㈠ 真正家裡很有錢的人就沒有不孝這個概念了吧
有沒有錢都存在孝不孝的問題,用錢解決不了孝的問題。
㈡ 佛教網 我很孝順父母,哥哥們不孝順父母;為啥我很窮,而他們很有錢呢
「若問前世因,今生受者是。若問來世果,今生作者是」。一切皆有因緣,但是每個人的善惡種子成熟時間不同。要是真孝順父母,就不應該存在這種心態,抱有幻想。而是應該一心的孝順父母,不求回報,不抱怨,一心行善,終有一天會有所轉變。
㈢ 姐妹告兄弟不孝順父母上法院起訴要多少錢
這個用不了幾個錢的。可以找司法援助。不用錢。
㈣ 農村有錢人越來越多,為什麼很多卻越來越不孝
百善孝為先。這個傳統觀念現在越來越不受重視。現代開放式的教育觀念越來越流行,提倡父母和孩子成為朋友,更加平等的相處和交流,而不是以前固化模式下的「上下級」親子關系。然而,有些人就陷入了一個誤區,對於孩子過於放縱,導致自己在孩子面前沒有一點威嚴感,孩子一點都不尊重自己的父母,隨心所欲,親情觀念淡薄,等父母老了以後也不知道孝順他們。
現在有些老人總是抱怨自己的孩子不孝順,枉費自己辛苦操勞這么多年把他養大,結果養出了一個「白眼狼」,連做人最基本的道理都忘了。繼而開始對孩子進行批判,認為都是孩子的錯。卻沒有想過,他們自己盡到為人父母的責任了嗎?作為孩子人生中最重要的老師,他們對孩子的教育盡力了嗎?孩子固然有錯,但是父母也有不可推脫的責任。
㈤ 突然覺得,孝順也是要有錢的,沒錢在別人眼裡就是不孝順
孝順也是要有錢的,
沒錢帶別人眼裡就是不孝順,
因為生活中99%的問題,
都可以通過錢來解決。
過年如何體現對父母的孝心,
給父母買些營養品,保健品,
做一頓豐盛的晚餐,
任何人看起來,
都會覺得很你很孝順。
反過來,
如果你沒有錢,
這個沒有錢,
指的是你自己基本的生活,
都不能保障的話,
那麼你能提供的孝順,
就大打折扣了。
由於你沒有錢,
你沒法給父母買吃的喝的用的,
這些在外人看來都是不孝。
因為物質是表現形式,
由物質上的這些付出,
給父母精神上的安慰,
讓父母覺得你很孝順。
㈥ 沒錢還這么孝敬父母啊,孝道是建立在金錢的基礎上的
沒錢一樣孝敬父母,孝道絕非建立在金錢的基礎上。
二十四孝之綵衣養親
唐朝有個姓楊的人,家貧如洗,但十分孝道,靠討飯養其父母。故人們叫他楊乞。他所討食物,都帶回家中奉獻雙親。父母沒有嘗過,他雖然飢餓也不敢先嘗。如有酒時,就跪下捧給父母,等父母接過杯子即起來唱歌跳舞就像小孩子一樣,使父母快樂。有人憐憫他窮困,勸他給人家打工,用所得收入養親。楊乞答道:「父母年邁,若為人家打工,離家太遠,就不能及時奉侍他們。」聽的人感到他真是個孝子。後來父母去世了,他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五,就拿著食物去墓前哭祭。有詩贊曰
乞酒奉親盡禮儀,高歌跳舞學嬌姿; 娛親精彩引歡笑,滿室春風不斷吹
乞討都可以孝順父母。
二十四孝之兄弟爭孝
清朝時,長江口外的崇明島上,有吳氏四兄弟,小時候因家境貧困,父母不得已把他們賣給富家為童僕,以求一條生路。他們長大後,個個勤奮節儉,贖出賣身契,回到家鄉,合力蓋起房舍並各娶妻成家。這時,他們已理解當日父母之苦心,故爭相供養父母,以示不忘養育之恩。開始認定每家供養一月。後來,賢惠孝順的妯娌們認為隔三個月才能輪到供養,時間太長了,故改為每家供養一日。以後又改為自老大起每人供養一餐,依次排下。每隔五天,全家四房老少合聚一起,共烹佳餚,奉養父母。席上子孫、兒媳爭相端菜敬酒,百般孝順,真是合家歡樂樂陶陶。二位老人安享天年,福壽近百歲無病而終。
古代有很多孝道故事,並非都是有錢之人。所以說,金錢多少與孝與不孝是無法掛勾的。
㈦ 為什麼有些老人不在乎子孫孝順不孝順,窮人對她好她反倒欺負你,有錢的親戚不孝順她卻說起來高興。
不在乎只是表面現象,抄內心裡,誰不希望子孫孝順自己呢?但比起孝順,老人更願看到子孫強盛。一代更比一代強,這就是最大的孝順。
貧窮的人到哪都是不招人待見,即使想對人好,人家也會覺得他是有目的的;富親戚的財勢雖然不是自己的,但提起來自己好像也能沾到光一樣。
人心隔肚皮,並不是所有的善意都能被理解,但只要堅持本心,善之光芒終究會照亮整個親朋圈。
㈧ 何為孝有錢就算孝順嗎沒錢就一定不孝順嗎
不一定的,有錢能在物質上滿足父母是孝,沒錢的可在精神上滿足父母,也是孝。我覺得要孝順父母首先要尊重他們,別讓父母親為我們過多的操心。
㈨ 為什麼別個兩弟兄在孝順和給父母治病方便都共同承擔而為什麼我兄弟讓他出錢他一句沒有錢就可以了
你的兄弟不孝順唄,不想給父母看病,不想出錢。但是如果父母的病真的需要看專一句,沒錢的話就打發屬了,這是不行的,你們兄弟要好好商量,怎麼出錢給父母看病。父母把你們養大真的不容易,現在需要你們兄弟出力的時候,都應該盡一點能力
㈩ 為什麼有些人不孝順但是卻有錢生活也特別好呢
有錢和孝順沒有直接關系吧?孝順是一種美好的品德。