㈠ 天主教禱告詞大全為老人
為老人祈禱主！求你祝福在安老院、在世界上每一個角落的老人！他們在世上已經度過了一段悠長的時光，嘗透了成敗得失、悲歡離合的滋味。他們有朋友也有敵人，有功也有過。但無論如何，他們已盡了自己的能力去生活。
主！求你祝福他們，因為他們已鞠躬盡瘁，把一個用自己的血汗所澆灌的世界，留給了我們，求你使我們能克盡所能，使這世界成為一片更適於人類居住的樂土。
主！求你使一切年輕人能了解老人的心境，在接觸他們時，能充滿耐心和敬意。
求你使我們的政府能多為老人謀福利，使我們的社會能洋溢著敬老的氣氛。因為旭日中天的生命和垂暮的年華，同樣都是你的恩賜，同樣都是永恆生命的一部分。阿們。
為父母祈禱 我的天主，你諭令我孝敬我的父母，我今天懇切地祈求你，在痛苦中安慰我的父母，在困難中助佑他們，為了他們賞我一切的恩典，求你百倍地報答他們，賞賜他們平安，長壽並常生活在你的聖愛中。
求你使他們不要為了我們這樣賣力犧牲自己，以至於把你忘掉，耽誤他們個人靈魂的大事。求你賞賜我們大家善過這世上的考驗，以便將來都能達到我們的天堂本鄉，和你——至善的天主——永遠享受真福。阿們。
為家庭祈禱 三位一體的天主， 愛情和生命的根源。你結合了夫婦，聖化了婚姻，求你降福我們的家庭，幫助父親維持全家生活，幫助母親教育兒女，幫助子女身心健康。知恩報愛，並且服從父母。
萬民的慈父，家庭的溫暖，天倫之樂全是你所恩賜我們的，願我們今生在你的照顧之下全家共享幸福快樂，將來也能永遠與你團聚，同享天上家庭的無窮福樂。阿們。
困難中的祈禱 (忍耐誦)天主，求你速來扶助我！因為我遭遇麻煩，感到左右為難；痛苦正在磨煉我。主！求你憐憫我；我雖然盡力而為，事情還是沒有辦好。主！除非得到你的助佑，我能做什麼呢？主！我現在苦難當頭，心中煩悶。主！求你賞賜給我忍耐吧！讓這一場風波早些過去！主！只要你說一句話，事情就會成功的。主！請將你的平安賜給我。
為患病者祈禱 全能仁慈的天主，你是生命之源，求你祝福患病的人，使他們懷著希望和信心，勇敢面對疾病的磨難，求你賜給他們忍耐病苦的力量，讓他們獲得適當的治療，早日痊癒，恢復健康。也求你護佑病者的親友，給他們忍耐和服務的恩典，使他們在關懷照顧病者的同時，也懂得平衡自己的情緒，保持自己身心的健康。阿們。
為患病的近人祈禱天主，我們的慈父，你允許病苦進人我們的家庭；求你不要忘掉我們！賜給我們全家人，安心接受這試探的力量。教我們良善溫和，以便能安慰我們的病人，並減輕他的痛苦。賞賜我們勇氣，好能自己平安忍耐，並幫助我們的近人忍耐。求你光照病人，教他懂得倘若將病苦結合耶穌的苦難，且勉力甘心接受，為自己並為全人類的得救有很大的益處。
我的天主，我們如果因為近人的痛苦而失望，求你快來扶助我們，幫助我們甘心隨從你上智的安排。阿們。
㈡ 古代孝敬母親的事例有哪些
二十四孝裡面的故事，隨便找了幾個，供參考：
1、親嘗湯葯，西漢文帝劉恆
漢文帝劉恆沒繼承漢高祖劉邦的王位之前，被封為代王。漢文帝劉恆是薄姬所生，盡管劉恆當了皇帝以後，薄太後有很多宮女服侍，但漢文帝依然如往常一樣孝順母親！有次薄太後患重病有三年之久，漢文帝除了在朝堂處理國家大事後都是每天守在母親身邊，親自看護，日夜不停，實在困了就在母親的病床旁邊打個盹。每當宮女煎好葯他一定先嘗嘗是否已經煎到位才親自細心給母親喂葯！漢文帝劉恆的仁孝也傳遍天下。
詩頌：仁孝聞天下，巍巍冠百王。母後三載病，湯葯必先嘗。
2、嚙指心痛，周朝曾參
周朝的時候，孔子有一個叫曾參的弟子，品德高尚，非常孝順父母。有次他去山中砍柴，家裡來了客人，母親在家裡沒有東西招待客人，但是曾參一直還沒有回來。他的母親實在沒有辦法了，忽然想起一個辦法，因為母子心血相通，就咬破了自己的一個手指。曾參在山中忽然覺得心痛，擔心母親在家有事，就急忙趕回家中。客人走後，曾參問母親家裡來了客人為什麼他在山中會忽然心痛，他母親說，我見你很久沒有回來，就咬破手指，想你必定會有感覺，早點回來，幫我招待客人。
3、單衣順母，周朝閔子騫
周朝時候孔子有個弟子叫閔子騫，早年喪母，父親又娶了一個女子生了兩個弟弟。後母對自己的兩個兒子偏愛，對閔子騫卻非常不好。常常把他當做傭人使喚，呼來喚去。好的東西都是留給自己親生的兩個孩子，給閔子騫的都是最差的。冬天來了，後母用上好的棉絮給自己的兩個孩子做了棉衣，給閔子騫的衣服裡面用的是不保暖的蘆花。閔子騫卻還是對父母孝順有加，沒有怨恨。有一天父親讓閔子騫一起推車出去辦事，他的衣服單薄無法禦寒，渾身凍的打顫，父親查看以後，知道後母刻薄，心中大怒，立即回家要趕走後母。閔子騫此時不但沒有傾訴以前後母的種種不公平待遇，還為後母求情，他說，母親所在，只我一個兒子受點冷，若是父親把母親趕走了，那三個兒子都得受寒冷的苦了。後母聽了非常感動，對自己以前的行為感到後悔和慚愧，從此以後，對閔子騫也如自己的親生兒子一樣對待！
詩頌：閔氏有賢郎，何曾怨後娘。車前留母在，三子免風霜。
4、行佣供母，後漢江革
後漢時期，有個叫江革的孝子，小時候父親去世了，他和母親相依為命，生活非常艱難。那個時候天下戰亂不斷，一天江革聽到戰亂就要來到他們村子，擔心母親會受到驚嚇，就背著母親別處逃難，逃亡路上遇到了盜賊，盜賊要江革加入他們，江革向盜賊們哭求，說母親年輕時候為了養活自己吃盡了苦頭，現在她年齡大了，如果沒人照顧肯定活不下去！盜賊們也被他的孝心感動放了他們。當他們逃難到下邳這個地方的時候身無分文，衣服鞋子全破了，飢寒交迫的江革就去給人家做傭工，拚命幹活，賺的全部為數不多的錢都用來給母親買生活的各種必需品。自己卻捨不得花一個錢，依然穿著破爛的衣服和鞋子。
5、懷橘遺親，後漢陸績
後漢時期有個叫陸績的人，小時候就懂得子女要孝順父母的道理。在他六歲那年去九江的時候正好遇見了袁術，袁術拿出很多橘子招待賓客，陸績偷偷在懷里藏了兩個。等要回家跪地拜辭的時候，橘子掉在了地上，這時候袁術還以為陸績是個孩子太喜愛橘子才偷偷藏了兩個，就問，陸績啊，你是來做客的，客人怎麼能把主人用來招待你們的橘子偷藏回家呢？陸績紅著臉也不好意思，意識到自己行為不妥，都是一時自顧自的想著孝順母親呢，於是他就向袁術表示歉意，原本他也不想，只是母親最喜歡吃橘子，可是家裡的這個季節買不到橘子，所以就將自己本來想吃的兩個橘子省下來了，帶回家給母親吃。袁術見到他小小年紀竟然如此有孝心，大為驚訝，就走又送了他一些橘子帶回家。
㈢ 天主教聖經中哪些偉大人物的母親都不生育
以撒的母親，八十多歲不生育；
以色列的母親【以撒的妻子利百加】結婚二十年不生育；專
約瑟的母親拉屬結，老是不生育；
撒母耳的母親，不生育而受氣；
施洗約翰的母親，老來得子。
願上帝賜福你
挪亞【造諾亞方舟的那位】的婚姻很異常，結婚比同時代的人晚400多年。
㈣ 天主教的人是否母親不能信佛
感謝神！
信仰是各人和神直接的關系，不是信什麼宗教。若是信宗教，信天主教版和信佛教沒有權多大區別，都是用行善換平安。所以，不存在「天主教的人的母親不能信佛」的問題。若從信仰的角度，也不存在那個問題。因為真信仰不是宗教，信了宗教就沒有信仰。信仰是人的心靈和神的相交、連接，不是行善積德修來生！
願神祝福你！
㈤ 權謹牌坊的主人是如何孝敬母親的
於明永樂初年被薦授為青州樂安知縣。10年後，他遷光祿寺署丞。後來，因其母年事已高，辭官歸家，備盡奉贍。母親死後，權謹守墓3年，朝夕哭奠，孝感朝野。
㈥ 天主教第四誡命孝敬父母與百善孝為先之間有什麼聯系
所謂「百善孝為先」，是社會傳統道德理念，與「因信稱義」毫無關系。
「善」，「孝」都不是得救的條件，因此，與天主教第四誡命沒有聯系。
㈦ 天主教的家廷敬父母嗎
天主教的信徒互稱「兄弟姊妹」，所有的人都是同一個「父」「母」，而認為自己的生父母只是主的「工具」，人的出生是神的奧跡。
就像自己的父母永遠不知道自己的孩子長什麼樣子。
曾經有位神父這樣告訴我，天父就像是一位木匠，而你的父母就是木匠手裡的工具，他用工具製造一件傢具，在成形之前，「工具」不知道木匠在做什麼。。。
天主十誡，第四條孝順父母
一、當欽崇天主，不可敬拜邪神。不可妄呼上主你天主的名；因為凡妄呼他名的人，上主決不讓他們免受懲罰。
二、不可妄用天主的聖名。應記住安息日，守為聖日。六天應該勞作，作你一切的事；但第七天是為恭敬上主你的天主當守的安息日；你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口，以及在你中間居住的外方人，都不可作任何工作。因為上主在六天內造了天地、海洋和其中一切，但第七天休息了，因此上主祝福了安息日，也定為聖日。 三、當遵守主日和瞻禮日。應孝敬你的父親和你的母親，好使你在上主你的天主賜給你的地方，延年益壽。
四、孝順父母、尊敬師長。不可殺人。
五、不許殺人、害人。不可 淫。
六、不許行邪淫。不可偷盜。
七、不許偷盜。不可作假見證，害你的近人。
八、不許妄證、毀謗人。不可貪你近人的房舍。
九、不許貪戀不合天主法律的交往及一切邪淫的事。不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢及你近人的一切。
十、不許貪圖他人的財物。以上十誡總納為二：愛天主在萬有之上，及愛人如己。
㈧ 信天主教的人有哪些風俗
大家說得很好，但是天主教主要教人愛 上愛天主，下愛世人，甚至傷害過你的人。你們一迴向聽說過：『答以眼還眼，以牙還牙。』
5:39 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。
5:40 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。
5:41 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。
5:42 求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。
5:43 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』
5:44 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，
5:45 好使你們成為你們在天之父的子女，因為他使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢?稅吏不是也這樣作嗎﹖
5:47 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？
5:48 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」朋友願天主（神）與你同在。
㈨ 孝敬母親的歷史例子
事例一
子路借米孝敬父母的故事
中國有句古語：「百善孝為先」。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想像他會熱愛祖國和人民。
古人說：「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼」。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家裡很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家裡一點米也沒有，怎麼辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎？
於是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都誇子路是一個勇敢孝順的好孩子。
事例二
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死後追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天聖五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，後來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不願隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱頌。
幾年後，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說下才去的。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那麼這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不願意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書上並沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他並不是那種迷戀官場的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
事例三
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不
㈩ 你知道孝敬父母的典範的人
古代的故事，滿意採納哦，謝謝
扇枕溫席
東漢時的黃香，是歷史上公認的「孝親」的典範。黃香小時候，家境困難，10歲失去母親，父親多病。悶熱的夏天，他在睡前用扇子趕打蚊子，扇涼父親睡覺的床和枕頭，以便讓父親早一點入睡；寒冷的冬夜，他先鑽進冰冷的被窩，用自己的身體暖熱被窩後才讓父親睡下；冬天，他穿不起棉襖，為了不讓父親傷心，他從不叫冷，表現出歡呼雀躍的樣子，努力在家中造成一種歡樂的氣氛，好讓父親寬心，早日康復
「鹿乳奉親。」
說的是古時候的郯（tán）子，非常孝順。他的父母年紀大了，都患有眼病，聽說鹿乳可以治眼病，便有了吃鹿乳的念頭。郯子知道後，就披了一張鹿皮，來到深山老林里，混入鹿群，趁機擠取母鹿的乳汁，拿回來供雙親享用。一次取乳時，看見獵人正要射殺一隻麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現身走出，將擠取鹿乳為雙親醫病的實情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護送他出山
「卧冰求鯉。」
說的是古時候有個叫王祥的，天寒地凍的時節，繼母想吃活魚。王祥來到河邊，脫掉衣服卧在冰上，想用身體來融化堅冰。忽然，河面上的堅冰自動裂開了，從裂口處蹦出兩條活鯉魚。王祥拿著活鯉魚回家孝敬繼母。