孝敬父母個人意見

A. 為人子女應該如何孝敬父母

第一，經濟供養，生活照料。大家都知道，每一位父母為撫養子女成人,付出了不知多少的心血與辛勞，當父母進入晚年，作為子女，應該盡力供養，生活上細心照料。通過觀察研究，人們發現有些禽獸也知恩行孝，所謂「鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩」。社會學家的研究表明：人類之所以異於禽獸者，就在於人懂得孝道，能夠實踐孝道，所以人為萬物之靈。反之，如果有人不明孝道，不重孝道，那就不配做一個人！因此，作為父母，應該經常帶上孩子，買點東西探望父母，即使是父母的收入比我們的多，也要這樣做，因為父母再富有也是他們的，我們給他們再少也代表一份的心意，而且如果父母的經濟條件更好，他們也會以其他方式支持兒女的，更為重要的是，我們要為我們自己的孩子作好榜樣。

第二，關懷體貼，精神慰籍。贍養扶助老人，除了經濟上供養、生活上照料外，還要從精神上關心、安慰老人，使他們享受「天倫之樂」，讓他們心情舒暢，精神有所寄託，幸福地歡度晚年。從某種意義上說，老人對子女在精神上的要求，會比物質上的要求更為重要和迫切。只有做到關懷體貼，精神慰籍才算真正的孝。正如孔子的一個學生游來問孝，孔子回答說，現在的所謂孝，只能說養活爹娘而已，連狗、馬都能得到飼養，如果不敬重孝順父母，那養活爹娘和飼養狗馬有什麼區別呢。孔子這里提出的問題，值得我們深思。對父母如果沒有恭敬之心，僅僅解決父母吃飯問題，這不是孝的含義。要做好從精神上關心、安慰老人，使老人心情愉悅舒暢，並不是十分容易的事。這要求在家庭生活中，要注意有事多同老人商量，多聽取並尊重他們的意見，多照顧他們的興趣和愛好；老人思想苦悶時，多給以安慰溫存，想方設法為他們排憂解愁；天氣變化，多注意噓寒問暖；生日節日，向他們慶賀祝福。如果我們能這樣對待自己的父母，那我們的孩子以後也一定能這樣對待我們。

2．從現在抓起，從小事抓起，做到愛嚴相濟，用父母對子女的愛去激發孩子對長輩的愛心與孝道
愛護子女是父母的天性。愛，是教育孩子的感情基礎，又是打開孩子心靈的一把鑰匙。只有在愛的環境中長大的孩子，長大後才會更懂得去愛別人。因此，我們在在愛父母的同時也要愛我們的孩子，但只有「愛得其所」，才能讓子女在潛移默化中感受到感動、感染和感化，並轉化為前進的動力，否則就會變成溺愛，最終害了孩子。

要怎樣才算對子女「愛得其所」呢？有兩個字不容忽視：一是「遠」。二是「嚴」。
遠，就是要對孩子的長遠前途，明天的幸福負責。有些父母寧願自己節衣縮食，也要讓孩子穿得光鮮，吃得甜美，玩得愉快，過得舒適。這是一種以天然性為主體的「常情」，而不是關心孩子健康成長，開創事業的「深情」，未曾著眼於為了孩子的未來而進行意志、性格和心理品質的培養。這種愛是膚淺的、貧血的，對孩子的身心健康成長缺乏足夠的營養，點燃不起他們對生活對未來無比熱愛與嚮往的火焰。只要把對子女的深情體現在對孩子有計劃地、創造性地培養與訓練之中，對孩子塑造成什麼樣的人才有早期設計的藍圖，並且灌注大量的心血，精雕細刻地塑造孩子的心靈，使孩子在成人與成才之路上一步一個腳印地前進，才算是理智的愛，長遠的愛，有道德的愛。

嚴，就是在教育上有高標準的要求。「嚴」和「愛」是辨證的統一，對子女要恰當地掌握好嚴和愛的分寸，才能收到更好的教育效果。古語說：「君子之愛人也以德，小人則以姑息」，姑息就是不嚴。從現狀看，姑息已成為對子女教育的一大禍害。其突出的表現：一是縱容，使孩子從小失去自理自製的能力，言談舉止缺乏正確的准繩，導致行為放盪，嚴重的還會陷入越軌違法的源潭。二是遷就，不管是非好壞，孩子有求必應，甚至對子女一些不良的思想習氣，也視若無睹，聽之任之，使孩子扭曲心靈，性格畸形發展。家長也因此而漸漸喪失對子女管束、約制、啟發、誘導的權威與作用。三是袒護，為子女的不良行為諸多辯解，歪曲真相，轉嫁責任；對反映情況的教師、親人、旁人表示反感和抱怨。使孩子有恃無恐，做壞事的膽子越來越大，導致誤入歧途，貽誤青春。

3．持之以恆，把孝道教育貫徹始終，形成良好家風，保持父母一致，家校一致，代際一致。

家風，是家庭成員思想觀念、道德品質、行為習慣與生活方式的綜合體現，是家庭成員在長期共同生活中形成的風氣與氛圍。它對每一個家庭成員的成長與發展，起著至關重要的作用。清看兩個在全球著名的實例：
美國有個嘉納塞·愛德華家族，這個家族的老主人是一位博學多才，注重修養的神學家。他的子孫都以這位德高望重、多才識廣的先人為立德立行的楷模，形成了一代一代往下傳的優良家風。迄今8代，他的子孫中有1人當過副總統，1人任過大使，20多人先後當選國會議員，12人當過大學校長，100多人任過大學教授，60多人當過醫生，13人當過報刊雜志的主編或負責人。

與他同時代的另一位美國人馬科斯·朱克是一個賭徒、酒鬼，他迄今也有8代後嗣。然而他的子孫中卻有200多人成了流浪兒或乞丐，7人因殺人被判死刑，63人作姦犯科被囚於監獄，400多人因酗酒而致殘廢或夭折。

是先天的遺傳基因在其作用嗎？不，是看似無形卻有形的家風，在潛移默化中發生這巨大的感染與影響。

要形成良好的家風，必須保持父母一致。夫妻之間能互相配合，孩子也容易增長孝心。父親對孩子說說母親懷孕及對孩子的愛護，母親多說父親對孩子的付出。千萬不能在孩子面前數落父親，因為這么一講，孩子對父親就很難再生起恭敬心。一個先生，一個父親，連孩子都瞧不起，他就很容易自甘墮落。

家校一致（親師合作，父母跟老師要能密切配合）

代際一致（家長要與祖輩多溝通交流）

4．充分利用各種傳媒的宣教作用對孩子進行引導，使形成觀念，養成習慣，從小培養孝心。

我們重視電視、報刊、網路等各種傳媒的宣教作用，客觀公正的對傳媒信息做出是非評判，如：如有的夫妻不睦，使子女從小缺乏溫暖和愛心；有的打牌賭博，影響子女學習；有的不尊重和關心老人，帶給子女負面影響；有的自私刻薄，專橫粗俗，使子女心靈受到傷害污染，等等。通過與孩子的討論評價，不僅反思了自我，從中接受了教育，而且為孩子的家庭孝道教育創造了良好的氛圍和環境。

孝，是中華傳統文化的精華，是一切聖賢教育的核心，是做人之根本，是家庭幸福的源泉。「忠臣出孝子之門」，國家的棟梁，來自於孝子。弘揚孝道，是利國利世利民的事。希望我們每一個人不但做到自己是孝子，而且還能把孩子培養成為孝子，建設美好幸福的家庭。

B. 孝敬父母的建議

為了報答偉大的母愛，我向你提出如下意見：1． 出去什麼地方的時候要跟父母說清楚。2． 要經常幫父母做事，如：洗碗，拖地，擦窗。3． 如果做錯了事，一定要向父母曾（承）認，不要騙他們。4． 在父母生日的時候，送他們一些小禮物。5． 如果父母做的菜不合你的口味，千萬不要嫌棄，挑剔。全體少先隊員們，讓我們做一個孝敬父母的好孩子吧

C. 孝敬父母的家長反饋意見怎麼寫

尊敬的老師你好：

暑假快過完了，在整個假期中，我發現孩子存在很多問題，如果不及時糾正，會成為習慣，對將來的發展會產生影響的，所以我想在這里提幾點建議，希望我們共同攜手對孩子進行教育，是孩子得到良好的發展。

一、作業量方面，是不是應該有目的性，讓孩子通過作業得到有效的提高；

二、作業質量反面，應該嚴格要求，不要潦草，不許混亂是吧？

三、在讀書方面應該做出明確的要求：讀什麽書，怎樣讀，讀到什麽程度?是否寫讀書筆記?

四、在作文方面，應該不止一定數量的作文，而且要求一定認真寫好，從字數到內容到質量都要有名求的要求，才可以使孩子努力寫好；

五、日記的數量方面，大體應該假期最起碼應該些20——30篇，把自己在假期的事情都寫一些，不僅可以對假期生活做好記錄，也可以鍛煉寫作能力，積累寫作素材不是嗎？

總之，在假期中，我對你在做業方面的不知不是很滿意，但是我提出的建議也不一定是對的，如果我說的不對，希望諒解，對你個人沒有什麽，只是希望我們能夠攜手把孩子教育好。謝謝老師對孩子的關照!

xx－x的家長

年月日

(3)孝敬父母個人意見擴展閱讀

孩子在這個沖刺階段表現良好，雖然學習成績中上，但品行優秀，孝敬父母，在學校為同學老師效力，在家幫父母勞動.是個說一不二的好孩子.

我們都很喜歡他，而且都對他很欣賞，盡管成績不是很好，但在這個物流豐富的社會上，對品德是可取的，品德是重要的.這點我們很高興.

我們也相信他會更加進步，進入高中後更加向上. 畢業不是學習的結束，反而是學習的再次起航，這是個重要的里程碑，我們翹首以待!看著孩子一天天的變化，作為家長，我看在眼裡，喜在心上。

D. 給同學們建議孝順父母的建議書

中國人把「孝」作為做人的基本道德修養，奉為百善之首，據說是儒家思想被封建專制者抽取利用來控制人們自由意志的精神枷鎖的結果。此一說法也不能一以概之。畢竟一個懂得尊老愛幼的民族，至少是是友善的，友善一些，總比敵對、緊張乃至冷漠要好的多。
不過在一個舊有秩序不斷被沖破不斷被顛覆的時代，這個民族的傳統道德如何傳承、是否應該傳承，還是一個很嚴肅的問題；面對社會現實中的種種亂象，這個問題也變得越發緊迫。
孝順，一是孝，二是順。通常的理解就是要對父母長輩盡可能的好。可是父母不是寵物，各人的父母都有他們自己的思想、個性、愛好、習慣，怎麼樣才算好，不是一句話就能回答的問題。就個人的觀察和體驗來講，要做到真正意義上的對父母好，關鍵在於回答以及處理好這樣幾個問題：
1.父母自身最真實、最迫切的需求是什麼？
2.他們最強烈、最渴求實現的願望是什麼？
3.他們自己是否能夠意識到和表達出這種需求和願望？
4.他們的需求或者願望是否正當和積極？
5.你是否能夠以他們願意接受的方式滿足這種需求和願望？
6.你對於滿足這種需求和願望可能面臨的困難和挑戰是否擁有足夠的勇氣和信念？
如果你能夠在這樣幾個問題上善解人意、明察秋毫、處理得當，那麼我相信你的「孝」就會變得很有「效」，既具備實質性內容，又不脫離現實。
很多人的所謂孝順，要麼就是形式主義、要麼就是敷衍了事、要麼就是無條件的順從、要麼就是強加於人……在這些林林總總的表現形式背後凸顯了兩大情感要素的嚴重缺失：愛+責任。大多數情況下，父母需要來自子女的愛與關懷遠遠超過金錢和物質上的填充，一個母親為了孩子給她買來一根拐棍而感動，不是因為這根棍子有多麼貴重多麼高級，而是因為她感受到了孩子的愛。因此我還要提醒天下做子女的人：孝順的前提是愛，是對父母能夠健康長壽安享晚年的一份深重的責任感。沒有這個前提，你的「孝順」，隨時都有可能走入歧途。

E. 孝敬親人的體會100字

孝順父母,不僅是中華民族的傳統美德,也是天經地義的事.但是並不是每個做子女的都知道如何正確地孝順父母.
很多人以為孝順父母就是讓父母衣食無憂,卻忽略了他們也有自已的精神需求.說到底,父母和子女之間,一旦把個"孝"字提上日程,其實就已經各自站好位置.子女高,父母低,往日頂天立地,成為如今的藤蘿纏附.
越是這樣,做兒女的越要當心,不要把自已過去強勢的意見加到已經年老的父母身上,既要體貼,又要尊重,這才是真正的孝順.孝順並不是一個很空洞的詞彙,他還有更多的內容.

F. 請問大家學生孝敬父母的家長評語怎麼寫

就寫學生在家裡都是怎麼這么做的，就是學生的表現好不好，好在了哪裡，有什麼優點與缺點，（或寫是誰改變了學生，感謝什麼的）

G. 家人的意見和孝心之間

我覺得這個可能有的時候兩個之間會有矛盾的，你還是多看看吧，有的時候這個矛盾還挺大的，所以你需要多看看孝心的這種的。下面是關於意見的補充。

詞語概念
基本解釋
[view;suggestion;opinion;idea;]∶見解;主張
各陳意見
[objection;differing opinion;complaint]∶對人對事不滿意的想法
有意見就提嘛
[idea;view]∶識見;看法或想法
交換意見[1]
引證解釋
1、見解，主張。
《後漢書·王充等傳論》：「夫遭運無恆，意見偏雜，故是非之論紛然相乖。」
唐 元稹《錢貨議狀》：「宜令百寮，各陳意見，以革其弊。」
清 袁枚《隨園隨筆·兩議》：「今六部奏事，公卿意見不同者，許其兩議。」
李准《李雙雙小傳》：「幾個炊事員都擁護這個意見。」
2、指對人對事不滿意的想法。
明 李贄《與焦漪園太史書》：「蓋意見太多，窠臼遂定，雖真師真友將如之何哉！」
清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷一：「於是上官存意見，胥吏得舞文。」
浩然《艷陽天》第一一五章：「連溝南邊那些跟支部書記有點意見的富足戶也來了不少。」
3、識見。
元 張光祖《<言行龜鑒>序》：「雖然，人之氣質意見終有限，惟學問義理為無窮。」
明 呂坤《與講學諸友書》：「這般胸次，發之言動，措之事業，縱有一二可觀，也都是氣質作用，聰明意見，安得盡合道理，協乎天則！」[1]
應用文體
概述
從字面上理解，意見多代表的是個人主觀意念上對客觀事件或人物的見解，帶有較為強烈的主觀意願和色彩，但意見並不代表建議，通常只是表達自己的觀點，要落到實處，還需要從實際情況出發進一步規劃和整理。