劉禪孝順

『壹』 劉禪看了諸葛亮的《出師表》有什麼反應

章武三年（223年）春，劉備病逝白帝城。臨死前，劉備進行了聞名後世的“白帝城託孤”。面對劉禪的懦弱，劉備幾乎把蜀漢一手交給了諸葛亮，“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”

劉禪也確實夠意思，聽從了父親的意見，他對諸葛亮可謂是“孝順如子，事若親父”。同時，也將一切軍國大事都交給諸葛亮，“政由葛氏、祭則寡人。”當然，諸葛亮也沒有辜負劉備的重託，詮釋了鞠躬盡瘁死而後已，最終病死北伐期間。

諸葛亮死後，劉禪就廢除了丞相這個官銜，算得上是對諸葛亮的無上敬意。回到之前的話題，劉禪在看到諸葛亮的《出師表》時，我想一定是無可奈何的感動吧。

『貳』 誰知道自古忠孝兩難全的故事

忠君愛國替天行道，難報雙親養育之，自古以來有五個忠孝兩難故事如下：

1.徐庶

建安十三年(208年)，曹操南征，劉備於長坂兵敗，徐庶的母親被曹軍抓獲。徐庶向劉備告辭，指著自己的心說：「本欲與將軍共圖王霸之業，就是靠這方寸之地。如今已失老母，方寸亂了，無益於事，請從此別。」於是劉備同意徐庶離開，徐庶和石韜向北投降了曹操。

『叄』 三國演義中劉禪形象

劉禪（shà）（207-271)，字公嗣，小名阿斗。即蜀漢後主，劉備的長子。三國時期蜀漢第二任皇帝。後蜀漢被曹魏所滅，劉禪投降曹魏，被封為安樂公。
[編輯本段]劉禪資料
小名：阿斗
籍貫：幽州涿郡涿縣今河北涿州職位：蜀國皇帝（後主） 謚曰思 晉之安樂公
生卒：207 — 271（65歲）
家族資料 ：父親 劉備 母親 甘氏 配偶：張飛之女
兄弟姐妹：劉封 劉永 劉理
相關人物：趙雲 諸葛亮 孫尚香 蔣琬 黃皓 譙周 鄧艾 姜維 張飛
所屬勢力：蜀國 西晉
[編輯本段]劉禪-簡明歷史傳記
劉禪，劉備之子，於劉備去世後繼位成為蜀國皇帝，軍國大事先後全權委任於諸葛亮、蔣琬等人，自己沒有什麼表現。諸葛亮等賢臣相繼去世後，劉禪無力把持國政，宦官黃皓開始專權，蜀國逐漸衰敗。後魏國大舉伐蜀，劉禪投降，舉家遷往洛陽，被封為安樂公，幾年後去世。劉禪，被劉備立為太子。劉備於公元223年4月病死，他於同年5月繼位，改年號為「建興」。劉禪庸碌無能。在位前期，主要依靠諸葛亮治理國政。幾次出兵北伐，攻打魏國，均遭失利。自諸葛亮死後，蔣琬和費禕輔政，他們遵行諸葛亮的既定方針，團結內部，又不輕易用兵，曾一度使蜀國維持著比較穩定的局面。蔣琬、費禕之後，姜維執政，多次對魏用兵無功，消耗了國力。而劉禪自諸葛亮死後，更加昏庸無道，貪圖享樂，不理朝政，宦官黃皓乘機取寵弄權，結黨營私，朝政日非，連姜維也因怕被害，自請到沓中（今甘肅甘南州舟曲西北）種麥以避禍。至此，蜀國的基礎已大大動搖。公元263年，魏國分三路進攻蜀漢，魏將鄧艾抄小路攻入蜀中，劉禪派諸葛亮之子諸葛瞻阻擊鄧艾。諸葛瞻在綿竹戰死，魏軍進而逼近成都。這時，姜維率領的蜀軍主力還在劍閣駐守，毫無損傷。後主一聽敵軍逼近，慌作一團，不知所措。急忙召集大臣商議。有人建議後主逃向南中地區（今四川南部及雲、貴部分地區），但那裡情況復雜，能否站穩沒有把握。有人建議東投孫吳，但孫吳也日益衰弱，自身難保。光祿大夫譙周力主降魏，後主竟採納降魏的建議，反縛自己雙手，出城投降鄧艾，並根據鄧艾的命令，下令蜀軍全部投降。蜀漢滅亡。
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『肆』 高足，阿斗，桑梓,梨園,汗青,這些代詞是啥意思

高足－－徒弟 阿斗－－培養不了的人（扶不起的阿斗） 桑梓－－家鄉 汗青－－史書 梨園——戲曲班子

『伍』 據說「劉阿斗」演技堪比「蘇大強」，把他們放在一起會發生什麼

當古代演技大神劉阿斗碰到現代c位出道的作男蘇大強，他們可能會上演一場史上最作大戲，戲名我都想好了，叫《論作男的演技修養》。眾所周知，劉阿斗是劉備的兒子，名叫劉禪，阿斗是其小名。

劉阿斗和蘇大強，二者都沒有長遠的想法和眼光，不會捨身處地為他人著想，既糊塗又自私自利。兩者放在一起，簡直可以作精出道了。

『陸』 劉備為何傳位給劉禪

古代皇位的承接者一般為 自己的兒子和德高望重掌握軍權的大臣。首先看劉備的兒子。專有義子劉封，此屬時已經被處死，劉禪（阿斗），劉永，劉理。作為繼承者有主要有幾個條件。1，身為長子；2，有王者之風支持者多；3，戰功赫赫，掌握兵權。可以說劉備的三個兒子都不具備第2,3條，只有劉禪具備身為長子的這一優勢。再加上之前袁紹，劉表，都傳位給幼子而產生內斗，兄弟相殘的局面。這一切劉備都歷歷在目，所以他想傳位給兒子，就只能傳位給阿斗。

『柒』 諸葛亮該不該輔佐劉禪

諸葛亮是智慧的化身，治世之能臣，道德之典範！
不同的時代回不同的觀念，他所處的時代和答他的道德觀，價值觀決定了他必須輔佐劉禪，而不可以取而代之。
首先：分析應該不應該輔佐，要站在歷史的角度去考慮問題。忠君思想是那個時代的主流。謀朝篡位在那個時代是不能被世人接受的。
其次：所處的環境沒有考慮的餘地，值得不值得輔佐也一樣要輔佐。除非是退隱山林，頤養天年！分道揚鑣或者另投他主也是不可能的事情。那個時代還有忠臣不事二主的說法！
遇到了，是不奈何的事情！沒有選擇的！除非他不是諸葛亮！不然必須得輔佐！
值得不值得也是要輔佐。
當然，用現代人的觀念來看，肯定有值得。可以自立門戶或者取而代之，也可以另投明主！

『捌』 撕開孝心的外衣，《陳情表》隱藏著李密和司馬炎的哪些博弈

其實當時裡面所包含的李密和司馬炎的博弈可以從當時的政治環境中看出來。李密其實是前朝皇帝留下來的舊臣，原來是在劉禪的手下為官的，但是後來的戰爭中，劉禪戰敗就選擇了投降，這時候的蜀國可以說是一個空殼之國了。李密最後只能成為了這個亡國的亡國之臣了。

總之，當時的李密選擇了先不入朝為官，讓司馬炎也不得不同意他的請求，一方面為自己的祖母盡了孝，另一方面也為自己留下了一個好名聲，自己沒有背叛自己的故國。

『玖』 中國歷史上孝敬父母的動人故事

1、卧冰求鯉

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏並不養他，常在其父面前數說王祥的是非。他因而失去父親之疼愛，總是讓他打掃牛棚。父母生病，他忙著照顧父母，連衣帶都來不及解。

一年冬天，繼母朱氏生病想吃鯉魚，但因天寒河水冰凍，無法捕捉，王祥便赤身卧於冰上，忽然間冰化開，從裂縫處躍出兩條鯉魚，王祥喜極，持歸供奉繼母。

繼母又想吃烤黃雀，但是黃雀很難抓，在王祥擔心之時，忽然有數十隻黃雀飛進他捕鳥的網中，他大喜，旋即又用來供奉繼母。他的舉動，在十里鄉村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌曰：繼母人間有，王祥天下無；至今河水上，留得卧冰模。

2、子路負米

仲由是周朝春秋時候魯國人，字子路。非常孝敬父母。他從小家境貧寒，非常節儉。經常吃一般的野菜，吃得很不好。仲由覺得自己吃野菜沒關系，但怕父母營養不夠，身體不好，很是擔心。

家裡沒有米，為了讓父母吃到米，他必須要走到百里之外才能買到米，再背著米趕回家裡，奉養雙親。百里之外是非常遠的路程，也許現在有人也可以做到一次，兩次。可是一年四季經常如此，就極其不易。然而仲由卻甘之如飴。為了能讓父母吃到米，不論寒風烈日，都不辭辛勞地跑到百里之外買米，再背回家。

冬天，冰天雪地，天氣非常寒冷，仲由頂著鵝毛大雪，踏著河面上的冰，一步一滑的往前走，腳被凍僵了。抱著米袋的雙手實在凍得不行，便停下來，放在嘴邊暖暖，然後繼續趕路。

夏天，烈日炎炎，汗流浹背，仲由都不停下來歇息一會，只為了能早點回家給父母做可口的飯菜；遇到大雨時，仲由就把米袋藏在自己的衣服里，寧願淋濕自己也不讓大雨淋到米袋；刮風就更不在話下。

如此的艱辛，持之以恆，實在是不容易。

後來仲由的父母雙雙過世，他南下到了楚國。楚王聘他當官，給他很優厚的待遇。一出門就有上百輛的馬車跟隨，每年給的俸祿非常多。所吃的飯菜很豐盛，每天山珍海味不斷。過著富足的生活。

但他並沒有因為物質條件好而感到歡喜，反而時常的感嘆。因為他的父母已經不在了。他是多麼希望父母能在世和他一起過好生活；可是父母已經不在了，即使他想再負米百里之外奉養雙親，都永遠不可能了。

3、 親嘗湯葯

漢文帝劉恆，漢高祖第三子，為薄太後所生。高後八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。

他在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。

4、 嚙指痛心

曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，世稱「曾子」，以孝著稱。少年時家貧，常入山打柴。一天，家裡來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。母親說：「有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。」

曾參於是接見客人，以禮相待。曾參學識淵博，曾提出「吾日三省吾身」（《論語·學而》）的修養方法，相傳他著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，後世儒家尊他為「宗聖」。

5、聞雷泣墓

王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。

每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。