『壹』 重陽節的傳說發生在什麼時期
在公元前三世紀來，東漢時期。重自陽節早在春秋戰國時的《楚辭》中已提到了。屈原的《遠游》里寫道：「集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都」。這里的「重陽」是指天，還不是指節日。
三國時魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：「歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」
晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：「余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言」。這里同時提到菊花和酒。大概在魏晉時期，重陽日已有了飲酒、賞菊的做法。到了唐代重陽被正式定為民間的節日。
『貳』 重陽節開始於哪個朝代
重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，此後歷朝歷版代沿權襲至今。重陽又稱「踏秋」與三月三日「踏春」皆是家族傾室而出，重陽這天所有親人都要一起登高「避災」，插茱萸、賞菊花。自魏晉重陽氣氛日漸濃郁，為歷代文人墨客吟詠最多的幾個傳統節日之一。
『叄』 重陽節什麼朝代起源de
農歷的「九月九」是中國人傳統的重陽節。重陽節已有２０００多年的歷史，中國政府在１９８９年將每年的這一天定為老人節，每到這一日，各地都要組織老年人登山秋遊，交流感情，鍛煉身體。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。 「重陽」也叫「重九」，因為《易經》中把「九」定為陽數，九月九日，兩九相重，古人認為是一個值得慶賀的吉利日子。據文獻記載，早在戰國時代重陽節時民間就有登高、飲菊花酒的風俗，作為節日，當在西漢時期。重陽節這一天的活動豐富多彩，一般包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳這一風俗始於東漢。登高的地點，沒有統一的規定，一般是登高山、登高塔。 重陽節飲菊花酒的習俗起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名；後人效仿他，遂有重陽賞菊的風俗。 插茱萸和簪菊花也是重陽節的重要習俗，這在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災。於是人們把茱萸佩戴在手臂上，或磨碎放在香袋裡，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。除了佩戴茱萸，人們也有頭戴菊花的。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。
『肆』 古代重陽節登高的淵源是怎樣的
據說在東漢時，燕趙有一個叫桓景的小夥子，他早年父母雙全，後來娶了妻子，妻子也給他生了幾個孩子。不過妻子和孩子再加上他，也是一大家子的人，這都要靠他一個人養活，因此生活過得很是拮據。
桓景的日子雖然不算好，但無災無難的時候，一家子半菜半糧也能過得去。誰知不幸的事兒很快就來了，這一年，汝河兩岸害起了瘟疫，家家戶戶都有人病倒了。很快，桓景的妻子也都染了病，整日躺在床上，不能動彈。
桓景小時候聽大人們說過，汝河裡住有一個瘟魔，他每年都要出來到人間走走，他走到哪裡就把瘟疫帶到哪裡。
桓景為了救自己的妻子，決心去拜師學本領，想要戰瘟魔，救活妻子，同時也可以為民除害。他聽說東南山中住著一個名叫費長房的大仙。
桓景便請求鄰居幫忙照顧他的妻子孩子，自己則收拾行裝，起程進山拜師學藝去了。
等桓景到了東南山中，費長房收下了桓景，還給他一把降妖青龍劍。桓景每日早起晚睡，披星戴月，不分晝夜地練起武來。
轉眼又是一年，那天，桓景正在練劍，費長房走到他跟前說：「今年九月初九，汝河瘟魔又要出來了。你可以回鄉為民除害了，不過我要給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，你把這些給你的家鄉父老們，讓他們登高避禍。」
桓景回到家鄉等到九月初九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座高山。桓景把茱萸葉子給每個人都分了一片，並告訴鄉親們要隨身帶著茱萸葉子，瘟魔就不敢近身了。
桓景又把菊花酒倒了出來，讓每個人都喝了一口，因為師父告訴他，人若是喝了菊花酒，就不會再被染上瘟疫了。等桓景把鄉親們和家人都安排好，他就帶著降妖青龍劍回到家裡，獨坐在屋內等著瘟魔來時與他交戰。
不一會兒，只聽汝河怒吼，怪風旋起。瘟魔出水走上岸來，他穿過村莊，走千家串萬戶卻也不見一個人。瘟魔覺得很是奇怪，他抬起頭卻望見人們都在高高的山上歡聚。
瘟魔很生氣，他大吼一聲竄到山下，只覺得菊花酒味很是刺鼻，還有茱萸葉子讓他無法忍受。瘟魔不敢近前登高了，他就回身向村裡走去。
沒多久。瘟魔見到一個人正在家裡端坐著，好像是在故意挑釁自己。瘟魔吼叫一聲向前撲去。
桓景一見瘟魔撲來，他急忙舞劍迎戰。因為桓景學得了武藝，鬥了幾個回合之後，瘟魔戰不過他，便拔腿就跑。桓景「嗖」的一聲把降妖青龍劍拋出，只見寶劍閃著寒光向瘟魔追去，最終將瘟魔扎倒在地了。
此後，汝河兩岸的百姓，再也不受瘟魔的侵害了。人們把九月初九登高避禍和桓景劍刺瘟魔的事，父傳子，子傳孫，一直傳了下去。從那時起，人們就開始過起了重陽節，同時也有了重陽節登高的風俗。
這時我國漢代道教關於重陽登高的一個神話故事，這是在南北朝時期著名文學家吳均所著的《續齊諧記·九日登高》中記載的，原文是這樣的：
汝南桓景隨費長房游學累年。長房謂曰：「九月初九汝家中當有災，宜急去，令家人各做絳囊盛茱萸以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。」景如言，齊家登高。夕還，見雞犬牛羊一時暴死。長房聞之曰：「此可代也。」今世人初九登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。
在我國古代，九月初九重陽節時，人們登高、野宴、佩戴茱萸，歷代相沿最後成為習俗。重陽節又稱「登高節」，在這一天，人們登高望遠，思念親人。正如王維在詩中所說：「每逢佳節倍思親」那樣
原來，我國古代把九叫做「陽數」，農歷九月初九，兩九相重，都是陽數，因此人們就稱這一天為「重陽」。
重陽節里最重要的節日活動之一，就是登高。人們在那一天登高所到之處，沒有統一的規定，一般是登高山或者登高塔。
早在西漢，《長安志》中就有漢代長安九月初九時，人們登高遊玩觀景的記載。
在晉代時，據史書《晉書》中《孟嘉傳》中的記載，九月重陽這天，晉朝大司馬桓溫及參軍大將孟嘉等人登上龍山，孟嘉觀賞山景，連帽子被風吹走也不知道。桓溫叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辯，一時間傳為了佳話。
如隋時著名醫師孫思邈在他所寫的《千金方·月令》中，就有這樣的記載：
重陽日，必以看酒登高遠眺，為時宴之游賞，以暢秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而歸。
可見，這些隋代的風俗，已經與後世很相近了。其實，重陽節除了在登高時野宴烤肉以外，還有吃「重陽糕」的習俗。
當然重陽節登高賞菊、飲菊花茶、喝菊花酒，也是約定俗成的習俗之一，重陽節的菊花茶便是來源於東晉詩人陶淵明，因為他愛菊自怡，後人便以此陶冶身心。
我國古代關於重陽節登高的文獻記載很多，晉代著名文學家和詩人的陶潛在他所寫的《移居》詩中說：「春秋多佳日，登高賦新詩。」
還有，唐代著名詩人王維在他所寫的《九月初九憶山東兄弟》中，就詳細地寫到了關於重陽節登高和插茱萸的習俗，詩寫道：
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
當然，也有唐代著名詩人杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高詩中的名篇。詩寫道：
風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。
無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。
艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
還有，南宋時期詞人韓元吉所寫的《水調歌頭·九日》中上片寫道：
今日我重九，莫負菊花開。試尋高處，攜手攝展上崔嵬。放目蒼崖萬仞，雲護曉霜成陣，知我與君來。古寺倚修竹，飛檻絕塵埃。
這詞便是描寫了南宋時期，詞人韓元吉重陽賞菊及登高觀景的韻致。此外，清代文學家顧張思所寫的《土風錄》卷一中說：
古人登高不止是在重陽那天。石虎《鄴中記》：「正月十五有登高之會。桓溫參軍張望有《七日登高》詩，韓退之有《人日城南登高》詩，蓋即《老子》所雲『眾人熙熙，如登春台」之意。
『伍』 重陽節起源於什麼朝代 有什麼代表的象徵
起源於西周，遍插茱萸、登高敬老
『陸』 重陽節登高的由來是什麼
南朝梁抄人吳均之《續齊諧記》襲記載東漢時，汝南縣里有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。
『柒』 重陽節登高的習俗起源於哪個朝代
重陽的源頭，可追溯到先秦之前。《呂氏春秋》之中《季秋紀》載：「（九月）命版家宰，農事備收，舉權五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。」「是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。」可見當時已有在秋九月農作物豐收之時祭饗天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。 漢代，《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：「九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。」相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。這是受古代巫師（後為道士）追求長生，採集葯物服用的影響。同時還有大型飲宴活動，是由先秦時慶豐收之宴飲發展而來的。《荊楚歲時記》雲：「九月九日，四民並籍野飲宴。」隋杜公瞻注雲：「九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。」求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。 詩《與楊府山塗村眾老人宴會代祝詞》：「 重九江村午宴開，奉觴祝壽菊花醅。明年更比今年健，共把青春倒挽回。」鋪敘了老人節宴會、飲菊花酒、祝健等活動場景。