孝順利益化

❶ 親情在利益面前會怎麼樣

在這個物慾橫行的社會，隨處可見利益與情感的較量，究竟誰會占據上風，誰也不敢給它一個准確的定位，然而一些事情卻時常在人們的身邊發生，似乎在提醒人們，也似乎在證明在這場較量中，利益永遠是最後的勝利者。

人世間最會偽裝的恰是親情，涉及到切身利益的親情往往比敵方陣營更為可怕，吃虧最厲害的往往是親情的殘酷。在市場經濟中，親情和市場法則並不是一對矛盾體，但是在面臨利益的選擇時，親情就會貶值了。

在生活中，常會有一架天平，一端是金錢，一端是親情、友情和愛情，有多少人能讓這天平的兩端始終保持平衡?

據上海市閘北區人民法院統計，在他們一年受理的5700餘件民事案件中，與婚姻家庭有關的案件佔40％一45％，而在婚姻家庭案件中，90％～95％都是和財產有關的，有的是因為理財問題而導致的夫妻離異、兄弟反目、父母與子女不和，有的則是在處理離婚、撫養、贍養等問題時因為理財、財產問題而產生的家庭糾紛。現代社會，利益成了第一要素，成為連接關系的紐帶。在利益面前，親情往往會變得那麼脆弱。有這樣一句俗話，麻籽不過界。說的是有些人為了個人的利益，連芝麻那麼大的事情也不相讓。有這樣兩個真實的故事：

宜章縣栗源鎮旗下村王吉祥和王普仁兩兄弟，只因為王普仁家的黃牛吃了王吉祥地里的玉米苗，就大打出手，把王普仁打成重傷並導致王普仁服毒自殺。為了一點點的小利益，而造成這么嚴重的後果，實在是不應該啊!

2003年12月，重慶市開縣高橋鎮的天然氣井突發井噴，附近村民的生命財產遭受了巨大的損失，但隨後而來的5000萬巨額賠償，卻叫當地人在利益面前顯現出了親情的蒼白和人性中的丑惡。孤老漢面前演出了眾女爭嫁的場面；孤兒成了親屬們爭先撫養的對象；失去親人的寡婦險被族人剝奪享受賠償權……在耳聞目睹這些事件發生的同時，就可以深深地感受到現代經濟社會里道德的危機和親情的變異。

孔子曾經說過：「仁者人也，親親為大。」意思也就是說世人要相親相愛，互相扶助。寬容、謙讓、以和為美一直以來就是中華民族的傳統美德之一，然而，現在只為了幾棵青苗，就可以對自己兄弟大打出手，釀成人間慘劇，真叫人不可理解!

當然，在現實生活中，每天也在發生許許多多的美好事物，比如為素不相識的遇難者捐錢捐物，甚至捐獻骨髓或者腎臟器官，這些都是人世間真善美的具體體現。由此可見，每個人都有善的一面，「虎毒不食子」，說的也是這個道理。但是，為什麼當事情降臨到自己頭上，而且和自己利益相關的時候，就會不講人情，不顧親情，寸利必爭，錙銖必較，甚至大打出手，釀成血案呢?

這似乎是個很深奧的問題，其實一句很朴實的話就可以回答了：都是因為錢鬧的!事實上，錢本身並沒有錯，人們爭取和維護自己的利益也沒有錯，關鍵是人們要採取正當的合法手段。而在用合法的手段去謀取或維護自己利益的時候，更不可喪失了謙讓和寬厚的美德。但是，令人遺憾的是在當代經濟社會里，人們已經變得越來越物化，也正是這種物化，使人們的價值觀念失去了平衡的准則，而這更使人們柔軟的心腸漸漸地變得堅硬和窄小，有的已經容不下一粒芝麻，一棵青苗，甚至一句笑話!

世界超級富豪比爾·蓋茨曾說過這樣一句話，他的億萬財富只是一個數字。正是如此，比爾·蓋茨才能永葆進取和創造之心，為世界和人類創造財富。

有這樣一則故事：一個孤零的百萬富翁看到鄰居一個貧困家庭和睦相處，其樂融融，就想用自己的財富和窮人交換。結果，窮人富起來了，但是，一家人卻因財富而反目成仇。由此可見，錢的威力之大。

在生活中，人們常常用「血濃於水」來形容親情，其中的涵義不言而喻。然而，利益的威力是相當大的，在利益面前，親人之間也會選擇法律的手段來解決他們的問題。或許，誰也不願意與自己的親人對簿公堂，但這就是無奈的選擇。現實就是這么無情，當親情與利益相沖突的時候，親情往往被無情地撕裂。

家庭本是親情的天堂，但是，當親情與利益相沖突時，親情總會在利益面前貶值。

2004年，在某市發生的一起車禍引人深省。一個老者不幸被車撞死後，警方迅速將老者的一對子女喚到現場。誰知，老者的子女在現場呆了一會兒後，覺得沒什麼事可做，就頭也不回地離開了。從他們臉上看不出一點悲傷或對親人的留戀之情。後來，老者的子女去領取事故賠償款的時候，第一件事竟然是當著眾人點鈔票，點著點著就開心地笑了起來。

親人的生命竟不如金錢重要。「人死不能復生」，難道是他們思想超脫、看得開嗎?當然不是，這只不過是冷血，冷得直叫人心寒。雖說如此極端的例子不多，但是，不少人日益看重金錢、漠視親情，卻是事實。

為翻建祖宅，兒子遭遇車禍不幸去世，「白發人送黑發人」本已讓古稀之年的華氏老人傷心欲絕，可樓房建成之後，兒媳竟霸佔房產要求老人把建房費用結算清楚才能入住。日前，江蘇省贛榆縣人民法院執行庭迅速將這起特殊的房屋使用權糾紛案作了判決，被執行人李笑梅長期占據的房屋被強制返還，至此，公婆與兒媳間長達六年的房產之爭終於得到圓滿的解決。

本應和睦相處的一家人，為了房屋的居住使用權，頻繁發生爭執，甚至糾集親友大打出手，並多次提起訴訟，最終不僅傷害了對方的感情，又浪費了大量的時間、精力和錢財。何苦如此呢?

在市場經濟大潮的沖擊下，在社會轉軌思想異動的變化中，人與人之間的親情，在利益的面前，真的是那麼不堪一擊。兒子不在了，老人更應疼愛兒媳和孫子孫女們；沒有了丈夫，兒媳更要尊重孝順老人。可老人的固執讓兒媳傷了心，兒媳的行為則讓老人寒了心，更在孩子的心裡留下重重陰影。不僅如此，騙取親人錢財的人，也有不少。

眼下，人們經常可以在電視、報紙等媒體上看到，許多親人之間因為財產分配的問題大打出手，有的甚至老死不相往來。在這些家庭糾紛中，父母、子女、兄弟姐妹之間的親情盪然無存，各自的眼中只有各自的利益，這不能不說是當今社會家庭關系的一種悲哀。為了利益而不要父母的人也是大有人在的。

有一個從很偏遠農村出來的男子，很努力地念書，終於考上了大學。為了他的學費和生活費，田地里的父母日出而做，日暮而歸，老父親的白內障因為沒有錢治療，幾乎看不清楚東西。當然，他也非常用功地學習，本科畢業之後考上了研究生，最後又考上了博士。真可謂是前景一片光明。

優秀的男人當然會有女生搶著要，高校副校長的千金就愛上了他，嬌媚的她讓他覺得生活很滿足。但是，當她知道他的家在很窮的農村時，就開始不依不饒了，大罵他的血管里是「紅苕血」。副校長利用關系幫他找了一份很好的工作，年薪30萬以上，並且，把女兒也嫁給了他。妻子跟他約法三章：不能說他來自農村，只說自己的父母是高校的老師；不準跟家裡再有任何的聯系；不準家鄉老鄉來他們城裡的家。看著眼前如花似錦的一切，最終，他答應了。

在他們結婚的那一天，來來往往的全是女方的親朋好友。他也有想哭的沖動，但是，他沒辦法，他捨不得眼前的一切。從此以後，他也只敢偷偷地寄錢回家，但每次都不會超過200元。他怕家裡的人以為他在城裡好了，來城裡投靠他。二年以後，他才告訴他的父母，他在城裡已經結婚了。高興的失眠的母親在昏暗的燈下一針一針地縫著小孫子的小衣服小褲子。收到農村寄來的包裹，大約有20來斤。他很難想像瘦小的母親是怎樣把它們拿到幾十里外的縣城的。妻子用兩根指頭捏著小衣服，直嚷嚷叫他扔出去，說有跳蚤。他想打她，忍了很久，然而，最後那包衣服的歸宿還是垃圾箱。

兒子滿周歲的那天，家裡來了很多的人。200平米的家人聲鼎沸。他忙裡忙外地招呼著，突然有一刻他想到了父親。小區的保安在對講機里說有人找他。他以為是客人，興沖沖地迎了出去。他在離開農村的家很多年以後，現在才看見了他的父母。外面下著很大的雨，兩位老人的頭發上在不停的滴著水，他愣住了，呆在門口不知所措。妻子見他半天還沒有進來，就出來看他。

他引兩位老人進門，粘著泥的解放鞋一踩就吱吱作響，父親的雙腳在光潔的木地板上不知道該怎麼走路，他只有把他們帶到廚房。然後，給一臉不解的賓客說是找錯了人的老人。妻子叫他趕快把人帶走，沒辦法，他沒辦法對滿屋的老總、老教授，總之是一些有頭有臉的人解釋說那是他的父母親。

然後，他領著父親到大醫院去看眼睛，大醫院的醫生說，父親的眼睛完全失明了，是耽誤的時間太久了，如果早幾年的話，一定不會失明的。看著那兩只完全混濁的眼睛，他覺得他不是人。他沒有把雙親接到家裡住，雙親在賓館里住了兩周，雙親終於明白了，他們的兒子是不可能把他們迎進他們認為該進的家門的。至於他的妻子，從那天匆匆一面之後，就再也沒有露過臉。他總說要帶他們去看看大城市，母親看著父親的雙眸，說「我們住不慣這里，我們回家。」

兩個月之後，他以一次出差的名義回了老家。鄰里鄉親都來看這個窮山溝里飛出的大人物。從鄉親們的言談里，他得知，那次父母進城是把豬賣了，把田地送給了別人種，完完全全的是想去他那裡安度晚年。父母回到農村還對他們說，兒子對他們很好，不要他們走，但是他們在那裡住不習慣，想老家的人，所以，就回來了。回來時，還給大夥帶了很多的「雜包」。老父親摸摸索索地在家做飯，手上時常帶有未愈的傷口，七十多歲的母親還在田地為口糧而苦苦掙扎，做一會就直起身來捶捶自己的腰。

臨走的時候，他給父親留了2萬塊錢，說是2000塊，10元一張的，要父親細細放好，以後有困難的時候就拿出來應急。他也知道，他不配做他們的兒子。

人就是這樣，在利益和親情二者之間，雖然選擇時，顯得分外艱難，但是，人們最終選擇的往往是前者。

❷ 「自古忠孝兩難全」與「求忠臣必於孝子之門」是否矛盾

“自古忠孝兩難全”與“求忠臣必於孝子之門”並不矛盾。百善孝為先，萬惡淫為首，古代人們考察人才最重要的就是他的道德品質。道德品質的排名應該在個人才能前面，在漢朝之前朝廷選拔官員有一種叫做舉孝廉的制度。一個人的道德品德高尚也可以在朝廷為官，這充分體現了以人為本的核心概念，古代傳統思想中把忠義當作朝廷官員的第一本分，但是在此之前這個人更應該是一個孝子，更應該懂得如何孝順父母。孝順父母是忠義的基礎中，忠義是孝順父母的精神升華，兩者相輔相成相互依存相互轉化，並不是相互對立相互矛盾的關系。

但是在我們的人生路上會面臨著很多的選擇。當國家利益和個人利益沖突的時候要把國家利益放在第一位，把個人利益放在國家利益之後。儒家思想文化一直宣傳一種忠君愛國的思想，這符合封建統治階級的利益需求，在國家處於危難的時候要把個人的生死置之度外，把個人的榮辱拋在腦後。“自古忠孝兩難全”在選擇的時候把國家利益放在首位。

❸ 百善孝為先，孝順的人是不是運氣都很好

孝順的人運氣是會很好的，
因為上天都會眷顧他們。
孝順的人家庭和睦，
生活也會很幸福的。

❹ 中國式孝順本質上是不是利益的互換

1949年之前的孝順，是真孝順，絕非利益交換。民國官吏考核，孝為先，不孝者版業務再有權專長也不可能入選。不孝者，無論鄉村城市都是老鼠過街人人喊打。民國法律對不孝者處刑特重。1949年後，子女揭發甚至毆打父母多的是，父母虐待子女也經常見報，父母子女之間完全是利益交換。

❺ 親情利益的名言警句

親情常常與利益掛鉤，整理了一些關於親情和利益的句子，希望大家喜歡呀

1、親情，就像迷茫中的一塊指路牌，為你指引前方的道路;親情，就像一盞燈，照亮你應走的人生;親情，就像一杯茶，能溫暖你的心靈。

2、親情也許是平凡的，沒有友情的豪氣沖天，沒有愛情的轟轟烈烈，但是正由於他的平凡，親人一聲問候，一句叮囑都能讓我們感受到濃濃的深情，所以要珍惜。

3、曾經想追求美女金錢權力，而現在想的是親情友情和為你默默付出的那個她。作者：夜

4、親情就是父親揚起的手掌，顫動的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容;親情就是母親灼灼的淚水，柔情的呼喚，和溫暖舒適的懷抱;親情就是子女肯定的目光，尊敬的語言，和一份小小的禮物。親情的船要靠在愛的港灣，親情的樓要建在愛的基石;親情的泉要流在愛的大地，親情的星要亮在愛的蒼穹，親情的花要開在愛的園圃。

5、從嬰兒呱呱墜地，父母含辛茹苦，捧在手上怕凍著，含在嘴裡怕化了。營養奶補鈣劑，不怕買不到，只怕沒有賣，親情的偉大，我們有懂得珍惜親情。

6、親情，在你還沒有來到這個世界前就先期而至，並時刻伴隨你渡過慢慢人生征程，等到你無疾而終悄然離開這個世界後，可他依然默默流趟，所以請珍惜親情。

7、親情，它是一種最平常的東西，又是一種最與眾不同的東西。親情，原來這么重要。讓我們珍惜親情吧!

❻ 中國文化中關於孝順的理論，在當今社會應該如何正確看待

老人的守舊看法，你不要試圖改變他，惹的雙方都不高興，。
我不==信==共===產==主==義。但是我爸是==黨==元，1938年參加八==路==軍。1996年，我和爸在一個床上睡覺，他從來不說夢話，那天晚上他說夢話：「同志們在一起很高興，完成了黨交給的任務。」
第二天我問爸：「昨天晚上你是不是做夢了，你說：同學們在一起很高興，完成了黨交給的任務。」爸說：「是啊，我確實做這個夢了。」
從此以後，我再也不在爸面前提我不==信==共==產==主==義的事。那是他們那個年代的人的信仰，我尊重他們。其實，我爸是個老百姓。
對老人的守舊的看法，涉及到他的事，心裡反對就行了，在行動上，只要是不妨害別人，就順著他。
有的人，為了孝敬父母，打老婆，打孩子，其實是愚昧無知、無能的表現。即使他是大學生，也是愚昧。
有的人，認為自己一定要出人頭地，讓父母沾光，就是孝順。這是正常的，應該的。但是，有的人把孝敬父母建立在別人利益基礎上，往往導致白發送黑發。

孝敬父母，是自己孝敬，不是別人孝敬。有的人，有買賣，有事業，脫不開身，就花錢僱人照顧父母，其實這不是孝順。如果他親自照顧，那麼買賣、事業拋棄。所以，忠孝不能兩全。

還有，有的老人也太能活了，能把兒女靠倒。我的一位老鄰居，我現在搬家在這里，巧了，他也搬家在我這里，還是鄰居，只不過不像以前那樣近了。它在70年代是清潔工，每天4點30起床掃大街。估計是老天爺照顧他吧，兩口子都能活，他100歲，老婆101歲，現在還活著。今年夏天在門口看見他兒，70多歲，他姐都快80了，跟我說，我們累的都不行了。

記得老電影《家》，大媳婦要生孩子，因為老太爺剛死，人家不讓她在家裡生，把她敢了出去。後來是孩子死了還是怎麼的，忘了。我想說，為了一個死人，為了一個世上不存在的人，把一個活人逼死了，這就是一些人的孝順。

世上最好的父母是我的父母。他們從來不要求兒女出人頭地。我辭職的時候，雖然父母反對，但是他們還是依了我。我媽說：「千萬不要做大買賣，無論你做多大的買賣，將來行情一變，都是人家的。」所以，我買賣做到一定時候就馬上轉讓出去，不做了。
我爸說：「不要參加任何組織。」所以，我們幾個，在單位領導都在提拔我們的時候，選擇辭職，要不領導還在那裡等我們的回復。
我的媽爸太好了。從來沒有打過我們，即使我們做錯事了也沒打。所以，他們都是我親自伺候死的，沒有僱人。我為了伺候父母，拋棄了一切，生意都不做了，也沒有結婚。我想，那些以後再說。
我的孝敬父母的做法，任何人不能效仿，因為我沒有結婚，沒有家庭負擔。

說多了沒有用，自己把握吧。講到這吧。

❼ 什麼是孝順，怎麼做才是真正的孝順呢

導語：孝順二字，你的理解。

5、精彩回答：

我覺得孝順父母是要尊重父母的意見。經常回家陪陪父母，和父母聊天吃飯。即使有時候有些事情會和自己的觀念不一樣，嘴上同意父母的觀點，但是還是得按照自己的做法來。大事聽聽父母的意見，因為他們是過來人，經驗比我們多，但是最後拿主意的必須還是自己，雖然我們在父母眼裡是孩子，但是我們作為一個成年人也應該有自己的擔當和責任，好多事要自己想清楚結合父母的觀點然後再做決定。我覺得有時候不一定要聽父母的，雖然他們是過來人，但是以後的道路也是自己的，不能什麼事都聽父母的，不能愚孝。要把問題分析給父母，說明自己已經長大了，一些事應該自己做決定了??心疼自己，讓自己健康，不讓父母擔心也是孝順。努力工作，努力學習也是孝順??

❽ 以利益為重的父母會把孝順的兒女引向何處

以利益為重的父母會把孝順的兒女引向兩個極端。
第一個極端是兒女非常孝順版，非常順從，也會跟他們一樣權變成利益為重的人，圓潤家庭的教育是子女的第一個老師，所以如果子女非常順從的話，他們完全是父母的復製版本
另一個極端是子女通過後天的教育發現了父母的缺陷，然後非常叛逆，那麼子女長大之後，很有可能會變成仇視利益的人，在他們以後成長之後，擇偶方面可能會寧可選擇那種比較貧窮的對象，因為他們覺得金錢是不光彩的，不體面的
無論是哪種階段，其實都是不好的，所以以利益為重的父母對子女的身心會有非常負面的影響

❾ 孝順的標準是什麼

尊重、關愛、理解、交流、精神支持 還有自己做一個正直善良的人，不闖禍，你幸福，就是父母最大的幸福

❿ 有孝心、行孝道的孩子,會對他的未來人生有什麼利益

中國古代十大孝的故事有大孝感天、聞雷泣墓、親嘗湯葯、丁蘭刻木、鹿乳奉親、江革背母、百里負米、賣身葬父、卧冰求鯉、以身喂蚊。
1、大孝感天
舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事後舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才幹，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位後，去看望父親，仍然恭恭敬敬，並封象為諸侯。
2、聞雷泣墓
王裒是魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死後埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：「裒兒在這里，母親不要害怕。」他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
3、親嘗湯葯
漢文帝劉恆，漢高祖第四子，為薄太後所生。高後八年（前180年）即帝位。他以仁孝之名，聞於天下，侍奉母親從不懈怠。母親卧病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯葯，他親口嘗過後才放心讓母親服用。
漢文帝劉恆在位24年，重德治，興禮儀，注意發展農業，使西漢社會穩定，人丁興旺，經濟得到恢復和發展，他與漢景帝的統治時期被譽為「文景之治」。
4、丁蘭刻木 
丁蘭，相傳為東漢時期河內（今河南沁陽一帶）人，幼年父母雙亡，他經常思念父母的養育之恩，於是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親後自己方才食用，出門前一定稟告，回家後一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實情，遂將妻子休棄。
5、鹿乳奉親
郯子，春秋時期人。父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。他便披鹿皮進入深山，鑽進鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。一次取乳時，獵人看到了他以為是麋鹿，想射殺他，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，免除了 被誤殺的危險。
6、江革背母
江革，東漢時人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。戰亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人慾殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養，賊人見他孝順，不忍殺他。後來，他遷居江蘇下邳，做僱工供養母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
7、百里負米
仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負米回家侍奉雙親。父母死後，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬種之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：「即使我想吃野菜，為父母親去負米，哪裡能夠再得呢？」孔子贊揚說：「你侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念哪！」
8、賣身葬父
董永相傳為東漢時期千乘（今山東博興縣）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。其後父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費用。上工路上，於槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。
9、以身喂蚊
吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。家裡貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅趕，擔心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
10、 卧冰求鯉
王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。