重陽節主題zuopin

㈠ 《九月九日憶山東兄弟》書法古詩作品的顏體是什麼

九月九日憶山東兄弟
獨在異鄉為異客，
每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，
遍插茱萸少一人。
《九月九日憶山東兄弟》是唐代詩人王維的名篇之一。此詩寫出了遊子的思鄉懷親之情；詩一開頭便緊切題目，寫異鄉異土生活的孤獨凄然，因而時時懷鄉思人，遇到佳節良辰，思念倍加。
接著詩一躍而寫遠在家鄉的兄弟，按照重陽節的風俗而登高時，也在懷念自己。詩意反復跳躍，含蓄深沉，既樸素自然，又曲折有致。其中「每逢佳節倍思親」千百年來，成為遊子思念的名言，打動多少遊子離人之心。

㈡ 重陽節有關的文學作品

秋登蘭山寄張五 (孟浩然)
過故人庄 (孟浩然)
登高 (杜甫)
九月十日即事 (李白)
九月九日憶山版東兄弟 (王維)
九日齊山登高權 (杜牧)
重陽席上賦白菊 (白居易)
九月九日玄武山旅眺 (盧照鄰)
蜀中九日 (王勃)
九日作 (王縉)
九日 (楊衡)
奉和九日幸臨渭亭登高得枝字 (韋安石)
踏莎行 (庚戌中秋後二夕帶湖篆岡小酌·辛棄疾)
醉花陰 (李清照)
沉醉東風·重九 (關漢卿)
九日 (文森)
採桑子·重陽 (毛澤東)
重陽 (文天祥)
九日渡江 (李東陽)
客中九日(王燦)

㈢ 九九重陽節朗誦詩歌

（一）

《九月九日重陽節》

作者：芙瑢（現代）

秋意黃葉紛飛落

細雨飄落碎無聲

移花淡影逸飄香

豐碩秋畢粟歸倉

秋風倩影來年如今又是重陽節

鍾鼓齊鳴廟設高山處

松立高聳雲霧遙望遠方

攀石遙望鶩遠方

飛燕四處往南去

遊人徘徊展望悠然深處留倩影

行走感嘆憫古樓

誦詩朗聲回盪山坳處

悠悠然清風飄過

幽香陣陣籬前落

魂牽入夢幻迷醉客

（二）

《重陽節》

作者：程贇（現代）

您養我長大我陪您變老

父母的養育之恩一生難報

育兒的艱辛撫養的勤勞

您對兒女的無私

我心裡明了您的幸福

就是做兒女的盡孝

您的歡樂

就是兒孫滿堂的熱熱鬧鬧

父母啊看著您的飽經風霜

望著您那白發飄飄

在兒女們心中

您的健康比什麼都重要

重陽節，九月九

秋天的豐收

這是對老人最好的問候

我知道做為父母此刻的心情

我心曉

做為兒女此時最想聽您的嘮叨

祝天下父母健康長壽

願天下兒女德孝情操

在祖國和諧的大家庭里

津津樂道，歲月安好

（三）

重陽節有感

作者：荒漠逸行者（現代）

陽光總想撫平

每一處疼痛和坎坷

野菊花的笑靨

溫暖在流浪的風中

挽留我的腳步比風快

刻意選擇這樣一個

帶來慰藉的時刻

舉行一種心的儀式

在故鄉的山頂上

孤單的影子更比山高

舉目四望碰疼的目光

比落葉紛飛的樹林

還要蕭條

（四）

《重陽節》

作者：潛夫（現代）

女人是樹男人是路

一片綠葉是春天閃亮的明眸

一顆小草就這樣穿越了

如泣如訴的雨季

直至望穿千年的秋水

也沒等到前世約定的大鳥

一棵大樹渾身結滿了諾言

終於在金風初度的子夜

一夜之間轟然傾倒

站在重陽節的背後

我聽到了一朵金菊

潛伏在我的內心深處

悄悄開花的聲音

倘若能與一隻鳥兒一起

保持對春天零距離的接觸

那就可以讓愛情

將心與心的接觸壓縮到零距離

（五）

《重陽節抒懷》

作者：右耳草的記憶（現代）

深秋的太陽在雲端散步，

月亮羞怯地隱沒它身旁，

有如消失已久的姑娘，

仍舊留於我火熱的目光。

在節日里，我沒有去登高，

我的心站在雲峰之上，

首先祝飲我父母加倍健康，

然後祝飲登高的人幸福興旺。

我也沒有到郊外賞菊，

那菊香卻飄滿我胸膛，

首先祝飲我親人幸福美滿，

然後祝飲賞菊的人生意高漲。

更沒有菊花酒可以品嘗，

腦海卻翻滾著它的瓊漿，

我與飲那酒的人隔空碰杯，

用老白乾祝飲他們悠遠隆昌。

剩下的也將被我痛快祝飲，

以兩百杯祝飲愛我的女郎，

以三百杯祝飲恨我的異類，

願你們從此以後富麗堂皇。

明天我們將各奔前程，

我將去擊打怒吼的海浪，

無論遭遇怎樣的風暴，

我都會毫無怨言擔當。

我想像著有那麼一天，

只剩一滴水在乾枯的海洋，

我也會以水當酒，為你們健康

飲下那一滴水的清涼。

或者，巨大泡沫轟然破滅，

古老體制難以將危機阻擋，

在我倒下前，我以自己的血當酒，

也要祝飲你們挺過黑暗的時光。

㈣ 介紹一下與重陽節相關的文學作品

《邊城》，沈從文的湘西小城......

㈤ 重陽節怎麼介紹

重陽節(The Double Ninth Festival)農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱「踏秋」與三月三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。

重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節
「重陽節」名稱見於記載卻在三國時代。據曹丕《九日與鍾繇書》中載：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」（因此，重陽節被定為農歷的九月九日。） 重陽節首先有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有吃重陽糕的風俗。高和糕諧音，作為節日食品，最早是慶祝秋糧豐收、喜嘗新糧的用意，之後民間才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。 重陽節
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在漢族古俗中，菊花象徵長壽。古代還風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸入葯，可制酒養身祛病。王維的《九月九日憶山東兄弟》就是在這一天寫的。

㈥ 《九月九憶山東兄弟》作者王維。王維還有什麼作品

《輞川閑居贈裴秀才迪》、《酬張少府》、《渭城曲》、《青溪》、《渭川田內家》、《西施詠》、《送綦容毋潛落第還鄉》、《雜詩》、《鹿柴》、《竹里館》、《送別》、《相思》、《山居秋暝》、《歸嵩山作》、《過香送梓州李使君》、《終南山》、 《漢江臨眺》、《送友人前歸》 、《送丘為落第歸江東 》、《秋夜曲》

㈦ 關於重陽節的手工作品

1、首先要准備好原料：剪刀、鉛筆、彩鉛筆、紙殼、橡皮。

㈧ 重陽節的手工作品小學

1、首先把所有要用到的材料准備好，剪刀、橡皮擦、鉛筆、水筆，如下圖所示。

㈨ 重陽節詩歌朗誦有哪些

人家要的是現代是啊~
選我這首吧~

是誰 敲碎了

一千二百年前的太陽

遺落滿天銀版白的碎片

寒光閃閃

人們煞有介權事地把它定義為星星

有人說它玲瓏剔透

有人說它熠熠生輝

有人說它是親人凝望的雙眸

有人說它是過往偉人靈魂的歸宿

我不能界定

但它的冷它的清恰如我的心情

雖然

南國的夜依然

悶熱到讓人心情沉重

是誰 把喜怒哀樂

精練成一千二百年後的月亮

掛在紅塵的柳樹梢頭顧盼

用它的陰晴圓缺

牽扯古往今來的離愁別恨

一瀉千里的白練上

躑躅著王維的詩李白的酒

永恆地眷戀和落寞

一千二百年前的回眸

擱淺在一千而二百年後的心頭

註定了今生的擁有

我的聲音如空谷迴音

揮之不去的憂愁

在重陽節的夜

在南國騷動的街頭

採桑子 重陽
毛澤東
人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟
（唐）王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

㈩ 重陽節最早出現在哪個文學作品中

重陽節是個歷史悠久的節日，由於年代久遠，節日的形成不易考察明確。因此，關於重陽節的起源，有種種不同的說法： 其一： 重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「(九月)命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。 漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師(後為道士)追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。 三國時，魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》說：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，倍嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」可見當時節俗已定型了。重陽節主題，是求長壽、戴茱萸、釀菊酒、賞菊、釀酒及祭把酒業神等。在流傳至今後又添加了敬老等內涵，更具有意義，另外有登高野宴活動及各種游戲等。 其二： 重陽節的原型之一是古代的祭祀大火的儀式。 作為古代季節星宿標志的「大火」（即心宿二），在季秋九月隱退，《夏小正》稱「九月內火」，大火星的退隱，不僅使一向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長東的到來，因此，在「內火」時節，一如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古代的祭儀情形雖渺茫難曉，但我們還是可以從後世的重陽節儀中尋找到一些古俗遺痕。如江南部分地區有重陽祭灶的習俗，是家居的火神，由此可見古代九月祭祀「大火」的蛛絲馬跡。古人長將重陽與上巳或寒食、九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：「三月上巳，九月重陽，使女游戲，就此祓禊登高。」上巳、寒食與重陽的對應，是以「大火」出沒為依據的。 隨著人們謀生技術的進步，人們對時間有了新的認識，「火歷」讓位於一般歷法。九月祭火的儀式衰亡，但人們對九月因陽氣的衰減而引起的自然物侯變化仍然有著特殊的感受，因此登高避忌的古俗依舊傳城，雖然世人已有了新的解釋。 重陽在民眾生活中成為夏冬交接的時間界標。如果說上巳、寒食是人們渡過漫長冬季後出室暢游的春節，那麼重陽大約是在秋寒新至、人民即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民俗有上巳「踏青」，重陽「辭青」。重陽節俗就圍繞著人們的這一時季感受展開。