重陽節感性

Ⅰ 採桑子 重陽表達了作者怎樣的情感

表現詞人在革命初期，雖屢次遭受但仍然堅定信念堅持斗爭並不斷取得勝利的喜悅心情和革命的樂觀主義精神 。

Ⅱ 採桑子 重陽賞析

注釋
重陽：陰歷九月初九，傳統上文人登高賦詩之日。一九二九年的重陽是十月十一日。
天難老：李賀《金銅仙人辭漢歌》，「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老」。
黃花：指菊花。
不似：不類似，不像。
廖廓：空闊遠大。
「採桑子」是詞牌，「重陽」是題目，這個題目確定了詞的內容與重陽節相關。
譯文
人之一生多麼容易衰老而蒼天不老，
重陽節卻年年都來到。
今天又逢重陽，
戰場上的菊花是那樣的芬芳。
一年又一年秋風剛勁地吹送，
那不是春天的光輝。
卻勝過春天的光芒，
無涯的汀江之上有綿綿不絕的秋霜
賞析
「人生易老天難老，歲歲重陽。」宛如一山飛峙，起勢突兀。在這兩句中，從近處看，前句是虛，後句是實；前句泛論人生天道，後句帶出重陽入題。從遠處看，前句是主，後句是賓；前句中「天難老」三字是綱，籠罩全篇，後句只是進一步申說。於此，必須弄清楚以下三點：首先，「人生易老」只是與「天難老」對比著說，絲毫不含有消極感傷的意味。古詩詞中傷春怨秋，嗟貧嘆老，這種作品是太多了。但在這里，卻完全是另一種思想感情，這里著重說的是「天難老」。其次，「天難老」是說宇宙間一切事物在不斷地發展變化，生生不已，光景常新。「天」就是片段，「難老」就是指發展變化的過程無窮無盡。這三個字簡直就是辯證唯物主義宇宙觀的詩的說明，必須注意。再次，明白了「天難老」的涵義，也就明白了「人生易老」的說法，不但不是慨嘆人命朝露，而且恰恰相反，在這里是說正由於「人生易老」，所以必須把有限的生命獻給無限壯麗的革命事業，以有涯積為無涯，盡可能多地發些光和熱，但這又何妨？天是難老的呀。這意義是豐富的，這情緒是昂揚的。它揭示出不朽的歷史發展規律，它體現了革命的樂觀主義精神，象格言一樣精警，真是耐人尋味。在這壯大，它是由「歲歲重陽」這一自然現象或客觀現實生發出來，是通過具體感性而顯現的抽象理念。所以，前主後賓，後句是前句的申說，卻不意味著後句較之前句不重要；因為，從另一角度著眼，便又看到：前虛後實，詩意乃是由「歲歲重陽」逗起的，「人生易老天難老」，則是升華，兩句是有機合成的精金，缺一不可。
「今又重陽，戰地黃花分外香。」歲歲年年，都有重陽，重陽是過不完的。古人每逢重陽，也往往作詩填詞，大約不外花酒空愁，一片蕭瑟，滿懷岑寂。只有毛澤東此詞不達意，意趣橫生，戛然獨造。假如說「今又重陽」，猶略似「日月依辰至」；而「戰地黃花分外香」，那就橫掃千古了。為什麼「戰地」的「黃花」會「分外香」呢？戰地播種著英雄的頭顱，灌溉著烈士的鮮血，在炮火連天中野菊挺立開放，綻黃吐芳，使人看了怎能不感到格外美麗，怎能不感到加倍喜悅？
「一年一度秋風勁，不似春光。」緊承上片意，寫景，寫的是真實感受。自是秋風勁厲，不似春光嫵媚。但卻絕對不是「春華落盡，滿懷蕭瑟」。假如說在這兩句中，於秋風春光，尚無所軒輊；那麼，緊接著寫道：「勝似春光，廖廓江天萬里霜」，這就於秋風春光，已有所抑揚了。為什麼「勝似春光」？春天裡哪能有這天高氣爽、江凈波平的既鮮明又絢麗的寥廓景象呢？「寥廓江天萬里霜」，這可同杜甫的「天宇清霜凈，公堂宿霧披」，大不相同。同是秋霜，杜甫聯想到的是「公堂」，毛澤東聯想到的是「春光」。而以秋比春，所作出的審美評價，顯然根據不全然在於春與秋的自然屬性，關鍵還是在詩人的戰斗性格更喜歡勁厲，不接近嫵媚。因而在這種借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄託。「秋風勁」使人聯想到如花似錦的和平生活。於是「勝似春光」，便是合乎邏輯的推論了。「江天」句則預示了革命前途的光明，表現了勝利信心的堅定。這些寓意和寄託，都是在寫景言情中的「言外意」，「味外味」，其妙處是「味在咸酸之外」。不得把詩的形象看作某種概念的象徵，這比那種托物言志的手法又高一籌，是真正的詩意與精深的哲理的統一，是濃郁的詩意中放射出的巨大哲理光輝。它首先給人以強烈的美感享受，並從而又給人以剛毅的意志的鼓舞和智慧的理性的啟發。這是詩的最高的意境。

Ⅲ 1986年農歷九月九日早上7點到八點出生的命運

你好，很高興幫抄助你
為你解答問題，疑問
祝你生活愉快，幸福
: 具有非常迷人的個性，浪漫、感性、優雅、尊貴；喜愛音樂和藝術，欣賞美好的事物；喜歡追求刺激、新奇和變化。優點是感情豐富，具有藝術才華；注重生活品味，創造力強。缺點是情緒不穩定，不斷改變心意，令人難以捉摸。

Ⅳ 採桑子重陽解釋

全文：採桑子·重陽
一九二九年十月 毛澤東
上闋： 人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。
下闋： 一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。
解釋：人之一生容易衰老而蒼天卻不老，
重陽節又年年都來到。
今天又逢重陽，
戰場上的菊花是那樣的芬芳。
一年又一年秋風剛勁地吹送，
那不是春天的光輝。
卻勝過春天的光芒，
無涯的汀江之上有綿綿不絕的秋霜。

Ⅳ 採桑子 重陽 全文及賞析

《採桑子•重陽》
人生易老天難老，
歲歲重陽。
今又重陽，
戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，
不似春光。
勝似春光，
寥廓江天萬里霜。

【譯詩】
人之一生多麼容易衰老而蒼天不老，
重陽節卻年年都來到。
今天又逢重陽，
戰場上的菊花是那樣的芬芳。
一年又一年秋風剛勁地吹送，
那不是春天的光輝。
卻勝過春天的光芒，
無涯的汀江之上有綿綿不絕的秋霜。
【賞析】
對於九九重陽節這個民間古老的習俗，曾引起古往今來多少詩人的詠嘆，這是一個屬於秋天的時節，也是一個登臨賞菊的時節，是慨嘆、惆悵、追憶的時節；韶光易逝，人生短促，譬如朝露，明日黃花蝶也悲的時節。
就在這個時節涌現過多少離愁別緒的詩篇，其中最著名的，也是我們人人皆知的有王維的《九月九日憶山東兄弟》：「遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。」還有杜牧的《九日齊山登高》：塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。」等等不一而足。
我在羈旅南京四年時，也曾寫過一篇《蘇州記事一年》，以平常心寫了蘇州的民間世俗生活，其中有「九月九，效外登高；望雲望樹，望鳥；小販漫遊山下。」（這裡面有悠閑也有快樂；有風景也有商業。）
而詩人毛澤東在他這首《重陽》中卻融慨嘆和飛揚為一體，他沒有一味纏綿在古代詩人的悲秋、哀秋、傷秋之中，而是從此中飛升起來。
詩篇一開始就是一句大氣磅礴的感慨，這一句的胸襟氣勢以及對具體的光陰不再的體驗唯有孔子的「子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜」可與之相較，如同一輒的感慨決非「詩家九月憐芳菊」式的感慨，毛澤東關心得更多，思考得更多，整個人生或蒼天主宰都在他的注目之中。
接著他反復吟唱，後二句，連用二個疊字疊韻，讓「重陽」二字回盪在耳際，縷縷不絕，令人產生一種博大的沉鬱之感。突然，畫面及音調變了，僅僅一句從前三句中異軍突起，帶來鮮明而新奇的出人意料之美，這就是詩人生活的一個側影，也是革命斗爭中抒情的一筆。的確，芬芳的戰地黃花在一年一度的重陽節里脫穎而出，它在沉鬱之氣中顫動著它嬌嫩的花瓣，恍若初春的小花在龍鍾的重陽疾速閃爍著，拂動著，因為「戰地」二字之音韻已將剛勁果敢之力鍥入前面三行所造成的濃郁畫面。這上半闋最後一行顯得英姿勃發，彷彿是一個美的亮點從隆重的氣氛中破空而出，美煥美倫。
接下來下半闋有豁然開朗及挺進之勢，好像詩人已徹底戰勝了「人生易老天難老」以及「重陽」的濃厚秋雲，秋風在剛勁有力地年年吹送。詩人再進一步以一貫的「到中流擊水」及「欲與天公試比高」之大無畏的氣概說出這秋風勝過春光，同時表明他青年時代「風華正茂」的熱血必將貫注其一生。在此他改天換地之豪氣又一次控制不住地躍然紙上。
最後一行以描寫大景緻結束，其中「霜」字也是毛主席極愛使用的一個字，而「不」字也是他愛使用的，這兩個字不斷表明他對風景的熱愛以及對氣吞山河抒發之偏愛。
而且當時毛主席在病中，因1929年的重陽節前後他先後在上杭、永定等縣養病，但他的吟唱也非「病中吟」，而是「壯士行」，豪氣依然雄沉爽朗。

Ⅵ 人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。的意思

意思是：人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽節年年都會來到。今天又逢重陽，戰場上的菊花是那樣的芬芳。

這句詩出自開國領袖毛澤東的《採桑子·重陽》。

全文：

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

翻譯：

人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽節年年都會來到。今天又逢重陽，戰場上的菊花是那樣的芬芳。

一年又一年秋風剛勁地吹送，這景色不如春天的光景那樣明媚。卻比春天的光景更為壯美，如宇宙般廣闊的江面天空泛著白霜。

(6)重陽節感性擴展閱讀：

創作背景及鑒賞：

毛澤東這首詞作於1929年，第一個讀者應該是陳毅元帥，而這首詞的書法則是進城以後的大草力作。當年，毛澤東在閩西征戰途中，恰逢重陽佳節，觸景生情，因成此詞。

它的字面意義不難理解，它的思想深度應當說在古往今來詠重陽詞中，獨步詞壇，無古無來，無往無今。

毛澤東的這首詞，營造了一個恢弘開闊的藝術境界，他從大處著眼，從人生感悟落筆，擺脫了個人的榮辱得失，站在歷史的、宇宙的、人類的高度抒發了作者的壯志豪情；

他的這首詞用大草書法揮就，更使詞境錦上添花。在這些年陰盛陽衰、小技盛行的社會壯態下，在重陽節的日子裡，重讀此詞，感慨萬千。

Ⅶ 「戰地黃花分外香」這句詩出自哪兒

「戰地黃花分外香」出自毛澤東的《採桑子·重陽》。

原文：

人生易老天難老，歲歲重陽。今又重陽，戰地黃花分外香。

一年一度秋風勁，不似春光。勝似春光，寥廓江天萬里霜。

譯文：

人的一生容易衰老而蒼天卻不老，重陽節年年都會來到。今天又逢重陽，戰場上的菊花是那樣的芬芳。

一年又一年秋風剛勁地吹送，這景色不如春天的光景那樣明媚。卻比春天的光景更為壯美，如宇宙般廣闊的江面天空泛著白霜。

(7)重陽節感性擴展閱讀：

《採桑子·重陽》的介紹：

《採桑子·重陽》作於1929年的重陽節（10月11日）。當時毛澤東在上杭縣城的臨江樓上養病，重陽佳節來到，院子里的黃花如散金般盛開。

重陽，一個秋高氣爽、登高壯觀天地間的日子，一個把酒臨風、月下賞菊、遍插茱萸懷念先人的節日，毛澤東的夢想和現實再一次發生了位移，因而作了此詞。

「人生易老」是將人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更當努力進取，建功立業，莫讓年華付流水。「天難老」卻是將宇宙人格化。寒來暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。

「今又重陽」是「歲歲重陽」的遞進反復，年年都有重陽節，看似不變，其實也在變，各不相同：如今又逢佳節，此地別有一番風光。

歲歲有重陽，秋去又秋來，「一年一度秋風勁」，這個「勁」字，力度極強，寫出秋風摧枯拉朽、驅陳除腐的凌厲威猛之勢，筆力雄悍，極有剛健勁道之美。此情豪邁異於東風駘盪、桃紅柳綠、鶯語燕歌、溫柔旖旎的春日風光。

Ⅷ 毛主席寫的採桑子重陽詩

採桑子 重陽

人生易老天難老，
歲歲重陽。
今又重陽，
戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，
不似春光。
勝似春光，
寥廓江天萬里霜。

詳細注釋：
重陽：重陽節(The Double Ninth Festival)農歷九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。因為《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷代沿襲至今。重陽又稱「踏秋」與三月三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。
天難老：李賀《金銅仙人辭漢歌》，「衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老」。 全詩如下:
魏明帝青龍元年八月，詔宮官牽車，西取漢孝武捧露盤仙人，欲立致前殿。宮官既拆盤，仙人臨載，乃潸然淚下。唐諸王孫李長吉，遂作《銅仙金人辭漢歌》⑴。
茂陵劉郎秋風客⑵，夜聞馬嘶曉無跡⑶。
畫欄桂樹懸秋香⑷，三十六宮土花碧⑸。
魏官牽車指千里⑹，東關酸風射眸子⑺。
空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水⑻。
衰蘭送客咸陽道⑼，天若有情天亦老⑽。
攜盤獨出月荒涼，渭城已遠波聲小⑾。
黃花：指菊花。
不似：不類似，不像。
寥廓：指宇宙的廣闊。
「採桑子」是詞牌，「重陽」是題目，這個題目確定了詞的內容與重陽節相關。
注釋
⑴重陽：重陽節(The Double Ninth Festival)農九月九日，為傳統的重陽節，又稱「老人節」。
⑵歲歲：年年。
⑶今又重陽：此重陽是指詩人在戰地重逢的重陽，1929年的重陽。
⑷戰地：這里指閩西農村根據地，當時這里外有敵人包圍，內有地主民團的擾亂。
⑸黃花：指菊花。
⑹分外：格外。
⑺勁：強勁。
⑻不似：不類似，不像。
⑼勝似春光：是說秋風比春光更美，是主觀感受。
⑽寥廓：指宇宙的廣闊，也指廣闊高遠。
⑾江天：指汀江流域的天空。[2-3]
4 譯文介紹：
人之一生容易衰老而蒼天卻不老，
重陽節又年年都來到。
今天又逢重陽，
戰場上的菊花是那樣的芬芳。
一年又一年秋風剛勁地吹送，
那不是春天的光輝。
卻勝過春天的光芒，
無涯的汀江之上有綿綿不絕的秋霜。
5 作者介紹編輯本段
毛澤東，字潤之，筆名子任。1893年12月26日生於湖南湘潭韶山沖一個農民家庭。1976年9月9日在北京逝世。中國人民的領袖，馬克思主義者，偉大的無產階級革命家、戰略家和理論家，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領導人，詩人，書法家。
6 詩詞賞析編輯本段
「人生易老天難老，歲歲重陽。」宛如一山飛峙，起勢突兀。在這兩句中，從近處看，前句是虛，後句是實；前句泛論人生天道，後句帶出重陽入題。從遠處看，前句是主，後句是賓；前句中「天難老」三字是綱，籠罩全篇，後句只是進一步申說。於此，必須弄清楚以下三點：首先，「人生易老」只是與「天難老」對比著說，絲毫不含有消極感傷的意味。古詩詞中傷春怨秋，嗟貧嘆老，這種作品是太多了。但在這里，卻完全是另一種思想感情，這里著重說的是「天難老」。其次，「天難老」是說宇宙間一切事物在不斷地發展變化，生生不已，光景常新。「天」就是片段，「難老」就是指發展變化的過程無窮無盡。這三個字簡直就是辯證唯物主義宇宙觀的詩的說明，必須注意。再次，明白了「天難老」的涵義，也就明白了「人生易老」的說法，不但不是慨嘆人命朝露，而且恰恰相反，在這里是說正由於「人生易老」，所以必須把有限的生命獻給無限壯麗的革命事業，以有涯積為無涯，盡可能多地發些光和熱，但這又何妨？天是難老的呀。這意義是豐富的，這情緒是昂揚的。它揭示出不朽的歷史發展規律，它體現了革命的樂觀主義精神，象格言一樣精警，真是耐人尋味。在這壯大，它是由「歲歲重陽」這一自然現象或客觀現實生發出來，是通過具體感性而顯現的抽象理念。所以，前主後賓，後句是前句的申說，卻不意味著後句較之前句不重要；因為，從另一角度著眼，便又看到：前虛後實，詩意乃是由「歲歲重陽」逗起的，「人生易老天難老」，則是升華，兩句是有機合成的精金，缺一不可。
「今又重陽，戰地黃花分外香。」歲歲年年，都有重陽，重陽是過不完的。古人每逢重陽，也往往作詩填詞，大約不外花酒空愁，一片蕭瑟，滿懷岑寂。只有毛澤東此詞不達意，意趣橫生，戛然獨造。假如說「今又重陽」，猶略似「日月依辰至」；而「戰地黃花分外香」，那就橫掃千古了。為什麼「戰地」的「黃花」會「分外香」呢？戰地播種著英雄的頭顱，灌溉著烈士的鮮血，在炮火連天中野菊挺立開放，綻黃吐芳，使人看了怎能不感到格外美麗，怎能不感到加倍喜悅？
「一年一度秋風勁，不似春光。」緊承上片意，寫景，寫的是真實感受。自是秋風勁厲，不似春光嫵媚。但卻絕對不是「春華落盡，滿懷蕭瑟」。假如說在這兩句中，於秋風春光，尚無所軒輊；那麼，緊接著寫道：「勝似春光，廖廓江天萬里霜」，這就於秋風春光，已有所抑揚了。為什麼「勝似春光」？春天裡哪能有這天高氣爽、江凈波平的既鮮明又絢麗的寥廓景象呢？「寥廓江天萬里霜」，這可同杜甫的「天宇清霜凈，公堂宿霧披」，大不相同。同是秋霜，杜甫聯想到的是「公堂」，毛澤東聯想到的是「春光」。而以秋比春，所作出的審美評價，顯然根據不全然在於春與秋的自然屬性，關鍵還是在詩人的戰斗性格更喜歡勁厲，不接近嫵媚。因而在這種借景抒情之中，自然便有了寓意，有了寄託。「秋風勁」使人聯想到如花似錦的和平生活。於是「勝似春光」，便是合乎邏輯的推論了。「江天」句則預示了革命前途的光明，表現了勝利信心的堅定。這些寓意和寄託，都是在寫景言情中的「言外意」，「味外味」，其妙處是「味在咸酸之外」。不得把詩的形象看作某種概念的象徵，這比那種托物言志的手法又高一籌，是真正的詩意與精深的哲理的統一，是濃郁的詩意中放射出的巨大哲理光輝。它首先給人以強烈的美感享受，並從而又給人以剛毅的意志的鼓舞和智慧的理性的啟發。這是詩的最高的意境。
這首詞描寫了重陽節的戰地風光，表現了戰爭勝利後的喜悅和對革命前途的樂觀。

Ⅸ 介紹下重陽節和萬聖節

http://www.china.org.cn/ch-jieri/chongyang/1.htm

重陽節簡介

農歷九月九日，為傳統的重陽節。因為古老的《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，並且從很早就開始過此節日。

慶祝重陽節的活動多彩浪漫，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。

九九重陽，因為與「久久」同音，九在數字中又是最大數，有長久長壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽，詠菊花的詩詞佳作。

今天的重陽節，被賦予了新的含義，在1989年，我國把每年的九月九日定為老人節，傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。全國各機關、團體、街道，往往都在此時組織從工作崗位上退下來的老人們秋遊賞景，或臨水玩樂，或登山健體，讓身心都沐浴在大自然的懷抱里；不少家庭的晚輩也會攙扶著年老的長輩到郊外活動或為老人准備一些可口的飲食。

重陽節的起源

九九重陽，早在春秋戰國時的《楚詞》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」

晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。

到明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風俗一直流傳到清代。
重陽節的傳說

和大多數傳統節日一樣，重陽節也有古老的傳說。

相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。

一場瘟疫奪走了青年恆景的父母，他自己也因病差點兒喪了命。病癒之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恆景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有一座最古老的山，山上有一個法力無邊的仙長，恆景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山，找到了那個有著神奇法力的仙長，仙長為他的精神所感動，終於收留了恆景，並且教給他降妖劍術，還贈他一把降妖寶劍。恆景廢寢忘食苦練，終於練出了一身非凡的武藝。

這一天仙長把恆景叫到跟前說：「明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本領已經學成，應該回去為民除害了」。仙長送給恆景一包茱萸葉，一盅菊花酒，並且密授避邪用法，讓恆景騎著仙鶴趕回家去。

恆景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的一座山上，發給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒，做好了降魔的准備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時恆景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風俗年復一年地流傳下來。梁人吳均在他的《續齊諧記》一書里曾有此記載。

後來人們就把重陽節登高的風俗看作是免災避禍的活動。另外，在中原人的傳統觀念中，雙九還是生命長久、健康長壽的意思，所以後來重陽節被立為才老人節。

重陽節的習俗

金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。

登高

在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。

吃重陽糕

據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

賞菊並飲菊花酒

重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、

插茱萸和簪菊花

重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

各地過重陽節的風俗

除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。

重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

新中國成立後，重陽節的活動充實了新的內容。1989年，我國重陽節定為老人節。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

重陽詩篇

採桑子 重陽
毛澤東

人生易老天難老，歲歲重陽，
今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一度秋風勁，不似春光，
勝似春光，寥廓江天萬里霜。

九月九日憶山東兄弟
（唐）王維

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

九日齊山登高
（唐）杜牧

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。

九月十日即事
（唐）李白

昨日登高罷，今朝再舉觴。
菊花何太苦，遭此兩重陽。

九月九日玄武山旅眺
（唐）盧照鄰

九月九日眺山川，歸心望積風煙。
他鄉共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

蜀中九日
（唐）王勃

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

九日作
（唐）王縉

莫將邊地比京都，八月嚴霜草已枯。
今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

九日
（唐）楊衡

黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
不堪今日望鄉意，強插茱萸隨眾人。

奉和九日幸臨渭亭登高得枝字
韋安石

重九開秋節，得一動宸儀。
金風飄菊蕊，玉露泣萸枝。
睿覽八紘外，天文七曜披。
臨深應在即，居高豈忘危。

醉花蔭
（宋）李清照

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦！

於長安還揚州九月九日行薇山亭賦韻
(南朝 陳)江總

心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開？

沉醉東風 重九
（元）關漢卿

題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
天長雁影稀，月落山容瘦。
冷清清暮秋時候，衰柳寒蟬一片愁，
誰肯教白衣送酒。

九日
（明）文森

三載重陽菊，開時不在家。
何期今日酒，忽對故園花。
野曠雲連樹，天寒雁聚沙。
登臨無限意，何處望京華。
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萬聖節的由來

在西方國家，每年的十月三十一日，有個Halloween，辭典解釋為 「The eve of All Saints'Day」，中文譯作：萬聖節之夜。
關於萬聖節，人們或多或少都有了一定的感性認知：知道萬聖節期 間，許多公共場所乃至居家院落，都會布置上很多裝璜，諸如各式鬼怪 呀、南瓜燈呀、還有黑貓以及巫婆的掃帚之類；孩子們會穿上每年不一 樣的萬聖節服裝，拎著南瓜燈的提簍去挨家挨戶地討糖，說是「trick or treak」。除此之外，你還想多知道一點嗎？我們在此簡單介紹一下 萬聖節的由來與習俗。

一、萬聖節的由來：

關於萬聖節由來的，傳說最多的版本認為，那是源於基督誕生前的古西歐國家，主要包括愛爾蘭、蘇格蘭和威爾士。這幾處的古西歐人叫德魯伊特人。德魯伊特的新年在十一月一日，新年前夜，德魯伊特人讓年輕人集隊，戴著各種怪異面具，拎著刻好的蘿卜燈（南瓜燈系後期習俗，古西歐最早沒有南瓜），他們遊走於村落間。這在當時實則為一種秋收的慶典；也有說是「鬼節」，傳說當年死去的人，靈魂會在萬聖節的前夜造訪人世，據說人們應該讓造訪的鬼魂看到圓滿的收成並對鬼魂呈現出豐盛的款待。所有篝火及燈火，一來為了嚇走鬼魂，同時也為鬼魂照亮路線，引導其回歸。

在中世紀的中歐，曾有過基督教摧毀異教徒的歷史。可是新年夜前的祭祀慶典從未真正消除，不過以巫術的形式出現。這也就是為什麼我們現在的萬聖節里，還留有巫婆的掃帚、黑貓、咒語等痕跡。

二、Halloween一詞的產生：

很多民族都在萬聖節前夜有慶典聚會，這又被叫做「All Hallow E'en」、「The Eve of All Hallows」、「Hallow e'en」，或者「The eve of All Saintas'Day」。最終約定俗成演變成了「Halloween」，中文意譯成了萬聖節之夜。

三、「Trick or treat」的傳說：

孩子們今天著裝挨家要糖的習俗，據說起源於愛爾蘭。古西歐時候的愛爾蘭異教徒們，相信在萬聖節前夜鬼魂會群集於居家附近，並接受設宴款待。因而，在「宴會」結束後，村民們就自己扮成鬼魂精靈，遊走村外，引導鬼魂離開，避邪免災。於此同時，村民們也都注意在屋前院後的擺布些水果及其他食品，喂足鬼魂而不至於讓它們傷害人類和動物或者掠奪其他收成。後來這習俗一直延續下來，就成了孩子們取笑不慷慨之家的玩笑。

至於南瓜燈也至少有兩種說法。一種說是人挖空了南瓜又刻上鬼臉點上燭火用以驅散鬼魂的；另一種說是鬼魂點上的燭火，試圖騙取人們上當而跟著鬼魂走，所以人們就在南瓜表面刻上一個嘲諷的臉面，用以調笑鬼魂：哼！傻瓜才會上你的當。傳說因為首用南瓜的是一位愛爾蘭人Jack，所以人們又將鬼臉南瓜燈叫做Jack-O-Lantern。

四、現在的萬聖節

萬聖節流傳到今天已經完全沒有了宗教迷信色彩，它成了一個孩子們的節目，也是年輕人化裝舞會的節目。
社會對節日的活動也一直做著正面的引導：要求大人教育孩子們不做恐嚇性的惡作劇，也要求大人帶孩子一起出門（一般是大人架車停在路邊，小孩去敲門討糖）。大人應該要求孩子只許去門口有節日布置的並點了燈的人家，否則不去打擾。另外討糖過程的始終必須站在大門口等待，不許進屋，討回的糖也要交大人檢查後才許吃。對接待孩子的人家也要求不給自家製作的食品也不給未包裝的食品。

公共場合以及居家周圍的節日布置都是自願的。鬼臉南瓜燈、白網黑蜘蛛等，都是節日的裝點，已全然沒有駭人之鬼魅色彩。有的女學生還端端在這時候會買一對南瓜或者鬼骷髏的耳環來佩帶。如果有哪家的布置做得過分恐怖了，會遭到有關方面的制止，媒體也會令其暴光，讓公眾指責。

萬聖節的服裝，也是萬人萬相，不是單調的大鬼小鬼了。有許多渠道教授人們如何製作萬聖節服裝。比如說製作最簡單的鬼服就用一張白床單頂在頭上，別忘了扣兩個洞留出眼睛就是；若是要扮演魔術師，就穿上黑衣黑褲，再戴上黑禮帽，並在禮帽與頭頂之間藏一隻絨毛小兔備用；還教大人如何把孩子打扮成小天使，白衣白褲，再從背後怎麼綁一個手電筒在頭上；也有教如何把孩子打扮成他們喜歡的卡通形象的。當然服裝、道具業的商人們，就更有文章可做了。

學校在萬聖節是不放假的。有時學校出面組織晚會，有時不甘寂寞的學生們也會自己主辦小型晚會；而朋友、家人間互寄賀卡祝萬聖節快樂則成為每年十月間流行的習俗。如今網際網路的發達使得送萬聖卡更為方便經濟，有的網站還別出心裁地設計了各種具有聲響動畫效果的萬聖卡，如：www.cardmaster.com等，免費讓大家使用。

總之，萬聖節已成為西方人一個很普通的季節性節日。有很多人將此看作秋的結束以及冬的到來。萬聖節一過，人們就開始期盼感恩節、聖誕節乃至新年了。
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