝，名曰酬檳榔。

二、諸暨曾是越國故都,行了"定禮"，青年小夥子成了名正言順的"毛腳女婿"，女方有事，小夥子理所當然要去幫忙，逢年過節，未來的女婿要攜禮品拜望大人前輩。這樣男女青年在頻頻的接觸中，更加了解熟悉，更加相戀相愛。

三、解放後，端午節迷信色彩大減，吃粽子、小孩掛香袋、懸蒲艾仍行。近年，未婚男青年 (俗稱毛腳女婿)向女方家中送端午節禮品花費趨重。

4. 寧波的節日習俗

1、清明節期間，寧波市民將上山採摘艾草，回家包青餃和清明麥果。糯專米的香味充滿了草的屬味道，給節日增添了一份思念。

2、除夕夜，大堂或入口處貼年畫、春聯、吉祥字。尤其要注意的是，寧波舊俗中的「福」字不能倒貼。福若三畜五畜，屠宰雞鵝應注意尾部留有幾根長發。鯉魚必須活著，在祝福結束時被釋放。

3、中秋節，寧波一帶中秋節定在八月十六，中秋節期間還有請月姑、燒斗香、龍舟競渡、放船燈等活動。

4、元宵節，農歷正月十四晚上，瑤西瑤北邊的農民們繫上火把，用害蟲照亮他們的田地。女人有邀請「浴室里的女人」的習俗（廁所之神）。瑤南山有祭祀「仙女」的習俗。

5、春節，零時正，放開門炮，祭天地神，早食豆茶、湯圓、年糕、粽子，謂之頭頭順流，團團圓圓，年年高升。春節那天一早祭祖、拜墳歲。

6、農歷八月十五為中秋節，俗稱「八月半」。節前，親朋互贈月餅等禮品，是夜，合家團聚室外吃月餅、水果賞月，有的還備酒菜酌飲。寧波人興集體賞月。

5. 寧波端午節女婿一般送什麼禮物好

寧波端午節女婿一般送什麼禮物好?
送粽子 鴨子

6. 我是浙江餘姚的，有誰知道毛腳女婿第一次送節送些什麼東西啊幫幫我啊

煙：中華
茶：龍井
杭州的基本配置。你去哪裡呢。得根據當地情況吧。

7. 寧波人端午節，女婿上門送什麼

1、雄黃酒

雄黃酒是用研磨成粉末的雄黃泡製的白酒或黃酒，我國自古有端午節喝雄黃酒的習俗，帶上幾瓶佳釀，會讓父親眉開眼笑。俗話說，「飲了雄黃酒，病魔都遠走」，雄黃酒的保健效果也是誰喝誰知道。

2、煙酒

毛腳女婿上門，送未來丈人煙酒一定少不了。但是這個在數量上有講究，講究好事成「雙」，也就是無論你買香煙還是買酒，數量都要以雙數為主。

3、茶葉

茶葉當然成為最佳禮品之一。茶葉，是著名的世界三大飲料之一，被稱為「東方飲料的皇帝」。茶葉中的黃酮類物質有不同程度的體外抗癌作用，茶多酚和維生素C都有活血化瘀防止動脈硬化的作用，所以經常飲茶的人當中，高血壓和冠心病的發病率較低。

4、保健枕

保健枕在這個團圓的日子，我們首先要想到養育我們的父母。隨著年齡的增長，免疫能力、器官功能的減弱，老人的睡眠質量越來越差。我們可以選擇靈芝枕，夜合枕，琥珀枕，金蕎枕，蠶沙枕、菊花枕等天然植物枕來改善睡眠質量。其實老人家不求什麼，只要大家在乎他，老人就很開心了。

5、足底按摩器

足底按摩器老年人隨著年歲的增長，很多生理機能已經慢慢退化，血液流通也不順暢，經常做下足底按摩可以有效促進血液循環及經絡氣血運行，防治高血壓、高血糖、高血脂及腳寒、水腫、胃寒、失眠等病症。

8. 請問有誰知道 寧波人的結婚流程以及應該注意的習俗

在寧復波結婚是件很隆重的事情，制分為以下幾點
1）結婚酒席辦三天（第一天為辦嫁妝日子，第二天是正是結婚當日，第三天是新娘子回娘家日子
2）在那裡是現在又訂婚選日子的說法，訂婚那天男方拿禮金和金銀首飾去女方，還要有介紹人哦。
3）男方最起碼是裝修好房子，買好傢具其他東西斗有女方買來，版這點買來的底就叫做搬嫁妝。
4）結婚當日男方和女方都是自己管自己辦喜酒，但是糖和煙為男方出的，在寧波有鬧酒席的說法，就是可以出各種難題來考新娘新郎，要是回答不出來就要討喜糖或喜煙。
5）雙方的禮金斗是自己父母收取的。在那裡還有拜堂的做法。結婚當天早上3點左右新娘就要起來拜祖宗，放鞭炮。
6）中午有新郎來新娘家喝喜酒，下午再把新娘接回家。所以一般在晚飯時候女方家就很靜啦，男方就熱鬧啦。
7)在那裡伴娘就不只有一個啦。有8個左右，但是斗要沒有結婚的，別忘記給伴娘要有紅包和喜糖哦。伴郎就是新娘的小舅子啦，一般就是新娘不管是堂的還是表的只要是他的兄弟斗可以去做伴郎。單是好要給他們紅包哦！
一般就這點啦

9. 寧波的節日風俗，盡量完整

http://wurenxiaozi.i.sohu.com/blog/view/7648567.htm
春節

正月初一為春節，舊稱元旦。是日，人們早起，著新衣、戴新帽、穿新鞋，以示辭舊迎新。謂穿未下過地的新鞋，新的一年可腳輕手健。男主人起床，口念吉詞先開門，放炮仗於門口，稱「開門炮」。開門炮一般放三個，要「帶四放三」，留一個作「備炮」，寧波話「備炮」出典於此。炮仗放得越高越響，示意新年吉利。若是「吹、吹、吹」的啞炮，則示為不吉，要馬上就說：「哦，吹吹響，今年會發財。」並立即補放一個。

大族、大戶人家供奉祖先遺容畫像於祠堂或中堂（堂前間），一般懸五代之內的祖宗像，稱為「供幀子」、「供影子」、「供金紫(昔繪像皆金冠紫衣) 」，均同義。有的宗祠族規，男子l6歲才可拜祭，女子不在內。由輪著當辦者分發麻餅(亦稱吉餅)一雙或碗兩只。各家幼者依序拜尊長，稱「拜歲」。除夕夜巳分「壓歲錢」，用紅紙包起來壓在幼者枕頭底下，故謂「壓歲」。

是日，早上吃湯團(湯圓)，寓意團團圓圓。有些人家全家吃素一天。這天習俗最大特點是讓家裡日用器物「休息」一天，也即讓家庭主婦休息，不掃地、不乞火(不向別人點火、點香煙)、不殺牲、不動刀剪、不倒馬桶、不洗滌衣服，也不打罵孩子、不講不吉利的話。早晨見面忌說「早」字，謂說了要招來今歲跳「蚤」多。走路如跌跤，要馬上說：「哦，元寶一跌。」此晚，未昏即眠，不點燈火，謂點燈將招來今歲蚊蠅多。睡前，放「關門炮」。晚上不出門，俗稱過「太平夜」。

初二至初七八，遲的到十五，各家出門走親戚「拜歲」，一般先至親後遠親，少拜長以婿拜翁、甥拜舅、侄拜姑等為重，互相款待酒席，稱「歲飯」、「歲酒」。

初五，為財神日，經商人家最重此日，「請財神」後才開門營業，稱「開市」。信佛者，有的於初七夜走七座橋，且不走回頭路，初八拜八個寺院，俗稱「走七橋」、「拜八寺」。

其間，民間娛樂活動有舞龍燈、跑馬燈、大頭和尚等。與別地稍異者有「佯掃地」，即乞丐(此時稱「發財人」)背負筐，手握綴有紅球的掃帚，佯作掃地狀，口唱俚歌：「撩起金絲帚，瑞格(象聲)一把掃。掃到東，老闆屋裡有青龍，青龍盤米缸，黃龍盤谷倉；掃到南，老闆屋裡發大財，大元寶使籮抬，小元寶使船載。」

建國後，賀年等習俗不變，迷信色彩多已消失。機關團體舉行團拜，開展擁軍優屬、擁政愛民活動，慰問老幹部、老工人、老教師、老科技人員、敬老院老人和春節期間堅持生產、工作的職工。路上熟人相逢，拱手或握手，互祝吉祥。

元宵

正月十五為元宵節，因是一年中最早一次月圓，故稱上元節。十三日為「上燈夜」，十八日為「落燈夜」，期間為「燈節」。有的地方行燈會、演「燈頭戲」。祠廟和民家懸燈，稱「燈祭」。燈的花樣紛呈，較佳者有十二月連環走馬燈，較多者為兔燈，意示玉兔伴著月宮(廣寒宮)嫦娥，以地上的兔燈和「玉兔東升」相呼應，以慰其寂寞。

上燈夜，興吃蘆穄湯果。十四夜，有「照蛇蟲」習俗，兒童手提紙燈遍照屋角、牆腳、灶下等陰暗處，有的手持小銅鑼，邊敲打邊吆呼：「嗄去，噠去，趕到茅山(鄞縣南鄉地名)喂草籽！嗄去，噠去，趕到深山去吃爛番薯! 」是日，農家在田頭、田塍點火燒野草「驅邪」，俗叫「驅煌蟲」，田塍乾草燃著時猶如條條火龍，故又稱「譚火龍」。此為歲時習俗和農業生產除蟲害相結合的一種習俗。

元宵夜，鬧花燈，放鞭炮，吃湯圓。有的行燈會與「社火」相結合。鎮海興吃「丫頭羹」，類似現在的百果羹。相傳有家富豪吃厭了山珍海味，要門下各丫環每日輪做一道時新小菜，有個丫環集甜酸苦辣咸五味果品調煮成羹，後競相仿效，遂相沿成習。是夜，少女相約於廁間、豬欄迎祭紫姑，亦叫迎祭廁姑，並扶乩，以卜長大後的智愚和婚姻。相傳廁姑名何媚，山東壽陽李景之妾，因不容於李妻，常役以穢事，於是日悲憤而死，後奉為廁姑，俗叫「屙缸姑娘」。

30年代後，燈會漸少。70年代末起，有的團體舉辦彩燈展覽，民間有孩童提燈活動。

清明

農事節氣與習俗相融合。舊時，各家的門、窗插、掛楊柳，婦女頭發簪柳梢，小孩頭上戴柳圈，寓「思青(親)」意。俗諺「清明戴楊柳，下世有娘舅」。

寧波習俗重祭祀，尤其以上墳祭祖、做清明羹飯為重，海內外遊子多歸里上墳。舊時，上墳節令食品為青糍、麻糍(烏米飯)糕，並擔牲禮祭祖，富家還雇吹鼓手吹打。上墳時清除雜草，鏟新土壓墳頂，插上掛有紙球的筱竹梢，以示後代子孫已盡孝祭祖，同時亦寓意祖宗保佑全家平安、興旺發達。祀畢，分麻糍或麻餅給當地農家，以期照顧墳墓。因按人領取爭先恐後，俗稱「搶麻糍」。麻糍要切成菱形。除墓祭、家祭做清明羹飯外，有祠堂田(亦稱太公田)的大族還有祠祭，由各房輪值，當辦者按菜譜置菜請族人，稱吃清明羹飯。主菜要過秤，若未辦到要在空碗內放上相等價值的錢，由吃者分取。盤內鵝頭頸則歸族長吃，意為「帶頭者」。還按人分碗或分豬肉。有的把婦女排除在外，或在有婦女吃的桌上減少酒的壺數(男桌2壺，有婦女的桌上放1壺)。

建國後，掃墓寄託哀思，仍沿襲，做羹飯、燒紙錢改為送花圈，以緬懷先烈和祖先。

端午

五月初五端午節，為民間傳統節日，本名端五，亦稱端陽，鄉間稱「彤紅」。各家門口插菖蒲及艾，俗稱「蒲劍斬千妖，艾旗招百福」，有的還在艾旗下面掛一個大蒜頭。有用菖蒲根削製成艾人孩，懸於床。相傳是日為楚國愛國詩人、三閭大夫屈原投汨羅江身亡的日子，為紀念屈原，民間有懸香袋、吃粽子、賽龍舟的習俗。香袋，表示屈原的品德節操馨香溢世；粽子，原為防止魚把屈原的屍體吃掉，後演變成為節日食品；劃龍舟，則表示競相營救屈原。此日，葯鋪結清賒帳，並向老客戶贈雄黃、香料粉。民間姑娘，忙於製作虎形、人孩形、雞心形、粽子形、菱形、綉球形等各種色彩的香袋，內塞棉花摻入香粉，掛在孩童胸前或懸在床帳或搖籃上，謂可驅邪。此日午時有喝雄黃燒酒解百毒習俗，先將雄黃燒酒曬在太陽下，並摻放切細的菖蒲根，每人啜一口，謂可解毒。又有噴雄黃燒酒於屋角，亦有倒寫「蛇」字貼壁上。鄉間還有吃「五黃六白」習俗，黃瓜、蛋黃、黃魚、黃鱔、黃蛤稱「五黃"，豆腐、茭白、小白菜、白條魚、白斬雞、白切豬肉叫「六白」(各地稍有不同)。尚有罕聞者，是日午時，有吃蜒蚰螺(蝸牛)燉蛋和清燉癩蛤蟆習俗，謂端午日午時前(尤以午時為佳)捉到的癩蛤蟆、蝸牛、蜈蚣均可入葯，故端午節又稱「葯送節」。有將蛋鑽個小孔，把蝸牛肉塞進蛋內，封口後清燉，謂食後可清涼解毒。各家均裹粽子。

舊時習俗，女婿多備「端午擔」禮送岳父母家，少者四色，多者八色，其中魚要成雙，鵝頭頸塗紅顏色，路上鵝叫得越響越好，說越叫越發，稱「吭吭鵝」。這天大人給小孩手臂繫上五色手繩，叫「健繩」，待以後棄繩時，要粘上糯米飯，拋至屋瓦上讓飛鳥含去（粘去），謂孩子可無病無痛、長命百歲。

民國張延章《鄞城十二個月竹枝詞》說：「五月端陽老虎畫，艾旗蒲劍辟群妖；雄黃紅蘸高梁酒，蒼術還須正午燒。」描端午老虎、做布虎是寧波過端午的另一習俗，就是用「百獸之王」的老虎來鎮住蛇、蜈蚣、蜥蜴、蜘蛛、蠍子「五毒」。是日，用雄黃在嬰孩額上寫上「王」字(示獸中之王)，有給孩子穿虎紋的衣服，縫制布虎和老虎枕頭，謂「年年端午五月五，剝過粽子做布虎」。與別地稍異者，寧波的端午老虎雕版印刷花色特多，在約四五寸見方的紙上，繪有一虎一孩、一虎二孩、一虎三四孩，有二虎一孩、二虎二孩、二虎三四孩，虎、孩姿態各異，尚有李存孝七歲打虎、楊香虎下救父等故事圖。30年代時，曾有人收藏至150餘種。將黑色版畫「端午老虎」紙供孩童添上紅藍等顏色戲玩，稱「描端午老虎」，描好後貼在門或牆上，謂可辟邪。

解放後，端午節迷信色彩大減，吃粽子、小孩掛香袋、懸蒲艾仍行。近年，未婚男青年 (俗稱毛腳女婿)向女方家中送端午節禮品花費趨重。

七夕

七月七日，傳說天上銀河兩岸的牛郎織女一年一度鵲橋相會，民間稱「乞巧節」、「汰頭節」。舊時婦女於此日採摘槿樹葉揉成汁液，放入水中洗頭發，相傳織女用槿葉汁洗頭，故頭發烏黑。是夕，婦女陳列瓜果於月下，乞求得到織綉技巧，在月下以線穿針，以能穿過且穿得快者為「得巧」；仰望星空，認准一組七顆星，連念「鎖星犁星，七簇扁擔稻桶星，念過七遍會聰明」，一口氣念七遍，成者，謂乞巧。亦有相約去茄樹叢中卧地貼耳聽聲響，聽得鏘鏘聲音者以為織女來臨，視為得巧。亦有以三條長凳搭橋，兩條相接，另一條擱於上端，少女相扶走過凳子，稱七女「走仙橋」。

在此季節，男子有吃「童子雞」習俗。農民於此時挑新雞娘上市賣，每隻一斤至一斤四兩，論只出售，價稍貴。雞的煮法與平常不同，用陶罐放在鑊里燉，用紅稻草(早稻草〉燒，燒完三腳（撮）即可。吃法亦異，要一人吃一雞連湯喝光，謂可滋補。

解放後，牛郎、織女相會的神話故事仍廣為流傳，「乞巧」活動已不行。

中秋節

八月十五中秋節，全國皆然，是個大節，唯寧波興十六日為中秋。中秋，最早源於古代帝王秋天祭月的禮制，後演變成賞月、團圓的風俗，「月是故鄉明」，使旅外遊子思鄉歸里闔家團聚。寧波以十六日為中秋的來由，按民國《鄞縣通志·文獻志·習俗》載：中秋本八月十五日，相傳元末方國珍以已生日改之(見《桃源志》)；一說為史越王(即南宋宰相、鄞人史浩)之母以十六日生故易之。以後傳說各異，一說史浩從臨安返里過節，歸途馬失前蹄，坐騎受傷，夜宿紹興，於十六日才到，故百姓也等至此日過節；另一說謂史浩之子史彌遠，時任宰相，歸途受官員宴請而延期，此說已為乾隆《鄞縣志》糾誤。清時袁鈞《鄮北雜詩》雲：「鄮峰(指史浩)壽母易中秋，七百年中俗尚留；從此非時來競渡，家家十六看龍舟。」又記：「吾鄉以十六為中秋，始於史忠定(即史浩)，聞志以為彌遠非也。」

清時萬斯同《鄞西竹枝詞》雲：「鄞俗繁華異昔年，田家何事尚依然；西郊九日迎燈社，南郭中秋斗畫船。」民國《鄞縣通志》載：「各鄉祠廟為會祀神，以龍舟競渡，謂之報賽，與各處端午競渡不同。今則競渡之風已息，演戲敬神者尚有之。」民國張延章《鄞城十二個月竹枝詞》雲：「八月中秋月餅圓，節筵都作一天延；城東更比城西盛，鼓吹通宵鬧畫船。」

中秋以吃月餅示團圓，寧波月餅以苔菜、水晶月餅別具風味。此時新鴨肥嫩，全鴨燉芋艿子為時新佳餚，俗稱「鴨撲芋」。解放後，每逢中秋，各家團聚、吃月餅，親友間亦互相饋贈月餅。一些團體舉行聯歡活動。民間有吃「鴨子芋艿」、水拖糕等習俗。

重陽

九月初九為重陽節。《鄞縣通志》載：「士人登高燕賞，以茱萸汛酒飲之。各家制角黍(昔時尚有牡丹糕，不知所昉，想亦象形)，親戚互相饋遣，謂之挑重陽擔。設酒饌以祀祖先，祀畢，家人歡聚享食。惟登高之風，今已不行。」尚有裹重陽粽子、吃重陽糕習俗，有謂糕與高諧音，寓登高意。農歷九月正菊花盛開，今常舉辦菊花展覽。

除夕

歲末，叫「過年」。除夕，稱三十年夜，月小稱廿九夜。處於辭舊迎新的這天，是一年到頭最忙碌的一天。舊時「過年」，多圍繞祀神祭祖、祈求吉祥進行。易門神，貼春聯，房門貼寫有「青龍吉慶」字樣的青龍紙或笑呵呵和合兩仙，農家谷倉亦貼青龍紙。此夕，做年夜羹飯祭祖，祭畢，家人聚食，稱「吃年夜飯」。席間長輩挾菜給孩子吃，講吉利話，討新歲彩頭。對全魚多不動筷，留至新歲，寓「年年有餘」意。餐畢，長輩分「壓歲錢」給孩子，壓於枕下。此夜，要把次日(正月初一)需動刀的食物切好。地也掃好，掃時要從外面掃進來，邊掃邊說「元寶掃進來了」，將畚斗里垃圾倒在灶前火缸里。掃地畢，洗凈掃帚，柄上扎元寶年糕，敬「掃帚公公」和「掃帚婆婆」。以米篩盛酒饌擱凳上，在卧室祀床公床婆，祈小孩終歲平安。農家還在地頭祀「地孔大王」，牛欄、豬舍、雞籠祀各神，祈求五穀豐登，家畜平安。傳灶神廿三夜上天，除夕夜下界，清點名冊，故媳婦須在夫家過年。此日，各家水缸都要挑滿水，米缸盛滿米，置元寶年糕、如意年糕和魚、肉、飯各一碗於米缸內，謂之缸缸滿、甏甏滿。各室點燈，大戶人家高燒明燭，通宵達旦，有的燃一斤重的龍鳳紅燭，從日落點起至初一日出止，謂之「接光」。信佛婦女坐夜待曉，或徑至寺廟坐夜「守歲」。

解放後，破除迷信。各家打掃衛生，籌辦年貨。除夕晚合家聚宴，近年飯後觀看電視，多不出門。長輩分給小孩「壓歲錢」，數額趨增。除夕l2點來臨，鞭炮齊響迎接新歲。

10. 新婚的第一年送節是怎麼送的

新婚的第一年送節一般是在春節、中秋送禮，具體如下：

1、春節送禮。

傳統講究好事成雙，所以備的禮品數量一般是雙數而非單數。年禮，既有數字上的講究，也有諧音上的講究，首先是送「雙兒」不送「單兒」，取「好事成雙」之意，圖的是個吉利，就連水果籃里的水果數，最好也是雙的。

回家的時候可以考慮送雞，寓意著吉祥如意；送魚，寓意著年年有餘；新鮮的水果，給老人家備幾瓶好酒、好茶葉；還可以送一些最近流行的電子產品，比如計步器、電動牙刷、高性能吸塵器、掃地機器人等等。

老人家上了年紀後，身體會越來越差，送計步器讓父母隨時了解自己的身體狀況；送電動牙刷可以在技術和時間上起到一定彌補作用，還可以更好地進行口腔清潔；送高性能吸塵器，可以預防灰塵對老人家帶來的傷害，預防肺炎和哮喘等疾病。

2、中秋送禮

第一選擇便是月餅，包裝精美，滋味純美。配上酒精度數稍低的桂花酒或是糯米酒，或是一份上好的茶葉。在月圓之時，喝茶，飲酒，賞月，品月餅，兒孫纏繞膝下，此情此景便是對父母最好的孝順了。

給父母等長輩備茶禮，可以考慮綠茶，在預防骨質疏鬆症、瘙癢症等疾病方面有獨到優勢的錳，也以綠茶的蘊藏量最多。綠茶是適合老年人喝的茶飲之一，但不宜多飲。普洱茶，普洱茶茶性溫和，適合送給老年人。

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新婚的第一年回娘家的禁忌：

婚後第一次回娘家的日子，有的地方是有規定什麼時候回的，這個新人記得回家前，問問長輩。

大年初一是合家團圓的喜慶日，按照傳統風俗，很多地方是禁止嫁出去的女兒在大年初一回娘家的，因為在這些地區人的觀念中，嫁出去的女兒如同潑出去的水，大年初一需和夫家人團聚在一起，如果在大年初一這天回娘家，會造成夫家不能團圓的局面。

一般來說，新婦回娘家住的時間不宜太長，住的時間太長，一是誤婆家的事，二是誤娘家的事，已出嫁的閨女是客人了，不免認真對待，很多舊的習俗在當今也漸漸被人遺忘，因此一些舊時第一年回娘家的習俗了解一下便可。