A. 孝敬老人和尊重父母有哪些方面
孝敬老人和尊重父母這是一個很常識的細節性問題，需要根據自己家人或者對老人貨長輩的了解而進行的不一樣的工作。
一般孝敬老人就是端茶倒水，最一些順水人情之類的事情，總之對他們要額外的照顧。至於怎樣才算尊重父母，這個大部分時候就是對他們的勞動果實和工作的認可和支持，但不是拍馬屁，首先你要知道舍呢么該做什麼不帶做，什麼能做什麼不能做，在他們不能做出決定的時候主動出來為他們分擔但是這都是取決於我一般的情況。如果是針對於你的家庭，具體要怎麼才算孝順，怎樣才算尊敬，這是你自己才能體會的。因為你是喝你的家庭接觸的最多的人，最了解他們的是你
B. 尊敬孝敬關心關愛區別
尊敬，就是朋友和偶像中的尊敬。
孝敬，對親人和長輩有具體行動的。針對長輩才用。
關愛，就是很關心很關心，針對什麼人都可以用，
C. 求一些孝順和尊敬長輩的故事
這些是古代的：
古代有「二十四孝」01 孝感動天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
02 親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
03 嚙指痛心
曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。
04 百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鍾之多。坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」（《孔子家語·致思》）
05 蘆衣順母
閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的弟子，在孔門中以德行與顏淵並稱。孔子曾贊揚他說：「孝哉，閔子騫！」（《論語·先進》）。他生母早死，父親娶了後妻，又生了兩個兒子。繼母經常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的「棉衣」。一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。父親返回家，要休逐後妻。閔損跪求父親饒恕繼母，說：「留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。」父親十分感動，就依了他。繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。
07 戲綵娛親
老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕於蒙山南麓。他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色綵衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。一次為雙親送水，進屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父
董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
10 行佣供母
江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親
陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學家。六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：「陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？」陸績回答說：「母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。」袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。陸績成年後，博學多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
12 埋兒奉母
郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實。父親死後，他把家產分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨取母親供養，對母極孝。後家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔心，養這個孩子，必然影響供養母親，遂和妻子商議：「兒子可以再有，母親死了不能復活，不如埋掉兒子，節省些糧食供養母親。」當他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書「天賜郭巨，官不得取，民不得奪」。夫妻得到黃金，回家孝敬母親，並得以兼養孩子。
13 扇枕溫衾
黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。少年時即博通經典，文采飛揚，京師廣泛流傳「天下無雙，江夏黃童」。安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災，黃香盡其所有賑濟災民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器
蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。當時正值王莽之亂，又遇飢荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充飢。一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：「為什麼把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里？」蔡順回答說：「黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。」 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 湧泉躍鯉
姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不願意獨自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。一次因風大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。其後，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。龐氏回家這天，院中忽然噴湧出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠走江邊了。
16 聞雷泣墓
王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節度使，人稱「山南」。當年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗後，都上堂用自己的乳汁喂養婆婆，如此數年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：「我無以報答新婦之恩，但願新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。」後來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。
19 恣蚊飽血
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父
楊香，晉朝人。十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一隻猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。猛虎終於放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍
孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫生囑用鮮竹筍做湯。適值嚴冬，沒有鮮筍，孟宗無計可施，獨自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數莖嫩筍。孟宗大喜，採回做湯，母親喝了後果然病癒。後來他官至司空。
22 嘗糞憂心
庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：「要知道病情吉凶，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。」 黔婁於是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜裡跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天後父親死去，黔婁安葬了父親，並守制三年。
23 棄官尋母
朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經刺血書寫《金剛經》，行四方尋找生母，得到線索後，決心棄官到陝西尋找生母，發誓不見母親永不返回。終於在陝州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經七十多歲了。
24 滌親溺器
黃庭堅，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應盡的職責
關於孝的故事
這是一個真實的故事。 有一個三口之家父親每天早出晚歸在一家小單位里上班拿著微薄的工資母親長年下崗在家女兒大學畢業找到一個工作單位剛剛工作不久。一家人收入不算高但是過得很和美。夫妻倆很恩愛女兒很懂事。 母親背上不知從什麼時候開始長了一些小紅點起初也沒太在意不疼也不癢自己沒有醫療保險醫葯費是一筆不小的開支對這個勉強夠維持開支的家庭來說實在沒有多餘的錢去看病了等紅點點的范圍越來越大開始又疼又癢的時候母親一個人偷偷來到醫院做了檢查醫生當即要讓她住院治療說要觀察觀察可能是白血病的徵兆。 母親對醫生說了家裡的經濟情況請求醫生給開點葯。好心的醫生給她開了一些最廉價的葯後又指點她到市裡的愛心醫院去醫治那裡只要花費很少的錢就可以看病不過象她這種病還是應該在大醫院及早治療否則會危及生命。 瞞著丈夫和女兒妻子經常在做完家務之後吃下那些只能維持現狀的葯。但是紙里包不住火過了一段時間妻子的病還是讓丈夫和女兒知道了他們責怪她不該對家人隱瞞同時帶她到各大醫院檢查治療。奇怪的是所有的醫院都無法最終確診她患的到底是不是白血病。只是都不約而同地認為應該住院徹底 家裡僅有的一點存款很快都花光了也向親戚朋友借了一些外債但妻子的病依然沒有任何好轉的跡象。女兒平時是一個話語不多的乖孩子心裡很有主見。看著母親被病痛折磨的樣子心如刀割可又束手無措。 新年就要到了女兒這天告訴母親單位里要在春節那天舉行活動一大早就得去。對於女兒母親一向是放心的。 那年的春節特別寒冷女兒早上出門後到了晚上十點多才回到家。父母早都心急如焚了但看著女兒凍得通紅的小臉一句責怪的話也沒說。 過了兩個月母親身上的小紅點竟然慢慢地消退了到醫院檢查醫生感覺不可思議還是用的那些葯竟然產生如此的療效。不知是葯神奇還是身體出現奇跡。 一天女兒對母親說自己要去泰山。母親勸女兒過一段時間等她父親有空再陪她去。女兒脫口而出說不用了上次就我一個人去的沒關系。 上次哪個上次母親追問女兒。 女兒見無法掩飾了說了實話春節那天單位里根本沒有舉行活動聽人說泰山頂上的神仙很靈驗特別是每逢大年初一求神拜佛更靈。為了當天能夠往返不讓父母擔心她便在大年初一的一大早獨自坐上了開往泰山的火車顛簸三個小時後到達泰山沒有停歇就向山上爬去。在經過的每一個寺廟里她都虔誠地跪拜神靈許下新年的願望願神靈保佑媽媽的病盡快康復現在神靈終於保佑了媽媽媽媽的身體在逐漸康復她要去還願。 母親聽到這里再也抑止不住內心的激動她抱著女兒單薄的身體哽咽著淚流滿面孩子媽的命是你救的
D. 尊敬與孝敬的區別
尊敬可以是對老師，以及有值得我們學習的人的一種感情，而孝敬只是對父母長輩
E. 孝順跟尊重有什麼不同
區別很明顯，你對自己的父母用孝順，對周圍老人則是尊重
F. 什麼是真正的尊重他人，什麼是真正的孝順父母如題 謝謝了
先說尊重： 尊重表現在很多地方，比如當別人說話的時候自己先保持沉默，等對方說版完再發表自己的意見權。 當對方做出某種決定並且很堅持的時候學會尊重別人的選擇。 當別人的行為自己很反感的時候不要當面直白的指出，也不要背後議論。要尊重別人的行為。 對比自己大的人要學會禮貌用語，對長輩要尊重。即便對方再不對也要尊重。 再說說孝敬： 孝敬一般指親人，比自己的的親戚，爺爺奶奶父母。 孝敬他們就象他們關心愛護自己一樣。 當自己的父母年齡大了做不了一些事情的時候我們要盡量的幫助。 比如父母累了給他們捶捶背，揉揉肩。 還有精神上的，年齡大了慢慢會覺得孤獨，有時間盡量陪陪他們。 還要理解他們不要和他們爭吵，這也是孝敬的表現。
G. 以尊敬、孝敬、尊重為主題的心得體會
一：
夜晚散步，遇到兩人吵架。甲方回來晚了，大門已經上鎖，於是氣乎乎的去叫門。乙方剛剛躺下，聽到叫聲有點不高興，動作便慢。甲著急啊，就講了幾句不入耳的話。乙一聽可就火了，乾脆撐住了不給他開。於是哈，一個在里，一個在外就耗上了。吵啊！甲說：你不就是看門的嗎？明天晚上我叫門你還得開，看門的你不開門你干嗎呢？
聽聽聽聽，我說老兄，這就是你的不對了。我們國家現在不是提倡建立和諧社會嗎？你這樣說話可是有點影響安定團結了不是？
偶以為啊，和諧的前提是尊重，尊重的前提是理解。人與人之間它是一定得相互理解，相互尊重，學會換位思考！大家是各有各的難處，各有各的痛苦，今生相聚那是多少年修來的福分啊，干嗎一點雞毛蒜皮的小事就吵啊吵的！
和諧社會是需要我們共同來營造的。所以請我們千萬記住：叫門的時候要再誠懇些，開門的時候要再和善些。。。
嘻嘻，其實和諧社會就在我們身邊！
二：
雜談又在漫說尊重，確實是個題目。
不知誰能解答：
1、什麼是尊重。
2、尊重條件是什麼。
強調尊重，固然是一種謙和，尊重也是一種美德。對於所謂的包容，尊重也是一種氣度。
當尊重成為一種道德的時候，涵蓋了人文憐憫，尊重誰？是不容忽視的前提。
值得尊重的人，萬人敬仰，不值得尊重的人，奢談尊重便是一種虛偽。
我曾經教導我說：
尊重，超越了價值判斷標准，如同混淆是非，無原則的尊重是一種假道學，其結果未必是尊重別人，而是掩蓋自己的尖銳抑或是愚蒙。
尊重的尺度在於界限的清晰，認知的界限。
上層建築的東西，是有其社會存在根源的，忽視了這一定，如同掩耳盜鈴的活著，何談對生活的認識，最起碼連自己都沒有尊重。
所謂的對人尊重，當然要以理相待，然而，過多的推崇這一點，難免對惡習推波助瀾，陷入迂腐。
大氣不是無為。
僅說雜談，提倡尊重的聽雨館主，僅僅用以身作則的尊重是不能改變那些對尊重無視的陰暗小人的心智覺醒的。唯一的辦法，提倡尊重，但不拘泥於尊重的形式。有時候，鞭笞和打擊，也是一種尊重。
佛說：棒曷。
未必不是一種對冥頑劣質的拯救方法。
對優秀的人，我們尊重他們；對不值得尊敬的人，我們就尊重我們自己（館主語）。如此看來，對於不尊重自己的人，我們怎麼辦？忽略？這世界還有沒有是非的揭露和立場？！
明則保身的態度！
當然，也許我曲解了館主本人的立義，僅就字面而言，我以為，尊重的前提是條件的，人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。
這是對真理和人格的維護。
不主動侵害和侮辱別人才是一種尊重，也是大氣。至於別人的不尊重，以至於人格侮辱，定要捍衛自己的尊嚴。
一直以來，由於某種因素，我崇尚過忽略，事實上，對於一些人的劣根性是一種放任，為此，借著雜談大放尊重厥詞之際，我插上一句名言：只有尊重自己的人才會尊重別人。
三：
每個人的成長都是以父母的衰老為代價的，不知不覺間自己也為人父母了，此時方才深覺父母當初養育我們的不易。在我們感念親恩的同時，也想到為人父母的自身素質，為人父母的教育方式將直接影響到子女以後是否成器，不禁也令人汗顏。
不知道有多少次在電視、新聞、各種媒體上看到，老人孤苦無依，養大眾多孩子卻無一人孝養的報道，老人的白發，破衣、哭訴，和無助乾枯的眼神，每每讓我喉頭哽咽和腹中氣脹。現場的訪問讓我們看到這些用冠冕詞彙掩蓋著自己不孝養的種種理由：說爹娘，不愛我，孝也無情。弟兄姐妹那麼多，憑什麼就我養。沒能力，先顧了小家裡的妻兒....良知和理智在慾望的淫褻中日漸消亡。我不知道是什麼消磨了這些人的意志，抹殺了這些人的感情，使得人沒了親情、人性和良知。
孝道自古有孝、順二義，孝易順難。孝無貴賤之分，能孝養父母的時間是一日一日的遞減，如果沒去把握與父母相聚的時間來孝養他們，等到想來報答親恩的時候，才思親、痛親之不在，『子欲養而親不待』？盡孝有時候也並不全是用物質來衡量的，電視上一個公益廣告，老人在家辛苦一桌的菜，可每個兒女打電話來都是問音響好不好，還有什麼缺乏，然後給老人個理由不回家吃飯就各自去尋歡，最後的鏡頭是老人在空大房間的沙發上歪睡，手邊的遙控和電視的沙沙聲，道盡寂寞。
「孝為百行先」，從古到今歷來都以是否孝順父母作為道德評價的重要標准，孝順父母，既是傳統美德，也是精神文明和道德規范的重要組成部分。一個連自己父母都不孝順不扶養的人，他還會關愛什麼？
但我們是不是還應該開始用冷靜的眼光觀察，用冷靜的耳朵聽聞，用冷靜的心情處理，用冷靜的頭腦思考。同是養了孩子，有的孝順無比，有的卻是如此禽獸不如？難道和父母的教養就全沒了關系？難道那些不孝順的就是天生劣根？或者是信佛者說的報應輪回？
只希望天下的父母都能過上一種生活：夕陽樹下，在那悠悠而來的晚風里，一張張皺皺紅潤的臉，印在晚霞的老樹上，沒有哀嘆，卻掛著一絲可掬的笑容。
四：
孝順，孝順，是近來大腦里閃現最多的一個詞彙。今天我想談談思考過後我對於「孝順」的認知，僅僅是個人意見，不具普遍性，各位有異議的同學，歡迎大家各自保留意見，亦可一起討論，歡迎跟貼或來電。
所謂孝順，需要從「孝」和「順」兩個方面來考慮。孝——孝敬，中華兒女自古尊崇孝道，這是美德，也是為人之本，「一個懂得孝敬父母的人，一定壞不到哪兒去。」——忘了是誰說過的，確實有道理，這也是我結交朋友的一個原則。另外一個方面呢，順——順從，我們從小被教育最多的就是「聽話」，真沒覺得這樣的教育方式會成就我們怎樣的人格，從小事事「聽話」，那麼長大以後，中華民族是不是就成了一個「聽話」的民族呢？嗬嗬，可悲吧。所以說，一味的順從可真不是完全的孝敬啊，至少事事得講原則。不講原則的順從，弄不好就會害了自己，還得害了老家兒，再不濟還得捎帶著傷了幾個無辜的墊背之人。想想只是當時自己沒有找到一個正確的方向來處理事情，才會搞得這樣糟糕，再不幸者或許真會影響到今後的生活，何苦來的？
我們自從一出生就是沒有選擇地來的這個世界，爹媽給了我們生命，從那個時候起，我們就不是為自己而活的。我一向認為我們之所以來到人世走這么一遭，實則就是為了還債，尤其是還父母的債。也許我是有些極端，所以我想我是能夠理解寧的決定吧，至少是從這個角度講，就因為他是他，就因為我是我，所以我們都沒有做錯什麼。
不想去刻意評價什麼人或者什麼事，本無絕對的對錯之分，每個人心中自有個衡量的標准，也許我們這類人認為的錯，在另外一些人甚至是一個人，認為那就是對，也對啊，你不能說人家是錯啊，只是看問題的角度不同、觀念不同而已。各自保留意見吧，只要我們堅持做個好人，每一件事情都能做到問心無愧，就很不容易了。
H. 孝順的含義與孝敬的含義，兩者有什麼不同急！第一個答對的採納！
孝順是對長輩的尊敬，孝敬是把某樣東西送給長輩
I. 從尊重他人到孝順如何過渡
這個順序是不正確的，只有從小懂得孝順父母，才能奠定長大後懂得尊敬他人。