① 基督教重陽節講什麼信息
腦海里不要記「重陽節」這一概念，只管憑著靈里的感動，講耶穌並他釘十字架的道。
② 重陽節基督教講道韓占慧有沒有重陽節講道講章
上帝裡面沒有重陽節。就像中國沒有聖誕節一樣。
③ 關於爺爺小時候過重陽節的故事450
東漢時汝南縣里有一個叫桓景的農村小夥子，父母雙全，妻子兒女一大家。那一年汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都病倒了，屍首遍地沒人埋。他就去東南山拜費長房的大仙為師，學習技藝。費長房給桓景一把青龍劍回家除妖。九月九那天瘟魔被桓景殺死了，家鄉人民又過上了幸福安康的日子。從此人們就有了重陽登高的風俗。
④ 重陽節新聞稿
10月15日在重陽節即將來臨之際，我們育英幼兒園大班的小朋友在老師的帶領下，手拿紅花走進社區，為老人們送去節日的祝福。
清晨我們大班四個班的100多名小朋友個個精神飽滿，在老師的帶領下，從幼兒園出發沿匯鑫小區到雙龍橋，為路上的老人送去節日的鮮花和溫馨的祝福，有的祝老人身體健康、有的祝老人長命百歲、還有的祝老人笑口常開，孩子們真誠的祝福和純真的笑臉給老人們帶去了歡樂。
通過這次活動使孩子們知道，不僅自己有「六一」兒童節，爺爺、奶奶也有他們自己的節日，懂得要關心尊敬老人，從而學著去關愛長輩，做個有孝心的孩子。
⑤ 基督教重陽節詩詞怎麼寫
基督教沒有重陽節，因此，寫不出什麼重陽節詩詞來。
⑥ 基督徒能在當天參加重陽節嗎
這個和基督徒有關系嗎？ 喜歡熱鬧就去參加，喜歡抱著聖經就不參加唄。
朋友邀請就去唄，親戚邀請就去唄。多簡單 ，這個和是否是基督徒沒什麼關系。
⑦ 沒有信基督教的人可以借用教堂過重陽節嗎
不能借用抄。基督教堂是敬拜襲上帝的地方，是弟兄姊妹聚會聽道學習贊美上帝的聖殿，不能借給人過重陽節。
信的人和不信的人都不能借用過重陽節。
重陽節是傳統節日，是我國歷法編制的節日，是給人過的節日。基督教堂舉行的聚會和節日，只能敬拜神，不能敬拜人。因為天地萬物都是神造的。人沒有資格接受敬拜。
耶穌是神的兒子，他為了拯救世人甘願擔當一切罪孽釘死在十字架上，第三天復活了，只要我們相信他接受他作我們的救主，在他面前認罪悔改重生，就能得到神賜的永生！
願我們都感謝贊美創造天地萬物的神和我主耶穌基督的救恩。
願你相信耶穌基督，得到神賜的永生，阿們！
⑧ 基督教重陽節詩歌怎麼寫
首先，重陽節的來歷是和拜偶像有關，基督徒不應該過/更不應該倡導過這種節日。
其次版，基督徒為什權么要在重陽節寫詩歌？目的是什麼？如果是單純的存著敬老愛老的心要傳福音還可以理解，如果既不榮神也不益人，就真的毫無意義了。
基督徒也要切記一點，不要打著愛神愛人的旗號去拜偶像，一邊得罪神一邊獻祭是神的恨惡的，要平衡好這個度，免得自己勞碌一番還被神厭惡。
⑨ 怎樣過重陽節
重陽節有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等習俗。
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊並飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節的風俗
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。
重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。