小題1:用比喻和擬人的手法，突出了紅線和銀針的形狀和色彩，表達了母親石帶給作者的震撼。（意對即可）
小題1:母親此刻內心充滿了對離家求學的兒子情感上的不舍，對離開母親呵護的兒子獨立生活的牽掛與擔憂。（意對即可。）
小題1:母親年近80，我卻要離開母親去外地工作，表達了我不能在母親身邊盡孝的內疚和自責。（意對即可。）
小題1:①首尾呼應，總結全文，點明文章中心；②深化文章的主旨，在贊頌母愛偉大的同時，警醒天下兒女更多關愛母親。
小題1:母親石「身不高」「形不奇」，外表平凡，所以普通；但它又是寄寓了新教派創始人宗喀巴母親的盼兒望兒深情的望兒石，被請到廟門口接受信徒崇拜，成為聖母石，普通的石頭賦予了濃厚的文化內涵，當然是一塊真正的文化石。
3. 撿的石頭變成金子的故事告訴我們什麼
心想就事成，有求皆如意，的方法和注意事項
一、首先要說願望的前提條件：
1、善願。即不違反十善，不因貪嗔痴而起的願。佛菩薩的慈悲願力不是幫助你成就惡業的。
有人發願，願佛菩薩護佑我彩票中大獎，我就拿大部分甚至全部獎金布施。這不是善願，這包含了不勞而獲的貪念。你不用勞動，天上掉錢下來，布施功德又自己得，真是再美也沒有的便宜事了。如果再留一點充足生活，更是貪念滿心。佛菩薩會滿你這樣的願嗎？
又例如發願今年賺10萬100萬等，要看你的念頭，你賺這錢是否為了貪圖享樂？買好車住好房？向別人炫耀？或者願望是好的，但是由於你這個人本性使然，如果錢真賺到了，貪欲就止不住了。菩薩慧眼，看透一切。如果願望將會使你貪心增長，惡念增加，也是不能滿的。即使你真賺到了那也是命數使然，非菩薩所滿之。
又有人願菩薩保佑自己的餐館生意興隆。如果你的餐館買賣酒食，殺害眾生，那豈不是幫你造業？就算生意真的很好了，也不是因為自己求來的，那是自己本來就有的命數。不過業造下了，果還是自己受。
因此，所發願望也需要有正信智慧。
2、發願令別人得利益的問題。
究竟發願別人得利能不能實現？
<優婆塞戒經>中說「或有說言。子修善法父作不善。因子修善令父不墮三惡道者。是義不然。何以故。身口意業各別異故。」自作因，自受果，可見很難為別人修福。
<優婆塞戒經>中再說「若人善修不放逸行。具足正念分別善惡。當知是人決定能修十善業道。若多放逸。無有慚愧及以信心。當知是人決定能作十不善業道。」前後兩個「決定」已經告訴我們自作自受沒商量。
再看看世尊的名句：「定業不可轉」。佛來了也沒輒。這句話包含了另一個意思，不是定業就可以轉，就有輒。特別需要注意的就是，這里說的轉與不轉是說別人能不能給你轉的問題，不是說自己能不能給自己轉。<優婆塞戒經>說「善男子。智者若能修身修戒修心修慧。是人能壞極重之業。」可見自己發心要轉自己的業，什麼定不定都可以轉。
綜上所述，發心為別人修福可以肯定難度是大。如果要扭轉對方的定業就不要想了，因為佛也沒輒。若非定業，雖然有難度，還是可以做到的。
對這個問題，再看看<地藏菩薩本願經>：
「悅帝利罪女，生天以來，經今三日。雲承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母，得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。」
「普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不復見。」
「是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。」
從這里基本可以看到，依地藏菩薩的廣大願力和我們的發正心修持，可以提前結束惡報。就是說已經開始受業報了，可以縮短時間。而如果對方目前還在做人，你基本上無法一廂情願阻止他由於定惡業而受苦報以及墮落惡道。
二、發願的事情基本搞清楚了，再來看如何如願
[方法1]
<地藏菩薩本願經>：「復次觀世音：若未來世，有善男子善女人，欲求現在未來百千萬億等願，百千萬億等事。但當歸依瞻禮、供養贊嘆，地藏菩薩形像。如是所願所求，悉皆成就。」只要皈依瞻禮供養贊嘆地藏菩薩即可。多簡單的便宜事啊。簡單是簡單，要真正做到「皈依」「瞻禮」「供養」「贊嘆」卻是要下功夫的。皈依了菩薩，就是認菩薩為父為師，就要真尊敬菩薩，聽從訓教。基本說來，就是五戒十善，斷貪嗔痴。最少最少要做到十善業。否則就不能怪菩薩不滿你的願，只能怪自己是假皈依。觀照自心確實做到皈依了，還要真心誠意供養菩薩，贊嘆瞻禮菩薩。這四個關鍵點做好了，就不用多想了，自然會如意滿願。
[方法二]
<占察善惡業報經>：「復次若未來世諸眾生等。一切所佔不獲吉善所求不得。種種憂慮逼惱怖懼時。應當晝夜常勤誦念我之名字。若能至心者所佔則吉。所求皆獲現離衰惱。」這也是便宜的好事，不花錢。這個方法的關鍵在於「晝夜常勤」「若能至心」。這兩項缺一不可。
「晝夜常勤」，不分晝夜，只要頭腦不思考問題，就提著一句菩薩聖號，前念接後念，貫穿吃穿住行的每一個時刻，每一個細節。
「若能至心」，占察經裡面地藏菩薩為我們說了至心的標准。首先要「求願至心」。你是真心誠意在求、實在想求這個善願，不是為了應付誰或者應付責任感等。然後菩薩說了至心的三個等級。
「一者一心。所謂系想不亂心住了了」，你嘴上心裡念著「南無地藏菩薩」或「南無地藏菩薩摩訶薩」，你的心裡對持念的每一個字都明明白白，一直掛在上面，心念掛在所持的每一個字上面。就好像踩著石頭過河，一個接一個，三心二意漏了一個就掉河裡了。更不用妄想眼睛一邊看風景一邊還能點著每一個石子過河。還有一種情況，你的心住在其他事情上面也有可能心住了了的。例如為了孩子病情持名祈求，你的心裏面掛著小孩的病情，有一種擔憂。但這個時候並不是開小差，你也可以專心持名，字字分明，但心住在病情這個事情上，心裡擔憂。因此這是下至心。不過做到第一種至心，已經符合要求了。
「二者勇猛心。所謂專求不懈不顧身命」，說起來就是對持誦地藏菩薩名號這個事情有強烈的執著，雷打不動。就像你愛上別人時那種真愛追求的執著，就好像玩游戲時那種通關的執著，你愛上了持誦「南無地藏菩薩摩訶薩」，你欲罷不能。這個時候，不只是嘴念著，字字分明著，而且你的身心都完完全全住在持名上面住在名號上面。所有心思都在持名。沒有其他任何掛念和情緒。這個至心更厲害，效果更猛。
「三者深心。所謂與法相應究竟不退。」這個就不說了，我沒資格說也不會說。
能夠持誦菩薩名號滿足「晝夜常勤」「若能至心」這兩個要求，你也可以脫離煩惱苦難，一切如願。
結語：
這里介紹的兩個方法，都是大家已經熟知的，但未必真正知道掌握的。按照這里所說的的發好願，持好名，則沒有什麼不可能的。地藏菩薩威神誓願不可思議。對菩薩要有大信心！則一切所願悉得成就。
說到至心持名的事，就不得不說持名的速度講究。
有些人為了趕遍數而加快速度，這就犯了貪的毛病。挑揀有功德的做功德小的不做這種心態。
以這種心修法，其心不純，非至心，難有所成。
更何況持名關鍵在於至心與否，而不在於遍數。
同樣一個小時，好好念絕對比趕著念功德更大得多。
就好像踩著石子過河，一跑快就踩不準了，指不準什麼時候就掉下去。
所以，持名要認認真真，恭恭敬敬地持，這樣才容易至心，這樣才真是尊敬菩薩，
而非把菩薩名號當成實現願望的工具。才會獲得真正利益。
（轉）
4. 關於孝順的材料
關於親情的感受
1．在最無助的人生路上，親情是最持久的動力，給予我們無私的幫助和依靠；在最寂寞的情感路上，親情是最真誠的陪伴，讓我們感受到無比的溫馨和安慰；在最無奈的十字路口，親情是最清晰的路標，指引我們成功到達目標。
2．簡簡單單，親情只是一個由幾根樹枝搭起的小巢。但我更小，可以一下子輕快地鑽進去，裡面有一碗水，涼涼的，甜甜的，滋潤我乾渴的靈魂；裡面有一袋鼓鼓的，香香的，填飽我無止盡的慾望；裡面有一張床，軟軟的，暖暖的，撫慰我莫名的憂傷；裡面還有一盆花，一幅畫，一首詩，綴著些叮嚀，嵌著些囑托……這就是親情，一個小小的巢，使我不斷地長大。
3．親情，是一把斜背著的吉它，越到情深處，越能撥動你的心弦；親情，是一掛藤蘿，不管你身在何方，它總是緊緊牽著你的手；親情，是一串掛在頸間的鑰匙，打開的是一扇扇憂郁的門窗。親情，就在眉眼顧盼間，淺淺的微笑里，就在我那一首抒情的小曲中。
4．親情，是木蘭替父的故事；親情，是孟母三遷的佳話；親情，是阿炳二泉映月的旋律。
5．親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼；親情是風，吹走憂愁，留下愉快；親情是太陽，帶走黑暗，留下光明。親情是最偉大的，不管你快樂，沮喪，痛苦，彷徨，它永遠輕輕地走在你的路上，悄悄地伴著你的一生。
6．沒有「白頭生死鴛鴦浦」的轟轟烈烈，卻也使「夕陽無語為之動」；沒有「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的海誓山盟，卻也是「天長地久有時盡，血脈相連無絕期」的亘古永恆；沒有「身似門前雙柳樹，枝枝葉葉不相離」的長相守，卻有「但願人長久，千里共嬋娟」的默默祝願……飄落的雪花帶不走凝固的記憶，穿越時空的凝重進入不會老去的歲月，蓓蕾般地默默等待，夕陽般地戀戀不舍，在心的遠景里，在靈魂深處折射出兩個字.[Page]——「親情。
7．親情是樹，每個人都是它的一條根，讓它吸收營養永葆青春；親情是河，每個人都是它的一條支流，讓它永不幹涸澎湃向前；親情是火，每個人都是它的一根木柴，讓它永不熄滅溫暖四方。
8．面對失敗和挫折，親情是一劑良葯，填補你那失落的心，然後重整旗鼓，這是一種勇氣；面對誤解和仇恨，親情是一杯涼水，澆滅你那心頭的火，然後坦然面對，這是一種達觀；面對贊揚和奉承，親情是一把錐子，刺破你那虛無的夢，然後不斷進取，這是一種警示；面對煩惱和憂愁，親情是一陣輕風，吹去你那雜亂的思緒，然後平和釋然這是一種境界。
9．親情如水，使紛繁經過過濾變得純凈；親情似火，使平淡通過煅燒日顯稜角；親情是詩，使乏味經過修飾達到一種意境。親情，生命永恆的動力。
10．親情猶如一江剪不斷的春水，流動的是遊子心中永遠的思念；親情猶如一丘數不盡的細沙，沉澱的是長年堆積的牽掛；親情猶如夜空中那顆北斗，指引的是那迷路的羔羊回家的方向。
11．親情是什麼？是甘甜的乳汁，哺育我們成長；是明亮的雙眸，指引我們前進；是溫柔的話語，呵護我們的心靈；是嚴厲的責罰，督促我們改錯。我們離不開親情，有如高飄的風箏掙不脫細長的繩線；我們依賴親情，有如瓜豆的藤蔓纏繞著竹節或籬笆；我們擁有親情，有如寒冷的小麥蓋上了潔白的雪被，溫暖如春，幸福如蜜。
12．當生命的第一聲號角吹響，親情就是那盪漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕；當生命之舟開始擺渡時，親情就是那撥動著清水推動小船向前的雙槳，是那守候在空中為小船指航的燈塔；當生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是那擁抱著你的那默默的流水。
13．親情就是父親揚起的手掌，顫動的雙唇和恨鐵不成鋼的怒容；親情就是母親灼灼的淚水，柔情的呼喚，和溫暖舒適的懷抱；親情就是子女肯定的目光，尊敬的語言，和一份小小的禮物。親情的船要靠在愛的港灣，親情的樓要建在愛的基石；親情的泉要流在愛的大地，親情的星要亮在愛的蒼穹，親情的花要開在愛的園圃。
14．親情是長白山頂的積雪，簡潔卻永恆；親情是底格里斯河的流水，輕柔卻又悠長；親情是西西里島的那輪落日，纏綿卻又絢爛；親情是美索不達米亞平原的碑文，模糊卻又雋永。親情，親情！親情……超越了時空，編織了人生最美麗的彩虹。
15．親情，就像一滴春日裡的甘露，總能在悲愴的歲月里，鮮活懷舊者那風乾的記憶；親情就像一片夏日裡的綠蔭，總能在炎炎烈日中，撐起迷茫者的藍天；親情，就像一縷秋日裡的陽光，總能在蕭瑟的風雨中，溫暖失落者的心田；親情就像一場冬日裡的白雪，總能在污濁的旅途中，滌盡跋涉者的征塵。它就是這樣，沒有雜質，沒有距離，更沒有虛偽，僅僅是相通的血脈間彼此默默地相互關懷。
16．親情是一股涓涓的細流，給心田帶來甜甜的滋潤；親情是一縷柔柔的陽光，讓冰凍的心靈無聲溶化；親情是一個靜靜的港灣，讓遠航的疲憊煙消雲散。親情是父母額上增多的白發，是父母眼中無限的關懷和盼望，親情是黑暗中的一束燈光，給你的無可替代的家的感覺與溫馨。是的，世間最美的感情便是人間的親情
17．親情，是你生病時的探望與呵護，她使你在黑暗裡感受到陽光的溫暖，增強你戰勝病魔的決心；親情，是你頓挫時的鼓勵與支持，她使你在絕望中感受到無私的胸懷，鼓舞起你繼續前行的信心；親情，是你得意忘形時的棒喝，她使你在驕橫無比時感受到嚴厲的目光，保證你正確前進的方向。
18．親情是一瓢飄灑在春天的小雨，使落寞孤獨的人滋潤心靈的乾涸；親情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥熱不安的人領略到詩般的恬靜；親情是一柄撐起在雨夜的小傘，使漂泊異鄉的人到得愛的庇護；親情是一道飛架在天空的彩虹，使滿目陰霾的人感受到世界的溫馨。.[Page]
19．親情，是一盞明燈，給浪子回頭照亮了道路；親情，是一個避風港，給飄泊的遊子一個平靜的港灣；親情，是一碗心靈雞湯，給受傷的心靈一聲呵護；親情，也是一把利劍，給不知悔改的人一招力劈華山。親情就是人類心靈最深處，無法磨滅的烙印，就是人類最純潔，最真摯，最熱情的感情的升華。
20．親情是成長的搖籃，在她的哺育下，你才能健康成長；親情是力量的源泉，在她的澆灌下，你才能茁壯成長；親情是靈魂的聖火，在她的照耀下，你才能事業有成；親情是治療傷痛的靈葯，在她的撫慰下，你才能百痛全消。鳥需要藍天顯示雄姿，蛛需要編網橫行天下，而人需要親情來維系一生。
21．她，是一盞不滅的明燈，永久地照亮在我生命的黑暗；她，是一葉不歇的扁舟，永久地擺渡在我生命的渡口；她，是一朵永遠艷麗鮮花，永久地開放在我生命的花園，我願意用世上最美最溫暖的詞彙來贊美你——親情！
22．親情有時是那被王室爭權者拋棄的軟弱，有時是那被金錢吝嗇者所利用的資本，有時是那被地崇拜者攀爬的繩索。大義滅親，是正義戰勝邪惡，包庇縱容，是情感代替了理智。用好你的親情，因為她也是一把雙刃劍，弄不好既害了親人，也害了自己。
23．親情是無形的，沒有人能夠說清楚他是什麼樣子；親情是無償的，沒有人會讓你為此付出錢物；親情是無價的，世上沒有什麼事物的價格比得上她；親情是無私的，世上沒有東西比她更能犧牲自己；親情是無盡的，你的一生無時無刻不在體會到他的存在。
24．當你在嬰兒時，親情是哺育你成長的乳汁；當你在少年時，親情是你避難的港灣；當你在年老時，親情是夕陽西下的一抹安慰。這是一種血脈相連的愛，這是一種永不斷去的情。
25．朦朧中感到父親的關懷，徐徐的風兒撩起窗紗；隱約中聽到母親的叮嚀，柔柔的雨兒爬上窗檯。當我憂郁時，親情給我安慰；當我遲疑時，親情給了我鼓勵；當我快樂時，親情給了我祝福。
26．如果你是綠葉，親情便是那供你源源不斷養分的枝幹；如果你是船帆，親情便是那推你不斷前進直到勝利彼岸的海風；如果你是夜行者，親情便是那照你尋找方向的北斗；如果你是種子，親情便是那使你離開黑暗走向光明的土地；如果你是小鳥，親情便是那任你飛翔的廣闊天空。是的，不管你是什麼，親情必定是你的依靠，你的依戀你的期盼。
27 .父親是一口礦井，風雨中，疲勞的脊背在晨曦中縮短又被落日拉長；母親是一柱火把，黑暗中，輕柔的的嗓音在歌謠中，沙啞又在半夜裡重復；我是一粒小胚胎，晴空下，稚嫩的手臂在沃野上破土又在火光中挺立。
28．親情是一道岸堤，在你心靈脆弱時，為你築起堅強的信心；親情是一道彩虹，在你經歷風雨後，為你畫上美麗的燦爛；親情是一點雲朵，在你落寞時，為你綉上一朵美麗的花朵。親情是遠方的守候，守候你的歸來；親情是永久的思念，思念你的一切；親情是離別後不盡的哀傷，哀傷你遠去的背影；親情是團聚時無限的快樂，快樂著你的平安及歸來。
29．有一種愛，遲了就無法再來；有一種情，走了就無法追溯，它就是親情！從最初的出生，到懂事，到成年，它，一直陪伴著我們；從小小的傷害，到挫折，到失敗，它，從未離開過我們。孩童時，以為送一瓶爸爸愛喝的啤酒就是親情；年少時，以為取得好成績給媽媽看就是親情；長大後，才知道，原來親情還必須就是，當我們說要一輩子照顧他們時，他們卻還嘴硬地說著「誰稀罕呢！不稀罕嗎？稀罕著呢！這正如我們深深地感激著他們一樣——這就是親情。
30．如果你是一粒種子，親情就是土壤，為你提供生長必要的養分；如果你是一株小草，親情就是大樹，為你張開擋風遮雨長臂；如果你是汪洋中的一艘船，親情就是燈塔，為你指引返航的歸程；如果你是一條小河，親情就是大海，為你永遠敞開那包容的胸懷。親情是陽春三月的綿綿細雨，滋潤你的心田；北情是酷暑的炎炎烈日，點燃的是你的心燈；親情是秋天的累累碩果，慰藉的是你收獲的喜悅；親情更是嚴冬臘月的陽光，溫暖的是你的永遠的希望。.[Page]
31．親情是陽光，拂照你如拂乍暖還寒時風中的花瓣；親情是燈，在你獨行夜路時給你的那一點溫暖的光亮；親情是風，是在你迷茫時推你向前的那股動力。親情是你心中那一團生生不熄的火，照耀著你走上永無止境的進取之路；親情是蠶吐的絲，不斷線不斷根，任憑路再坎坷，再艱險，它總永遠在你身邊相伴。親情永存。
32．你以湖的平靜，撫平我心靈的高低起伏；你以愛的眼光，目送我孤獨的遠航；你以有力的臂膀，擁抱我感情的經年流浪。你是親情，親情是你！你是一個重要的樞紐，天上地下，人間萬象，都被你縝密地維系；你是一種註定的緣分，從早到晚，從近到遠，從生到死，相伴永遠；你是一首無聲的心曲，陽光是你的序曲，月色是你的旋律，還有那燭光是你的音符；你是親情，親情是你。你望眼欲穿卻情意綿綿，你百感交集卻一如既往，你處處皆是卻感天動地。你是親情，親情是你。你是柳絮，你是荷葉，你是蓮花……親情，原來你有名字。
33．這是碗蛋炒飯，平凡，但在我飢餓時能撫慰我漉漉飢腸；這是張面巾紙，真實，但在我傷心時能拭乾我晶瑩的淚水；這是杯白開水，無味，但在我口乾時能澆滅我熾熱的火焰；這是一塊口香糖，由濃變淡，但在要吐掉時，才發現它已伴你那麼久長；這是一團棉花糖，還未全入口，它就融進了你的心田：這是一塊牛排，燉得越久，它就越香氣逼人；這是一瓶老酒，存得越久它就越醇。這就是親情，有愛情的堅貞不渝，有友情的天長地久，還有愛情友情沒有的：蛋炒飯的平凡，面巾紙的真實，白開水的無味，口香糖的持久，棉花糖的溫柔。它是牛排，是老酒，時間是它們的最好的凝固劑。記住，人可以沒有愛情，甚至可以沒有友情，但絕對少不了親情。
34．親情是什麼？親情是春天的種子，是夏天的清涼，是秋天的果實，是冬天的溫暖；親情是什麼？親情是喧囂世界外的桃源，是洶涌波濤後平靜的港灣，是無邊沙漠中的綠州，是寂寞心靈中的慰藉；親情是什麼？親情是你迷航時的燈塔，是你疲倦時的軟床，是你受傷後的良葯，是你口渴時的熱茶；親情是什麼？親情是「馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安」的囑咐，是「臨行密密縫，意恐遲遲歸」的牽掛，是「來日倚窗前，寒梅著花來」的思念，是「雨中黃葉樹，燈下白頭人」的守候。世間最無私的，無過於親情，世間最博大的，無過於親情。
35．小時候，親情是溫馨的家，住著爸爸、媽媽、姐姐和我，是輸了石頭剪刀布卻要耍賴把紙條貼在哥哥臉上的調皮，是面對媽媽做的美餐卻再也撐不下的遺憾，是犯錯時爸爸那可怕的拳頭；少年時，親情是爸媽為兒女升學時的勞苦奔波，是風霜在爸媽臉上寫滿日子的蒼老，是希冀卻又欲言又止的眼神；成年時，親情是一張永遠有效的船票，是一根永遠不斷的風箏的線，是一張貼上信封就不愁寄不到的郵票；再後來啊，親情就是《常回家看看》的感動。
36.親情是一件溫暖的外套，是外套一抖行將脫落的紐扣；親情是一張珍藏的唱片，是唱片上的一首老歌；親情是一盞清心的茶，親情是一隻停電後的手電筒，只照亮別人，不照亮自己；親情是一段骨肉相離的歷史，西班牙、埃及與蘇伊士，大陸與台灣；親情是割捨不去的情愫，是義無反顧的追隨，是壯士訣行時的依戀，是海枯石爛的訣別，是無需言行的默契……
37.親情是雨後的那滴甘露，滋潤了原本貧瘠的土壤；親情是破曉的那聲雞啼，喚醒了原本沉睡的大地；親情是汪洋大海上的那葉小舟，拯救了掙扎著在其中的人們；親情是漆黑港口的那盞孤燈，希望著那返航的人們；親情是陽關古道上的那個驛站，親切著那浪跡的遊子。親情如良葯，可以治癒你受傷的傷口；親情如美酒，愈久愈香醇；親情如影子，無論貧富，無論貴賤，總是無怨無悔的伴你一生.[Page] 。
38.心灰意冷時，親情是那給人以希望的梅花，看到它，一睹破萬難；心煩意亂時，親情是那釋愁的一杯烈酒，喝下它，一醉解千愁；心滿意足時，親情是那催人奮進的號角，聽見它，一聲震百里。這就是親情，無論何時，無論何地，她都將永遠陪伴著你。
39. 親情是朱自清父親的背影；親情是孟郊慈母手中的針線；親情是阿爾勃累喜特丟勒兄弟《祈求的手》；親情是王維「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」的感嘆；親情是蘇軾「但願人長久，千里共嬋娟」的祝願，親情是……
40.有位同學在做完這練習後這樣寫道：親情真是一個難以言表的概念，也許因為我詞窮，叫我用自己的語言去描述親情真的有點……我不能像其他同學那樣用自己富有色彩的語言，或真誠樸素的情感去描述親情，但縱使我能寫好多好多的句子，好美好美的詞藻，卻也無法表達出我對父母對親情的熱愛，我愛爸爸媽媽！我想，只有以我自己的實際行動來描述對親情的感受，這才是我最要做的。
41.（親情）親情是一盞燈，它會指引你走向正確的地方，但有時也會把你帶向歧途；親情是一盆火，它會溫暖你的心，但有時也會將你的理智燒掉；親情是一顆葯，它會治療你的創傷，但有時也會加重你的病情。
42. 人生真的如棋，一路上將面對許多決策和挑戰，在父愛的陪伴下，使我鼓起勇氣去面，去挑戰這條危機四伏的路，走進一條光明大道。
43. 自從我們來到這個世界，我們便無時無刻不在沐浴著親情。回味一下家庭生活，你便會在親人一個不經意的眼神里，一個隨意的動作中，一句最平常不過的叮嚀中，一件日常的瑣事中，深深地感受到它——悠悠親情。
44. 其實，倒杯茶，蓋個被等細微動作都是出自親情的溫泉，親情是理解與支持，信任與體貼，難怪有人說：我們挾著寒氣而來，又攜著溫暖而去。我們擔著失落而來，又捧著希望而去。
45. 人們都贊美母愛的偉大，我要說父愛同樣偉大。父愛是寓學於玩的生動故事；是拭淚的紙巾；是廣闊的大海；是無邊的草原；是三岔路的引路人；是童年回憶中的嘻嘻哈哈。
46. 「搖呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋……」不知是誰輕輕哼了一句，把我從思緒中拉回。外婆橋，外婆橋，外婆一定又在把我「瞧」了。我的眼前彷彿又浮現出了她探著矮小的身子，站在高高的門檻上，踮腳倚門盼望的情景。此時，一股濃濃的親情如春天那溫暖的陽光，灑進我的心田，令我感到幸福無比。
學會感恩，孝順父母
假如這個世界沒有陽光、水源、沒有父母，沒有親情友情和愛情，那麼會變成什麼樣子呢？
沒有陽光，就沒有溫暖；沒有水源，就沒有生命；沒有父母，當然就沒有我們自己；沒有親情友情愛情，世界就會是一片孤獨和黑暗。這些道理都很淺顯，但是生活中，我們在理所應當的享有著這些的時候，卻常常少了一顆感恩的心。
感恩是每個人應有的道德准則，很多人，很多事，其咎都源於不會，不願感恩。的確，中國的文化傳統讓我們很難從口中說出「媽媽我愛你；爸爸我愛你」。然而，這不應該是借口。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛的感情基礎。所以，學會感恩，感謝父母的養育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激朋友的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人甚至感恩給我們所經歷的坎坷。我不會忘記不久前的一件事情。那天我和同學逛街，一個也就四五歲的小男孩，從前面跑了過來。因為已經是冬天，羽絨服把小男孩撐得圓嘟嘟的，像個小皮球滾動了過來。他問我到動物園坐哪趟車，我告訴他就在那邊坐4路車。他高興地又跑了回去。我和同學就往前走。我們都走得挺遠的了，聽見小男孩在後面「哥哥哥哥」的叫我。我不知道他要干什麼，便站在那裡等他，看著他一腦門子熱汗珠兒地跑到我的面前，我問他有事嗎，他氣喘吁吁地說：「我剛才忘了跟你說聲謝謝了。媽媽問我說謝謝了嗎。我說忘了，媽媽讓我追你。」我不會忘記那個孩子和那位母親，他們讓我永遠不要忘記學會感謝，對世界上不管什麼人給予自己的哪怕是再微不足道的幫助和關懷，也不要忘記了感恩。
父母給予我們的愛，常常是細小瑣碎卻無微不至，不僅常常被我們覺得就應該是這樣，而且還覺得他們人老話多，嫌煩呢。其實感恩是發自內心的。俗話說「滴水之恩，當湧泉相報。」更何況父母為你付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片汪洋大海。因為，父母是上蒼賜予我們不需要任何修飾的心靈的寄託。
當我們遇到困難，能傾注所有一切來幫助我們的人，是父母。
當我們受到委屈，能耐心聽我們哭訴的人，是父母。
當我們犯錯誤時，能毫不猶豫地原諒我們的人，是父母。
當我們取得成功，會衷心為我們慶祝，與我們分享喜悅的，是父母。
而現在我們遠在外地學習，依然牽掛著我們的，還是父母。
生活並非想像中那樣完美，父母的辛勤是我們無法體會的，我們雖不能與父母分擔生活的艱辛、創業的艱難，但我們在生活上可以少讓父母為自己操心。當父母生病時，我們是否應擔起責任，照顧父母？要知道，哪怕一句關心的話語，哪怕一碗自己做好的方便麵，都會慰藉父母曾為我們百般焦慮的心。感恩父母，並不難做到。
我們也許會記得感謝在人生道路上幫助過我們的朋友，也許會記得感謝辛勤培育我們的老師……是的，他們當然是我們要感謝的，可同時，我們更不應該忘記，父母，永遠是我們最值得感謝的人！
感恩父母，希望全天下的父母一切都好！
5. 關於石頭的故事，至少4個
話說明代萬曆年間，楓亭靠近海邊的某個村莊，有一位名叫朱智華農民。他為人老實憨厚，勤勞儉朴，且聰穎敏悟。以操農耕為生，農閑時打些小雜海品出售，經濟收入頗豐。生育有三個兒子，夫妻和睦相處，生活過得其樂融融。
有一年，朱智華與莆田秀嶼一位朋友合股經營生意，把莆仙的土特產運往浙江銷售，然後購回棉花、布匹及海產品運回楓亭，轉銷至莆仙惠三邑及至永春、德化等地，賺了一筆銀兩。蓋起一座三間廂及護厝房。鄉人稱他為土財主，因而聞名連江（楓亭)十里八鄉。
光陰荏苒催人老，日月如梭趕少年，轉瞬間已有十六載時光，夫妻倆含辛茹苦把三個兒子撫養長大成人，且又相繼成家立業，盼望有生之年可安享晚年。可是，三個媳婦很拗性，私心很重，互相嫉妒，造成家庭不和睦，時常因小事而產生吵鬧。古人雲：「樹大開杈，仔大分房。」朱老漢決定給三個兒子分家，另起鼎灶，各自謀生創業，就把自建的房屋均分給三個兒子，護厝房亦當作長子得，分給大兒子為業產。老夫妻倆只好暫時居在護厝房過日子。俗話說：「荷包仔，厄好親生仔。」由於當時的腰包是鼓鼓的，幾個兒媳也不敢絲毫怠慢，仍行孝敬翁姑之道。
天有不測風雲，人有旦夕禍福。過了一段時間，朱智華老伴不幸鶴駕西歸，只好單身過日子。隨著歲月無情催人老，連自己的錢袋子也變扁了。日子難過。於是，兄弟商議應輪流贍養老父親，每人輪養五天，從大而小依次輪之。可是長媳心眼不端，假借兒子長大房間不夠住，欲要討回護房，讓太翁搬到廳堂福堂後居住，老朱為了不讓兒媳吵鬧，只好委屈求全，准備住上福堂後房。但按楓亭風俗，老人未死之前住福堂是不允許的事，若將此事張揚出去，受到全社會譴責，是子媳不孝行為。為了妥善處理住房問題，經過三個兄弟再次商榷，最後採取是：老爸輪值誰家用飯，就住在誰家廚房灶下。過了一段時間，三妯娌提出太翁睡在灶下有點不雅，媳婦早晨煮飯怕被人們非議，加上老人年紀老邁，恐怕死在誰家灶房下，都是很不吉利的事。老大出於好心，主動騰出自蓋的柴草間讓老爸棲身，老漢感到老朽無用，只好逆來順受。
再說，三個媳婦目光短小，肚量淺，凡事都會斤斤計較，平時輪流供膳無問題，若是誰家輪到正月初一日至初五日供膳，會感到吃虧。便提出每逢大年三十日至正月初五日這六天，每家應輪流二日供飯，從老大起依次輪之。老大從大年三十日至正月初一日供食。初一早晨，大媳婦很早就煮線面和雞肉讓家人提前用飯，待到朱老漢用飯時，大媳婦卻端著一碗溫熱的稀飯粥給太翁當早飯。老漢問道：「今天初一早，為啥還吃剩飯？」大媳婦回答道：「初一早須吃『隔年飯』，寓為我家富有，連飯吃了都有剩餘，預兆新的一年吉祥如意，家發大財！」朱老漢暗想嘆息，大媳婦如此不孝，口舌靈辯，連死人給說成活人，只好忍聲咽氣用飯，無言話出。
正月初二早上，二媳婦捧上一碗煮不爛熟的鴨肉湯給老漢吃，老人見了滿心喜悅，喝了一口湯，卻覺得無咸無味，又挾了一塊鴨肉往嘴送，難於咽下，又咽不下去，乾脆放下筷子不食，餓了肚子。二媳婦逢人就道：「太翁太不福，揀著食物吃連鴨肉都不吃！」老漢聽言後，有口難辨，只好啞巴吃黃連，有苦無處訴，過著受飢挨餓的苦日子。正月初五日早晨做大歲，三媳婦耍玩的手法更為巧妙，事前拾些碎缸、碗片放在屋裡。等到要吃早飯時，故意亂摔碎缸、碗片在地上，發出噼嚦啦啦的響聲。老漢聽到響聲，連忙往廚房灶下一看，滿地盡是碎片，誤認為夫妻吵架，又見老三手裡握著掃把往妻子身上邊打邊罵：「惡婦如此無肚量，連一碗線面、雞肉湯捨不得給老人吃，把水缸和碗子都摔破，真是氣死人啊！」三媳婦就向後門溜走了。老漢傷心地說：「有仔有仔命，無仔天註定。雖有三個兒媳，表面看好命，逢年過節時，餓死半條命，出這不孝子媳，實在大苦命。」只好唉聲嘆氣，倒卧在床上，苦思冥想，終於想出一條妙計來。
元宵節過後，朱老漢到秀嶼與朋友談起兒媳不孝之事，並計議要好好地教訓這三個不孝兒媳行為。約定於二月初二日，朋友借故登門看望老漢，當著三個兒媳面前說：「以前我們合股經營生意虧本，拖欠你的銀兩無法償還，真對不起你。如今，我生意興旺，賺了一些錢，意欲本息全部還清，請你於三月十五日到我家取回。」斯時，三個兒媳喜出望外，老爹原來還有這么多錢銀，突起孝心，悉心伺奉，每天好餚好吃不斷。
陽春三月，春暖花開，陽光明媚。十五早晨，朱老漢領著三個兒子，前往秀與嶼朋友家去取回被拖欠的銀兩，其朋友把事先備裝好三個大箱「銀兩」，並寫上箱號1、2、3。朋友親手交給朱老漢父子運回楓亭。回家之後，三個兒子急要分取銀兩。朱老漢曰：「不要著急，我銀兩暫時由我保管，待我百年之後，再分也未遲。」後來老漢時常夜間在自己房裡，把兩塊銀元相互對撞，發出響聲，佯裝數銀元的動作。三個兒子聽到響聲，信以為真。從此之後，三個兒媳更加殷勤伺奉，悉心照顧孝順朱老漢足衣足食，安度了幾年晚年的幸福生活。
有一天，朱老漢病危，將病榻從卧室移到廳堂，三個兒媳守候於床邊寸步不離。臨終之前，朱老漢將三把鎖匙分別遞交給三個兒子，兒子接過鎖匙後，急速奔到屋裡，將木箱打開，不看不知道，一看真駭然。原來箱里全裝著是石頭，石頭上面有書寫一張字條「老頭老頭，不如石頭，若無石頭，餓死老頭。」三個兒子一時心灰意冷曰：「早知今日，何必當初。」就把朱老漢的喪事簡辦了。
這則民間傳說告訴了世人：
奉勸世間兒媳心，父母功勞大如天，
養兒贍老是職責，孝行美德古傳今。
孝敬道德好精神，不敬父母敬何人，
在生之時無奉養，死去何須哭鬼神。
6. 有關石頭的作文600字
請輸入你的答案...石頭平凡得不能再平凡了。噓！小聲點，當心隔牆有耳，你可別忘了，那一隻天不怕、地不怕，曾經大鬧天庭的神遇了神避、鬼聞了鬼驚的孫悟空。他的母親可是石頭哦！好心提醒一下，可別貶低了石頭，要不孝順的孫悟空肯定撓不了你。對了，還有曹雪芹所著有的《紅樓夢》原名不也正叫《石頭記》嗎？可見石頭的確是身價百倍啊！
石頭默默無聞，它沒有鸚鵡的甜言蜜語，沒有八鴿、喜鵲的悅耳歌聲，沒有變色龍的見風使舵……沒有它們百般地費盡心機討人喜愛。而石頭卻同樣地成了寵兒。
瞧，考古學家如獲至寶，愛不釋手地研究著，是穿越幾千年，從原始人類的舊石器時代來到了當今嗎？是天上飛下來的與眾不同的石頭嗎？雕塑家把它當成了模特兒，包裝得如此生動、美麗。建築師把它當成了他的得力助手，建造出別有一番風格的建築物。小孩子把它當成了嬉戲的好朋友，搭橋壘房。石頭又是一位心理醫生，一副靈丹妙葯，它會靜靜聽你訴說心事，幫你發泄煩惱。大自然中的「中國石」、「猴子觀海」、「仙人指路」等引得多少外國佬的贊賞。
石頭其貌不揚。沒有沉魚落雁之貌，閉月羞花之容。它並不花枝招展，然而它有著自然的美，色彩繽紛的衣服不一樣的身材。對於自己的面容不加以打扮。而那些所謂的美女不過是臉上抹了一層厚厚的胭脂水粉罷了，身上穿上了名牌衣服，若卸了裝，穿上了乞丐衣服呢？再說，一個人再楚楚動人，經過歲月的流逝，臉上不也是爬上一條條的皺紋、如雪的白發，而石頭呢？它經過了歲月、風、雨、雷、電的磨磨、刷刷、洗洗、打打，吸取精華，顯得更加光亮、嫩滑，永遠是那樣青春、那樣有活力。
「雞蛋碰石頭——自不量力。」雞蛋一捏就碎，而石頭是多麼堅硬。然而強中更有強中手，一把錘子又可以使石頭粉身碎骨。你是雞蛋？還是錘子？弱者還是強者？勿把困難挫折看成是礙腳石。它是一份不用筆答的試卷，只需用你意志的鐵錘來做答。
「粉身碎骨全不怕，要留青白在人間。」多麼難得的石頭精神，睜大我們的雙眼看看，哪兒有「石頭人」呢？
石頭，可愛的石頭，你身上的閃光點數也數不清
7. 父母的心在兒女身上，兒女的心在石頭上．
人說父母心是兒女的天堂。可見父母為子女所操的心了。父母心在兒女上，兒女身在石頭上。這句話呀是說，父母可以為子女操碎了心，出盡了力，可是子女呢，為什麼就會如石頭一樣父母的心意無動於衷呢？
8. 三生石是什麼石頭
三生石，由唐代李源與僧人圓澤之間重友情、講信義的傳奇故事而得名。這是一塊高大峭拔的石灰岩石，石體巉岩如削，正面鐫刻"三生石"以及記文、詩篇等文字，三生石的周圍，另有岩石高下散落，形成石林景緻，可以尋讀到元、明以來一批摩崖題刻
中國人所相信的輪回轉世，都體現在這個故事裡了。很多事，都彷彿冥冥中的安排一樣，巧合地發生。也許是前生和三生石的傳說始於蘇東坡的小品《僧圓澤傳》，原文如下
洛陽惠林寺，是已故光祿卿李登居第。安祿山攻陷東都時，李登以居守死之。
李登的公子李源，少時以紈絝著稱，豪侈善歌聞於當時，及父死，悲憤自誓，不做官，不娶妻，不食肉，居寺中五十餘年。
寺有僧圓澤，富而知音（注1），源與之游，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。
一日兩人相約游蜀青城峨眉山，李源欲自荊州沂峽，圓澤欲取長安斜谷路。由於李源執意走水路，圓澤只好由他，嘆曰："行止固不由人。"（注2）遂自荊州路。
舟至南浦，見一身著錦衣的婦人負瓮汲水，圓澤望而泣："吾不欲由此者，為是也。"（注3）
源驚問之，澤曰："婦人姓王，吾當為其子，懷孕已三年矣！吾不來，故而生不下來。今既見，無處可逃，公當以符咒助我速生，出生三日洗浴嬰兒時，願公前來看我，我當以笑為信。再過十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。"
源悲悔，而為其沐浴易服，至暮，澤亡而婦產。三日後往視之，嬰兒一見李源果然微微一笑。源將實情告訴王氏，出家財，葬澤山下。
源遂無心前行，返寺中，問其徒，始知圓澤早有遺書矣！
後十三年，李源自洛陽前往杭州，赴其約。至約定的地方，聞葛洪川畔有牧童扣牛角而歌之曰：
三生石上舊精魂，
賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，
此身雖異性長存。
李源呼問："澤公健否？"
牧童答曰："李公真信士，然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。"（注4）又歌曰：
身前身後事茫茫，
欲話因緣懸斷腸；
吳越山川尋已遍，
卻回煙棹上瞿塘。
遂去不知所之。（注5）
後三年，李德裕向皇帝奏明李源乃忠臣之子，篤孝（注6）。皇帝封李源為諫議大夫，辭而不就。竟死寺中，年八十。
注1：富有而通曉音樂
注2：人的行止當真由不得自己
注3：我不願意走水路，就是因為這個緣故。
注4：李公真守信用，只可惜我俗緣未了，不宜和你親近，咱們只有勤加修行避免墮落，也許將來還有再見的日子
注5：牧童歌罷掉頭而去，從此不知所終。
注6：非常孝順
誰定了誓言，今生來赴約，所以才有雖遠隔千里，也剪不斷的緣分，解不開的宿命。
9. 我想學習孝順，從一塊石頭變成可以感知溫度的人，我父親養我20年，我感知不到一個字，是不是要先被愛感
中國是一個文明古國，講究禮儀人之信。還有一句話就是百善孝為先。你說父回親養你答二十年，你沒有感恩的心，你是因為父親對你太好了，認為他對你好是理所當然的。其實你應該知道世界上沒有任何人對你是應該的，包括父母。你現在還年輕，不要等到子欲養而親不在的時候，即使有在多的錢也沒有辦法去孝順了
10. 大舜的孝道故事
出自《史記·五帝本紀》
舜，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
舜家境貧寒，幼年母親去世，後遭繼母虐待迫害，舜卻始終堅守孝道。堯帝聞後，將二女嫁與舜，考察其能力。舜表現出卓越的才乾和高尚的人格魅力，後堯帝禪讓，舜稱帝於天下。
舜（約公元前2287- 約公元前2067），軒轅黃帝八世孫。姚姓，媯氏，名重華，字都君，冀州蒲阪諸馮[1]里姚墟（今山西省永濟市虞鄉鎮）人。中華民族共同始祖之一，父系氏族社會後期東夷部落首領，「三皇五帝」之一。
生而重瞳，孝順友愛，善於制陶。得到四岳推薦，經過重重考驗，得到唐堯的認可與禪位（《竹書記年》和《韓非子》中並不記載為禪讓），建立有虞國，定都於蒲阪（今山西永濟市）。即位之後，虛懷納諫，懲罰奸佞，流放四凶（共工、獾兜、三苗、鯀）。
任賢使能，百業興旺（皋陶管理五刑，大禹治理水利、後稷主管農業、契主管五教），開創了政通人和的局面，成為中原地區最強大的部落聯盟首領。晚年聽從四岳的安排和建議，禪位於司空大禹，乘車巡行天下，卒於蒼梧郡，葬於九嶷山（零陵），謚號為舜，史稱帝舜、虞舜、舜帝。
舜帝是中華道德文化的鼻祖。《史記》所載："天下明德，皆自虞舜始"。舜帝文化精神之魂，可稱為「德為先，重教化」，成為推動由野蠻走向文明的歷史轉捩時期的重要推手，成為中華文化三座里程碑之一。
(10)孝順的石頭擴展閱讀：
關於大舜的文獻記載
《竹書紀年五帝紀》：昔堯德衰，為舜所囚也。舜囚堯於平陽，取之帝位。舜放（流放）堯於平陽。舜囚堯，復偃塞丹朱，使不與父相見也。
《孟子》：舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。
《墨子》：古者舜耕歷山，陶河濱，漁雷澤。堯得之服澤之陽，授之政，天下平。
《管子》：舜非嚴刑罰，重禁令，而民歸之矣。
《二十四孝》舜也是二十四孝中，「孝感動天」的主角。
《韓非子之說疑》：舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四王者，人臣弒其君者也，而天下譽之。
《史記》：虞舜者，名曰重華。重華父曰瞽叟，瞽叟父曰橋牛，橋牛父曰句望，句望父曰敬康，敬康父曰窮蟬，窮蟬父曰帝顓頊，顓頊父曰昌意：以至舜七世矣。
自從窮蟬以至帝舜，皆微為庶人。舜，冀州之人也。舜耕歷山，漁雷澤，陶河濱，作什器於壽丘，就時於負夏。舜父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆欲殺舜。舜順適不失子道，兄弟孝慈。欲殺，不可得；即求，嘗在側。
