孝子孝順啊

① 關於孝子的故事

二十四孝》 【元】郭居敬

01孝感動天

虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父頑，母囂[頁換為臣，音yin]，弟象傲。舜耕於歷山，有象為之耕，鳥為之耘。其孝感如此。帝堯聞之，事以九男，妻以二女，遂以天下讓焉。

隊隊春耕象，紛紛耘草禽。
嗣堯登寶位，孝感動天心。

補充說明：舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。

02親嘗湯葯

前漢文帝，名恆，高祖第三子，初封代王。生母薄太後，帝奉養無怠。母常病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯葯非口親嘗弗進。仁孝聞天下。

仁孝臨天下，巍巍冠百王。
莫庭事賢母，湯葯必親嘗。

補充說明：漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

03嚙指痛心

周曾參，字子輿，事母至孝。參嘗採薪山中，家有客至。母無措，望參不還，乃嚙其指。參忽心痛，負薪而歸，跪問其故。母曰：「有急客至，吾嚙指以悟汝爾。」

母指才方嚙，兒心痛不禁。
負薪歸未晚，骨肉至情深。

補充說明：曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

04 百里負米

04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）

05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子

06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑

08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。

10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將

11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。

12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子

13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。

14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意

15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。

16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。

17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人

18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉

19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。

20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了

21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空

22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。

23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。

24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責。

② 孝敬母親叫孝子,孝敬父親應該叫什麼

孝敬母親叫孝子 ，
孝敬父親仍然叫孝子 。
孝順父母 ，指的是贍養父母 ， 同時 順父母的心 ，讓父母無憂無慮 ，父母順心快樂 ，這就是孝順 父母 。

③ 有對聯寫道:「論跡寒門無孝子」，為什麼說窮人家裡就沒有孝順的

常言道，養兒防老。在老一輩的人眼裡，養育後代是為了給自己養老，因此從小就教育他們孝順父母。現如今，我們的生活條件改善很多，但讓子女懂得孝順長輩，也是最基本的教育。

家貧出孝子。為什麼說貧窮家庭的孩子，往往更懂得孝順父母，原因有兩點：第一，由於家庭經濟條件較差，通常不能提供最優渥的生活環境。但做父母的，仍然竭盡所能，把最好的一切都提供給孩子。比方說，在吃魚的時候，經常都會把魚肉留給孩子，而自己只啃魚頭魚尾，還安慰孩子說不喜歡吃魚。

比起物質上的享受，這種家庭的溫情，讓彼此的感情更加深厚。在這種環境下成長的孩子，更懂得珍惜父母對自己的好，因此也更早懂得感恩父母。第二，在貧窮的家庭，父母通常不會驕縱孩子。由於父母都忙於生計，子女往往還要承擔一部分的家務活。甚至，在農村的孩子，還要幫忙干一些農活。俗話說，窮人的孩子早當家。貧窮家庭出身的孩子，往往更早熟，年紀很小就很懂事。在窮人家的孩子身上，很少出現富二代的種種惡習。在貧窮的環境中成長，子女能體會父母的辛苦，懂得父母養育自己的不容易。在長大後，會想方設法報答父母。

④ 小說中的孝子是什麼意思啊

是孩子的意思

⑤ 什麼是孝子

孝子就是孝順父母的兒子。

孔子認為，孝是一切道德的基礎、至善的美德。一個能事奉版雙親的孝子平時權要以最誠敬的心情去周到地照顧父母；任勞任怨地服侍父母，精心照料；父母過世時，要以最哀痛的心情來追思父母。

孝是中華傳統文化提倡的行為，古人一直提倡百行孝為先。孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母權威的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事。

(5)孝子孝順啊擴展閱讀：

歷史孝子

1、漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶。

2、仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。

3、郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。

⑥ 三個孝子孝親的故事(簡要)

孝子孝親的故事
1、
春秋時的卞州人仲由，字子路，小時候家裡非常窮，他侍奉父母卻是極盡孝心，即使家徒四壁，也要竭盡所能讓父母吃好穿好，而自己往往只隨便吃些粗糧。有一次，家裡沒有糧食吃了，卞州的糧價卻一路飛漲，家裡僅剩的那些錢已無法維持下去。子路聽說百里之外的某地糧價較低，便不分晝夜地親自趕往那裡買了米，扛著回 家。看著父母又能吃上香噴噴的米飯，他心裡樂滋茲的。
兩位老人過世後，子路游學到南方，得到楚王的重用。每次外出隨從的車子都有上百輛，座位上的墊子鋪得特別厚，每次宴飲都是豐盛的佳餚，在當時聲勢極為煊赫。子路卻一點也不高興，面對著自己擁有的一切往往黯然神傷，嘆息著對人說：「我現在雖然高貴了，可我的父母在哪裡?雖然我還想吃粗糧，還想像當年一樣肩扛米袋步行百里回家，可是這一切都沒有機會了。」
2、
清朝乾隆年間，安徽桐城的方觀承，是一位出了名的孝子，他千里探親的故事，至今被人們傳為美談。
方觀承的祖父、父親都曾做過朝廷命官。清朝的文字獄使其祖父、父親因一朋友寫了一書而被株連，流放到黑龍江充軍服役，其家產也被沒收充公。年幼的方觀承兄弟無依無靠，只得到寺廟中暫棲其身。
在寺廟中，方觀承兄弟含淚度日，備嘗艱辛，但方觀承最想念的還是祖父和父親。他鼓足勇氣，向長老提出請求，允許他倆前往邊疆探望長輩。長老念及二人年幼，盡管有些孝心，恐怕不能成行，便極力勸阻。方觀承則懇求說：「祖父、父親遙在天涯，對家中親人望眼欲穿，我們若能前往，定會增添些許慰藉。為給二老一點安慰，我們即使受點折磨，遭受點艱難，也在所不辭。請長老思准，讓我們啟程。」
方家兄弟的義舉，感動了長老，長老送其路費，含淚目送他們踏上探親路程。
一路上，他們風餐露宿，跋山涉水，忍飢挨餓，攙扶相行，衣破成條，腳生老繭。幾個月後，他們終於見到了二老。四人抱頭痛哭之後，祖父、父親心中為自己有這樣的孝順後代頓生快慰，一家四口人陶醉在融融的天倫之樂之中。
3、
閔子騫(前536年—前487年)，名損，字子騫，春秋末期魯國人，孔子的得意門生。
子騫從小就死了生母，父親娶了後妻，成為他的繼母。子騫年紀雖小，卻孝順父母。平時吃飯，他總是恭敬地把好飯菜端到父母面前，吃完飯後，他又搶著收拾桌子，洗刷碗筷。後來，繼母接連生了兩個弟弟，子騫的日子從此便不好過了。他像奴僕一樣被使來喚去，白天要帶弟弟玩耍，晚上要哄弟弟睡覺。繼母稍不順心，就又打又罵。
一個嚴寒的冬日，子騫給父親趕車。大風夾著碎雪打來，把他凍得瑟瑟發抖，手上的韁繩老掉在地上。父親呵斥他做事不專心，子騫一句話也不分辯。可凍僵的雙手還是拉不住韁繩。父親看看兒子身上穿的棉衣，覺得厚厚的，怎麼會冷成這樣?一定是兒子裝的，沒出息!父親生氣地一鞭子打了下去。棉衣當即裂開了一個大口子，一團團蘆花露了出來，被風吹走。父親大吃一驚，怎麼後妻竟干出這種事?他帶著子騫駕車返回家去。再一看兩個小兒子穿的都是棉花絮的新棉衣。父親難過得掉下眼淚。他責備自己讓兒子忍凍幹活，憎恨後妻虐待子騫。他不顧後妻下跪磕頭求饒，執意要將她趕出家門。
子騫淚如雨下，苦苦哀求父親道：「母親在家，就我一個人受寒;母親要是走了，三個孩子都要受凍，望父親大人深思啊!」
父親感到兒子的話在理，便將後妻留下來。繼母見子騫以德報怨，很受感動，從此對三個兒子一樣對待。子騫長大後，孝名聞於天下。
孔於稱贊說：「閔子騫真是個孝子啊，他孝順父母， 友愛兄弟，讓別人對他的父母兄弟都沒有不好的閑話。」

⑦ 孝子的感人事跡

很久很久以前，在波羅奈國有個窮人，他家上有老父母，還有一大堆子女。

由於飢荒，家裡缺吃少穿的，日子實在難過，這個人便挖了個大坑，把老父母

活埋了，專心照顧孩子。

鄰居看見了，大吃一驚，忙問：「你怎麼把父母活埋了？」

他說：「父母年紀大了，反正是要死的。孩子還沒成人，總要生活下去。

我把父母活埋了，省下的糧食可以養活孩子。」

鄰居覺得他講得有道理，回家照做。

一傳十、十傳百，大家都這么做。時間一久，這竟成為一種習俗：

老人喪失勞動能力後，就被子女活埋了。

後來，波羅奈國出了個孝子，非常孝順父母，他覺得這種活埋父母

的行為太不人道了，可是也沒有力量與這種社會風氣抗衡。父母年老之

後，他只好挖一個大坑，在裡面蓋房子，讓父母偷偷地住在裡面，每天

送去各種飲食。

孝子天天想：「要是我能想出什麼辦法，讓大家都廢除這種不孝順

父母的陋習就好了。」他的孝心感動了天神。

天神想：「讓我來幫助他吧！」便下凡來。天神來到國王那兒，取出

兩條蛇，說：「你鑒別一下，這兩條蛇哪條是雌、哪條是雄。十天之內鑒別

不出來，我就滅了你的國家。」

國王鑒別不出蛇的雌雄，心中十分著急，便召來王公大臣，但個個都無

能為力。

一個大臣出主意道：「大王！不如張榜招賢，國內也許有人能回答這個問題。」

國王走投無路，只好貼出招賢榜。

消息傳出，全國人民都議論紛紛。

孝子把這事告訴父親，他父親想了想，便想出鑒別雌雄的好辦法。

第二天，孝子去揭了招賢榜，他對天神及國王說：「很簡單，只要拿

一細軟的布，把兩條蛇放在上面，雄蛇比較活潑，在布上會躁動不安；雌蛇

比較老實，在布上安靜不動。」

天神笑了笑，說：「你答對了！」接著又出第二道難題。

天神牽來一頭大象，對國王說：「請你秤出這頭大象有多重，否則我就

滅了你的國家。」

國王與大臣又束手無策了。

孝子回家請教父親，回到宮中對天神說：「把象牽到大船上，刻下水線，

然後換上大石頭，當船沉到同一條水線時，再稱一下船上石頭的重量，這就

是大象的重量。」

天神點頭笑道：「嗯！你說對了！」接著又拿出一根旃檀木，兩頭一樣

粗細，問道：「哪一頭靠近樹根？哪一頭靠近樹梢？」

國王與大臣張口結舌，無法回答。

孝子回家請教父親後，回到宮里答說：「把木棍放到水中，向下沉的一頭

靠近樹根，往上翹的一頭靠近樹梢。」

天神又牽來兩匹白馬，大小、毛色、形態完全一模一樣，問道：「這兩匹馬，

一匹是母、一匹是子，請鑒別出來。」

國王和大臣們繞著兩匹馬轉了老半天，你看我、我看你，誰也沒有辦法，只好

再問孝子。

孝子請教父親後，說：「請拿一把鮮嫩的草來。」他把草抱到馬的前面，只見

一匹馬先用嘴把草推到另一匹的前面，然後自己再吃，孝子說：「這匹馬是母、那

匹馬是子。因為母愛子，所以先推草給子吃。」

天神哈哈大笑，說：「你的國家裡還有這樣聰明的人，真是不錯。從今以後，

我將保護你的國家，讓你的國家不受敵人的侵犯。」說完便隱沒不見。

國王高興極了，對孝子說：「今天多虧了你，國家才免去一場大災禍，我要

重重地賞賜你。」又問道：「為什麼天神每次提問，你都要回家一次，才能解答

出來？這些答案到底是你自己想出來的，還是有人教你？」

孝子跪下說：「我犯了法，求大王饒我死罪，我才敢說。」

國王說：「你說吧！」

孝子說：「我沒有按照規定活埋父母，而把他們藏在家中。

剛才的這些答案，都是父親教我的。大王！父母恩重，好比天地，懷胎十月，

生下我們，從小到大，推干去濕，乳哺養育，教授道理，直到我們成家立業，父母

不知吃了多少辛苦，付出多少勞累。可以說，我們之所以能有今天，全靠父母的

養育之恩。這種恩情，是我們怎麼也報答不了的！剛才大王說要賞賜我，我什麼也

不要，只希望大王下一道命令，把那活埋父母的陳規陋習給廢除了吧！」

國王聽了之後，非常感動，遂發布命令：從此再也不準活埋父母，必須孝順

供養，有不順父母者，從重治罪。
三國孝子孟宗的故事
孟宗哭竹冬生筍，是流傳中華大地一千多年來的動人故事，已成為富有悠久傳統的中華孝文化的精髓。人們都知道，孟宗是三國時期吳國的司空，是主管工程的大臣，但很多人卻不知道，他是我們孝感人，是在雙峰山腳下長大的一代英傑。至今，在雙峰山一帶，還流傳著許多孟宗的故事，特別是他行孝講孝的故事，用他的孝道，來教育後人。

孟宗出生的時候，正是漢朝末年的戰亂時期，軍閥割據豪強四起，神州大地一片硝煙，可謂民不聊生。祖上本來還算殷實的孟家，經過幾番折騰，到這個時候就破落了，父親耕作，母親紡線，長年累月辛勤勞動，還難以維持一家五口人的溫飽。不久，父親因積勞成疾去世後，孟家的生活更雪上加霜，難以為繼了。

日子過得十分艱難，憑著母親的一人之力，飢一餐飽一餐地往前推。小孟宗看著母親早生的白發，心裡疼痛，七八歲的孩子就幫著母親做事，割谷砍柴，什麼活都干。母親雖然勞累，卻不願孟宗幹活，要他讀書。母親說人不讀書不明事理，不明事理不如豬狗，長大了就不能幹大事，不能為老百姓為國家出力，更不能榮宗耀祖了。

母親把孟宗送到南陽名師李肅那裡去讀書，千叮嚀萬囑咐，要他好好學習，讀好經書，也學好做人的道理。看著母親單薄的背影和步履蹣跚的步子，暗下決心，一定不辜負母親的期望，把書讀好。從此孟宗一邊勤奮讀書，一邊得空回家幫母親做活，艱難的日子鍛煉著他一天天地長大。

孟宗十六歲的那年冬天，氣候寒冷，大雪紛紛揚揚地飄了三天，滿山遍野披上銀裝，冰寒地凍的天氣，使母親瘦弱的身子經受不住，一下子病倒了。

長年生活在雙峰山腳下，母親養成了喜歡吃竹筍的習慣，每逢春筍出土的季節，母親總要上山從竹林中挖出很多筍子回家，煎炒烹炸，弄出很多樣式來吃，母親的精神在這個時節，就顯得很好，精力充沛，眼睛發亮，有點小病，也抗得住。每逢這個時候，母親的心情總是特別愉快，孟宗兄妹三人都十分高興。

現在是寒氣襲人的冬天，大雪封山，母親卧床不起，吃什麼東西都沒有胃口，怎麼辦呢？孟宗看在眼裡，急在心裡，恨不得老天爺加快步伐，把春天送到雙峰山。

母親越來越瘦弱了，說話也有氣無力。孟宗終於決心上山去看看，說不定能找幾顆早生的竹筍，那母親的胃口就能開了。孟宗叮囑妹妹弟弟照顧好母親，扛工挖鋤，就向雙峰山的竹林奔去。

上山的路全被冰雪封蓋著，實在難走，那平常僅能供一人攀走的小路上，被凜冽的北風颳得硬梆梆的，根本無法攀行，孟宗只得沿著山路邊的樹叢往上攀登，好不容易爬到那片竹林里，孟宗的渾身都被荊棘劃破了，臉上手上被鮮血糊滿，臉上的小刺扎在肉里，一時弄不幹凈，使他滿臉火辣辣地痛。

孟宗顧不了這些，他的腦海里，這時候浮現的，都是母親面黃肌瘦的樣子和渴盼的眼神。他不顧一切地在竹林中尋找起來，刨開了一根又一根竹子周圍的雪和凍土，只刨到天色漸黑的時候，仍然沒有看到一根筍尖。終於，他失望了，心灰意冷地坐到了雪地上，想到母親茶飯不思的神情，他不禁放聲大哭起來。

他一邊哭一邊想，想到父親去世時，自己還不到八歲，小弟弟不到三歲，兄妹三人全是母親含辛茹苦養大的，在這樣困難的條件下，母親還堅持送自己讀書，現在母親病了，做兒子的，竟然想給母親弄一點喜歡吃的竹筍都弄不到，怎麼對得起恩重如山的母親啊！他越想越傷心，越想越痛苦，坐在雪地上，邊哭邊訴說著母親的慈愛，祈求山神賜他幾棵竹筍，以回報慈母的恩德。

一個時辰過去了，竹林里除了嗖嗖的冷風，什麼也沒有；二個時辰過去了，竹林里除了偶爾跑出幾只黃鼠狼以外，還是沒有什麼動靜。三個時辰、四個時辰……，孟宗不知覺中，哭到了東方露出魚肚白，他的眼中，充滿了血絲，口裡有血滴滲出，再也沒有力氣哭了，正要掙扎著回家裡，雪地上陡起的一片喳喳聲引起了他的注意。

借著初現的晨光，孟宗見乎不相信自己的眼睛，只見地上的冰雪在不停地跳動，一棵棵鮮嫩的筍尖，從雪中慢慢探出頭來，好像在對著他微笑。他以為在做夢，一拳頭砸在一塊冰地上，徹骨的冰涼和疼痛，使他明白這不是在做夢，這一切都是真的。

他大喜著跳起來，渾身充滿了活力，一邊刨著竹筍，一邊感謝著山神爺。他很小的時候，就聽母親講過，雙峰山的山神爺，是最明辨是非，懲惡揚善的山神爺，誰做了好事，他就幫誰，誰是惡人，他就讓他不得好死。他在提著筍子下山時，就認認真真地給山神爺磕了九個響頭。盡管他並不相信有什麼鬼神，但今天的事卻令他不能解釋，不是山神爺在保佑，誰還有這樣的力量呢？他虔誠地拜過了，並暗下決心，自己有朝一日，如果能夠為官一方，就一定要為老百姓做事，把天下所有的老人當做自己的父母對待。

母親看著孟宗凍得象包子一樣的雙手和那一籃鮮嫩的竹筍，心疼得痛哭了一場，孟宗和妹妹一起，學著母親的樣，把竹筍烹炒煎燒，弄成好幾種樣式，讓母親吃，很快，母親的病就好了。

孟宗哭竹冬生筍的事，在老百姓中口耳相傳，被吳王孫權知道了，在當時的三國之中，吳國的勢力較弱，孫權急需一批有影響的才俊之士來參與治理國家，增強民望，提高國力。孟宗以孝行感天動地，又熟讀經書，正是可用的賢才，在孟宗二十歲的時候，就把他招至吳都（今南京）建業，考其知識，待機任用。

孟宗進吳都以後，從休養生息固國強兵的角度，積極為孫權奏上了多條良策，各方面的反映不錯，也深得孫權喜愛。不久，孫權就放他做了監池司馬，管理國家漁場的漁業生產。

孟宗的家鄉雙峰山，是一個山區，山珍野味雖多，魚卻很少，一年上頭，吃魚的日子屈指可數，現在孟宗當了監池司馬，他首先想到的，就是給母親送一些魚吃。於是，他親自結網，在漁場里捕魚，精心選擇一批肥大的青魚，請有經驗的人幫忙腌制，派人送回家鄉。

哪知母親見了孟宗送回的魚後，十分生氣，令其弟把魚全部退回，並口授一信，信中說，宗兒你既為魚官，就應一門心思養好魚，為國家出力，替吳王分憂，你怎麼能不避嫌疑，占國家便宜，利用職權，把魚送回家呢，你這不是孝母，而是陷母於不義啊！

孟宗接信後，倍感母親深明大義，對他指責得對。他便和弟弟一起，到漁市買了幾條魚帶回家去。不料母親仍然把魚退回。教育他說，你現在是魚官，瓜田李下，難以清白。你管著那麼多的漁場，久而久之，焉能不動心思，千里之堤，潰於一穴，一旦私拿一條魚，就會逐步發展到拿很多的魚，就會發展到貪財，直到不可收拾。我寧可不吃魚，也不願看到我兒成為人人痛恨的貪官。我兒食君之祿，多為百姓為國家謀事，就是最大的孝道。

孟宗聽了母親的教誨，再也不敢給母親送魚了，他不辭勞苦地奔波在各個漁場之間，交了很多平民朋友，了解生產情況，採取許多辦法，使吳國的漁業生產呈現出一派旺盛的景象。

孟宗的功勞業績和他的品格，孫權十分欣賞，為了錘煉孟宗各方面的能力，造就一個擔大任的良材，二年後，孫權把他派到了吳縣（今蘇州）充任縣令之職。

孟宗上任吳縣之後，牢記母親教誨的要以民為本，關心民生疾苦的訓誡，經常微服私訪，體查民情，懲治貪吏，免除苛捐，使吳縣的生產迅速發展，老百姓的生活有了大幅提高，幾年之後，吳縣就成了吳國最重要的錢糧基地。

天有不測風雲，人有旦夕禍福。孟宗正在吳縣大展身手的時候，陡聞急報，母親在家鄉病故了。孟宗聞訊，哭得昏天黑地，幾番暈死了過去。吳縣和建業相距數百里，如要奏聞吳王再回家葬母，勢必要耽擱多天，讓母親死後不能入土為安，那他孟宗一輩子都不好過，如不待吳王批准，擅自回鄉葬母，又不容當時吳律。

當時吳律規定，凡為官吏者，大小私事請假必須由吳王親批，如有違者，一律斬首。孟宗自然熟知吳律，但他一想到母親正躺在家鄉的老屋裡，等著他回去主持出葬，他就什麼也顧不上了，他向孫權疾草了一封請罪書，向縣丞作了交待，就快馬加鞭地趕回了家鄉。

日夜兼程趕回家鄉的孟宗，按雙峰山的鄉情，把母親安葬後，守了七七四十九天的孝，他不知道自己還有沒有機會回鄉給母親上墳，這四十九天就在墳邊搭了個草棚，日夜相伴著母親的墳頭，每天必在墳邊跪祭一個時辰，其哀聲令父老鄉親們無不動容。七七守滿，他把弟弟叫到跟前反復叮囑，說自己怕難再給母親的墳添一鍬土了，每年清明節和年節請弟弟一定代他把自己的孝心敬到。

弟弟不明就裡，不以為然，他也不多解釋，一定要弟弟答應了，他才收拾上路。

孟宗自思必死，出了家鄉三十里之後，就換上罪衣，逕直到夏口（今武昌）府衙投案。孫權接到孟宗投案的消息後，把文武大臣都召集起來，討論如何發落孟宗。

大臣們各抒己見，爭論不休，最後還是殺孟宗以誡後者的意見佔了上風，孫權一時不好定奪，轉回後宮靜思。其母早以得知大臣們所議何事，把孫權叫去，問他准備如何處置孟宗。孫權答到，為吏者須以律度為本，孟宗私自歸家葬母，其情雖然可諒，但治國必須律嚴，不然何以立國，兒所以難下決心，就是這個原因。

孫母聽了，不禁潸然淚下，哽咽著說道，治國固然要律法嚴明，為子者又怎可以不講孝道，一個不講孝道的人，又怎麼會有忠義可言？兒啊，那孟宗為了母親，冬雪天還感動得竹子生筍，孝行感人，普天下都傳頌他的美德，你不是因為他的孝名，把他召來重用的嗎？他在吳縣的政績和官聲，不是很好嗎，怎麼能在急需用人之際，而殺這樣一個普天下人都尊敬的好官呢！

母親的一番話，深深地打動了孫權的心，他一拍腦袋，說娘教誨得好，不然幾乎誤了我的大事！

第二天，孫權再集文武大臣，提出修改吳律，加上一條凡因盡孝一事，官吏可向上司報告後，請假回家處置。並令釋放孟宗，升為光祿勛。不久，轉升至太空。

孫權重用以孝聞名天下，以德治理百姓的孟宗，使吳國一時間吸引了許多天下英雄，迅速強大起來，在三國鼎立之中，站穩了腳跟。而孟宗哭竹冬生筍，冒死葬母的孝行美德，也更為廣為流傳，一直流傳至今天，也經久不衰。

⑧ 孝子董永的故事

較早的記載出自《搜神記》：
漢董永，千乘人。少偏孤，與父居。肆力田畝，版鹿車載自隨。父權亡，無以葬，乃自賣為奴，以供喪事。主人知其賢，與錢一萬，遣之。永行三年喪畢，欲還主人，供其奴職。道逢一婦人曰：「願為子妻。」遂與之俱。主人謂永曰：「以錢與君矣。」永曰：「蒙君之惠，父喪收藏。永雖小人，必欲服勤致力，以報厚德。」主曰：「婦人何能？」永曰：「能織。」主曰：「必爾者，但令君婦為我織嫌百匹。」於是永妻為主人家織，十日而畢。女出門，謂永日：「我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳。」語畢，凌空而去，不知所在。

⑨ 古今中外的孝子孝順父母的事跡

事例一
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的。

事例二
包拯，（公元999-1062年），字希仁，合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。
少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，
便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。

事例三
東漢時的黃香，，是歷史上公認的「孝親」的典範。
小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復。

事例四
老一輩革命家朱德著文《回憶我的母親》，以無限的深情贊頌了母親無比的愛和高尚的品質。
接到母親病危的家信，星夜上路，晝夜兼程，他撫摸著母親的棺木放聲慟哭，悲痛之中揮筆寫下《祭母文》：「吾母高風，首推博愛」。宋慶齡孝心至誠，在母親靈前「飲泣不已」。陳毅探母，執意要給癱瘓在床的母親洗衣服。
事母至孝，每逢假日，
夫婦總要帶上母親喜愛的食物，到母親處請安問好。

事例五
在全國以實施「跨世紀教育工程」而著稱的，一個13歲少年的題為《媽媽，我就是你的眼睛》的發言，使全國女市長考察團的26位成員潸然淚下。這位同學9歲時，母親雙目失明，他幼小的肩膀過早地承受了家庭的較多責任和義務，為了買一盤母親喜歡的磁帶，他利用休息日在上海的街頭整整跑了6個小時！
---雨