重陽節的民俗風情

❶ 重陽節的風俗。

重陽節習俗，人們在慶祝重陽節時一般會選擇登高、賞菊、喝菊花酒、佩戴茱萸、還要吃重陽糕。另外，由於九月初九，「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以也會常在此日祭祖與推行敬老崇孝的活動。

❷ 重陽節的來歷和習俗

九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。重陽節與除、清、盂三節也是中國傳統節日里祭祖的四大節日。

重陽節（又稱：老人節），在每年農歷的九月九日，是漢族的傳統節日，因《易經》中把「六」定為陰數，把「九」定為陽數，九月九日，日月並陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。重陽節早在戰國時期就已經形成，到了唐代，重陽被正式定為民間節日，此後歷朝歷代沿襲至今。

民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」，此外還有茱萸節、菊花節等說法。人們在慶祝重陽節時一般會登高、賞菊、喝菊花酒、插茱萸、還要吃糕。另外，由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老崇孝活動。

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重陽節吃重陽糕

據史料記載，古人在重陽節前後幾天製作的松糕稱作重陽糕，又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。

粘些香菜葉以為標志，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果；細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類；金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同「金錢」一般，多是上層府第貴族的食品。

據說，早年不家用發面餅夾上棗,栗諸果的，或以江米、黃米面蒸成粘糕餅，似「上金」、「下銀」的花糕。

據《西京雜記》載，漢代時已有九月九日吃蓬餌之俗，即最初的重陽糕。餌，即古代之糕。《周禮》載餌用作祭祀或在宴會上食用。漢代又記有黍糕，可能與今天的糕已差不遠。蓬餌，想必也類似於黍糕之類。至宋代，吃重陽糕之風大盛了。糕與高諧音，吃糕是為了取吉祥之意義，因而才受到人們的青睞。

❸ 重陽節有哪三個風俗

1、登高望遠

為了鎮壓凶氣、戰勝凶氣，重陽節的的主要儀式活動就是登高，其他的都屬於附加活動。此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。

2、吃糍耙

重陽節的另一個儀式是在頭上插茱萸。茱萸是一種中草葯，和艾草一樣具有消毒的作用，也不乏偽裝的意義。它強調的是全家躲避，要數一數是不是丟下了一個人，丟下者就會被瘟神捉走。

3、暢飲菊花酒

菊是應時的花草，在「霜降之時，唯此草盛茂」，因此菊被古人視為「候時之草」；並且由於菊之獨特品性，菊成為生命力的象徵。獨立寒秋的菊花，在古人眼裡有著不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是「延壽客」、不老草。因此，賞菊與飲菊花酒也成為重陽的節俗之一。

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我國釀制菊花酒，早在漢魏時期就已盛行。據《西京雜記》載稱「菊花舒時，並采莖葉，雜黍為釀之，至來年九月九日始熟，就飲焉，故謂之菊花酒。」

晉代陶淵明也有「酒能祛百病，菊能制頹齡」之說。後來飲菊花酒逐漸成了民間的一種風俗習慣，尤其是在重陽時節，更要飲菊花酒。《荊楚歲時記》載稱「九月九日，佩茱萸，食蓮耳，飲菊花酒，令長壽。」

❹ 重陽節有什麼習俗

陰歷九月九日，就是我國傳統的重陽節。單奇為陽，九為陽之最大，九九就是重陽重九。重陽為節，戰國時就有，如屈原在《遠游》中就有「集重陽入帝官兮」的句子，說明屈原生活的的代就習慣做重陽節了。

一、賞菊

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

紙鷂亦現在的風箏，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂，很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。

❺ 重陽節的主要風俗是什麼

關於重陽節的主要風俗匯總如下

1、賞菊

重陽節古來又稱「菊花節」

菊花是長壽之花

又是文人筆下凌霜不屈的象徵

農歷九月，菊花盛開

賞菊也就成了重陽節的習俗之一

2、飲菊酒

菊花酒

一直被看作

重陽必飲、祛病祈福的吉祥酒

古時，菊花酒

是頭年重陽節時專為第二年重陽節所釀

九月九日這天

採下初開的菊花和一點青翠的枝葉

和糧食一起釀造

至第二年九月九日飲用

3、登高望遠

重陽節又叫「登高節」

九月初九，正是秋高氣爽的時節

此時登高望遠

心曠神怡，健身祛病

此外

「登高」也有「高升」「高壽」之意

因此為人們所推崇

4、插茱萸

茱萸是一種茴香科植物，香味濃

有祛寒、止痛、驅蟲等功效

重陽之時，茱萸開始成熟

為辟惡氣，抵禦初寒

古時，人們有

「折其房以插頭」的習俗

5、放風箏

「九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長」

紙鷂就是現在的風箏

廣東、福建等地

一直保留著重陽放風箏的習俗

6、吃重陽糕

重陽糕又稱花糕、菊糕

製作起來較隨意

沒有固定的方法

講究的重陽糕要做成九層

用「吃糕」來代替「登高」

7、歸寧父母

舊時，重陽節也叫「女兒節」

凡有女兒已經出嫁的人家

都會准備名酒和糕點

在九月初九天明時迎接女兒回娘家

這便是「歸寧父母」

8、敬老

1989年

我國將重陽節正式定為

「老人節」「敬老節」

傳統的重陽節

被賦予了新的涵義

❻ 重陽節有哪些習俗

一、賞菊

重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節，菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化，農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。

在中國古俗中，菊花象徵長壽，又為文人們贊美作凌霜不屈的象徵，從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。

二、祭祖

重陽節是中國傳統四大祭祖節日之一，古代民間素有祭祖祈福的傳統，尤其是在嶺南一帶，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。祭祀祖先，登高遠望，作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。不過隨著歷史的發展，不少地方人重陽祭祖的觀念正日漸淡薄。

三、飲酒

菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的「吉祥酒」，因此，重陽節才一直保留著飲菊花酒的習俗。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。

宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸為「辟邪翁」，菊花為「延壽客」，認為藉此二物，可消「陽九之厄」。如今，山東地區仍有民間童謠言：「九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香」。

四、登高

登高是重陽節的重要風俗，漢代此俗當由汝南人桓景在九月九日登高以避災故事而來。到了魏晉時代，登高的日期已專定在九月九日。《荊楚歲時記》說，九月九日，士農工商各行業的人都到郊外登高，設宴飲酒。

五、放紙鳶

放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特徵的。光緒《惠州府志》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是一個特色。

紙鷂亦現在的風箏，五代之前，北方習慣稱「紙鳶」，南方則多叫「鷂子」，惠州的「紙鷂」稱謂，很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有「南北混合」的味道。

❼ 重陽節的習俗是什麼

重陽節的習俗
金秋送爽，丹桂飄香，農歷九月初九日的重陽佳節，活動豐富，情趣盎然，有登高、賞菊、喝菊花酒、吃重陽糕、插茱萸等等。
登高
在古代，民間在重陽有登高的風俗，故重陽節又叫「登高節」。相傳此風俗始於東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔。還有吃「重陽糕」的習俗。
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，並點蠟燭燈。這大概是用「點燈」、「吃糕」代替「登高」的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
賞菊並飲菊花酒
重陽節正是一年的金秋時節，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；後人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時文人士大夫，還將賞菊與宴飲結合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風盛行，當時的菊花就有很多品種，千姿百態。民間還把農歷九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的重陽節里，觀賞菊花成了節日的一項重要內容。清代以後，賞菊之習尤為昌盛，且不限於九月九日，但仍然是重陽節前後最為繁盛。、
插茱萸和簪菊花
重陽節插茱萸的風俗，在唐代就已經很普遍。古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災；或佩帶於臂，或作香袋把茱萸放在裡面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節佩茱萸，在晉代葛洪《西經雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經如此，歷代盛行。清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，「解除凶穢，以招吉祥」。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。
各地過重陽節的風俗
除了以上較為普遍的習俗外，各地還有些獨特的過節形式。
重陽節在陝北正式收割的季節，有首歌唱道：「九月里九重陽，收呀么收秋忙。穀子呀，糜子呀，上呀么上了場」。陝北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯後，人們三三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜裡登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。
在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽「食餌」之俗，「餌」即今之糕點、米果之類。宋代《玉燭寶典》雲：「九日食餌，飲菊花酒者，其時黍、秫並收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習」。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒麴》曰：「驚聞佳節近重陽，纖手攜籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗」。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優質晚米用清水淘洗，浸泡2小時，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而後置於蒸籠於鍋上，鋪上潔凈炊布，然後分九次，舀入米果漿，蒸若干時即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。
一些地方的群眾也有利用重陽登山的機會，祭掃祖墓，紀念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由於莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港里的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。