濟南重陽節活動

❶ 濟南的民俗文化

1、鼓子秧歌分布在今山東魯北平原的商河地區，是山東三大秧歌之一。鼓子秧歌源於北宋，成於明，盛於清。

據當地著名老藝人說，北宋年間，商河一帶連年受災，包公從河南到此放糧，賑濟災民，並由他的屬下把鼓子秧歌傳授給當地百姓。後來每逢新春佳節人們就跑起秧歌，以示對包公的感激之情，流傳至今，相沿成俗。

2、羽毛畫是中國獨創的傳統工藝，採用優質養殖家禽羽毛為原材料，以浮雕方式手工製作，具有很高的觀賞價值和收藏價值。山東濟南的羽毛畫作品，設計新穎，底色自然流暢，色澤豐富鮮艷且永不褪色。曾多次參加全國工藝美術作品展覽，被譽為「泉城老虎」。

3、章丘芯子起源於明朝，是受顫轎的啟迪，起初人們為了驅逐邪魔祈求吉祥，將男女兒童扮成神話中的天神形象，在扎制的平台上或方桌上舞動，後來逐漸演變成為一種文化娛樂形式。

章丘芯子《三小趕腳》和《三打白骨精》既保留了民間傳統藝術精髓，具有濃厚的鄉土氣息，又糅合了雜技、化妝、服飾等技藝，造型新穎，表演俏皮，出色演繹了民間傳統藝術。

4、「綉球燈」起源於山東省濟南市長清區境內的趙營村，是以手龍和綉球燈為道具，以武術和民藝相結合的一種舞蹈藝術形式。

早在明末清初（公元1616年）的近400年前，在長清趙營村，組有武術團，武術團以武打動作為主，添加上民間春節扮玩的戲耍動作，編排了一套粗獷有力、灑脫豪放的手龍綉球舞。

人們以竹條扎制的手龍和綉球燈在有節奏的鑼鼓聲中盡情玩耍，隨著時間的推移，歷經漫長的400餘年，玩耍的人們不斷加工、整理，使「手龍綉球舞」日臻完善，形成了一套具有地方特色的舞蹈表演藝術形式。

5、章丘梆子,也叫「東路梆子」、「山東謳」。流行地區以中東章丘為中心，是蒲州梆子經河北流入山東後形成，至少在一百五十年以前，即在這一帶流行。此外，還保存有崑曲、本地亂彈、揚州亂彈、柳子、撥子、羅羅、二黃等聲腔。樂器以大胡琴、胡琴為主。

6、濟南皮影戲是由李克鰲帶進來的，有77年歷史了（1918年至1995年）。李克鰲原籍山東鄒縣李家樓人，農民出身，做過賣饃饃的生意。因為他頗愛皮影藝術，本世紀二三十年代就跟曲阜的皮影藝人張盛旺學習。

7、濟南風俗，每年夏歷九月九日重陽節，人們要到千佛山登山，站在「賞菊岩」上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。

廟會，又稱「廟市」或「節場」。這些名稱，可以說正是廟會形成過程中所留下的歷史「軌跡」。作為一種社會風俗的形成，有其深刻的社會原因和歷史原因，而廟會風俗則與佛教寺院以及道教廟觀的宗教活動有著密切的關系，同時它又是伴隨著民間信仰活動而發展、完善和普及起來的。

8、作為山東三大秧歌之一的濟陽鼓子秧歌，繼被濟南市政府列入首批市級非物質文化遺產名錄（民間舞蹈類）之後，2006年12月31日，又被省政府確定為第一批省級非物質文化遺產。濟陽鼓子秧歌興起於明朝永樂年間，已有2000年的發展史，是黃河文化的優秀遺產。

在十幾年的時間里濟陽鼓子秧歌分別在國家、省、市等各級藝術節上多次獲得優秀組織獎、優秀表演獎、優秀演員獎。並多次赴法國、德國等國家和地區進行友好演出，博得了國內外的一致好評。

9、章丘扁鼓的起源，史料上沒有記載，關於它的出處，眾說紛紜。據相公鎮巡檢村老民間藝人姜兆金等人講，相傳扁鼓最早是由先民們從山西帶過來的，在濟南已流傳六百多年。扁鼓樂隊的規模，可分為大型、中型和小型三種，各種類型扁鼓樂隊的組合形式，樂器配比均不相同。

10、《加古通》亦稱「打長板」，流傳於濟南市平陰縣境內孝直鎮宋柳溝村一帶，距今已有400年歷史。由於此舞是用打擊樂為伴奏，鼓點打法是擊鼓邊、鼓心、悶鼓，同時舞者手中道具夾板與鑼鼓配合，而發出「加古通、加古通，加古、加古、加古通」的聲響，由此而得名。

❷ 2012重陽節 濟南千佛山 是免費的嗎 從什麼時候開始

按照往年的習慣，節假日期間，千佛山以往通用的老年證等游園證件均無效~所有人均憑票入園。
原規定的早6點之前出示本人當地省份證可免費游園的政策，在重陽節期間，也暫停。
希望對你有所幫助~~~

❸ 濟南各地的習俗

節日的習俗傳統節日春節一年中最為隆重的節日。建國前，民間習慣將除夕(農歷臘月三十，小月二十九)與正月初一連在一起，謂之過年。一進入臘月便開始買菜、打酒、殺豬、宰雞准備過年。臘月二十三祭灶後開始蒸制節日食品，節日氣氛越來越濃。除夕，迷信傳說百神下界，清晨貼春聯或門神。上午各家攜紙香到村口請先祖回家，在堂屋設祭，近逝者安牌位，先逝者開家堂，俗謂軸子。在庭院設位供天地，廚房供灶神。中午全家團聚，改善生活，名曰團圓飯，縣東部主食為餅，寓意年年翻身(縣西部晚飯食餅)。傍晚，懸彩燈，各家兒童由家人領到門前或胡同口燃放鞭炮，以驅年怪；在門前燒谷秸，稱為照庭(傳說早年貧民劉猛除夕夜奔家探母，人們感其孝，遂燃柴為其照路)。入夜，家人陪家堂並圍坐一起，飲酒敘談，稱為守歲。午夜，燃鞭炮以示辭舊迎新。正月初一，清晨食迎春餃子，飯前晚輩給長輩行叩拜禮，長輩則用紙包錢給兒童，謂之「壓歲錢」。飯後，鄰里間互相拜年，逢長輩皆熱情問候：「起得早？」、「過年好？」、「發財？」等。全日穿新衣，改善生活。下午日落前攜紙香及供品將除夕日請回的先祖送回塋地。除夕日，有債務的貧苦人家多為躲債出走，年後才敢回家，即富人過年，窮人過關。節後自初二始，鄉鄰摯友互相宴請吃酒，並攜禮物走親拜年，時半月方止。建國後，實行公歷紀年，舊歷年改為春節，舊時節日中的迷信活動多數已廢止，其它如穿新衣、放鞭炮、吃水餃及走親訪友等仍存。城鎮各黨政機關及企事業單位多放假三天，正月初一以團拜形式慶賀新春。
陽公忌農歷正月十三民間謂之「陽公忌」，舊時群眾認為是日不吉利，無特殊事項多不串親，不外出。建國後，此俗消失。
元宵節農歷正月十五為元宵節，群眾謂之正月十五。舊時，民間有點歲燈、扮秧歌等活動。建國後，點歲燈之習漸失，扮秧歌常盛不衰，1979年以後堪為民間盛事。有秧歌的村莊，從正月初四五開始組織演練，十五前後相互串村表演，優秀節目還匯集縣城或鄉鎮駐地表演，省、市有關領導及專家前來參觀指導，盛況空前。
填倉日正月二十五日為填倉日。是日日出前，農家以草木灰在院中畫囤形，象徵糧倉，中間放五穀少許，謂之填倉，後燃鞭炮，以祈五穀豐登。建國後，此俗在農村尚存。
春龍節農歷二月初二為春龍節，俗語謂「二月二龍抬頭」，預示著春雨即至。舊時農家多用木棍敲擊炕沿並改善生活。建國後，迷信習俗多數廢止，改善生活之習尚存。
寒食清明前一天為寒食，相傳是為祭祀介子推而設。是日禁火寒食，民間有培墳土祭祖掃墓、踏青野遊及盪鞦韆之習。鞦韆多於節前扎制，節後拆除，謂之「悠(憂)前不悠(憂)後」。建國後，寒食日農家祭祖掃墓習俗尚存，部分群眾改燒紙哭墳為向祖墳獻花圈。國家機關及各群眾團體多在清明節時拜謁烈士陵墓，進行革命傳統教育。
端午節農歷五月初五日為端午節。舊時，食粽子，貼鍾馗像，門檐插菖蒲、艾枝，院中灑雄黃酒，驅「蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍」五毒，小孩佩戴長命鎖、艾虎以除災異及不祥。建國後，插艾枝、食粽子之習少見，其它活動皆停止。
六月六農歷六月初六日又稱天貺節。舊時民間在此日晾曬書籍、衣物等。建國後，此俗廢止。
入伏「夏至」後第三個庚日為初伏，是日食涼面謂之能防暑，此俗相沿至今。
乞巧節農歷七月初七日為乞巧節。是日晚，民間傳說牛郎、織女在銀河相會，青年女子多在院中設供，乞求織女傳授紡織技術。建國後，此俗漸止。
中元節農歷七月十五為中元節，群眾稱為「七月十五」。舊時，多用初熟五穀及新鮮瓜果祭獻祖先。建國後，祭祖遺風尚存，群眾多於是日改善生活。
中秋節農歷八月十五為中秋節，群眾稱為「八月十五」。民國期間有拜月、親朋月下歡宴、互送瓜果與月餅的習俗。建國後，拜月之習逐漸消失，其它如全家歡宴、賞月、食月餅等風習猶存。
重陽節農歷九月初九日為重陽節。舊時，書香之家多登高飲酒，農家老人野遊散步。建國後，上述習俗淡薄。1987年山東省將重陽節定為老人節，後每年是日，縣、鄉老年組織多舉行慶祝會或開展老年文體活動。
十月一農歷十月初一日為秋祭，舊時剪紙為冥衣到墓前焚燒祭祖，俗謂送寒衣。建國後祭祖之習仍存，有的改為敬獻花圈。
臘八節農歷十二月初八日為臘八節，民間謂之臘八日。舊時，農家多用五穀及紅棗等熬粥供佛。建國後，迷信活動停止，但由於臘八粥營養豐富，許多人家仍喜歡於是日熬食。近年來，不少家庭是日用醋泡蒜，名為臘八蒜。成品色微綠，味酸辣，多作春節食水餃的佐料。
送灶舊時，農家廚房都供有灶神，農歷臘月二十三日是送灶神上天言事的日子。是日晚，將黃草、大豆置於灶台前，以示為灶神喂馬；用麥芽糖、棗糕供奉灶神(以此為供品，意為粘住灶神嘴，以防其上天言壞話)。祭時念「上天去言好事，下界來帶金銀，馬腚上拴個娃子來」，並燒掉灶像。自此日始，各家清掃院落，洗衣理發，准備過年。建國後，供奉灶神廢止，但講究衛生之習猶存。
新節日中華人民共和國成立後，國家宣布規定了一些新節日，每逢新節日來臨多舉行慶賀活動。
新年陽歷1月1日為新年。是日，各黨政機關及工廠、學校放假，舉行團拜會、電
影晚會等形式慶賀。群眾家庭改善生活，親友間互贈賀年片。
國際婦女節陽歷3月8日為國際婦女節。是日，縣、鄉婦聯多組織婦女座談會、先進婦女事跡報告會及電影晚會。
植樹節陽歷3月12日為植樹節。是日，群眾栽花種草、植樹造林開展綠化活動，全縣植樹造林活動漸達高潮。
國際勞動節陽歷5月1日為國際勞動節。是日，各級工會通過組織工人代表座談會、舉辦電影晚會等活動進行慶賀。
國際兒童節陽歷6月1日為國際兒童節。是日，縣婦聯、教委、團委、縣委宣傳部等黨政機關組織各學校及托幼組織舉行兒童歌詠比賽及電影晚會等活動。
中國共產黨誕生日陽歷7月1日為中國共產黨成立紀念日。是日，全縣各級黨組織舉行先進黨員事跡報告會、黨員座談會及上黨課等形式紀念黨的生日。
建軍節陽歷8月1日為中國人民解放軍建軍節。節日前後，全縣廣泛開展擁軍愛民活動。是日晚，縣城各黨政機關、群眾團體和駐軍舉行電影聯歡會。
教師節陽歷9月10日為教師節。節日前後開展尊師重教活動。
國慶節陽歷10月1日為中華人民共和國誕生日。慶祝活動較為隆重。是日，各黨政機關、工廠、學校等升國旗，門口懸彩燈、彩旗，在街道張貼慶祝標語。縣、鄉多舉行報告會、紀念會。群眾改善生活，以示慶賀

❹ 我想知道濟南的各個節日和具體的時間

一般都是由政府部門或旅遊局出面組織嗎？---是說的法定節假日嗎???????
我只知道最近是一個節日是正月15千佛山廟會

❺ 2018年濟南千佛山重陽節廟會時間是什麼時候

2018年千佛山「九月九」重陽山會自10月12日開始，至10月21日結束，為期十天。

❻ 誰知道濟南的民風民俗要有代表性的

# 濟南千佛山廟會
濟南風俗，每年夏歷九月九日重陽節，人們要到千佛山登山，站在「賞菊岩」上賞菊。自元代開始，就定九月九日為千佛山廟會。千佛山附近盛產柿子，尤以大盒柿為最著名，廟會期間，適值大盒柿成熟上市，趕廟會者，多買柿子而歸，故千佛山廟會有「柿子會」之稱。每年廟會期間，從山腳下到山腰興國禪寺間一公里多的山路兩旁有固定和流動攤位1000多個，經營日用百貨、土特產、風味小吃、工藝美術品等，來自省內外的民間藝術團體在廟會上表演雜技、馬戲、歌舞等，人流如潮，熱鬧非凡。

# 濟南葯市會
濟南葯市會在清初就已經興起，是全國三大葯市會之一，規模比河北祁州(今安國)、河南禹州(今禹縣)略小。舊時，濟南趵突泉南門偏西有葯王廟，傳說夏歷四月二十八日是葯王生日，每年這天，葯商、葯農和民眾多到葯王廟祭祀，廟內主持雇戲班演戲，觀者如堵，葯商、葯農便攜各種中草葯和中成葯來此出售，其他商人也攜各種商品來此交易，買賣者多達上萬人，遂形成以葯王廟為中心的廟會，因廟會以買賣葯材為主，後又稱為「葯市會」。趕會的人逐年增多，會址便由趵突泉南門移到山水溝、三合街、正覺寺街、雙龍街、券門巷、祭壇巷一帶。1931年濟南市國葯業公會成立後，葯市會改從夏歷三月二十日開始，會期一般10～15天。趕濟南葯市會的主要是東北、華北、華南等省市及山東各地的葯農、葯商，韓國仁川等地的葯商當年也有來趕會的。「七七」事變後，葯市會逐年衰敗，直到濟南解放後，葯市會才逐漸恢復。建國後的十幾年內，葯市會興盛，每年趕會群眾多達幾十萬人次。1966年「文化大革命」開始，有幾百年歷史的濟南葯市會中止。70年代末，濟南千佛山廟會恢復，葯商、葯農多趕千佛山廟會，中草葯交易遂成為千佛山廟會的一部分內容。

# 七月三十放河燈
在濟南，過去每逢七月三十日晚，各佛寺舉行盂蘭盆會打醮育經。有的人家要燒上大批線香，沿院內牆根和甬路一根根插在地上，向地藏王表示虔誠；有的則用放河燈的形式超度死在河裡的鬼魂。據說，農歷七月三十日是佛教中地藏王菩薩成道的日子。他在成道時，曾發誓要普度有罪孽的眾生，使他們脫離苦海。因此，七月三十日便成了超度「亡魂」的日子。
河燈是用濕面做成的。晾乾後，在燈碗里倒上豆油，再用棉花搓成燈芯，點燃之後，放在河裡，讓它順流飄去。這時，只見滿河點點燈火，閃閃爍爍，飄飄盪盪，河水映得彤紅。據說河裡的溺死「鬼」見到燈火,就可以得到超生。放河燈是佛教的一種迷信活動。
當年濟南大明湖北岸北極廟里的道士們，也在農歷七月三十日這天打醮超度亡魂。他們白天念經，招待來廟里燒香的「施主」，並找扎紙工人用彩紙糊成大型的「法船」，放在廟前的湖水裡，吸引遊人。到了晚上，道士們穿上花花綠綠的錦綉法衣，敲響鐃鈸，吹起笙笛，從幾十層台階高的北極廟列隊出來，到法船前面焚化「疏頭」，同時，把彩紙扎的大型法船燒掉。一時間，烈火熊熊，照得滿湖通明，使整個濟南市為之轟動。以致廟內、湖畔，萬頭攢動，擁擠不堪。解放後，隨著封建迷信的破除，「放河燈」等活動已不復見。

# 濟南民俗之明湖踩藕
濟南盛產蓮藕，明湖藕尤其聞名。解放前的大明湖，當時除歷下亭周圍及船行航道純為水路外，其餘水面阡陌縱橫，形成了一塊塊水田。水田上「東一塊蓮，西一塊蒲，土壩檔住了水，蒲葦又遮住了蓮，一望無際，因水較深，泥層又厚，所以只能栽種蓮藕、蒲萊等，要採摘蓮藕，只能下到水裡去用腳踩。因此，明湖踩藕成為濟南一種傳統習俗。
踩藕時，踩藕人身穿一件皮製的不透水的「連衣褲」。皮衣見水後質地變軟，穿者在水中手足可以運用自如。只見人頭或皮衣上口在水面上時沉時浮，很有節奏感。這是踩藕人用腳在水下探索找藕。找到藕枝後，還要找到合適的藕節，然後用力一踩，一枝鮮藕便從根上斷下，再用腳將藕挑出水來，抓一塊藕上的黑泥，塗在斷口外，以免灌進水去。因藕內有空氣，能夠浮在水面上，否則就會沉入水中。最後將飄在水面上的藕收集起來，再挑到市場上去出售。

# 濟南的民俗彩燈
反映濟南民俗的大型彩燈組合燈會，濟南趵突泉燈會每年在春節之後拉開帷幕，為市民和海內外遊客提供一道豐盛且別具風格的文化大餐。燈會凸顯了老濟南的民風民俗，將老濟南的集市、梨花大鼓、茶藝、龍舟賽等民間活動和農俗的七月七、乞巧節、中元節、花朝節、龍抬頭等節日集中體現出來。

#碧筒飲
荷花在濟南人的生活中，佔有重要位置。在利用荷花方面，濟南還有一些特殊的習俗。其中最有意思的，要算碧筒飲。
據唐代人段成式在《酉陽雜俎》一書中記載：在古代，大明湖的荷花盛開之際，一些官吏、文人，常到湖邊避暑，他們把湖中的大蓮葉割下來，盛上美酒，然後用簪了將蓮葉的中心部分刺開，使之與空心的荷莖相通。人們從荷莖的末端吸酒喝，那滋味，用當時親身體驗過的文人的話說，就是「酒味雜蓮香，香冷勝於水」。這就是被唐宋文士傳為美談的「碧筒飲」。
在濟南荷葉矗盛酒外，用它還可以做成許多獨具風味的食品。如將鮮嫩碧綠的荷葉，用熱水略燙一下，煮粥時蓋在粥上，等煮好的粥涼後再加糖，色碧味香，名曰：「荷葉粥」，是濟南夏令著名的小食品；按做「米粉肉」或「粉蒸肉」的 做法，先切好豬肉，炒好米，拌上醬油，然後選用大明湖產的只有碗口大的嫩荷葉，洗凈，一張荷葉包起一塊豬肉和適量的炒米，攤放在碗里，再上蒸籠，蒸熟後即成「荷肉」。吃是連肉帶荷葉一起吃，即有豬肉的美味，又有荷葉的清香，特別鮮美。用同樣的方法，還可以做成荷葉雞、荷葉魚等上等佳餚。此外，用荷葉包裝食品，也是濟南特有的風俗。以前食品店裡賣的蒸包、鍋貼、熟肉以及腌菜等，許多都是用荷葉包裝，這樣即不透油、透水，又別有一番清香滋味很受人們歡迎。
另外，過去濟南人還有吃荷花瓣的習俗。其中「炸荷花瓣」就是濟南夏季特有的名菜。將新鮮、完整、干凈的荷花瓣洗凈之後，掛上一層薄薄的雞蛋糊，再放到油鍋里炸，炸好後撒上白糖，吃到嘴裡，清香可口，回味無窮，很為人們所喜愛。

#曲水流觴
從漢朝開始,農歷三月上旬的巳日,便被定為「上巳」。在這一天,人們要到水濱洗濯,以消除不祥，叫做「修」。巍晉以後,又把這一天確定為三月初三。在這天修以後，人們順便要舉行野餐宴樂和「曲水流觴」的詩酒盛會。游樂的人們，列坐在環曲的水溪旁，把酒裝入觴杯中，置於托盤上，放在溪流上游的水面上，使之順流飄下。觴杯飄至曲折拐彎處，往往會停住不動；即使在前一轉彎處未停，也會在後一個轉彎處停下。酒杯停在誰的近前，誰就得將酒飲下，飲後還要作詩吟唱，作詩不成便是罰酒，這就叫「曲水流觴」或「流觴曲水」。晉代宗在《荊楚歲時記》中，就有「三月三日，士民並出江渚池沼間，為流杯曲水之飲」的記載。遠在北魏時期，濟南的士大夫及在現曲水亭街附近建起了曲水流杯池。北魏酈道元在《水經注》一書中寫道：「歷祠下泉源競發，北流經歷城東又北，引水為流杯池，州僚賓宴公私多萃其上」。流杯池既現在的王府池子，池水北出，曲折東流，至今曲水亭街。當時這里清流映帶，楊柳依依，岸平草軟，是曲水流觴的理想場所。
現在曲水亭街，座落在珍珠泉之北，大明湖畔的百花洲之南，曲水亭依在，流水依舊，但溪流已無曲折可言，水亭也早已折除。但如循流上溯，由王府池子至起風橋一帶，溪流回環曲折、曲水流觴之跡，還是依稀可尋的。尤其這一帶還保留了更多的「家家泉水，戶戶垂揚」的泉城風格，來此一游，盡管已看不到「曲水流觴」但這里的秀美景色，乃足以使人流連忘返。

#「吃春」
濟南人喜食香椿。香椿是一種樹木，其嫩葉芳香可食。清代人稱春天採摘、食用香椿的嫩葉為「吃春」，有迎接新春之意。濟南近郊仲宮一帶盛產香椿。每年春季，香椿萌芽抽葉時，也正是濟南人「吃春」之時。此時，農民們把嫩紫或淡綠色的椿芽掰下來，拿到市場上叫賣；喜歡「吃春」的人們爭相購回家中，品嘗春天的香甜。香椿有多種吃法。而濟南的「香椿芽拌豆腐」遠外聞名。人們將香椿芽或嫩葉洗凈後用鹽稍腌，揉過，約腌一夜即可取用。用時將腌過的香椿芽切成末，再將蒸透後切小丁的豆腐與香椿芽末放入盤中，撒上精鹽，滴上香油拌勻即可食用。再一種做法是「炸香椿」－－－將嫩香椿洗凈，瀝凈水分，加鹽後揉搓均勻，再在調好的麵糊中沾勻，放入熱油中炸黃，取出食之，又酥又香。因整支香椿炸成後形似魚，所以濟南民間又叫「炸香椿魚」。

#濟南的臘八 年畫 辭灶
喝臘八粥、泡臘八醋預示了過年的信息。臘八粥源於佛教，相傳釋迦牟尼得到牧女的奶粥後，於臘八「成道」。後來僧家煮粥供佛，以示紀念。臘八粥用小米、江米、紅小豆、黃米等熬制。臘八粥之美，全在粥果，有紅棗、栗子、核桃仁、花生、桂圓肉等。夜半淘米煮豆、剝殼剔仁，清晨熬好，合家聚食，饋送近鄰。這天還要泡「臘八醋」：將潔白肥大的蒜瓣兒浸在貯醋的小壇里，封固，以備過年蘸餃子用。從臘八到除夕的二十多天，蒜味融進醋里，使酸辣味道適中。用臘八醋蘸熱水餃，蒜香噴鼻，誘人食慾。
昔日濟南臘八過後，大大小小的鞭炮攤陸續擺上街頭。臘月十五以後，「年味」漸濃，長街幽巷裡傳來「請灶王來——」、「皇歷啊——新皇歷——」的叫賣聲，劃破了寂寞寒冬的長空。街頭賣年貨的逐日增多，而年畫攤尤為引人注目。一張張花花綠綠的年畫，在飄浮著鞭炮火葯味的淡淡煙靄里，縱橫懸掛在路邊。年畫以濰坊楊家埠的為主，也偶爾有上海的彩印年畫。其內容大抵分四類：吉慶、風俗、故事、戲劇，每類二三十種。其中一幅《老鼠娶親》頗有風趣：十幾個老鼠皆穿大紅坎肩，豎起圓耳朵、撅著尖尖小嘴直立而行。有掌旗的、提燈籠的、抬花轎的、敲鑼的、吹嗩吶的……描龍綉鳳的花轎里還端坐著頭蒙流蘇蓋頭的老鼠新娘子，儀仗輿從悉如人世。記得某前輩曾戲賦詩曰：「老鼠今朝也做親，燈籠火把鬧盈門。新娘照例紅衣，翹起胡須十許根。」
當年趵突泉外路南的勸業場里，有一鑲金牙的黑臉漢子，他的年畫攤最大。其人嗓門高，賣畫時還輔以趣語，如拿著《全家福圖》吆喝道：「看看啦！瞧瞧啵！兒孫滿堂全家福，下包子（水餃）、放火鞭，老太爺捋著鬍子喝盅酒『得』塊肉，夠多大福分！」逗得人們笑逐顏開。
臘月二十前後，賣灶糖的上市了，灶糖是臘月二十三「祭祀灶王」（濟南人稱「辭灶」）的供品。千百年來各地對灶王有不同傳說，濟南一帶是這樣流傳的：灶王姓張，他致富後休棄了患難賢妻丁香，娶了一個叫海棠的美麗姑娘，豈料後來家財盪盡，淪為乞丐。某日乞討到前妻門口，丁香出來施捨時，他羞愧難當，一頭扎進灶灰憋死了。只因他與玉皇大帝同姓，遂封為灶王。「灶王圖」為木刻水彩套印。有意思的是，有的灶王圖上，灶王旁還並列著一位簪珠霞帔大阿福似的「摩登夫人」——尊稱「灶王奶奶」。她是復婚的丁香呢，還是海棠，誰也說不清。濟南人不在庭院里同植丁香、海棠免得兩位太太拈酸夾醋就緣於這一傳說。
大家對「這尊神靈」並不太敬畏，只是擔心「以口舌不利於君子」，故用灶糖粘住他的嘴，讓他不在玉帝面前「外揚家醜」。灶糖是一種麥芽糖，大者如合柿，小者似橘，外裹芝麻，里則中空。賣者有一叉形支架，上置木盤，鋪一層粉紅彩紙。灶糖由大到小一層層排起來，宛若一座金字塔。祭灶時除供灶糖外，另備豆一盤，水一碗，那是飼喂「灶王馬」的，以便讓灶王騎上，風雲兼程去「上天言好事，回宮降吉祥」。黃昏時分，燒上香揭下舊圖，貼上新圖，把舊圖夾在火紙里在廚房外焚之。鞭炮聲聲，還須如《三字經》般念叨著：「二十三，灶糖粘，吃灶糖，別多言……」最妙的是，早年鄰人中一位老翁，祭畢還不放心，竟將一攤熔化的灶糖趁熱狠狠地糊住灶王嘴，然後才恭而敬之地送其升天。這一天，「過小年」，「喝盅酒，『得』塊肉」是應有的「福分」。

❼ 今年重陽節,濟南千佛山又廟會嗎

有，昨天，10.23號開始的. 去逛逛吧，挺熱鬧的。

❽ 九九重陽節去千佛山拜佛的最佳時間

廟會時間：10月1日-10月8日(農歷九月初八至十六，重陽節期間)
廟會地點：濟南千佛山風景名勝區
廟會費用：30元(註：登千佛山的話要門票，廟會免費)
活動詳情：2014年第三十二屆濟南千佛山廟會期間正逢重陽節，因此有登千佛山祈福、登山搶福、登山尋福三大「福」字，頭插茱萸，賞菊飲菊花酒吃菊花火鍋等重陽主題活動。
此外,還有傳統的對對聯猜字謎、民俗老游戲、民俗地方特色小吃展、民俗非遺手工藝及民俗旅遊商品展,以及每天上、下午在正門牌坊廣場和小戲台舉行的威風鑼鼓、劃旱船、娃娃戲、變臉等民俗歡慶表演和山東快書、呂劇、相聲、雙簧、魔術等民俗曲藝表演。

❾ 濟南的民風民俗有哪些（詳細）

一方水土養一方人，一方人的習俗、個性、歷史淵源、文化底蘊都會融入到其言語之中。要深度地了解濟南和濟南人，濟南話是一本無法繞過的教材。而伴隨著城區的拓展，普通話的推廣以及外來人口的擁入，在七嘴八舌的城市語言中，濟南的母語正走向消隱。以致不少土生土長的濟南人都戲稱自己所說的不過是「濟普」(濟南普通話)。原汁原味的濟南話正成為人們留戀的對象。 出立（chu li ）四聲，---意思是：「掉」的意思。例如：你注意著點，別出立下來老。 奏——做。如：你奏啥呢？ 狼竄（cuan）——玩（貶義）。如：你到哪兒狼竄去了？ 滋洇滋洇——指慢慢喝酒。如：王哥，晚上到俺那滋洇兩口去啊？ 絲孬——指食物變質，起初指變質後食物里的絲狀物質，後泛指變質物體。 死眉塌哈眼的——指辦事不看眼色不靈活。 洋獲（貨）——指臭美。如：你看這個女的真洋獲啊。（濟南老人的解釋：洋貨是以前的外國貨，所以當一個人用了「洋貨」時，人們會說他臭美） 拾漏毛兒——指鑽空子得了便宜。如：老王病了，讓他小子拾個漏毛兒占人家名額出國了！ 哩哏兒棱——指裝糊塗，辦事敷衍。 膩歪——指使人厭煩和無休止的糾纏。 沒沒（木木）答答的——指對事情漫不經心，不置可否的態度。（沒讀mu）（這里的木有形容人像木頭的意思） 木亂——指心緒很亂，理不出頭緒來而煩躁不安。如說身體部位木亂，則指該部位既不是疼，也不是酸麻，但又好象有點什麼似的。 母量——估量的意思。 拔腚——指滾開，滾蛋。（這是濟南話里的經典，最常用的！）據說此詞來源於「起錨拔錠」，有開船走人的意思。是一中性介詞，後演變為罵人的話。 秫（shu四聲）米——指辦事不利索，好事辦瞎了，還含有不懂事，說話不當之意思；或遇事不順利。如：我今天把錢包丟計程車上了，真秫米啊！ 堯巧——指奇巧，有奇怪的意思。 撈么——指拖拖拉 拉，沒有時間觀念。例：快遲到了，你還撈么啥？ 拉呱(三聲）兒——指聊天說話。 迂磨/黏痰——指說話辦事不利索。 打搐搐——指退縮不前。 甜么索的——指一個人嬉皮笑臉，故意討好的樣子。也指食物有甜味但不好吃。 瞎包——指不學好，沒出息，不成氣（歇後語：蝦米皮包包子——瞎包）。 涕溜圓——指非常圓的東西。 瓢扁——指平面的東西不平了，一部分翹起。（有的也讀翹扁） 龍彎——指圓的東西不圓了。 皮塌——指食物受潮不脆不酥，不好咬。 死孫——指辦事不靈活呆板的人。（罵人的話） 刺撓——指諷刺挖苦人。也指身體發癢。 毛哥兒——指外行不懂。 地場——指地方。如：「上哪個地場去？」 拽文——指假充斯文。 懈兒咣當的——指鬆鬆垮垮的樣子。 雞零狗碎的——指瑣碎不完整的事或東西，含輕蔑的意思。 泥濃鋪嚓的——指道路泥濘，不好走的樣子。 么——濟南人最常用的詞，指什麼。如：你幹麼？就是「你想干什麼？」的意思 截就——湊合的意思。如：你就截就截就吧！咱就這條件。 咬憋嘴——指不順嘴，不好念~拗口。如：這繞口令真咬憋嘴啊！ 崩木根——指說不著邊兒的話，吹牛的意思。 將將的——指將就著，幹事就差一點就不行。如：我也就是將將的夠著這球板。 點劃人——指攛啜別人干某件事情，有欺騙、忽悠別人的意思。如：你別聽他那套，他凈點劃人玩！ 忒——「太」的意思，跟北京話里的「特」相同。如：這事忒難辦了！或者她忒美了！ 緊自——以前指進一步加重的意思，現在指「馬上就要」。如：我緊自就沒錢了，這又病了！ 沒徐顧——沒在意 沒看見。 不的——不然。如：要不的這事咱這么辦吧？ 胡而馬約的——指敷衍了事。如：你別給我胡而馬約的，這事你說明白了再走！ 曲里拐彎的——不直的意思。如；這是個么道啊？曲里拐彎的，這么難走！ 使的慌——勞累。如：俺不幹倆，俺怪使的慌~歇歇不行啊？ 撲（pu四聲）拉——用手拍打，音：蒲啦。如：你看你身上臟的，趕緊撲拉撲拉那灰！ 鬍子拉碴的——指一個人儀容不整的樣子。 硌磨——指斤斤計較。如：這人真煩人啊，硌磨起來沒完了！ 撒么（sa四聲 me輕聲）——尋找或四處亂看。如：你撒么么呢？（你瞧什麼呢？） 姑蹲著——蹲著（發音：gu dei zhe） 葉拉蓋——額頭 胳拉唄——膝蓋 目加——音：母加。意：沒有。 唆咿——頑皮，好動，特別指孩子（也作「蓑衣」） 銷啦——一般指織物紋路稀鬆，不結實 趨拉——腳在地面上蹭 趨（音：曲）趨（輕聲）——用腳挪動物體。如：你趨趨那塊磚。 耳利——形容好 賽——有意思。如：「這個小品真賽呀！」 岡（音：杠）——特別。如：「這本書岡難懂咧！」 飢困——餓 干越——嗓子不舒服 離心——燒心反胃 鹽麵糊子（輕聲）——蝙蝠 蠍虎連子（輕聲）——壁虎 科馬斗子——蝌蚪 妗子——舅媽 客——發音（kei，一聲）客人，如;來客了。 滋兒——指心情高興。如：真滋兒——真高興。 粘煮——玉米面做的糊糊，在濟南粘煮也有稀飯，粥的意思。 尿泡雖——小便。 鼻個渣——鼻屎 顧用——動彈。如：「今天商場里人太多，俺都顧用不動了。」 不得（dei三聲）勁兒——不舒服。如：我的肚子不得勁兒。 揍試——臭美。如：你這小姑娘真揍試。或者形容一個人很欠揍，如：你揍試么？ 一宿（音：虛）——一夜。如：昨晚的在網吧呆了一宿。 大白（bei二聲）菜——大白菜。 二一（延長音）子——雙性人。 通常用來罵人 巧——副詞，挺，很的意思，表示非常。如：我摔了一下子，摔的我腿巧疼。 膈應——心裡不舒服，不順利。如：今天這這人說話真膈應。 難揍——表示這個人做事，說話很正常，故意找事刁難人。如：你今天說話怎麼這么難湊呢？ 楞——（讀三聲）也是副詞，真~的意思，真冷，真大，真好。楞冷，楞大，楞好。 腚炎——形容人比較2，有趣的事。如：今天電視上演的太腚眼了。 王花耷拉氣兒——一般形容小姑娘，比較事事的小女孩。如：你看她閨女說話王花耷拉氣兒的。 場面——好，漂亮。如：這事辦得太場面了。 坷垃——土塊的意思。 宰——向……仍。用「坷垃」和「宰」造一個句子——一個小孩拾起一個坷垃宰那鳥，鳥嚇得飛了。 哭憋（輕聲）虎（一聲）——好哭的孩子。我小時候還聽過很多哭憋虎的兒歌。 木格張——遲鈍不靈活的人。 打撕咬——互相糾纏不休。例如：這兩家人為了一點芝麻大的事打撕咬。 演刀（輕聲）——裝模作樣。最經典的詞是：「胡演刀」。 吱歪（輕聲）——亂嚷嚷，說話人感到噪音的話用這個很好。例如：「你沒事瞎吱歪么呀！」 巧——和「岡」、「忒」、「楞」一樣，都是「很」的意思。比如感到很冷：這天巧冷的。 次（一聲）拉（輕聲）——批評。例如：「這回兒又考砸了，准得挨家長一頓次拉！」 航航子——不是正事。 落落（都是三聲）——談論什麼事。用「航航子」和「落落」造句：「又落落么航航子呢？」 拼拼地——一般指出汗多。 蘿貝（輕聲）——蘿卜。（濟南話和普通話發音的區別） 月——葯。（同上） 不（一聲）拉——撥弄。例如：「你這孩子，又不拉么玩意兒呢！」 郎賢（也做 狼閑）——等等，之類的，也指沒用的、繁雜的東西。例如：「這里賣煎餅果子郎賢。」「你看你家裡這堆郎賢。」奶奶還告訴我一很經典的說法：「郎賢芝麻鹽。」好像是第二種用法的意思。 跐著鼻子上臉——得寸進尺。例如：「給你個面子，你就跐著鼻子上臉了。」 諞(pian三聲)拉——誇耀自己。例如：「你看她剛買了新衣裳就穿出來諞拉諞拉。」 擠油油兒——擁擠。形容一堆人擠在一起。例如：「今天超市裡人忒多咧，都成了擠油油了。」 鬧陣侯——鬧毛病。例如：「你看他家的孩子這幾天又鬧么陣侯咧！」 倉——耍心眼，不實在。例如：「他喝酒不實在，那一杯隨灑隨喝，在這里耍倉咧！」