范仲淹孝敬母親

A. 宋史 范仲淹傳翻譯

范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的後代。范仲淹兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節操，長大後，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉）到應天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日裡疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至於用稀粥密，當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦。考取進士，擔任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養。改任集慶軍節度推官，才改回原姓，更改自己的名字。

天聖七年，章獻太後將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，並且說：「在家侍奉母親，自有家人的禮節，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太後，不能作為後世的磚則。並且上疏請太後還政，沒有得到答復。不久做河中府通判，貶謫到陳州。

(范仲淹)被授予尚書禮部員外郎、天章閣待制的職務，被召回京，城主管固而監，調任吏部外郎、代理開封知府。當時呂夷簡執政，提拔使用的大多出自他的門下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序(升遷)，像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級的，不應該全部把這些事交給宰相。「呂夷簡不高興。後來，討論建都的事情，范仲淹說：「洛陽險要堅固，而汴梁是四面受敵的地方，太平時期適合在汴京，如果有戰事一定要在洛陽。應當逐漸擴大物資儲備，修繕宮室。「皇帝問呂夷簡，呂夷簡說：「這是范仲淹不切實情的看法。「范仲淹於是寫四篇論呈獻（給皇上），大抵譴責當時的政務。並且說：「漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法。」呂夷簡憤怒地駁斥道：「范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨(排斥異己的政治集團)。」仲淹奏對更加急切，因此免職任饒州知府。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請求寫下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書丞余靖進獻意見說：「范仲淹因為一句話觸犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎?陛下已經寬容他了我請求改變先前的命令。」第二年，呂夷簡也被罷免宰相，從此關於朋黨的議論流行開來。呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：「臣先前爭論的是國家的事情，我對於呂夷簡沒有怨恨。」

范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，後來雖然顯貴，不是，招待賓客(賓客到來)不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施捨給予，廣施愛心，樂於行善。死的時候，天下各地聽說的人，都替他嘆息。
O(∩_∩)O~

B. 《范仲淹上疏》文言文翻譯

范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的後代。范仲淹兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節操，長大後，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉）到應天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日裡疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至於用稀粥密，當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦。考取進士，擔任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養。改任集慶軍節度推官，才改回原姓，更改自己的名字。 天聖七年，章獻太後將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，並且說：「在家侍奉母親，自有家人的禮節，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太後，不能作為後世的磚則。並且上疏請太後還政，沒有得到答復。不久做河中府通判，貶謫到陳州。 (范仲淹)被授予尚書禮部員外郎、天章閣待制的職務，被召回京，城主管固而監，調任吏部外郎、代理開封知府。當時呂夷簡執政，提拔使用的大多出自他的門下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序(升遷)，像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級的，不應該全部把這些事交給宰相。「呂夷簡不高興。後來，討論建都的事情，范仲淹說：「洛陽險要堅固，而汴梁是四面受敵的地方，太平時期適合在汴京，如果有戰事一定要在洛陽。應當逐漸擴大物資儲備，修繕宮室。「皇帝問呂夷簡，呂夷簡說：「這是范仲淹不切實情的看法。「范仲淹於是寫四篇論呈獻（給皇上），大抵譴責當時的政務。並且說：「漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法。」呂夷簡憤怒地駁斥道：「范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨(排斥異己的政治集團)。」仲淹奏對更加急切，因此免職任饒州知府。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請求寫下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書丞余靖進獻意見說：「范仲淹因為一句話觸犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎?陛下已經寬容他了我請求改變先前的命令。」第二年，呂夷簡也被罷免宰相，從此關於朋黨的議論流行開來。呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：「臣先前爭論的是國家的事情，我對於呂夷簡沒有怨恨。」 范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，後來雖然顯貴，不是，招待賓客(賓客到來)不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施捨給予，廣施愛心，樂於行善。死的時候，天下各地聽說的人，都替他嘆息

C. 《范仲淹苦讀》 回答問題

1、解釋字
沃（用...洗 ）
或（有時）
日（每天）

2、其它解釋字和句子參看下面的譯版文：

范仲淹兩歲的時候就失去權父親，母親貧困無依，不得不改嫁了長山朱姓人。
范仲淹長大後，知道了自己的身世，對母親含辛茹苦養育自己非常感激，於是離家到南都去讀書。
范仲淹不分晝夜地苦讀，五年都沒有脫下衣服來睡覺。有時夜裡發困時，他就用冷水洗臉。經常連稠粥也吃不上，只能等到太陽落山了才吃點東西。於是終於精通《六經》的要義,慷慨激昂,有了擔負起國家興盛的大志。 他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」

3、評價范仲淹
范仲淹年少家貧，能孝敬母親，胸懷大志，發奮苦讀,廢寢忘食，是一個能為天下百姓著想的人。

D. 范仲淹傳文言文翻譯

【原文】范仲淹二歲而孤。母貧無依。在適長山朱氏。即長，知其世家。感泣辭母。去之南都。入學舍，晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。若夜昏怠，轍以水沃面。往往。饘粥不繼，日昃固始食。遂大通「六經」之旨，概然有志於天下。常自誦曰:「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
【譯文】范仲淹兩歲時就失去父親，家中貧困沒有依靠。母親改嫁長山朱氏。長大以後，知道出身的家世，感動哭著辭別母親。離開到南都，進入學堂。不分日夜刻苦學習，五年不曾解開衣服好好睡覺。常常發昏疲倦，就用冷水沖頭洗臉，經常連頓稀粥都吃不飽。每天要到太陽過午才開始吃飯。終於博通《六經》的要領，對天下有慷慨報復，他經常對自己說:「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。

E. 范仲淹二歲而孤，母貧無靠

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」 譯文 ： 范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常把治理天下作為自己的任務，發奮苦讀，有時晚上疲倦了，就用冷水沖頭洗臉。連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨煉自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保自養罷了。他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
注釋 ：
⑴孤 ：幼年喪父 ⑵適 ： 嫁 ⑶世家： 家世 ⑷去 ： 離開，離去 ⑸南都： 今河南商丘 ⑹寢 ： 睡覺 ⑺或 ： 有時 ⑻怠 ： 疲憊睏倦 ⑼輒 ： 就，於是 ⑽六經： 指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》 ⑾旨 ： 要領
閱讀訓練 ：
1． 給下列句中加粗的字注音並釋義。 ①啖粥而讀 音：dàn 義：吃 ②輒以水沃面 音：zhé 義：往往，總是 ③食不給 音：jǐ 義：供應 ④乃至被讒受貶 音：chán 義： 說別人的壞話 ⑤由參知政事謫守鄧州：音：zhé 義：降職 2．「每以天下為己任」的正確譯句是（ b） A． 每天把天下大事作為自己的責任。 B． 常常把治理國家大事作為自己應盡的責任。 C． 常常把天下大事作為自己應盡的任務。 D．每天把治理國家大事作為自己應盡的責任。 3．下面的句子譯成現代漢語。 ①或夜昏怠，輒以水沃面：有時夜裡疲憊睏倦，常常用冷水洗臉。 ②妻子衣食僅自足而已： 妻子和孩子的穿的吃的，只是自己滿足自己的罷了。 ③遂大通六經之旨，慨然有志於天下： 於是，精通了六經的主旨要義，他慷慨激昂地立下為國家做一番事業的大志。 4．這段文字的層次已在文中劃出，請簡要歸納層意。 ① 年少家貧而胸有大志。 ② 做官後因直言而遭降職。 ③ 刻苦自勵而心憂天下。 5．「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是范仲淹所作《岳陽樓記》中的名句，與該文一樣，此句在本文中起了（點明範仲淹胸懷大志）的作用。 6．文中表明少年范仲淹身世、家境的句子有「二歲而孤」、「家貧無依」； 表明他發憤苦讀的句子是「或夜昏怠，輒以水沃面

找網路吧，那有

F. 范仲淹記中的:置義莊裡中,以贍族人什麼意思

意思是：在鄉族中設置田莊，用以贍養（生活有困難的）族人。

這句話出自《宋史.范仲淹傳》，原句是：仲淹內剛外和，性至孝。以母在時方貧，其後雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊裡中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。

意思是：范仲淹性情剛烈，但外表溫和，本性十分孝敬，因為他母親在世時，家境正是貧困的時候，（所以）後來雖然他做了高官，但不是家中除非來了客人從不吃兩樣葷菜。

妻兒的衣服和飯食，僅僅只能充飢、禦寒而已。但是范仲淹對別人卻樂善好施，在鄉族中設置田莊，用以贍養（生活有困難的）族人。博愛好施，士大夫很多出自他門下，即使是出身街巷的人，都能說出他的名字。

(6)范仲淹孝敬母親擴展閱讀：

范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋傑出的思想家、政治家、文學家。

范仲淹幼年喪父，母親改嫁長山朱氏，遂更名朱說。大中祥符八年（1015年），范仲淹苦讀及第，授廣德軍司理參軍，迎母歸養，改回本名。後歷任興化縣令、秘閣校理、陳州通判、蘇州知州等職，因秉公直言而屢遭貶斥。

康定元年（1040年），與韓琦共任陝西經略安撫招討副使，採取「屯田久守」方針，鞏固西北邊防。慶歷三年（1043年），出任參知政事，發起「慶歷新政」。

不久後，新政受挫，范仲淹被貶出京，歷知邠州、鄧州、杭州、青州。皇祐四年（1052年），改知潁州，范仲淹扶疾上任，於途中逝世，年六十四。追贈兵部尚書、楚國公，謚號「文正」，世稱範文正公。

范仲淹政績卓著，文學成就突出。他倡導的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」思想和仁人志士節操，對後世影響深遠 。有《範文正公文集》傳世。

G. 「孝道當竭力」讓你想到了什麼范仲淹通過《家訓百家銘》想告誡我們什麼

說明啦，想要孝敬父母就要聘請我們全部的力氣，要盡全力。因為父母是值得我們去孝敬。

H. 孝敬故事 文言文版

1、 范仲淹有志於天下

原文：范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適常山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學舍。晝夜苦學，五年未嘗解衣就寢。或夜昏怠，輒以水沃面。往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六經之旨，慨然有志於天下。常自誦曰：當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

翻譯：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠。就改嫁到了常山的朱家。（范仲淹）長大以後，知道了自己的生世，含著眼淚告別母親，離開去應天府的南都學舍讀書。（他）白天、深夜都認真讀書。五年中，竟然沒有曾經脫去衣服上床睡覺。有時夜裡感到昏昏欲睡，往往把水澆在臉上。（范仲淹）常常是白天苦讀，什麼也不吃，直到日頭偏西才吃一點東西。就這樣，他領悟了六經的主旨，後來又立下了造福天下的志向。他常常自己講道：「當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」

2、陳蕃願掃除天下

原文：藩年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪歲。父友同郡薛勤來候之，謂藩曰：「孺子何不灑掃以待賓客？」藩曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知其有清世志，甚奇之。
翻譯：陳藩十五歲的時候，曾經獨自住在一處，庭院以及屋舍十分雜亂。他父親同城的朋友薛勤來拜訪他，對他說：「小夥子你為什麼不整理打掃房間來迎接客人？」陳藩說：「大丈夫處理事情，應當以掃除天下的壞事為己任。不能在乎一間屋子的事情。」薛勤認為他有讓世道澄清的志向，與眾不同。

3、班超投筆從戎

原文：班超字仲升，扶風平陵人，徐令彪之少子也。為人有大志，不修細節。然內孝謹，居家常執勤苦，不恥勞辱。有口辯，而涉獵書傳。永平五年。兄固被召詣校書郎，超與母隨至洛陽。家貧，常為官佣書以供養。久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：「大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？」左右皆笑之。超曰：「小子安知壯士志哉！」
翻譯：班超為人有遠大的志向，不計較一些小事情。然而在家中孝順勤謹，過日子常常辛苦操勞，不以勞動為恥辱。他能言善辯，粗覽了許多歷史典籍。公元62年(永平五年)，哥哥班固被徵召做校書郎，班超和母親也隨同班罟到了洛陽。因為家庭貧窮，班超常為官府抄書掙錢來養家。他長期抄寫，勞苦不堪，有一次，他停下的手中的活兒，扔了筆感嘆道：「大丈夫如果沒有更好的志向謀略，也應像昭帝時期的傅介子、武帝時期的張騫那樣，在異地他鄉立下大功，以得到封侯，怎麼能長期地在筆、硯之間忙忙碌碌呢？」旁邊的人都嘲笑他，班超說：「小子怎麼能了解壯士的志向呢！」

4、宗愨（què）乘風破浪

原文：宗愨字元干，南陽涅陽人也。叔父炳高尚不仕。愨年少時，炳問其志。愨曰：「願乘長風破萬里浪。」炳曰：「汝若不富貴，必破我門戶。」兄泌娶妻，始入門，夜被劫，愨年十四，挺身與拒賊，十餘人皆披散，不得入室。時天下無事，士人並以文藝為業，炳素高節，諸子群從皆好學，而愨任氣好武，故不為鄉曲所稱。

翻譯：宗愨，字元干，是南陽涅陽人。他的叔父宗炳，學問很好但不肯做官。宗愨小的時候，宗炳問他長大後志向是什麼？他回答：「希望駕著大風刮散綿延萬里的巨浪。」（宗炳說：「就算你不能大富大貴，也必然會光宗耀祖。」）有一次宗愨的哥哥宗泌結婚，結婚的當晚就遭到強盜打劫。當時宗愨才14歲，卻挺身而出與強盜打鬥，把十幾個強盜打得四下潰散，根本進不了正屋。當時天下太平，有點名望的人都認為習文考取功名是正業。宗炳因為學問高，大家都喜歡跟著他讀儒家經典。而宗愨因為任性而且愛好武藝，因此不被同鄉稱贊。

5、祖逖聞雞起舞

原文：范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨覺曰：「此非惡聲也！」因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京口，糾合驍健，言於睿曰：「晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將出師，使如逖者統之以復中原，郡國豪傑，必有望風響應者矣！」睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。逖將其部曲百餘家渡江，中流，擊楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！」遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千餘人而後進。

翻譯：當初，范陽人祖逖，年輕時就有大志向，曾與劉琨一起擔任司州的主簿，與劉琨同寢，夜半時聽到雞鳴，他踢醒劉琨，說：「這不是令人厭惡的聲音。」就起床舞劍。渡江以後，左丞相司馬睿讓他擔任軍咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起驍勇強健的壯士，對司馬睿說：「晉朝的變亂，不是因為君主無道而使臣下怨恨叛亂，而是皇親宗室之間爭奪權力，自相殘殺，這樣就使戎狄之人鑽了空子，禍害遍及中原。現在晉朝的遺民遭到摧殘傷害後，大家都想著自強奮發，大王您確實能夠派遣將領率兵出師，使像我一樣的人統領軍隊來光復中原，各地的英雄豪傑，一定會有聞風響應的人！」司馬睿一直沒有北伐的志向，他聽了祖逖的話以後，就任命祖逖為奮威將軍、豫州刺史，僅僅撥給他千人的口糧，三千匹布，不供給兵器，讓祖逖自己想辦法募集。祖逖帶領自己私家的軍隊共一百多戶人家渡過長江，在江中敲打著船槳說：「祖逖如果不能使中原清明而光復成功，就像大江一樣有去無回！」於是到淮陰駐扎，建造熔爐冶煉澆鑄兵器，又招募了二千多人然後繼續前進。

6、畫家趙廣不屈

原文：趙廣，合肥人。本李伯時家小史，伯時作畫，每使侍左右。久之遂善畫。尤工畫馬。幾能亂真，建炎中陷賊，賊聞其善畫，使圖所虜婦人，廣毅然辭以實不能畫，脅以白刃，不從遂斷右手拇指遣去，而廣平生適用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又數年，乃死，今士大夫所藏伯時觀音，多廣筆也。

翻譯：趙廣是合肥人，本來是李伯時家裡的書童。李伯時作畫的時候就侍奉在左右，時間長了就擅長畫畫了，尤其擅長畫馬，幾乎和李伯時所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手裡。金兵聽說他擅長畫畫，就讓他畫擄來的婦人。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，沒得逞，就將他的右手拇指砍去。而趙廣其實是用左手作畫的。局勢平定以後，趙廣只畫觀音大士。又過了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識分子所藏的李伯時的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

7、蘇武牧羊北海上

原文：律知武終不可脅，白單於。單於愈益欲降之。乃幽武，置大窖中，絕不飲食。天雨雪。武卧嚙雪，與氈毛並咽之，數日不死。匈奴以為神，乃徙武北海上無人處，使牧羝。羝乳乃得歸。別其官屬常惠等，各置他所。武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實而食之。杖漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。

翻譯：衛律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單於。單於越發想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖裡面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武卧著嚼雪，同氈毛一起吞下充飢，幾天不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。同時把他的部下及其隨從人員常惠等分別安置到別的地方。蘇武遷移到北海後，糧食運不到，只能掘取野鼠所儲藏的野生果實來吃。他拄著漢廷的符節牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節上的氂牛尾毛全部脫盡。

8、燕雀安知鴻鵠之志

原文：陳涉少時，嘗與人佣耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：「苟富貴，無相忘。」佣者笑而應曰：「若為佣耕，何富貴也？」陳涉太息曰：「嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！」

翻譯：陳勝年輕時，曾經被僱傭給人耕田種地，有一次，耕作中他忽然停下手來，走到田壟上，煩惱忿恨了許久，對夥伴們說：「要是誰將來富貴了，彼此都不要忘掉。」夥伴們笑著應聲問道：「你是被僱傭來耕田的，哪裡來的富貴呢？」陳勝嘆息道:」唉，燕雀怎能知道天鵝的志向呢？」

9、項羽志大才疏

原文： 項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：「書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學。學萬人敵。」於是項梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學。

翻譯：項籍年少時,讀書沒有成就，就離開讀書去練劍，又無所成。項梁對他很生氣。項籍說：「讀書，只能夠讓人記住姓名而已。學劍，又只可以戰勝一個人，不值得學。要學就要學能戰勝千萬人的知識。」於是項梁開始教項籍學習兵法，項籍很高興；可是剛剛懂得了一點兒兵法的大意，又不肯學到底了。

10、孔門師徒各言志

翻譯：顏淵、子路侍奉在孔子身邊。孔子對他們說：「何不各自說你們的志向呢？」子路說：「希望可以把車馬衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算這些東西都破舊了也沒有什麼遺憾。」顏淵說：「希望不誇耀自己的長處，也不表白自己的功勞。」子路對孔子說：「願意聽您的志向。」孔子說：「（希望我）能讓老人過得安適，能讓所有朋友的信任，能讓年輕的人懷念。」

16、陸游築書巢

原文：吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕籍於床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者耶！乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！

翻譯：我的屋子裡，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。我的飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子子女不相見，而刮風，下雨，打雷，落冰雹等（天氣）變化，也不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），於是就自己笑自己說：「這不是我說的鳥窩嗎？」於是邀請客人走近看。客人開始不能夠進入，已進屋的，也不能出來，於是（客人）也大笑著說：「確實啊，這像鳥窩。」

17、董遇談「三餘」勤讀

原文：有人從學者，遇不肯教，而雲：「必當先讀百遍」。言：「讀書百遍，其義自見。」從學者雲：「苦渴無日。」遇言：「當以三餘。」或問「三餘」之意。遇言：「冬者歲之餘，夜者日之餘，陰雨者時之餘也。」

有個想向董遇求教的人，董遇不肯教，卻說：「必須在這之前先讀百遍。」意思是：「讀書一百遍，它的意思自然顯現出來了。」求教的人說：「苦於沒時間。」董遇說：「應當用『三餘』。」有人問「三餘」的意思，董遇說：「冬天是一年的農余時間（可以讀書），夜晚是白天的多餘時間（可以讀書），下雨的日子一年四季都有餘。」

18、智永與「退筆冢」

原文：永公住吳興永欣寺，積年學書，後有禿筆頭十瓮，每瓮皆數石。人來覓書並請題額者如市。所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之。人謂為「鐵門限」。後取筆頭瘞（yì）之，號為「退筆冢（墳）」。

翻譯：智永住在吳興永欣寺，多年學習書法，以後有十瓮（缸）寫壞的毛筆頭，每瓮都有幾擔（那麼重）。來求取墨跡並請寫匾額的人多得像鬧市，居住的地方的門檻因此被踏出窟窿，於是就用鐵皮包裹門檻，人們稱之為「鐵門檻」。後把筆頭埋了，稱之為「退筆冢」。

19、匡衡鑿壁借光

原文：匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其佣作而不求償。主人怪問衡，衡曰：「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。

翻譯：匡衡很勤學，但沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻照不到（他的房間）。匡衡於是就在牆上打了一個洞用來引進燭光，用書映著光來讀書。當地有一大戶人家叫文不識，家裡十分富有，書又很多，匡衡就給他家作僱工，辛苦勞動而不要求報酬，主人感到奇怪，就問匡衡，匡衡回答說：「希望可以讀遍主人的書。」主人感嘆，就把書借給他，（匡衡）終於成了大學問家。

20、張溥與「七錄齋」

原文：（張）溥幼嗜學，所讀書必手鈔，鈔已，朗讀一過，即焚之；又鈔，如是者六七始已。右手握管處，指掌成繭。冬日手皸，日沃湯數次。後名讀書之齋曰「七錄」……溥詩文敏捷，四方征索者，不起草，對客揮毫，俄頃立就，以故名高一時。

翻譯：張溥小時侯喜歡學習，所讀的書必定親手抄，抄完了，朗誦一遍，就（把所抄的）燒掉；再抄，象這樣六七次才停止。右手握筆的地方，手指和手掌都有了繭。冬天皮膚因受凍而開裂，每天用熱水浸好幾次。後來命名讀書的書房叫「七錄」…… 張溥作詩和寫文章非常快。各方來索取的，（張溥）不用起草，在客人面前揮筆，馬上就完成，因為這樣所以（張溥）的名聲在當時很高。

21、晉平公炳燭而學

原文：晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！」

翻譯：晉平公問師曠說：「我七十歲了，想學習（音樂），恐怕已經晚了。」師曠說：「為什麼不點燃蠟燭學呢？」晉平公說：「哪有做臣子卻戲弄他的君王的呢？」師曠說：「盲眼的我怎麼敢戲弄大王呢？我聽說，年輕時喜歡學習，好像初升太陽的陽光；壯年時喜歡學習，好像日中的陽光；老年時喜歡學習，好像點燃蠟燭的光亮。（擁有）蠟燭的光亮，與摸黑走路比，哪一個更好呢？」平公說：「說得好啊！」

22、高鳳專心致志

原文：高鳳，字文通，家以農畝為業。妻常之田，暴麥於庭，令鳳護雞。時天暴雨，鳳持竿誦經，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。

翻譯：高鳳，字文通，家裡把種田作為職業。妻子曾到田地（勞作），在庭院里曬麥，讓高鳳看守著雞。正值天下著暴雨，高鳳拿著竹竿誦讀經書，沒有發覺雨後地上的積水使麥子流走了。妻子回來感到驚訝詢問，高鳳才醒悟過來。

23、葉廷圭與《海錄》

原文：余幼嗜學，四十餘年未嘗釋卷，食以飴口，怠以為枕。士大夫家有異書，借無不讀，讀無不終篇而後止。常恨無資，不能盡傳寫，間作數十大冊，擇其可用者手抄之，名曰《海錄》。

翻譯：我年輕時非常喜歡學習，四十多年，不曾放開書卷，拿著它吃東西嘴裡覺得香甜，疲倦時用它當枕頭。士大夫家有與眾不同的書，借來的沒有不讀的，讀的沒有讀完全篇不會終止。常常遺憾沒有錢財，不能全部抄寫。在那麼多書里，分出幾十大冊，選擇其中有用的親手抄下來，取名為《海錄》。

24、為人大須學問

翻譯：唐太宗對房玄齡說：「做人非常需要學習與求問。我過去因為許多凶敵沒有平定，東征西討，親自參與軍事，沒有空暇讀書。近來，到處安靜（沒有紛亂），人在殿堂，不能親自拿著書卷，（就）命令別人讀給我聽。做國君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在書里。古人說：『不學習，一無所知，處理事情只有煩惱。』不只是說說，回想年輕時的處事行為，很是覺得不對。」

原文：（唐）太宗謂房玄齡曰:「為人大須學問。朕往為群凶未定,東西征討,躬親戎事,不暇讀書。比來四海安靜,身處殿堂,不能自執書卷,使人讀而聽之。君臣父子,政教之道,共在書內。古人雲：『不學,牆面,蒞事惟煩。』不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。」

25、任末好學勤記

原文：任末年十四時，學無常師，負笈不遠險阻。每言：「人而不學，則何以成？」或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，刻樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縷麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學，更以凈衣易之。臨終誡曰：「夫人好學，雖死猶存；不學者雖存，謂之行屍走肉耳！」

翻譯：任末十四歲，學習沒有固定的老師，背著書箱不怕路途遙遠，危險困阻。常常說：「人如果不學習，那麼憑什麼成功呢。」有時靠在林木下，編白茅為小草屋，削荊條製成筆，刻劃樹汁作為墨。晚上就在星月下讀書，昏暗（的話）就綁麻蒿來自己照亮。看得符合心意，寫在他的衣服上，來記住這件事。一同求學的人十分喜歡他的勤學，便用干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）不是聖人的話不看。快死時告誡說：「人喜歡學習，即使死了也好像活著；不學的人，即便是活著，只不過是行屍走肉罷了。」

26、王充市肆博覽

原文：（王）充少孤，鄉里稱孝。後到京師，受業太學，師事扶風班彪。好博覽而不守章句。家貧無書，常游洛陽市肆，閱所賣書，一見輒能誦憶，遂博眾流百家之言。後歸鄉里，屏居教授。

翻譯：王充少年時死了父親，家鄉人都說他對母親很孝敬。後來到了京城，在太學學習從業的本領，拜扶風班彪為師。王充愛好廣泛，瀏覽而不拘泥於某些段落和句子。他家窮沒有書，經常去逛洛陽街上的書店，看人家所賣的書，看一遍就能背誦，於是（他）廣泛地弄通了眾多流派的學說。後來回到家鄉，退居在家教書。

27、歐陽修「三上」作文

原文：錢思公雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，坐則讀經史，卧則讀小說，上廁則閱小辭，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：「宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，琅然聞於遠近，其篤學如此。」余因謂希深曰：「余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思爾。」

翻譯：錢惟演（錢思公）雖然生長在富貴之家，卻沒有什麼嗜好。在西京洛陽的時候，曾經對僚屬說：平生唯獨愛好讀書，坐著讀經書、史書，睡者則讀先秦百家著作和各種雜記，入廁的時候則讀小令。所以從未把書放下片刻。謝絳（謝希深）曾經說：「和宋公垂一起在史院的時候，他每次入廁一定帶上書，古書之聲，清脆響亮，遠近都能聽見，好學竟到了如此地步。」我因此對謝絳說：「我平生所作的文章，多半在『三上』，即馬上、枕上、廁上。因為只有這樣才可以好好構思啊。」

28、林逋論學問

原文：學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其事。而以既問於師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。

翻譯： 求學的人提問，不光要聽師長的論說，還一定要了解他們治學的方法；不光要了解方法，還要實踐師長所教誨的事。這其中，既能向師長請教、又能跟朋友探討，是求學的人最實在的事情。這是因為學習是為了學習做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。作為一個人不能不學習，學習就當然不能不提問。

29、歐陽修誨學

原文：玉不琢，不成器；人不學，不知道。然玉之為物，有不變之常德，雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物則遷，不學，則舍君子而為小人，可不念哉？

翻譯： (如果)玉不雕琢，(就)不能製成器物；(如果)人不學習，（也就）不會懂得道理。然而玉這種東西，有（它）永恆不變的特性，即使不琢墨製作成器物，但也還是玉，（它的特性）不會受到損傷。人的本性，受到外界事物的影響就會發生變化。（因此，人們如果）不學習，就要失去君子的高尚品德從而變成品行惡劣的小人，難道不值得深思嗎？

30、王安石傷方仲永

原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母，收族為意，傳一鄉觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣鈣之，父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。予聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：「泯然眾人矣！」

翻譯：金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，並且題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉（的秀才）觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地把他的父親當作賓客一樣招待，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。我聽到這件事很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裡見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，回答說：「(他已經)才能完全消失，成為普通人了。」

I. 宋史·范仲淹傳 譯文

范仲淹，字希文，唐朝宰相范履冰的後代。范仲淹兩歲時喪父，母親改嫁長山姓朱的人，范種淹跟從他的姓，名字叫說。從小有志向節操，長大後，了解了自己的家世，就傷感流淚告別母親，離開（家鄉）到應天府，依靠戚同文學習。晝夜不停息，冬日裡疲憊得厲害，用水澆臉；食物不充足，以至於用稀粥密，當食物，別人不能忍受，范仲淹不認為這艱苦。考取進士，擔任廣德軍司理參軍，迎接他的母回家奉養。改任集慶軍節度推官，才改回原姓，更改自己的名字。

天聖七年，章獻太後將在冬至日接受朝政，天子率百官祝賀。仲淹極力勸諫這件事，並且說：「在家侍奉母親，自有家人的禮節，只是與百官同在朝廷，面向南朝拜太後，不能作為後世的磚則。並且上疏請太後還政，沒有得到答復。不久做河中府通判，貶謫到陳州。

(范仲淹)被授予尚書禮部員外郎、天章閣待制的職務，被召回京，城主管固而監，調任吏部外郎、代理開封知府。當時呂夷簡執政，提拔使用的大多出自他的門下。范仲淹呈上《百官圖》指著它的次序說：像這樣是按順序升遷，像這樣是不按順序(升遷)，像這樣是公正，像這樣是偏私，何況提拔或降格任用大臣。凡是越級的，不應該全部把這些事交給宰相。「呂夷簡不高興。後來，討論建都的事情，范仲淹說：「洛陽險要堅固，而汴梁是四面受敵的地方，太平時期適合在汴京，如果有戰事一定要在洛陽。應當逐漸擴大物資儲備，修繕宮室。「皇帝問呂夷簡，呂夷簡說：「這是范仲淹不切實情的看法。「范仲淹於是寫四篇論呈獻（給皇上），大抵譴責當時的政務。並且說：「漢成帝相信張禹，不懷疑舅家，所以有王莽的禍害。我恐怕今天也有張禹，損壞陛下的家法。」呂夷簡憤怒地駁斥道：「范仲淹離間陛下君臣，他推薦任用的官員，都是朋黨(排斥異己的政治集團)。」仲淹奏對更加急切，因此免職任饒州知府。殿中侍御史韓瀆迎合宰相的旨意，請求寫下范仲淹的朋黨，把他們的名字在朝堂上揭露。在這種情況下，秘書丞余靖進獻意見說：「范仲淹因為一句話觸犯宰相，立刻加以貶謫、放逐，何況之前所議論的不是在陛下母子夫婦之間的事嗎?陛下已經寬容他了我請求改變先前的命令。」第二年，呂夷簡也被罷免宰相，從此關於朋黨的議論流行開來。呂夷簡第二次入朝擔任宰相，皇帝告誡范仲淹讓他消除先前的怨恨。范仲淹磕頭道歉說：「臣先前爭論的是國家的事情，我對於呂夷簡沒有怨恨。」

范仲淹內心剛毅外表謙和，性情極其孝順，因為母親在世時正貧困，後來雖然顯貴，不是，招待賓客(賓客到來)不吃兩種以上的肉食。妻子兒女的衣食，僅僅能自給。然而(范仲淹)喜好施捨給予，廣施愛心，樂於行善。死的時候，天下各地聽說的人，都替他嘆息。

J. 范仲淹傳翻譯

譯文：

自古以來，抄一代帝王的興起，必定是在有一個賢臣的幫助下。宋朝有范仲淹等賢臣，無不證明了此事。

范仲淹說：治理國家能因為諫官的幾句話而決定嗎？於是堅決推辭，表示願意與韓琦同去駐守邊關。後被任命為陝西宣撫使，沒有成行，又被任命為參知政事一職。趕上王倫在淮南造反，州縣官吏不能堅守城池的朝廷就要處死他們。

范仲淹說：平時忌諱講完善裝備，遇到敵人進攻時卻專門責令縣官員以死殉職，這樣做合適嗎？於是州縣官吏才保全了性命。

(10)范仲淹孝敬母親擴展閱讀

字詞注釋

①諸：各（部落）。

②羌：中國古代西部游牧民族泛稱。

③輒：總是，動不動就，這里指「輕易」。

④樞密副使：官職名。

⑤王舉正：北宋人，時任參知政事。

⑥懦默：懦弱，不出聲。

⑦罷：罷免。

⑧用：任用。

⑨參知政事：官職名，相當於宰相。

⑩固：堅持，執意。