孝順的書可怕

Ⅰ 求一本關於孝敬父母的書，要能感動自己的。

可以說，中國的絕大多數父母非常自私而且功利！ 孩子，對他們來說，首先是傳宗接代延續香火的必要工具；其次，是最大的養老投資；不僅如此，孩子身上還擔負著出人頭地給父母臉上添光改變家庭命運乃至光宗耀祖的重任；有些人甚至要把自己兒時未竟的夢想，強加在孩子身上.
孩子的出生——是拜他們所賜；撫養教習幼子——這么一個連野獸也會歷盡艱辛無怨無悔的行為，也成了他們自誇和日後指責子女的資本。所以，他們認為他們於子女有恩，所以，才有了養育之恩、報恩、孝順這些字眼。 為什麼會這樣？除了幾千年封建文化傳統的影響等原因之外，最重要的是：他們沒有信仰。 記得一些外國影片里，面對出世的孩子，父母和親友鄰居會齊聲感謝主感謝上帝，他們認為孩子是上帝賜予他們最好的神奇的禮物，而不是他們自己。再看看中國影視里記錄的真實場面，卻都是抱拳作揖口中贊頌「祖上有德」。 最後的結果是，既不信神，也不懂科學，就成了今天這個鬼樣子！

東漢傑出思想家和唯物主義哲學家王充就曾在《論衡》一書中說「夫婦合氣，非當時欲得生子，情慾動而合，合而生子矣！」而孔子的第20世孫、漢末大儒孔融也曾發表過「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳！子之於母，亦復奚為？譬如寄物缻中，出則離矣！」的觀點，
孔融四歲讓梨，名滿天下，而作為孔子的二十代孫，成年之後，發表了一個標新立異的言論，與儒家孝道大相違背，著實令人瞠目結舌。
「父之於子，當有何親？論其本意，實為情慾發耳!子之於母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣」
孔融認為，父親對於兒子沒有親情，他生兒子的本意我為了發泄情慾；母親像瓶子，兒子像瓶子里的東西，母親生兒子，就像從瓶子里倒出東西來，東西出來後，兩者就沒有什麼關系了。

胡適先生生完子女以後在日記中寫到：我生了子女以後呢，從來不敢自居有什麼恩情，
雖然給了他生命，養育了他，如果孩子高興，就心安理得，如果孩子活得不開心呢？就很內疚，因為他是我帶來的，不是他要來的，如果我不帶他來，他不就沒有那些不快樂了嗎？

錢鍾書
錢鍾書沒有看過瓊瑤的《窗外》，我為他補一條。《窗外》頁四十四：「媽，你別這樣不滿意我，我並沒有向你要求這一條生命，你該對創造我負責任，在我，生命中全是痛苦，假如你不滿意我，你最好把我這條生命收回去！」

魯迅說：「總而言之，覺醒的父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的，很不易做；而在中國尤不易做。」

Ⅱ 結合所學知識談談你對孝道的認識 結合資料書本~謝謝

首先，孝道文化的核心是敬老養老。作為中華民族普遍認同的優良傳統，它強調幼敬長、下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養老人，使老人們頤養天年，享受天倫之樂。這種精神無論過去、現在還是將來，都具有普遍的社會意義。
其次，古人把孝道即敬老、愛老、養老列為學校教育和社會教化的一項重要內容，我們一定要繼承發揚這一優良傳統。古代孝道教育的目標就是使敬老養老觀念由家庭推廣到社會，並通過社會教化與社會教育的結合，有效地營造一種尊老敬老的社會風尚，鼓勵人們「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，把孝敬父母、愛護子女的道德情操推己及人，尊敬、愛護和關心天下所有的老人和兒童，以推動家庭和諧與社會進步。
其三，弘揚孝道文化，提高全體國民的基本道德素質，是當代社會精神文明建設的重要任務。從我國的現實情況看，孝道也是形成現代人際關系和諧的價值淵源，還可以說是保持社會穩定的重要因素之一。事親行孝，歷來是做人的根本，是中華民族的傳統美德，是家庭和睦、社會安定、民族團結的基本要素。孝道文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，是中華民族愛國主義情懷的感情基礎和道德基礎。古代的孔孟儒學提倡的孝道，已不僅僅是一種通過行為表現出的人倫道德，而且還是一種社會性行為，行孝者對社會公德負責，肩負著社會責任。從我國社會主義精神文明建設的需求和面臨的現實看，正處在由傳統走向現代化的轉型期，伴隨改革開放的步伐，舊的道德規范與社會主義市場經濟不相適應的矛盾正日益碰撞、磨合，重塑與重建具有中國特色的現代道德文化體系和體現時代精神的倫理精神，是每一個中國人所面臨的道德選擇。傳統孝道文化中倡導的重根源、主入世的精神，對加強中華各民族的團結、齊心協力進行社會主義現代化建設，起著溯宗歸祖和凝聚性的作用。
其四，在我國進入人口老齡化的今天，倡導孝道文化具有深遠的社會意義和現實的指導意義。中國的養老方式是以家庭養老為主，這是幾千年形成的傳統模式。中國的老年人口70％以上還生活在農村，大多數老年人的生活保障能力還比較低，他們中的絕大多數還必須依靠家庭成員的扶助而安度晚年。他們不僅需要物質上的幫助，生活上的照料，更需要精神上的慰藉。家庭養老是我國普遍認同的養老模式，它賴以存在的思想基礎就是傳統的孝道觀念。
當然，我們也應該清醒地看到，隨著改革開放形勢的發展，我國家庭養老的功能有日益弱化的趨勢，傳統的孝道觀念也開始淡化。在這樣的情況下，宣揚傳統的孝道文化，積極倡導尊老、敬老、助老的傳統美德，將具有非常重要的現實意義。

Ⅲ 有沒有什麼孝順父母的書

養不教，父之過，

Ⅳ 有關孝敬的書籍有哪些

《讓青少年懂得孝敬父母的故事》這本書里有100多個古今中外典型的孝敬父母的小故事，如虞舜孝順父母、仲由背米孝雙親、曾參克盡孝道等等很多。

Ⅳ 關於孝敬父母的書

孝敬父母還需要看書嗎
就你身邊看到的 電視上看到的
還有你父母對你無私的愛
需要你用心去感受
我想每個人都會孝敬父母

Ⅵ 《二十四孝圖》看了這書，「我」不敢做孝子了，為什麼

24孝是傳下來的教育
現代人還要不要？這不應該成為
現代人的疑惑版
你要是套用24孝的行為，權那你就是古代僵屍。
我們要做的是
領會孝的內涵與實質
對長輩要孝敬，孝，就是讓他們安享晚年，平安健康順意。
是要能實現這些，滿足老人長輩的合理訴求，那就是孝。
而不是拘泥於24孝里的行為。

Ⅶ 一個人的脾氣暴躁不孝敬父母看什麼書最適合

」孝文化抄「是滿清韃子為了培養漢襲族順民，編造出來的一種思想控制手段。
作為一個平常人，脾氣暴燥點也沒什麼。很正常。
和父母有沖突也很正常，那是年輕氣盛，正常行為。
父母不要索要孩子太多，只要逢年過節打個電話，平時幫助孩子多一些，別給孩子增添煩惱就行了。

Ⅷ 請給我幾本有關孝順的書(書名，作者，內容簡短一些)

1、《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》

《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》是針對所有生而為兒女的現代人所發出的振聾發聵的吶喊。《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》填補了目前市場的空白。無論你有無信仰背景，《孝敬父母:第一條帶應許的誡命》對社會不斷進步、人情日漸冷漠的現代新型家庭關系，提出了全新的思考與挑戰。

2、《按照聖經孝敬父母》

作者是劉志雄和王愛君，由南方出版社2011年出版，本書共有六章分別是：一個被遺忘的誡命、一個被忽略的應許、孝敬父母在現實生活中的難處、孝敬父母應該從哪些方面實行、孝敬父母所遇到的難處、如何幫助別人孝敬父母六個方面孝敬父母。從目錄來看，本書的邏輯應該是層次遞進地論述孝敬父母這個主題。下面我就梳理下本書的大綱以及我對這本書內容的回應。

3、《孝敬父母》

本書內容包括：剡子扮鹿取奶孝雙親；介子推背母上綿山；潁考叔講孝道感召庄公；曾參恪盡孝道；子路背米；樂正子采蜜伺母等。

4、《給老爸老媽的健康枕邊書》

《給老爸老媽的健康枕邊書：孝敬父母的第一本書》是一本為中老年朋友帶來健康、幸福的書。它旨在幫助中老年人樹立正確的健康觀念，了解合理的營養、健康的運動和生活方式對身心健康的影響，教會中老年朋友如何預防和應對疾病的困擾。

5、《傅雷家書》

傅雷家書簡介：《傅雷家書》的出版，是一樁值得欣慰的好事。它告訴我們：一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，盡管有時會遭受到意想不到的磨難、污辱、迫害，陷入到似乎不齒於人群的絕境，而最後真實的光不能永遠掩滅，還是要為大家所認識，使它的光焰照徹人間，得到它應該得到的尊敬和愛。

(8)孝順的書可怕擴展閱讀

孝順的故事

1、鹿乳奉親

郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山。

2、 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

Ⅸ 關於孝敬父母的書有哪些啊

苦萊花。抗戰的題材。主人公是一個偉大的母親。
古代有十四孝的故事。
《給老爸老媽的健康枕邊書》
《媽媽無罪》《媽媽再愛我一次》《世界上最疼我的那個人去了》
《傅雷家書》