爸媽教我要孝敬公婆

❶ 如何孝敬公婆生活中的細節

你能在這里提出你的煩惱，就已證明你是個好老婆兼好媳婦了。
首先，你要找出你老公為什麼那樣說你的原因，這個時候就需要你們倆好好溝通了，在溝通的同時，你老公因為不了解內情，也許會冤枉了你，說你這做的不對那做的不對，這個時候你千萬要沉住氣，絕對不能和你老公吵起來哦，告訴自己：你是來溝通的，你是來找答案的，一定不要生氣！相信通過這樣的溝通，應該會增進你們夫妻的感情的，因為你老公會認為你在關心他的父母啊！

其次，你心裡很孝敬你公婆，但現實生活中你有沒有關心他們呢？
其實，老人家有時候確實是會有點羅嗦，避免不了的。很多人都說婆媳
是最難相處的，但我也不完全這么認為，事在人為嘛對不對？除了對待他們老人家要有點耐心之外，還要像對待自己的爸媽一樣，偶爾的體貼..例如買點東西給他們或者陪他們聊聊...這種關心是最好的！畢竟你已經嫁進了這個家，那這個家的一切也就是你的一切了。如果公婆羅嗦，你就多忍讓點，畢竟我們現在跟以前的媳婦不同，在婆婆的眼裡，媳婦就應該要勤勞等等，但到了我們這一代，也沒有什麼家務可做，像簡單的洗衣服、拖地板之類的活根本不在話下。反正對待他們，就像對待自己的父母一樣就OK了。

最後我要補充的是：你這么做既可以讓老公省心，也可以讓你老公更疼愛你，因為他一定很慶幸，娶了你這么個好老婆，不用去承受那些別人要承受的痛苦（例如：媳婦整天跟婆婆吵架，兒子夾在中間為難）。就憑這個，你老公會更愛你，而你的家也會溫馨...幸福...多讓人羨慕呢~！！

❷ 怎樣孝敬老人，孝敬公婆

孝敬老人，孝敬公婆，這個真沒有標准答案。
我認為你平時怎樣孝敬回你的父母，就怎樣孝敬公婆答。不需要特別對待。就是以平常心孝敬公婆。
節日有禮物，回家買菜做飯，多做家務，換季時節買新衣服，當然比如生日，中秋節，老人節，春節可以送老人紅包，多陪老人說說話。
我個人認為這樣做媳婦就可以了。

祝你好運！

❸ 自古都說要孝敬公婆，到底為什麼要孝敬公婆

很明顯，寫這個詞的是古代人吧，寫制度的只有男的。古代人男尊女卑，但有一點，明媒正娶，采錢彩禮，大紅花轎娶到家裡，只負責內，不負責外面掙錢，寫制度的男的很明顯是寫給自己媳婦，這一家只有媳婦是外人，制度當然約束她媳婦，受惠自己父母，況且媳婦又多吧。

❹ 女人為什麼要孝順公婆

作為晚輩，做到對婆婆尊重客氣即可。如果上升到孝敬公婆，作為女性就要思考幾個問題來問問自己，問問你的老公。 老公對老婆不好，媳婦是否應該孝敬公婆？ 老婆對老公不好，女婿是否應該孝敬岳父母？ 媳婦要求女婿和岳父母同住，好好伺候老人，給他們洗衣服做飯，事事忍讓絕不頂嘴時，你能做到幾分？ 有幾個男人能做到和岳父母同住，給老人洗衣做飯，事事忍讓絕不頂嘴呢？ 比如說 男人去岳父母家是不幹活的，女人去公婆家也可以 男人是不同意和岳父母同住的，那女人也可以不同意 給公婆和岳父母的財物一碗水端平 過年兩家輪著來 以上幾個問題，男同胞們心理有了答案了吧 當然還會有人說媳婦孝敬公婆是傳統 那麼 結婚給彩禮的傳統你能遵守嗎 結婚男方家全款買房子的傳統你能遵守嗎 婚後女人不用工作，在家相夫教子，男人獨立養家的壓力你能承擔嗎？ 在現代社會這些都不能傳統了所以同理 和公婆同住，媳婦伺候公婆，媳婦包攬家務這些也都不可能傳統了換言之 取而代之的就是 夫妻貸款買房，共同養家，分擔家務，對配偶父母尊敬有禮，因為都是獨生子女，所以夫妻要做到對四個老人的孝敬一視同仁，照顧贍養老人的責任是夫妻平均分攤，可以女兒主要分擔照顧岳父母，兒子主要分擔照顧公婆，畢竟自己的孩子照顧起來老人和孩子都放的開，說話輕了重了也沒事。 還有 有的老人對小家庭從財力和人力上付出的會比對方老人多 那麼 作為配偶一定要感對方父母的情，相應的對對方父母多付出些。 因為除了晚輩對長輩的尊敬禮數外，公婆對媳婦的好，岳父母對女婿的好都是家庭中的人情，這些好就是要還的。 比如 俺覺得 媳婦認為公婆帶孩子是應該的，女婿認為岳父母帶孩子是應該的，這些都是不對的，老人帶孩子是幫了小夫妻，配偶都是應該感恩的。 再如 媳婦照顧生病的公婆，女婿照顧生病的岳父母等等，這些老人也都是應該感恩的。 不懂得感恩的媳婦，女婿和公婆，岳父母等等都是要批判的。

❺ 老公要我孝敬婆婆，把她當親媽看待，你能做到嗎

在我看來，關於孝敬婆婆這件事不是能不能做到的事，而是一定要做到。因為這本來就是應該這樣做的，並不能說能不能。孝敬父母孝敬公婆是天下傳統的美德，父母從小就教育我們一定要好好的做人，要繼承中華美德，一定要好好孝敬父母孝敬親人。因為這是做人的基本，對於這件事我覺得不應該老公要求要孝敬婆婆，而是自己就應該有這個意識，其實對婆婆好也需要要將心比心。

其實在現在家庭條件都是比較好的了，所以現在很多年輕人都會選擇和公婆分開住，這樣也會減少很少的矛盾發生。在婚姻當中一定要對公婆好，你對公婆好，你的丈夫全都看在眼裡，公婆都會記在心裡。到最後你的丈夫會以你為榜樣，好好的孝順你的爸媽。然後相處的都比較融洽，這樣才會家和萬事興。

❻ 我媽媽經常教我不要孝敬婆婆怎麼辦

說服你媽媽，就說媽媽你叫我不孝敬婆婆，那今後你有孫子了，你孫子不孝敬你，你咋辦

❼ 自古就說女人一定要孝敬公婆，到底為什麼要孝敬公婆，比對自己親媽還好

自古就說來女人一定要孝敬公婆，自為什麼要孝敬公婆，比對自己的親媽還好。
要說咱們中國人從古道今就有這個傳統，要孝敬長輩，其實也不是象你說的比自己親媽還好。
我覺得為人都有兩層父母，咱們做小輩的自己的父母從小把咱們養太容易，等到老了走不動時，須要兒女照故的時侯，我們都會孝教父母。
要說公婆也一樣，他們雖然沒養我們，但是他養你老公了，給他娶了老婆，有的還為他們帶孩子，也很辛苦。我們做為兒媳婦兒孝敬他們也是應該侈。
打比方說，你家有哥哥或者弟弟，他們有了老婆你說是孝敬你父母好呢，還是不孝敬你父母好呢。
所以說我們做小輩的，該孝敬老人多時侯還得孝敬老人，你孝敬你的公婆，你老公也會孝敬你父母的，人心都是肉長的只要你付出了，他也/就會得到回報的，道理是一個樣。

❽ 我爸媽從小就教育我女人要有女德，在家孝順父母。出嫁孝順公婆。支持丈夫的事業。自己也要本本分分老老實

你爸說的太對啦！

❾ 孝敬公婆用古文怎麼描述

1.出入扶持須謹慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。出自《勸報親恩篇》。

2.爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。出自《勸報親恩篇》。

3.弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。出自（春秋）《論語·學而第一》。

4.父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。出自（清）李毓秀《弟子規》。

5.夫孝，天之經也，地之義也。
意思是：孝是天經地義的。出自《孝經》。

6.呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠

7.意，面帶歡笑。出自《勸報親恩篇》。

8.好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。出自《勸報親恩篇》。

9.家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。出自《名賢集》。

10.慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。出自《三國志·魏書》。

11.孟子曰：「不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。」
孟子說：「（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。」出自（春秋）．《孟子·離婁上》。

12.孟子曰：「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。」
孟子說：「尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。」出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。

13 .孟子曰：「親親，仁也；敬長，義也。」
孟子說：「親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。」出自（春秋）《孟子·盡心上》。

14.孟子曰：「人人親其親，長其長，而天下平。」
孟子說：「只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那麼，天下自然就可以太平了。」出自（春秋）《孟子·離婁上》。

15 .勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔你的憂愁。出自《勸報親恩篇》。

16.親所好，力為具；親所惡，謹為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們准備；父母厭惡的東西，要謹慎地為他們去掉。殘自（清）李毓秀《弟子規》。

17.親有過，諫使更。恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。要面帶笑容，語調柔和。出自（清）李毓秀《弟子規》。

18.親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什麼困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。出自（清）李毓秀《弟子規》。

19.妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫災禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。出自（明）《增廣賢文》。

20.千萬經典，孝義為先。
香九齡，能溫席

黃香小時候，家中生活很艱苦。在他9歲時，母親就去世了。黃香非常悲傷。他本就非常孝敬父母，在母親生病期間，小黃香一直不離左右，守護在媽媽的病床前，母親去世後，他對父親更加關心、照顧，盡量讓父親少操心。

冬夜裡，天氣特別寒冷。那時，農戶家裡又沒有任何取暖的設備，確實很難入睡。一天，黃香晚上讀書時，感到特別冷，捧著書卷的手一會就冰涼冰涼的了。他想，這么冷的天氣，爸爸一定很冷，他老人家白天幹了一天的活，晚上還不能好好地睡覺。想到這里，小黃香心裡很不安。為讓父親少挨冷受凍，他讀完書便悄悄走進父親的房裡，給他鋪好被，然後脫了衣服，鑽進父親的被窩里，用自己的體溫，溫暖了冰冷的被窩之後，才招呼父親睡下。黃香用自己的孝敬之心，暖了父親的心。黃香溫席的故事，就這樣傳開了，街坊鄰居人人誇獎黃香。

夏天到了，黃香家低矮的房子顯得格外悶熱，而且蚊蠅很多。到了晚上，大家都在院里乘涼，盡管每人都不停地搖著手中的蒲扇，可仍不覺得涼快。入夜了，大家也都困了，准備睡覺去了，這時，大家才發現小黃香一直沒有在這里。

「香兒，香兒。」父親忙提高嗓門喊他，

「爸爸，我在這兒呢。」說著，黃香從父親的房中走出來。滿頭的汗，手裡還拿著一把大蒲扇。

「你干什麼呢，怪熱的天氣，」爸爸心疼地說。

「屋裡太熱，蚊子又多，我用扇子使勁一扇，蚊蟲就跑了，屋子也顯得涼快些，您好睡覺。」黃香說。爸爸緊緊地摟住黃香，「我的好孩子，可你自己卻出了一身汗呀！」

以後，黃香為了讓父親休息好，晚飯後，總是拿著扇了，把蚊蠅扇跑，還要扇涼父親睡覺的床和枕頭，使勞累了一天的父親早些入睡。

9歲的小黃香就是這樣孝敬父親，人稱溫席的黃香，天下無雙。他長大以後，人們說，能孝敬父母的人，也一定懂得愛百姓，愛自己的國家。事情正是這樣，黃香後來做了地方官，果然不負眾望，為當地老百姓做了不少好事，他孝敬父母的故事，也千古流傳。

❿ 我爸媽把我養這么大,嫁人了,卻要孝敬公婆,死後會不會下地獄

你考慮孝道。真棒！我不知道你有什麼信仰。。。基督教的觀點是這樣的：
（提摩太前書 5：8）「 ……人不照顧親屬，尤其是不照顧自己家裡的人，其實就等於否認信仰，比不信的人更不好。」
至於地獄。。。根據聖經來說這個地方不存在。

地獄，真相如何？
無論「地獄」一詞使你想到什麼情景，一般人總覺得那是個罪人受罰的地方。關於罪和罪造成的影響，聖經說：「罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，因為所有人都犯了罪。」（羅馬書5：12）又說：「罪的工價就是死」。（羅馬書6：23）既然死亡就是犯罪所得的懲罰，這引起了一個根本的問題：人死後會有什麼遭遇？
人死後仍有某種生命，以某種形式存在嗎？死了的人真的在一個炙熱之地受苦嗎？人死後還有希望嗎？就這些問題，聖經基於事實提出了圓滿的答案。
死後仍有生命嗎？
人死後，是不是還有靈魂之類的東西繼續生存呢？請想想第一個人亞當是怎樣獲得生命的。聖經說：「耶和華上帝用地上的塵土造人，把生命的氣息吹進他的鼻孔里，他就成了一個活人。」（創世記2：7）呼吸能夠維持人的生命，但把「生命的氣息」吹進鼻孔里不只是把空氣吹進肺里那麼簡單。上帝還要把生命的動力灌注到亞當那未有生命的軀體里，「啟動」他的生命。除了人之外，這股「生命動力」也存在於地上所有生物體內。（創世記6：17；7：22）由此可見，根據聖經，在我們身體里頭的，是生命的動力，不是靈魂。我們可以把生命的動力比做電流。電流能使一部機器啟動，發揮功用。但正如電流沒有機器的各種特性，生命的動力也沒有生物的各種特性。生命的動力本身是沒有性格和思想的。
古希臘哲學家蘇格拉底和柏拉圖認為，人體裡面有靈魂，靈魂在人死後仍然生存，而且永遠不死。但關於人死後的情況，聖經的說法卻截然不同。聖經表明，上帝的忠僕向來都不相信人有不死的靈魂。例如，大衛王知道人死後就不存在了。他說在死域和墳墓中，人根本沒有生命和意識。（詩篇6：4，5）另一個事奉耶和華的君王相信，人死後就「落入墓穴，化為塵土」，沒法再做任何事，連贊美上帝也不能了。（以賽亞書38：16-19）
人類的始祖亞當犯罪後，耶和華向他宣判時清楚表明死亡到底是怎麼一回事。上帝說：「你必汗流滿面才有食物吃，直到你歸了土，因為你是出於土的。你既是塵土，就要歸回塵土。」（創世記3：19）在上帝用地上的塵土創造亞當之前，亞當還沒有生命，他在哪裡呢？根本不存在！他一死，就回復先前未曾存在、沒有生命的狀況。
傳道書9：5，10清楚告訴我們人死後的情況：「活人知道自己必死，死人卻毫無知覺……。凡你的手能做的事，都要盡力去做；因為在你要進的墳墓，沒有工作，沒有計劃，沒有知識，沒有智慧。」死人在哪裡呢？在墳墓里。我們的親人去世後，就毫無知覺，「沒有工作」，也「沒有智慧」。因此，聖經的觀點是，人死了就不再存在，沒有意識，沒有感覺，沒有思想。
地獄永火滅盡一切？
既然死者沒有意識，惡人死後就不會落到地獄，遭受烈火煎熬。可是，有些聖經譯本確實提到地獄的火，那又該怎樣解釋呢？被這些譯本翻做「地獄」的希臘詞語，譯音是「磯漢拿」，意思是欣嫩谷。 欣嫩谷的火到底是實際的烈焰，還是徹底毀滅的象徵呢？
欣嫩谷位於耶路撒冷城外。當耶穌在地上的時候，欣嫩谷是個供人棄置垃圾的地方。《史密斯聖經辭典》說：「人們在這個地方丟棄罪犯的屍體、動物的遺骸，以及各樣污穢的東西。」人把動物的死屍扔進欣嫩谷後，還加上硫磺助燃，讓烈火把屍體完全燒掉。罪犯遭處決後，屍體也會被人扔進去，因為人們覺得罪犯不配在紀念墓里得到體面的安葬。屍體跌入火中，自然化為灰燼；屍體跌進溝壑，就會潰爛生蛆。大量蛆蟲不把屍體吃得只剩骸骨，就不會死光。
從來沒有人把活著的人或動物扔進欣嫩谷里活生生地焚燒折磨。所以，如果說欣嫩谷象徵人看不見的境域，人的靈魂在其中被實際的火永遠折磨，被不死的蛆永遠嚙噬，就未免無中生有了。由於罪犯死後被人扔進欣嫩谷，不能葬在紀念墓里，而紀念墓象徵復活的希望，因此耶穌和使徒就用欣嫩谷來象徵永遠毀滅、永遠從上帝所造的宇宙中消失，或「第二種死亡」，即永恆的懲罰。
聖經有一處提到火，卻沒有提到欣嫩谷，說：「死亡和墳墓都被摔到火湖裡去。」這「火湖」只是個象徵，因為死亡和墳墓都不能實際在火里燃燒。「這個火湖象徵第二種死亡。」經歷這種死亡的人不會有復活的希望。（啟示錄20：14）
火湖跟耶穌談過的「欣嫩谷的火」意思相近。（馬太福音5：22；馬可福音9：47，48）火湖象徵永遠的毀滅。當人類擺脫罪和死亡的懲罰之後，死亡和墳墓就會被扔進火湖裡，永遠消失。故意犯罪、有過不改的人，下場也是落到火湖裡，從此不再存在。（啟示錄21：8）另一方面，那些在墳墓里的人，耶和華會記得他們，讓他們有奇妙的前途。
墳墓空空如也！
啟示錄20：13節說：「海交出其中的死人，死亡和墳墓也交出其中的死人」。不錯，聖經所說的人類墳墓會變得空盪盪。正如耶穌應許：「時候要到，所有在紀念墓里的人都要聽見他的聲音，就出來。」（約翰福音5：28，29）千千萬萬死去的人，盡管眼下已經不存在，但耶和華依然記得他們，並會在地上重建的樂園里使他們復活。（路加福音23：43；使徒行傳24：15）
復活的人會生活在上帝建立的新世界裡，如果他們謹守上帝正義的律法，就不會再次死亡。（以賽亞書25：8）耶和華「要擦去他們的所有眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦」。事實上，「從前的事」都會成為過去。（啟示錄21：4）對那些在「紀念墓」里的人來說，這是多大的福分！由於這個緣故，我們實在很應該加深對耶和華上帝和他的兒子耶穌基督的認識。（約翰福音17：3）
參考資料：守望台雜志*** w02 7/15 第 5-7 頁 地獄，真相如何？ ***