『壹』 有關重陽節的詩句 古詩及賞析
1、重陽節的詩句古詩鑒賞：九日齊山登高
作者：杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
2、重陽節的詩句古詩鑒賞：滿江紅·喜遇重陽
作者：宋江
喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。
見碧水丹山，黃蘆苦竹。
頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。
願樽前長敘弟兄情，如金玉。
3、重陽節的詩句古詩鑒賞：蜀中九日 / 九日登高
作者：王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
4、重陽節的詩句古詩鑒賞：九日龍山飲
作者：李白
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風落帽，舞愛月留人。
5、重陽節的詩句古詩鑒賞：九日五首·其一
作者：杜甫
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台。
竹葉於人既無分，菊花從此不須開。
殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。
弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催!
6、重陽節的詩句古詩鑒賞：秋登蘭山寄張五
作者：孟浩然
北山白雲里，隱者自怡悅。相望試登高，心飛逐鳥滅。
愁因薄暮起，興是清秋發。時見歸村人，沙行渡頭歇。
天邊樹若薺，江畔舟如月。何當載酒來，共醉重陽節。
7、重陽節的詩句古詩鑒賞：漢宮春·初自南鄭來成都作
作者：陸游
羽箭雕弓，憶呼鷹古壘，截虎平川。
吹笳暮歸野帳，雪壓青氈。淋漓醉墨，看龍蛇飛落蠻箋。
人誤許、詩情將略，一時才氣超然。
8、重陽節的詩句古詩鑒賞：採桑子·九日
作者：納蘭性德
深秋絕塞誰相憶，木葉蕭蕭。鄉路迢迢。
六曲屏山和夢遙。佳時倍惜風光別，不為登高。
只覺魂銷。南雁歸時更寂寥。
9、重陽節的詩句古詩鑒賞：詠菊
作者：丘浚
淺紅淡白間深黃，簇簇新妝陣陣香。
無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。
10、重陽節的詩句古詩鑒賞：滿江紅·喜遇重陽
作者：宋江
喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。見碧水丹山，黃蘆苦竹。
頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。願樽前長敘弟兄情，如金玉。
『貳』 重陽節的習俗和詩句
習俗：
1、登高賞秋
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了「曬秋」特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的一種時尚。「曬秋」是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗檯屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的「曬秋」稱呼。
2、放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。 在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。
3、重陽登高
重陽節登高的風俗歷史悠久。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高「辭青」也是源於大自然中的節氣，重陽節登山「辭青」與古人在陽春三月春遊「踏青」相對應。「登山祈福」的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統一的規定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高台。高風俗其由來大致有四：其一是源於古人的山嶽崇拜；其二是源於「清氣上揚、濁氣下沉」的氣候；其三是源於登高「辭青」；其四是源於附會上一個荒謬傳說「桓景登山避災」。
詩句：
1、塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。——杜牧《九日齊山登高》
2、東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
3、待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人庄》
4、遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。——王維《九月九日憶山東兄弟 / 九月九憶山東兄弟》
5、人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。——張可久《折桂令·九日》
『叄』 關於重陽節的詩句帶解析
秋季是一年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷向來有著特殊的感情，唐詩宋詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作。最為人們熟知的應該是王維的《九月九日憶山東兄弟》，「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，這兩句道出了重陽時節，所有作客他鄉之人的普遍感受。
古人的戀家情結比現代人更濃烈，獨留他鄉，會有一種強烈的漂泊感，家鄉是他的根，離開家就如一葉浮萍，失去依附。在平日里，思鄉念歸之情也是存在的，只不過不會明顯地表露出來，而在佳節來臨的時候，這種感覺愈加地強烈，甚至一發而不可收。
還有一句廣為傳唱的佳句出自孟浩然的《過故人庄》。其實，這首詩描寫的並不是重陽節情景，但因為有「待到重陽日，還來就菊花」一句，點出了重陽節的標志性活動，而被人們當作重陽節詩詞看待。孟浩然深深為農庄生活所吸引，於是臨走時，向主人率真地表示將在重陽節再來觀賞菊花。淡淡兩句詩，故人相待的熱情、作客的愉快、主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。
重陽節離不開登高望遠、飲酒賞菊的活動，詩詞中都有體現。飲酒容易使人忘記塵世的種種煩惱，可那種醉酒後的瀟灑開懷，僅僅是暫時，並非永久。「塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸」，杜牧此時有難以自持的愉悅感，恨不得將菊花插滿頭，才不辜負了這個重陽節。詩人的這種曠達中夾雜著凄惻低回的愁情，這是郁結的愁緒與登臨的欣喜交織的結果。
白居易的《重陽席上賦白菊》，寫重陽菊花，饒有趣味。「滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。」黃燦燦的花海中，偏有一叢白菊，它孤零零地站著，顯得格格不入，又讓人覺得驚喜，甚至親切。因為它好似一個參與了少年歌舞會的白發老人，他與「少年」一起載歌載舞，活力四射。表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有趣味。
杜甫的「明年此會知誰健？醉把茱萸仔細看」，寫人生無常，世事難料，山水常在，生命有涯，明年的重陽節不知道還有幾個人會在，所以他趁著幾分醉意，手把著茱萸仔細端詳。略帶幾分憨態，實則蘊含無限悲涼之感。
『肆』 關於重陽節的古詩大全
1、《九月九日憶山東兄弟 》
唐·王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
賞析：這首詩中，「獨在異鄉」，暗寫了孤獨寂寞的環境，對於初次離家的少年來說，對這種環境特別敏感。「異客」則更強調了遊子在異鄉舉目無親的生疏清冷的感受。用「獨」和兩個「異」字組在一句詩里，大大加深了主觀感受的程度。第二句「每逢佳節倍思親」是前面情緒的合理發展，說明平常已有思親之苦，而到節日，這思念就愈加轉深和增強了。「倍」字用得極妙，是聯繫上下兩句情緒之間的關鍵。這兩句構成全詩的一個層次，是從抒情主人公自我的主觀感受來表現思親之情的。
2、《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
唐·李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
賞析：這首詞是作者婚後所作，抒發的是重陽佳節思念丈夫的心情。傳說李清照將此詞寄給趙明誠後，惹得明誠比試之心大起，遂三夜未眼，作詞數闋，然終未勝過清照的這首《醉花陰》。
3、《九日齊山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
賞析：頷聯為唐詩名句，夾敘夾議，寫出了詩人矛盾的心情。「難逢」、「須插」的言外之意是應把握當前及時行樂，不要無益地痛惜流光，表現了一種通達的生活態度。「菊花」是扣合重陽節的習俗。
4、《九日齊山登高》
唐·杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不作登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
賞析：用白描的手法寫雁過江上南飛，與客提壺上青山的一副美景。僅用七字，把江南的秋色描寫的淋漓盡致。詩人用「涵」來形容江水彷彿把秋景包容在自己的懷抱里，「江涵秋影」四字精妙的傳達出江水之清，「秋影」包容甚廣，不獨指雁影。「與客攜壺」是置酒會友，兼之有山有水，是人生樂事，「翠微」來代替秋山，都流露出對於眼前景物的愉悅感受。
5、《滿江紅·喜遇重陽》
清·宋江
喜遇重陽，更佳釀今朝新熟。 見碧水丹山，黃蘆苦竹。 頭上盡教添白發，鬢邊不可無黃菊。 願樽前長敘弟兄情，如金玉。
統豺虎，御邊幅，號令明，軍威肅。 中心願，平虜保民安國。日月常懸忠烈膽，風塵障卻姦邪目。望天王降詔，早招安，心方足。
賞析：群雄「開懷痛飲」之時，宋江顯然想得遠些。先強調弟兄情分再是為眾人的前程的憂慮和思考。重陽節飲酒賞菊。宋江在這時候吟出「降詔」，「招安」自然為英雄們的悲劇打下了伏筆。宋江將時光催人老的恐慌，輕松消解進了佳節帶來的神清氣爽，這是一種暴風雨來臨前的平靜。
6、《奉陪封大夫九日登高》
唐·岑參
九日黃花酒，登高會昔聞。
霜威逐亞相，殺氣傍中軍。
橫笛驚征雁，嬌歌落塞雲。
邊頭幸無事，醉舞荷吾君。
賞析：這首詩作於公元755年（天寶十四年）。「九日黃花酒，登高會昔聞。」首聯二句概言邊塞無事，重陽佳節，眾人按照傳統的慶祝方式，喝酒登高，一派和熙歡樂之景。「霜威逐亞相，殺氣傍中軍。」頷聯二句意指封常清治軍雷厲風行，又能在和平時期時刻保持謹慎。「橫笛驚征雁，嬌歌落塞雲。」頸聯二句是詩人信手描寫節日里戰士們的歡愉活動，所謂「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」，這些笛聲、歌聲里都蘊含著深深的思鄉之情。「邊頭幸無事，醉舞荷吾君。」尾聯二句是稱頌在封常清的英明領導下，邊境安寧，因而將士們能在重陽佳節高歌豪飲。
7、《九日龍山飲》
唐·李白
九日龍山飲，黃花笑逐臣。
醉看風落帽，舞愛月留人。
賞析：在詠菊詩中，「龍山之會」、「落帽人」是常被引用的典故。李白把這個典故與自己的龍山之游緊密結合在一起抒發了內心的失意憤懣、曠達灑脫的復雜感情。
8、《於長安歸還揚州九月九日行》
宋·江總
心逐南雲逝，形隨北雁來。
故鄉籬下菊，今日幾花開?
賞析：九月九日，勉強登高，卻無人送酒同歡，遙想故園的菊花，大概在戰場旁，寂寞地開放吧。江總，南朝陳詩人。陳亡，入長安，仕於隋，後辭官南歸，這首詩寫於南歸途中。從詩的第三句中「籬下菊」的用典可知，詩人在表達對故鄉的懷想和思舊之情的同時，流露出了歸隱田園的情懷。
到了重陽，文人墨客，則常常詩思泉涌，情感難抑。南陳詩人江總的《於長安歸還揚州九月九日行微山亭賦韻》和唐代詩人岑參的《行軍九日思長安故園》，就是兩首著名的重陽佳作。
9、《蜀中九日 》
唐·王勃
九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。
人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。
賞析：詩歌開頭就承題，「九月九日望鄉台」，點明了時間是重陽節，地點是玄武山，此處將玄武山比作望鄉台，以此來表達鄉愁，思鄉之情倍增。「他席他鄉送客杯」，點明了詩人當時是在異鄉的別宴上喝著送客的酒，倍感凄涼。詩歌的前兩句就勾勒出了一個易讓人傷感的環境，正逢重陽佳節，又是客中送客，自然容易勾起濃郁的鄉愁，於是就很自然地引起了下兩句對鴻雁看似無理之問：「人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來？」
10、 《行軍九日思長安故園》
唐·岑參
強欲登高去，無人送酒來。
遙憐故園菊，應傍戰場開。
賞析：對故園菊花，可以有各種各樣的想像，詩人別的不寫，只是設想它「應傍戰場開」，這樣的想像扣住詩題中的「行軍」二字，結合安史之亂和長安被陷的時代特點，寫得新巧自然，真實形象，使讀者彷彿看到了一幅鮮明的戰亂圖：長安城中戰火紛飛，血染天街，斷牆殘壁間，一叢叢菊花依然寂寞地開放著。此處的想像之辭已經突破了單純的惜花和思鄉，而寄託著詩人對飽經戰爭憂患的人民的同情，對早日平定安史之亂的渴望。這一結句用的是敘述語言，朴實無華，但是寓巧於朴，余意深長，耐人咀嚼，頓使全詩的思想和藝術境界出現了一個飛躍。
11、 《賀新郎·九日》
宋·劉克庄
湛湛長空黑。更那堪、斜風細雨，亂愁如織。老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩盪、千崖秋色。白發書生神州淚，盡凄涼、不向牛山滴。
追往事，去無跡。少年自負凌雲筆。到而今、春華落盡，滿懷蕭瑟。常恨世人新意少，愛說南朝狂客。把破帽、年年拈出。
若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。鴻北去，日西匿。
賞析：少年時自負才高八斗，哪知世人不辨良玉瓦礫（從後面一句 「常恨世人」解），我這滿腹經綸生花妙筆，隨著年華，漸漸凋謝，年輕時的憤懣不滿，都落成了滿懷的蕭瑟。只好空望著北去的大雁，無盡的黃昏。
12、 《九日五首·其一》
唐·杜甫
重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上台.
竹葉於人既無分，菊花從此不須開。
殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。
弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催！
賞析：表現了詩人濃烈的生活情趣。詩人在客中，重陽到來，一時興致勃發，抱病登台，獨酌杯酒，欣賞九秋佳色。詩人酷好飲酒、熱愛生活的情態，便在詩行中活現。
13、 《九日登望仙台呈劉明府容》
宋·崔曙
漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開.
三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。
關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。
且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。
賞析：漢文帝築有一座高高的望仙台，這天登臨時曙色正要散開。三晉的雲山都向著北方，二陵的風雨從東邊過來。當年守關的令尹誰認識？河上公一去就不再回來。不如就近尋找彭澤宰，一起暢飲陶醉在菊花酒杯中。
14、 《重陽席上賦白菊》
唐·白居易
滿園花菊鬱金黃，中有孤叢色似霜。
還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。
賞析：白居易這首《重陽席上賦白菊》寫得新穎而別致，詞約而意豐。此詩一、二兩句寫詩人看到滿園金黃的菊花中有一朵雪白的菊花，感到無限的欣喜；三、四兩句是採用比喻和擬人的手法，把那朵雪白的菊花比作是參加「歌舞席」的老人，和「少年」一起載歌載舞。全詩表達了詩人雖然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饒有情趣。
15、《折桂令·九日》
清·張可久
對青山強整烏紗。歸雁橫秋，倦客思家。翠袖殷勤，金杯錯落，玉手琵琶。人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。
賞析：這首小令，既寫「重陽」的美好，更寫了遊子的愁腸。此時正值秋高氣爽，同時萬物也開始蕭疏。大雁南歸，更易引發遊子思鄉。秋野豐美多姿，而秋景卻最令遊子淚下神傷，給人一種滄桑的感覺。 前三句：「對青山強整烏紗，歸雁橫秋，倦客思家」， 意思是說，面對著青山勉強整理頭上的烏紗，歸雁橫越秋空，睏倦的遊子思念故家。這是詩人登高時所見之景，「秋」「歸雁」之意象傳出達出睏倦遊子對家的思念。
『伍』 關於重陽節的由來和重陽節的古詩
重陽節的由來：
傳說東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。
一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。
汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
重陽節的古詩：
九月九日憶山東兄弟 --王維
獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人。
『陸』 重陽節的詩句有什麼
1、芙蓉金菊斗馨香。抄天氣欲重陽。——晏殊《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》
2、佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。——李清照《醉花陰·薄霧濃雲愁永晝》
3、九日龍山飲，黃花笑逐臣。——李白《九日龍山飲》
4、吟懷未許老重陽，霜雪無端入鬢長。——序燈《九日吳山宴集值雨次韻》
5、重陽過後，西風漸緊，庭樹葉紛紛。——晏殊《少年游·重陽過後》
6、九月九日眺山川，歸心歸望積風煙。——盧照鄰《九月九日玄武山旅眺》
7、何當載酒來，共醉重陽節。——孟浩然《秋登蘭山寄張五》
『柒』 關於重陽節的古詩,要有賞析和注釋！
《九月九日憶山東來兄弟》源
唐代王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
譯文：
獨自離家在外地為他鄉客人，每逢佳節來臨格外思念親人。
遙想兄弟們今日登高望遠時，頭上插茱萸可惜只少我一人。
賞析：前兩句，可以說是藝術創作的「直接法」。幾乎不經任何迂迴，而是直插核心，迅即形成高潮，出現警句。但這種寫法往往使後兩句難以為繼，造成後勁不足。
這首詩的後兩句，如果順著「佳節倍思親」作直線式的延伸，就不免蛇足；轉出新意而再形成新的高潮，也很難辦到。作者採取另一種方式：緊接著感情的激流，出現一泓微波盪漾的湖面，看似平靜，實則更加深沉。
『捌』 重陽節的內涵與習俗和詩句
內涵：重陽節，農歷九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。
習俗：賞菊、登高、佩茱萸（簪菊花）、放紙鷂、吃重陽糕、飲菊酒等
詩句：天邊樹若薺，江畔洲如月。何當載酒來，共醉重陽節。（秋登蘭山寄張五 孟浩然）
待到重陽日，還來就菊花。（過故人庄 孟浩然）
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。（登高 杜甫）
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（九月九日憶山東兄弟 王維）
『玖』 重陽節詩句有那些並且把意思發給我
毛澤東《採桑子重陽》
人生易老天難老，歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。
一年一版度秋風勁，不似權春光，勝似春光，寥廓江天萬里霜。
評析：這首詞營造了一個恢弘開闊的藝術境界。詩人從大處著眼，從人生感悟落筆，擺脫了個人的榮辱得失，站在歷史的、宇宙的、人類的高度抒發一個革命者的壯志豪情。
醞詞用字都非常大氣，比如「寥廓江天萬里霜」，一個「霜」字就包含了豐富多彩的畫景，它既指「萬山紅遍，層林盡染」的霜葉，也指「鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由」的霜天。這樣的秋景比起「暮春三月，江南草長，雜樹生花，群鶯亂飛」來，實在是別有風致。